孔庆东：有侠有仁是青春（二）

中国文化打败了所谓的普世价值

那么具备什么样的素质才算一个很优秀的社会成员？我们中华文明里面有很多关于人如何做人的这样的理论，这样的范畴。所以中华文明才五千多年一脉相承，香火不绝。中国的这些圣贤们，用大量的时间、大量的精力，主要在研究什么？主要在研究人和人之间的关系，人和人之间如何相处。这是我们中国圣贤下极大功夫研究的。人活在这个世界上有这么几种基本的关系要研究：一个是人和世界的关系；一个是人和他人的关系；第三个是人和自己的关系。

我们中国人下的最大的功夫就是研究人和其他人的关系。把你和其他人的关系搞定了，其他的事情都是相对简单的。比如征服客观世界，这个事情很简单，这个事情不难。因为客观世界是我们的对象，它是死的。比如说如何种地，如何看天气，如何打仗，如何做买卖，这些事情是死的。只有人是活的。中国人也不是不研究人和世界的关系、人和自己的关系，也研究得非常好，但是最重视的是人和人之间的关系。所以我们世界上不论是几大文明古国，有的学者说是四大，有说五大，有说七大，不管几大，那几大都没有了，就剩下中国一个文明古国一脉相传。比如今天的希腊不是古希腊，今天的埃及不是古埃及，今天的印度也不是古印度，今天的伊拉克也不是古巴比伦，都灭绝了。只有中华文明一脉相承。是因为我们中国人，我们中国古代的那些思想家们，早早的就把人和其他人的关系这个问题研究到一个非常高的高度。

那么关于人如何成为人，人如何能成为一个优秀的人？古今中外，世界各个民族，都有很多优秀的理论、优秀的论说。特别是在当今中国文化受到西方文化强烈的侵蚀，西方人向我们灌输了大量他们认为的所谓的普世价值。在座的同学，不论你是一年级的二年级的三年级的四年级的，大概都是2007年以后入学的。2007年2008年以来世界发生了很大的变化。中国青年发生了很大的变化。最大的变化是什么？就是整整一代中国青年他们的美国梦醒了。我今天的很多言论，其实我十多年前就这样说过。但是十多年前我比今天更孤独。十多年前我们中国的大多数青年还都沉浸在美国梦里，他们不能够接受我的说法。所以我说，一个人的力量永远是渺小的。觉醒是群众自己的觉醒。当群众自己没有觉醒的时候，再伟大的思想家也没有用。事实是最好的老师。

十多年前，世纪之交，上个世纪九十年代的时候我们大多数中国人被汉奸媒体所宣传，都认为美国是世界上最好的国家，民主自由，有人性，有人权，美国要给我们带来幸福。中国怎么才能好呢，就是不断地向美国学习，美国让我们怎么着我们就怎么着。

进入新世纪以来，慢慢慢慢开始有人觉醒，这个觉醒的高潮就发生在07年、08年以来。那么比如说现在我们很多的青年人仍然继续坚持对中国社会的批判，但是我们并不认为中国不好，美国就好。并不认为中国不好，然后改正中国错误的方向就是向美国学习。特别是对美国灌输给我们的所谓普世价值有了觉醒。比如说2008年，中国发生了许多大事。那一年可能在座有的同学刚刚上大学，有的可能还没来上大学，还正在高考，正在准备你的高考的作文，那你一定会关心那一年发生的大事。比如说最重大的事情是四川的大地震。在四川的大地震中，出现了久违的成千上万的感人的场面。有许许多多的志愿者，青年学生，不等政府号召，主动的奔赴灾区救人，主动的捐款，主动的组织捐助活动。以青年大学生为主体，蔓延到整个社会各个阶层。不分阶级、阶层，有钱的没钱的，作家文人演员老板，所有的人都投入到这个感人的事情中去。在轰轰烈烈的五月六月七月几个月的时间里，整个中国都感动了。那一年除了地震，还有奥运会，还有保卫圣火……

所以我说这个帝国主义干坏事早晚会露馅的，就在他们阻挠中国奥运会这件事情上他们打错了算盘。他们错误的以为中国老百姓都是反对共产党的，只要他们破坏中国的所有的事情，老百姓都会支持他们的。错了！老百姓分的很清楚。老百姓平时可以给党提意见，给政府提意见，但是你破坏我们国家的事，对不起。我们自己可以给奥运会提意见。你看在我们申办奥运会之后到2008年之前，提到奥运会我都是批评，我总是批评奥运会筹办工作中的这个缺点那个错误，我天天在骂奥运会。但是你看2008年关于奥运会我的发言，面对帝国主义的时候我是怎么发言的。也就是在07年08年那个时候，我觉得中国的形势变了。那么在08年涌现出这么多的普普通通的我们的民族勇士、民族英雄，怎么评价这个事儿，当时媒体发生了很复杂的一种现象。媒体都说这是好事。没有人敢否定这是好事，没有人敢说这是坏事。但是有一种流传很广的观点说，中国进步了，你看，中国人懂得普世价值了。中国人为什么去捐款，为什么去灾区救人，因为他们接受了美国的民主自由，因为中国人懂事了。中国人以前不是这样的，中国人以前都是畜生，是美国人教会了他们去救人。那么这个普世价值就是他们向我们宣传了几十年的，也是我们国内的汉奸媒体宣传了几十年的所谓的西方式的民主平等自由博爱人性等等等等。

其实改革开放以来这30多年，我们等于开了30多年的批判会。开了30多年的对毛泽东时代的批斗会。天天在忆苦思甜。我们的主流价值观天天在说毛泽东时代不好，改革开放好。把改革开放和改革开放之前的30年绝对地对立起来。光说今天这个馒头好，不去问谁种的麦子；光说今天这个果子好吃，不去问谁种的树。所以这种思想影响很大。他还进一步暗示中国人，你如果想更好的话，如果想获得国际上，获得鬼子更高的评价的话，就得更进一步接近这个标准。而说这个话的人，散布这些言论的媒体，正是20年来天天疯狂咒骂中国的人。他们天天说中国不好，中国专制，野蛮，落后，没有人性。你如果到国外去的话，在国外的言论环境里面，对中国的妖魔化非常可笑。很多没有来过中国的外国人，认为中国野蛮、落后、黑暗，共产党动不动就随便杀人。如果有人说党和政府一句坏话，拉出去就毙了。就像我老是在新闻里经常说的“拉出去毙了”一样，很多外国人以为中国就是这样。认为中国人吃不上，喝不上。我们普通人对中国社会都有意见，但是我们所提的意见他们并不知道。他们不知道中国的问题是什么。我们说中国的问题不是吃不上喝不上，而是吃的都是假冒伪劣的。我们说我们的环境都污染了，我们现在是没有诚信，我们的问题是这个。但是外国人他不讲这个，外国人认为中国人都是吃不上喝不上，水深火热，一个个都面黄肌瘦。他想象的中国是这样。

但是他们这种论断，随着国际交流的扩大，逐渐的就破产了，被戳穿了。特别是在2008年这一年，这一年中在帝国主义这种舆论战包围下，其实我们的政府和主流媒体做的很不好。是我们千千万万青年人自觉的站起来，用自己那颗爱国心维护了我们的民族尊严。相反我们的主流媒体做的很不好，他们的反驳很无力，甚至不反驳，甚至助纣为虐。特别是我们在国外留学的很多青年学子，他们自发的动员起来去戳穿国外媒体的造谣，所以这种论调站不住了。站不住了就摇身一变，说中国人现在确实好了，好了是因为跟我们学的，就好像有一个人天天骂你，说你天天干坏事儿，有一天他实在骂不下去了，发现你确实做了好事，就说你这是跟我学的，你跟我学的学好了。

那么这个事情一描述出来我们就能够自然看出它的荒谬性了。中国人在历次灾难中所表现出来的感天动地的精神，是跟西方学的吗？那十几万奔赴灾区的热血青年，他们是读过《圣经》？读过康德？读过莎士比亚？他们都是天天看英文的文章，然后他们才去奔赴灾区的？难道没有美国我们中国人就不救人了么？我们当年唐山大地震的时候，解放军的手都挖的全是血啊！我们邢台地震的时候，我们海城地震的时候，我们救了多少人啊！中国什么时候不救人了？我们中国人救人的时候，美国还没有呢。中国人的古代在救人的时候美国人还在树上呢。

中国，确实有许许多多的缺点，最大的缺点是平时马马虎虎，平时不干好事，平时就互相人际关系不好，这个国家非得有了重大灾难之后才团结起来。我们的国歌里为什么那一句不能少呢，“中华民族到了最危险的时候”，他不到最危险的时候他不团结。平时各个地区之间不团结，各个单位之间不团结，一个单位之间还要窝里斗，非得到了这个最危险的时候才团结一致。这个民族经常是置之死地而后生。那么为什么这样，有很多学者都在研究，也许这就是中国的命，没办法。中国文化太多元了，就不容易团结。所以中国近现代以来的所有的领袖，致力于一个中心任务就是让中国团结起来。不管哪个党，孙中山、蒋介石、毛泽东、邓小平，他们的立场是不一样的，但是他们都在致力于干一件事：让中国人团结起来。中国人只要团结起来办什么事那都特有效果。一不团结，什么事都办不了。所以中国最善于集中精力办大事。你看中国能把那个宇宙飞船弄到天上去，能把神五神六都弄到天上去，能弄得“神马都是浮云”，这事儿干得可好。但是矿泉水是假的，打火机是假的，鞋子衬衫是假的。你说你能造宇宙飞船你不能造一双好的鞋子吗？他就是不好好干。就是中国人干大事行，干小事马马虎虎，和人家日本人正相反。日本平时小事干得特别好，但是就是说核泄漏就没办法了，日本和我们是正相反。所以我说我们平时在小事上要多学习日本，在这个大事上日本是一个没有大战略的国家。当年他把大半个中国都打下来了，打下来他干啥了？啥也没干。打下来就是等着失败了。是吧？打下来什么也没干，等着八年抗战胜利了。所以这个国家就是没有大战略，干小事干得好。

那么中国人、中华民族能够互相救助能够团结起来，能够在危急时刻以大局为重的这种精神，是哪里来的呢？它来自于多个传统：一个是来自于大传统，就是我们悠久的古代文化，自古以来就有的。第二个是来自于我们的革命传统，来自于社会主义传统。虽然我们经过了三十年改革开放，社会比较混乱，但是我们要承认，我们现在在这个根基上这个社会还是社会主义性质的。尽管在很多领域都已经资本主义化了，但是从根本的性质上讲，我们还是一个社会主义国家。前三十年的社会主义优秀文化因素还在。毛泽东所教育起来的一代人还在。我孔庆东说过一句话，“红卫兵倒下了，红小兵还在”。红卫兵一代可能糊涂，可能犯了很多错误，但是我们小时候红小兵没犯过错误。我们是旁观者，我们很清楚。我们对于文革的缺点、文革的优点我们看得很清楚。我们知道什么是可以继承的，什么是不能继承的。我们对于“极左”“极右”可能看的比红卫兵一代更清醒一些。我们在文革期间，汉奸们把我们的文革说得一塌糊涂，恰恰文革期间是中国老百姓民风最淳朴的时候，人与人之间关爱最多的时候。你不要一提文革就是抄家打人啊，那只是几个月的表面的混乱而已，对于七亿人民来说，文革是最幸福的十年。当然你说对于几百万高职高干，那另当别论。你为什么受委屈？那以后学者自然会给你看。假如现在中国发生文革，那些高职高干不会受委屈吗？他们为什么受委屈当然我们知道。今天假如再有文革的话，有多少教授要被学生从楼上扔下去。不该扔下去吗？你说这是迫害吗？哪来那么多迫害？人和人之间没有无缘无故的恨。再来一次文革，公检法不该砸烂吗？你说这是破坏法制，谁破坏的法制？李逵同志早都说了：“王法王法，若还依的，便不造反。”不是我们破坏王法，王法先被王八蛋给破坏了。

所以我们今天，中华民族的优秀传统仍然存在，这些有志气的中国青年，不是读了西方的书才有人性，相反，西方的书念多了，反而连他妈妈都不救了。反而出了范跑跑。范跑跑天天都说西方价值、普世价值，可是他的普世价值是什么？他的普世价值就是一个做老师的可以抛弃学生去逃跑。你逃跑就跑了吧，他还说人家留下来的不对，他是英雄。这样的人在任何一个国家，他都是一个反面形象。在我们的国家竟然有主流媒体去吹捧他，说这叫人性。做好人好事叫不合人性。就是中国现在道理全都讲歪了。雷锋、刘胡兰、焦裕禄这叫没人性，开车撞了人捅了人家八刀这叫有人性。而且网上还有一个自称她师妹的给他辩护，说，你看这个受害人多不要脸啊，还记人家的车牌，要是我我下去也捅她。这是什么国家？美国愿意把自己的国家建设成这样吗？绝不！人家西方把自己的国家建设得很好，他就希望把你搞成这样。他卖给你的东西绝不是他自己使用的。我们要懂得资本主义的规律，我们要学习西方先进经验，但什么是他的先进经验？他主动给你端上来一盘，这是他的先进经验吗？要看他自己使不使啊！他自己不这样使啊！他自己特别讲政治。美国人是阶级斗争天天讲月月讲年年讲。他不让你讲。他要解除你的精神武器。他自己搞贸易保护，让你市场开放。他自己很讲道德，但是，让你乱搞，让你不讲道德。处处都是瓦解你。所以我们看啊，就是美国所做的事情，有的是他自己就不对，有的是他自己做的对但是他不告诉你。他告诉你的是破坏你是毁你的。美国有一句话我们大家都知道嘛，“世界上没有免费的午餐”啊，我们怎么把这句话忘了呢？

免费送来的东西都不是好东西。没有拿起来就能用的现成的经验。不要说美国的所谓普世价值，连马克思主义都是这样的。马克思主义都不能拿来就用啊。我们当初那些极左分子，拿来马克思主义就用，结果差点断送了中国革命，还是要经过毛泽东同志的改造啊。马克思主义都要改造成合乎中国实际的毛泽东思想，才能指导中国革命胜利。原来那些洋秀才们，那就是早期的普世价值派。王明路线是什么？王明路线就是三十年代的普世价值派。那时候以为马克思主义是放之四海而皆准的真理，我们都是从莫斯科大学回来的，我们就代表了真理，你毛泽东井冈山山沟里，你有什么马列主义？所以他们来了就剥夺毛泽东的权力，用他们的普世价值来指导中国革命。结果中国革命搞得一塌糊涂，差点把中国革命断送掉。湘江一战，红军八万人，打得只剩三万多人。如果没有遵义会议的话，中国革命就完了。遵义会议的性质是什么？就是以毛泽东为代表的，中国传统文化真正的继承者，真正的优秀代表，用中国文化打败了所谓的普世价值，中国才迎来了光明，才迎来了青春。如果没有这个的话，我们后人回忆起长征，那哪叫长征？那就是一部流窜史。那就是流窜。

我们今天一想起长征，尽管苦，但是想起来是充满青春活力的。那都是青春留下来的。如果不是这样的话，那就不是青春。哪有青春？

革命传统和古代文化传统是一脉相承的

那么这个中国人表现出来的这些种种优秀的品质，我刚才说了有两个传统：一个是古代文化传统，一个是革命传统。这两个传统它是一脉相承的。我们今天不论左派右派有一个思想上认识的误区，总想把这两个传统对立起来。这也是受海外学者的影响。海外学者总是说，我们五四运动之后，中国人抛弃了传统。本人是专门研究五四的，我是干什么的，我的本专业是研究现代文学的。这些人都是不读书就瞎说，他们以为陈独秀、胡适、鲁迅、周作人这些人批判的对象是古代文化。错了！他们从来没有批判过古代文化，他们恰恰是古代文化最优秀的继承者。他们批判的是什么呢？他们批判的是你活在现在你硬装古人。这个话我想大家不难明白。你活在20世纪，你硬装孔子，你装朱熹，你装王阳明，你装李白、杜甫、白居易，你不是。你装人这个架子说话。

有人说，五四打倒孔家店，孔老师你怎么不保卫你们孔家店啊？第一，五四时候根本没有这句话。这是一个最大的谎言。你给我找出出处来，谁的文章里写过打倒孔家店这句话？没有，这是后来的一个误传。第二，就算打倒孔家店，孔家店是孔子开的吗？为什么不思考？孔家店不是孔子开的呀。马克思都说过我不是马克思主义者。大家能明白这句话吗？马克思说我不是马克思主义者，你们搞的马克思主义我不懂。所以说，那些打倒的封建礼教跟孔子有什么关系？孔子说过人可以三妻四妾吗？孔子说过父亲死了儿子也得死吗？孔子说过这个君要臣死臣不得不死吗？哪句话是孔子说的？你把孔子的原话找出来，比现在那些弘扬普世价值的那些人说的话要自由的多。

孔子是真正的自由主义者。孔子那个时代，人活得比后世自由多了。后世在消费如水的时候给他加上了很多原来没有的东西，有的可能是与时俱进，有的是逆历史潮流而动。这个儒家为代表的传统文化到了后期他出了问题了。出了问题怎么办？需要更新，需要恢复他的活力。这是五四的功劳。但是五四如果没有革命的话他不能够实现。五四的人宣传民主、科学、自由，这些只是知识分子之间传来传去，鲁迅写了文章给胡适看，胡适写了文章给陈独秀看，他们互相启蒙有什么用啊？老百姓不能够及时的得到这些信息。虽然他们已经是用白话文写作了，但是他们写的那个白话文谁读得懂啊？你们现在读鲁迅的文章都读不懂了。现在中学生最头疼的就是鲁迅的文章，比文言文还难懂，还不如学文言文呢。鲁迅的呐喊只印了两千本啊，两千本对于一个有四亿人口的大国来说算个数吗？不算个数啊。两千本，就算一本书有五个人读，一共有一万个人读了，那一万人在这个国家是可以没有的，对于改革这个国家没有多大作用。真正的把民主、科学这些观念传遍全国，传遍每一个穷乡僻壤的是共产党的队伍，是共产党这支队伍！所以毛泽东早就说了，我们这个军队不仅是一支战斗队，它是一个工作队！它是一个宣传队！

那么近些年来有一些那个主旋律的影视作品，我经常批评我们这个主旋律作品。主旋律是应该搞的，每个国家都有主旋律，美国也有主旋律，但人家的主旋律搞得好，人家的主旋律是充满艺术魅力的。我们自觉不自觉的搞主旋律作品老端着搞，老觉得主旋律就不能放开。主旋律就不自由，主旋律就可以不讲艺术。那么有一部分很好的主旋律作品也有一个思想上的误区：就是自觉不自觉的总是把共产党的队伍描绘成没有文化的，是一群山里来的土包子，是一群农民甚至是土匪。说着粗话，不认字，然后最后就是这支没有文化的军队打败了国民党这支有文化的军队。国民党是有文化的，穿得很干净，每个扣子都系得很严整，坐在那里，正襟危坐。然后共产党这帮人开会怎么坐的都有，抽烟的，喝茶的，随随便便，给人印象好像是没文化的战胜了有文化的。

这可能吗？可能没文化的战胜了有文化的吗？这符合历史事实吗？那么我们可以两边比一比嘛，领袖跟领袖比，谁有文化？是毛泽东有文化还是蒋介石有文化？是周恩来有文化还是他蒋介石手下的干部有文化？我们比一比中央政治局委员和国民党的中常委，谁有文化？一比就知道我们这边的文化比他们强得多嘛。包括同是黄埔军校毕业的优秀的学生在我们这边，好学生在我们这边。这是比上层领导。然后我们比士兵，那就更清楚了。国民党的士兵和共产党的士兵都来自农民，对吧，但是他们的士兵不打仗的时候在干什么？在吃喝嫖赌，在抢老百姓。我们的士兵不打仗的时候在干什么？在学文化、在写字、在唱歌、在宣传。谁有文化不一目了然吗。我们多少人的这个文化都是在部队里学的呀。你问一问那些老人，参过军的老人，他怎么认的字？他告诉你，指导员教我们的，我们连里的文化干事教我们的。 

这支部队是支最有文化的部队，不光是指认字、看书、唱歌、有政治思想，包括一些普通的现代化的生活习惯都是他们传递给老百姓的。他们每驻扎在一个村子里，就把一种现代的生活方式，传递到这个乡村里。比如说刷牙这件事儿，我们旧社会，农民基本是不刷牙的，农民是跟谁学会刷牙的？是中央派一个干部去普及的么？中央每个乡派一个刷牙委员么？不是吧。那是跟谁学的？跟八路军学的。八路军这支队伍管理是非常现代的，宿营之后必须烧开水，烫脚，这是一个规定，这个规定表面上看是为了明天打仗更有劲儿，其实它是传递了一种现代生活方式。讲卫生跟战斗力直接发生了关系。八路军住在这个老乡家里，早上起来刷牙，我看到一个作品就写这个老乡家里有个姑娘，村里长得很漂亮的一个姑娘，这姑娘看见八路军刷牙她就生气了，她就来问八路军，说：“我们家的饭不好吃么？”他们说：“好吃啊。”“好吃？吃完了为什么刷牙呢？嫌我们家的饭不好吃是不是？刷牙就是抗议，是不尊重我们家么，你嫌我们家的饭不好吃你就提意见么，你干嘛用这种方式么，你这不是损人么。”八路军说：“姑娘你误会了，这跟你们家饭没关系，我们每天早晨都要这样做，刷牙。”这姑娘一看，这是一种现代生活方式，这是最时尚的东西呀，所以这个姑娘开始，她刷牙了，她向八路军要来牙刷，她开始刷牙了，然后这村里最漂亮的姑娘开始刷牙了。这叫时尚你知道么，每天早上起来刷得满嘴都是血，哗哗哗哗哗，哈哈。这传播的都是现代文明。我就举这样一个简单的例子，生活中许许多多的习惯都是这样传播开来的。

大家可能读过我一篇文章，回忆我父亲那篇文章，我父亲是个老八路，表明上看去他很粗，他打我骂我，一张口就是他妈的，妈了个巴子的，说这些话，但是其实他非常细，他生活中的那个卫生习惯特别好。我从小就是从他那里知道，这个杯子盖拿起来应该怎么放，筷子应该怎么放，睡觉的时候鞋脱的时候怎么摆。所有这些东西，无微不至，都是八路军这支队伍教给他的。我爸爸做饭很慢，但他做的饭你绝对放心。他下午他杀一只鸡，他用一个镊子把这只鸡身上的每一根小小的细毛都捏下来了，做到这种程度。

就是说这支军队哪里只是一支打仗的军队呀，这是一所最好的大学。今天很多地方不是都在讲管理学么，讲经济管理么，说美国管理秘诀，法国管理秘诀，都是胡扯。世界上最伟大的管理学家是毛泽东，管理学最好的案例就是人民解放军的战史，一部解放军成长史，就是最好的管理学案例。中国所有传统文化的精华，都被毛泽东总结在如何管理这支军队上。你把中国党史学好了，你办什么公司，办什么学校，都不过尔尔。

所以我也给一些著名的地方讲过管理学，那些什么什么总裁班儿啊，这个班儿那个班儿的，他们听了半天最喜欢听我讲管理，我讲的管理学是最有用的，革命传统，它和古代文化传统是一脉相承的，它不是破坏古代传统，恰恰是恢复古代优秀的传统文化。旧社会为什么不好？为什么被人家欺负？为什么被人家打了上百年？就是因为传统文化崩溃了。共产党来了干什么？共产党是来恢复人性的。恢复传统文化。在老百姓眼里，共产党是什么？老百姓是没有文化的吧，老百姓不懂得你讲的是什么吧，什么马克思主义呀，社会主义呀，其实这些他们都不懂。老百姓眼里看的是来了一支侠客队伍。在老百姓眼里，这就是侠客。侠客本来是做梦，梦想，只能在小说里读到，听评书听到，现在现实生活中就来了，来了这么一支队伍，跟你握手。你不是受了那个土豪劣绅的气吗？你也斗不过他们，你也打不过他们，去上访，被政府又揍了一顿，哭告无门，本来是没有办法了。那个时候没有那么多高楼大厦，有那么多高楼大厦你都上演跳楼秀了。怎么办呢，忽然来了这么一支队伍，就给你报仇，把你被抢去的土地给你抢回来，还给你，把你被拐走的媳妇还给你。老百姓觉得这不是天上下来的侠客吗？这个时候你讲什么他都相信啊！你讲社会主义他就信社会主义，你讲资本主义他就信资本主义。你讲什么都是对的，你就是侠客。

大家去看一看白毛女，白毛女这个作品为什么这么重要？白毛女对于这个共产党的军队它的作用为什么要胜过一个师，胜过一个军？就是白毛女把一个最简单的道理讲明白了。白毛女这个作品讲的这个故事它的实质是什么？今天有些没文化的汉奸、卖国贼说这个白毛女是不对的，欠债还钱嘛，你杨白劳欠了人家黄世仁的钱，为什么不还？白毛女讲的是这个故事吗？共产党是宣传欠钱可以不还吗？白毛女是不是宣传说欠人家的钱可以不还，白毛女讲的不是这个故事吧！白毛女讲的是当穷人借了钱还不起的时候应该怎么办？随着这个两极分化，人和人他是有差距的，起跑线就不平等，在竞争的过程中又不平等了。有的人变成赤贫了，土地什么什么都没有了，生产资料都没有了。他向你借了钱，还不起，还不起的时候应该怎么办？按照中国传统文化应该怎么办？你有钱人有地位的人，应该怎么对待还不起你钱的那个穷人？是大年三十不让人家过年，除夕之夜闯进人家把人家打死，把人家女儿抢走吗？谁破坏了传统文化，这不很清楚么？正是这些土豪劣绅，有文化的人，识字的人，家里挂着积善堂匾额的人破坏了传统文化。这些人背后是政府，是法院，是警察，是军队。这个国家机器破坏了传统文化。

共产党来了是不是说以后欠钱可以不还？不是。共产党说这种方式不行，这叫吃人。那么共产党来了就是恢复这个秩序嘛，恢复的是人性，恢复的是传统文化。所以老百姓才热烈拥护这支队伍。那每次演白毛女的时候，你看那个农民发自心底的那个激动，部队看完了这个白毛女之后人人都奋不顾身。他保卫的是自己的人权。那么有的老百姓没看过戏呀，没看过这个表演，他会弄假成真，他看着看着会以为台上演的是真事，所以当时在白毛女中扮演地主黄世仁的这个演员，叫陈强——陈佩斯他爸——两次差点被八路军给打死。有一个班长看到激动处，啪就把枪端起来了，拉开枪栓一枪就打过去了，两次差点儿把他打死。就可见它在多大程度上反映了民意、民心。所以共产党正是因为它有了侠客精神，它是一个武装侠客集团，它才获得了人心，它才打下了这个天下。

相关阅读：

孔庆东：有侠有仁是青春（一）

http://www.haodaxue.net/html/37/n-4037.html

孔庆东文集：