1、空 亡 专 论

一般命书，对空（kong ,第四声）亡（wu,第二声，同“无”）的用法都不求甚解，用法错误，例如甲子至癸酉一旬，甲子柱空亡戌、亥，乙丑亦空亡戌亥，并不分阴、阳干。其实真正的用法，应该是阳干空阳，阴干空阴。如甲子柱以戌为“空”，乙丑柱以亥为“亡”。或“空”以“亡”为“偏空亡”，“亡”以“空”为“偏空亡”。换言之，阳“空”、阴“亡”为“正空亡”，所发生的事较切于己身。阳“亡”、阴“空”为“偏空亡”，所发生的事与近亲较有关涉。
“空”、“亡”能使五行之气有均衡变为不平衡，由有变无。“空”、“亡”又表示使命运回到零——原点，能使一个人“再认识自己在这个世界接受生命的天职”，反省自身的生存方式。其所影响，有吉也有凶。然而，仔细研究，“空”、“亡”不管吉、凶，有其共同性的显示：
使好的运势陷于停滞状态，过去所拥有的消失。创业、结婚、调迁、买卖等得不到结果，使一个人丧心挫志，心灵的活动加强。其所显示者，在涉及功利、物质范围是负性的，涉及精神的范围则是正性的。因此，有坚定信仰（特别是对宗教），人格伟大（圣贤，大忠大孝的人），在逢着“空”、“亡”时，多能大彻大悟，容易产生灵感，或心灵感应的神秘力量。相反的，若是平常涉及于名利、物质欲望强烈的凡人，在逢着“空”、“亡”时，往往会迷失灵性，身心失调，遭受疾病、伤痛、精神分裂、意外事件、离婚、分居、断绝、不和、畸恋、负债、破产、贬谪、撤职、被出卖、死亡......等人生的苦难，人生现实问题的职业、家庭、财产、事业、健康、人际关系、寿命等，都会呈现负的一面。只有宗教家、通灵人、命相家、堪舆家、预言家、诗人......等，重精神活动的人，才呈现正面的影响力。
一般推命都注重现实问题，所以以下所叙述的岁运碰到“空”、“亡”的现象，亦偏向人生的现实征兆。

2、空亡与十神

例如：癸未日生人是甲戌旬，“亡”在酉，若大运或流年逢乙酉为食神空亡，丁酉为偏财空亡，己酉为七杀空亡，余仿此类推。
比肩•空亡

1.变动职，勉强做会招致失败。

2.旅行时容易遭到交通事故。性格会变得固执、矛盾，心口不一，自以为是。

3.不仅不能从父亲那里得到援助，还要替父亲承担债务。

4.兄弟姐妹会不和睦或是丧失等意外事件。

5.儿女有受伤或离家出走的事件。


劫财•空亡

1.已婚者，易离婚。

2.若独自去旅行、登山，容易罹难。

3.性情变得冷酷无情，幸灾乐祸，同胞亲友不会互相帮助。

4.容易被外表迷惑，不能洞察内在的真实，会将假当真。

5.骗婚、花大钱买假货、被“金光党”诈骗等。


食神•空亡

1.失职而被追究责任。

2.为人保证、背书而被脱离；拖累牵连到诉讼事件，或因共同经营，代人调现金、支票蒙受困扰。

3.因浪费而入不敷出。

4.女性有流产、堕胎，为儿女（生病、失踪、离家出走）操心之事。

5.性格变得小气、冷漠。

6.容易遭到天灾地变，健康欠佳，甚至死亡、自杀。

7.不能安享清闲之福。


伤官•空亡

1.灵感泉涌，利于文学、艺术创作。

2.对事物容易走极端，性格变得不讲理。

3.女性有不孕、损子之厄，原来个性泼辣者会变得贤淑。

4.恋爱不成、畸恋的情侣，容易发生自杀、殉情的悲剧。

5.由于误解，工作上会出现错误和连续的失败，自营事业者，会引起官司、被扣押的情形。

6.发生大吵架、大误会、口舌纠纷、或杀杀斗殴、手术。

7.双亲别离、丈夫死亡，或生离。

8.由于焦急、冲动，易被卷入大事件的旋涡中，采取迷失本性的破坏性行动。


偏财•空亡

1.使用他人的金钱而犯诈骗罪，或因买卖交易遭到亏损、失败。

2.为父亲、妻妾的病而破财。

3.旅行中遭到扒手，或意识财物。

4.开车者容易由于睡眠不足、酒醉驾驶，发生交通事故。

5.女性有骗婚诈财、被强暴猥亵，或为丈夫的拈花惹草等事而困扰者。

6.性格容易变得好好先生，散尽家财，或变得不通人情、顽固，对事缺乏服务热心的人。

7.幼年，会失去父亲，成年人容易发生婚变。

 

3、隋景芳：吉凶的空亡填实理论

1：吉与吉相应原理：

每个人都生活在自己特定的生存圈里。一个人在命运中哪方面应吉时，在同一时间，在这个人的生存圈内，就要有一个相应的吉的事应到这个人身上。在同一时间，在这个人的生存圈内，如没有一个吉事使这个人应吉，则这个人的命运上的吉，便落入空亡。即吉不应吉。

举例说明：一个女人，今年正官吉，那末在他的生存圈里，同时要有一个男人，在同一时间，正财吉，他们俩人才能走到一起。如果在同一时间，在她的生存圈里，没有哪个正财吉的男人，侧这个女人命运上的正官吉，就会落入空亡。即吉不应吉。如果同一时间内，正官吉的女人的数量，多于正财吉的男人的数量，则还会有一部分女人的‘吉’落入空亡。即吉不应吉。

命运上有吉，现实中有吉事相应，叫做填实[具体的吉事，填实命运中的吉]。命运中有吉，现实中没有吉事相应，叫做空亡。命运中有凶，现实中有凶事相应，叫填实；命运中有凶，现实中没有凶事相应，叫做空亡。

2：凶与凶相应原理：

一个人在命运上，在某一个时间段有凶，那末，在他的生存圈内，在相同时间段内，必然要有一个凶事与之对应。这个人的凶，才被填实。如果没有那个与之对应的凶事，则他命运中的凶，就会落入空亡。

     举例说明：一个人在路上遭遇车祸，身受重伤。这是在他命运中凶的时间段上，恰遇那个在同一时间段命运上凶的司机。一个人使另一个人的命运上的凶，填实。如果在自己的生存圈里，遇不上那个凶事，则命运中的凶事就落入了空亡。

3：吉与凶相应原理：

有的时候，一件事发生，对你来说是大吉，对他来说，就是大凶。你大吉的时候，要是不遇上大凶的他，你的大吉就要落空。举例说明：一个人捡到钱，是大吉。而丢了钱的人，则是大凶。丢了钱的人，就是用他的大凶，填实了你的命运上的吉。而你则因捡了他的钱，填实了他的凶。偷钱的，与被偷的；骗钱的，与被骗的；你提干，使他丢了官的；等等，都是如此。

     人们常说，命中有的终需有，命中没有莫强求。

隋景芳的观点是：

1：命中没有的，一定得不到。2：命中有的，你也没有全得到。3：经过人为的努力，你会得到的更多，更好。

4：趋吉原理：

由于每个人的生存圈的不同，使得一个人在某方面的吉，会落入空亡[吉事供求失衡]。同一时间段，同一个圈里，只有一个官位，有十个人官上吉，最后得到这个官位的，就是那个人为努力者。其他九个人的吉，都会落入空亡。要不现实中，怎莫有那末多人，跑官要官。一个人在某方面吉时，吉事来的途径大约有两种。一种是你只需坐等，吉事就会主动登门。不用你费什末事。就像有人说的，好运来了，挡都挡不住。这样当然最好。另一种途径，就是首先你自己要经过人为的努力，好事才能降临到你身上。你要不努力，机遇就过去了。这里面有一个前提条件，就是你必须提前知道，你的命运趋势。只有在你命运中吉的时候去争取，才能得到吉事之应[填实命运中的吉]。其实你人为争取来的，正是你命中应该有的。如果你不去主动争取，你命中有的也会没有，即空亡。

5：避凶原理：

圣人作易的根本目的，就是教人趋吉避凶。趋吉，就是让你在吉运时，努力争取，使你命中的吉，更多的填实。避凶，就是让你通过人为的努力，使得你命中的凶，尽量多的空亡。

比如说，你知道自己命运中在某个时间段内有凶事，根据生存圈所示，圈儿越小，吉凶越小的原理，你就应该将自己限制在‘生命健康圈儿’内。最大限度的减少外出活动。再倒霉的司机也不会把车开到你家里来，让你出车祸。你还可以检查一下自己的身体，提前预防疾病的发生。即使你突发疾病，在家里有家人照顾，或送医院或服药，总会比在外面奔波安全的多。

要坚定地相信：吉可趋，凶可避。

人生只有一次，生命健康最重要。生命健康是一连串金钱数字中为首的那个1，失去了为首的那个1，什么都不存在，什莫也都没有意义了。可以说，人类一切活动的根本目的，就在于延长生命的长度，提高健康的质量。而命运预测在预防意外人身伤害方面，恰恰是它的长项。无论是用八字，还是用六爻，都能在几月前，几年前，甚至几十年前，测出人在哪年哪月有凶灾。提前预知，积极预防，让凶灾落入空亡。只有这样，你才能说，命运掌握在自己手里。

 

4、空对实、亡对有言。
《神白经》云：“空亡空亡几多般，十干不到作空看。”《洞玄经》云：“遁穷而亡生。”故以甲旬尽处曰空亡，盖有是位而无禄，曰空；有支而无干，曰亡。如甲子的遁至酉而十干足，所以无戌亥，余五干例见，是为空亡。然空而有实，亡而有存，所以未可便为凶论。《珞录子》论空亡云：五阳令用一阳，五阴令用一阴。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉则用亥不用戌。阳分阳年，阴分阴年。又说：甲子至戊辰，以戌为空亡；己巳至癸酉，以亥为空亡，分上下五年。中间又分甲子至戊辰，见壬戌为重，见戊戌之类为轻；己巳至癸酉，见癸亥为重，见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌时，此时上正见，差轻；如己巳生癸亥时，亦时上内犯，最重。《指迷赋》云：“禄入空亡，必分前后之辰，所以表阴阳之分，明轻重之等也。”《八字金书》云：“甲寅旬、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而论天干，或谓十恶大败。犯此日生者，主贫贱。

　　凡带此煞，生旺则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则一生成败飘泊，但在我有气之地，则不能为祸。大忌支干与天中相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡所不为。若为我所克，是谓天中肥殃，反为特达之福（原注：

　　如戊午火人见甲子金之类）。其神性无常，与官符并、则佞媚多文，与劫煞并，则狡勇；与亡神并，则飘蓬；与大耗并，颠倒突；与建禄并，一生破散；与咸池、六害并，多凶暴卒；惟夹贵、华盖、三奇、学堂并者，大聪明，脱俗之士。

　　夫空亡不言太岁四见生日旬中空亡，极紧。若太岁与日互换空亡，更不佳。以实为空，则实可映空；以空为空，无所映实，故带互换空亡者，灾深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空复在子，主一生财物耗散，大破家宅。余仿此。若日时互换，时紧日慢。若日犯而时却刑冲破害；时犯而日却刑冲破害，亦主有福，未免坎坷。又云：天中一煞，不可全以凶言，如柱中有恶神，恶煞祸聚之地，全要空亡解之；有空亡不宜见合，合则不能空矣。若禄马财官福聚之气，全怕空亡散之；有空亡却喜见合，合则不能空矣。若无冲无合无刑，谓真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。

　　又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，为真空亡。又云：响之有声，莫非虚中也。是以大人之命，要有虚中之德。空亡自旺有用，乃大声大应之器。月、日、月时三位俱空亡者，不害为大贵人。若值两位，虽有官，不大。

　　又云：凡命值空亡，时上见，多拗性，为事高而虚，更遇华盖，决主少子。日上见，多庶出，或妻妾间离遇偶合则多淫荡。

　　古歌云：“胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙；饶君十步有九计，不免飘飘西复东。”

　　又云：“建禄临空虚有名，平生向学老无成；若逢马贵来相救，纵得官时又复停。”

　　又云：“甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本分生来当受禄，因逢五鬼遂衰贫。”以甲寅水见辛丑土，为鬼来克命。戊午见丁丑，庚申见乙丑，同是空亡，忌克命也。

　　又云：“六旬后两号天中，见合长生旺不凶；加临冲克兼刑禄，官职升腾位更隆。”如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午时，午未空亡而戊癸之火旺在午，反为贵格，是火虚有焰也。

　　又云：“印绶之星中见空，顺临墓库福重重；若还夹贵归元位，带煞须为给事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰时，虽空，却与癸酉作六合，又墓库夹贵，所以入格，是水空则流也。

　　经云：“金空则响，火空则明，水空则清，木空则折，土空则崩。”此之谓也。

　　又曰：人命空亡本不好，若运刑冲，反为虚煞；士人遇之，飞声走誉。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午运，作当路；乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳运，作监司，大振声望。若壬寅为空亡，壬申同类冲之，则不动，此为最毒。

　　有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前进，不可以济，故曰截路，只以日取时见之。如甲己日遁十二时中，申酉上见壬癸，故甲己见申酉，乙庚见午未，丙辛见辰巳，丁壬见寅卯，戊癸见戌亥，此二时上俱遇壬癸为水故也。此空亡非但命见不吉，凡出入、求财、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。

　　有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，内甲子、甲午旬生人见水，甲寅、甲申旬独无金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬独无水，甲寅、甲申旬生人见金，谓之正犯。如当生年中不犯，行运至水金处亦谓之犯。若带得，主一生蹇滞，不问贫贱富贵，皆夭折。三处重遇，瞬息为期。壶中子云：“颜回夭折，只因四大空亡。”正谓此也。

　　《微经》有五鬼空亡，甲己人见巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯乡，主贫。

　　有克害空亡，甲乙人见午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主克害妻子。

　　有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人见戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖业，须并论之。5、空亡研究                                                      祝国英 ：节选
  
   空亡。古人以十个天干十二个地支代表许多许多的事物，干支所承载的内涵特别丰富。十个天干和十二个地支相配后还剩下两个地支，这剩下的两个地支就是所谓的空亡。它还有许多名称，最通俗的还是旬空。八字预测中的空亡有什么意义呢？一般的都是用空亡出现在年上祖业、母亲如何如何，空亡出现在月上兄弟如何如何，出现在时上子女如何如何等来断事。查空亡的依据也各执一词，有的说以日柱为准查，有的说年柱和日柱都是查空亡的依据等。这些似是而非的说法都没有真正说明空亡的性质，更不用说在预测实践中操作了。那么空亡在八字预测中到底有什么作用呢。李涵辰老师的空亡论问世后才真正揭示了空亡的本质。这就是以日柱为准查空亡，空亡出现在月支时支就等于没有，分析日干旺衰时不予考虑。这是在确定格局时的作用。同时结合大运流年还可以用空亡的理论来断好多的应事应期。实际上李老师已经把空亡的理论完全转换成了一种便于操作的预测技术。也只有当一种理论成为人们都可以学会操作使用的技术时，才能真正发挥出它的价值和作用。
　　那么月令如此重要，但空亡时却等于没有好象理论上不通啊。还有的人说月令空亡等于没有，难道那个月就不过了吗？这些诘问好象都有道理。那么怎么对待这些诘问或疑问呢？八字预测是一门以实践为根本生命力的学问。理论上说的再通，如果算不准命，这个理论也没有任何价值。况且到现在为止，我们对老祖宗的阴阳五行理论以及运用还有好多好多的东西没法讲清楚。我们都知道八字预测所依赖的理论基础是阴阳五行，而天干地支是这些理论的承载体。古人为什么规定十个天干而多两个地支，这其中还有别的什么深刻的东西也不得而知。大概真正弄明白了这一点才能从根本上弄清空亡的理论意义，就像我们并不知道古人为什么规定今年是癸未年而不是壬午年一样。我们也不知道古人凭什么规定公元2003年3月29日是辛丑日而不是辛未日，但这并不影响我们使用。因为大家都知道用癸未代表2003年的干支去算命就准，用壬午代表2003年的干支不准就行了。一时从理论上弄不清的就先不去管它，只要 用它算命算的准就可以了。能算准命的预测理论就是正确的。这是真理！

作者：王山立

空亡论：空亡是指以日柱所处的这旬的旬空所查得的空亡。古今易学界对空亡就存在两种不同的看法，一种认为论空亡没有什么意义，为此就不再论空亡了。另一种虽然论空亡，但只能当它在命局中不存在，以不发生作用论。其实这些论法都不够完善和不够准确。其实空亡的断法自有它自身的特殊性，鄙人尊师“重庆莫亚大师”用其独创的“全息三维命理”法通过命主推六亲，再反过来通过六亲反推命主八字命局独特功能，总结了成千上万个真实命例，从中彻底地找到了“空亡”所包涵各种关系，成功地得出了正确的“空亡”理论。为我易学又作出了一项重大贡献。

空亡的特点
年支空亡不为空亡，月支空亡和时支空亡才能为空论。大运空也不为空，当逢冲、合、刑大运时，填实。如大运巳空亡，当遇亥年、寅年、申年时，巳火填实。流年出现空亡也为填实。当命局中无空亡，大运行到空亡时，不以空亡论
席氏命理的空亡学说
二、 空亡学说。
１、空亡在年支不为空。
２、空亡在月支出现为空，月支空亡，在分析日元旺衰时不予考虑，等于没有。此时日元和其它干支的旺衰以年支定。
３、空亡在时支出现为空，空亡的时支等于没有，对命局的干支无生克能力，也不受生。
４、大运支出现空亡为空论，流年出现空亡为填实。
５、大运支为空时，逢刑冲合为填实。
６、月支空亡，年支仍不作用日支。
７、命局中空亡之字，为忌神时以吉论，为用神时以凶论。

新派命理李涵辰的空亡论:
空亡是什么：
     空亡只有月令和时支可以为空，以日干支定空亡的字。时支空亡就当没有这个字。月令空亡以年支定旺衰。月令空亡时，年支与日支为相临，可相互作用；年支不为空，在大运流年出现也不按空看；月支和时支空亡的字在大运流年出现以没有论。
添实：大运地支添实命局中的空亡，大运空亡时一个大运中的流年逐年添实命局中的空亡，当流年也空亡时，先把流年不空断一个结果，然后反过来就是正确的结果。这个结果常常是日干本人在从事这件事情时对这个事情前途的设想，而实际结果总与这个结果相反，于是把空亡流年的断法总结了如下公式：以为-------但是------，公式中的“以为”后边所代表的内容是指把流年地支看作不空断出的那个结果，公式中的“但是”后边所代表的内容是把流年看作不空断出的结果反断后的结果，反断后的结果才是生活中发生或已经发生了的事情。
譬李涵辰空亡论之谬（作者不详）
空亡之说，自古有之，然目前流行之空亡论，与古时有悖。时下论亡：见空亡就当这个字没有了，不存在了。再看其它的地支作为旺衰参照。诚想，丙火生午月，午火空，午月之午火之气就不存在了吗？夏天难道就不热了吗？这个月就没了吗？时辰空亡，这个时辰就不存在吗?日空亡，这一天就不存在了吗?显然不是。
　　而现在易学爱好者都在用，就不得为这种错误的说法，再增加几种说法，来反证这种错误的方法，以至于说法越来越多，使学习者越来越难以理解，使本来简单的命理越来越复杂。  
　　如目前流行的虚实论。其实就两句话，就可以摆平：  
　　忌神受制，用神逢生，应吉。  
　　用神受制，忌神逢生，应凶。  
　　虚来实去，很麻烦不说，而且还断不准岁运。虚实的结果只有一个，不是吉就是凶。但一年中发生的吉凶事件，绝非一件事。有的人，妻子死了，但却发财了，有的人，这年结婚了，但母亲却去世了。这些都是虚实无法解决的问题。  
空亡不可信（作者不详）

中涵
空亡，全称六甲空亡，实际是以十天干为一轮旬，在每个旬中十天干配十二地支，余下的两支这是数理排到中自然形成的，并没有什么特别神秘之处。但古人在研究中为了解释命理中的一些现象，将空亡套入其中，衔化之今已经峰造极，竟成为一论，曰空亡论。其内容归细如下：
1、以地支查八字中空亡之字，除年支空亡不为空外，月、时二支皆作空亡论，等于没有，不参与命局作用。
2、命局中用神空亡论凶，忌神空亡吉；
3、大运支出现空亡为空，流年出现为填实。
4、大运支空亡时，遇流年刑冲合时为填实。
5、月支空亡时，以年支代月令定日干旺衰。
我没在探讨空亡论之前，先看一下空亡论的产生背景。可以说，空亡论的提出，是涵辰命理体系建立的产物。在李涵辰之后，又有席学易、王吉海、马福林等，都在大提空亡论，他们的体系也都是涵辰命理的套用与改良。
涵辰派命理一出，可以说对中国命理畏震动巨大，涵辰之名，不胫而走，涵辰命理也四处开花，空亡论也就随之传播。到如今，涵辰派命理仍在广传，空亡论仍在坚持，但广大易友的应用情况如何呢？可以说一败涂地，有谁用空亡论算命，准确率超过30％？空亡论误人深矣，让人痛心。
鉴于此，经实践研究，等成此文，以警广大易友，离歧途，归正路，万勿南辕北辙。

一、空亡论从命理角度讲不通。
一个理论论点的提出要有其理论根据，我认为空亡论从命理角度讲不通。
1、用日支查空亡不能决定其它字的有无。四柱论命法是用年月日时四个甲子，八个字去推人福祸吉凶和命运轨迹，四个柱各有其用，分别代表不同的人事及运限，彼此不能互相代替，更不能互相决定对方的存在与否。假想用日柱查空亡造成月日皆空，那月时两位的人事缺失，运限不存，岂非大谬。另外四柱中每一柱干支二气相向而成；阴根互根，支不存而干焉附，何不连天干一起争捧，这样更符合阴阳理论，不是大师们在制造空亡论时是否忽略了阴阳理论中重要的阴阳互根思想。
2、以年代月定旺衰有悖情理，空亡论中讲，月令空亡时，以年支太岁为标准评定日干旺衰，这实在是有悖常理。其一，年支太岁主一年之气，不管任何月令，它都会发挥其作用，为何独月令空亡时才用亡。就好像大臣死了，皇帝就主理朝政，大臣活着时，皇帝就被搁置一边无所用，那皇帝干吗？大臣还想不想干了，想起来真觉得滑稽。其二，当年月五行相悖时，更显空亡论亡可矣。如丙日干生于年月子时、子年，老年火空亡以无论，丙日干在生于年月，夏火炎炎， 方热之时，突然午火没有了，不知丙日干是什么感想，谁敢说丙日干生于年月自身力量不强呢？空亡论的说法，就说一个人正在海南，炎热突然消失，这根本不合常理，荒谬之极。
3、四柱论命气不可绝，宇宙产生好于无极，又分阴阳衔为五行，而成万物。万物所存之根阴阳五行也，而阴阳五行之气运行天地问，岂能绝乎，阴阳任一方，五行哪一行，没有了却会是宇宙末日。而用四柱论命的实质也是用四住所代表的阴阳五行之气的运行来推人运程和吉凶祸福，四柱中今的气不管有几种五行存在，但只要能生存下来，就说明四柱的五行之气是满足生命需要的，而且一个人的四柱一旦形成，任何一种阴阳五行之气是不能缺少的，少了人就会突然死亡。假如一个四柱中，只有一寅木，而又空亡，说明在未生下来有木气，一论空亡，木气没了，而这严重破坏了四柱原局的气的组成结构，按照大师们四柱结构不可动，动则应凶的结论，当你作用空亡论拿掉 寅木的时候，对方是不是会突然在你面前？你不破产才怪！
4、空亡论的变化是命理教条主义。用四柱论命是看阴阳五行之气的平衡流能对人的影响，要深深抓住气的进退旺衰，寒暖燥湿，而甲支只是气的具体表达符号，谈 的 突然谈气，而不是 导本身。就好象叫张三，只在叫张三这个人，而不是在学纯念三个字。

空亡论的产生过程是用字代替气的必然恶果，让四柱论命变成了干支二十二字的游戏，脱离的气论命的正理，走上了以字论命的歧途，真是 ，其庆 是产生的命理教条主义。是对中华命理文化生吞活剥，消化不良产生的病症。以此论命成为可矣，以此授人，遭害千秋。
二、空亡论从实践中行不通。
命理学作为一门用时间函数来描述人生轨迹的科学，允许有科学基础上的理论创新。但是在学习与研究过程中，要能自觉地运用到实践中去，接受实践中检验，只有在大量的实践中能行地通，才能说明立论基本成立的，然后再去丰富和完善，使之成为中华命理学发展史上的一多浪花。
但为真对空亡现象提出的空亡论（学说），这应遵循规律，不但提出学说，而且还要经得住广大易友的实践检验。总体上说，空亡论（学说）的提出是失败的，岂不准确已越来越多地被广大有识之易友认识到，纷纷发表自己的看法。一网名为北易的易友于2001年10月28日14点39分发一贴，名为《当今命学误区！－涵辰命理的缺点》，其中讲：“涵辰命理在当今命理界影响面较大，但是涵辰命理也有许多误区！”笔者以为：一是空亡论不成立，二是虚实论，纯属虚谈论。空亡，年月日时是四个不同的时空，如果论空亡就失去了四个时空存在的意义，也就无法选准用神。大家都知道，在周易预测中时辰可填实预测中的空亡，八字周易易理相通，论空亡是无法断准四柱中的各个易象的，难道不是吗？有谁论空亡论没错过呢？
一名叫肖玉的易友2001年11月4日16点13分在求真命理论坛上，在回复一名叫北易的易友时说：“我认为“八字中的空亡论”没有理论价值。八字中月令是命局的提纲，命局的冷暖燥湿，月令起着决定性的作用。古人讲的真神无伤得用，必享清闲之福，实践中确实不假，此时的真神便是临月之神。一个八字月令旬空后，我不知该如何论真假之神。实践中“空亡论”不准确”。从以上两位易友的发言中可以看出，他们对空亡论都做了一些研究，并有了一定的认识，但都发现了空亡论从理论上和实践上都不可取。
以上是求真论坛上一些易友的发言，这都是2001年讨论的一些发言，当时大家对涵辰命理却热情高涨。今年以来谈论空亡的就很少，可能是大家懒得再去想它了。
下面，本人从分析命局和大运流年两个层次的实践中探讨空亡论的行不通。
三、断命时空亡论（学说）属于画蛇添足。
空亡论（学说）的产生与流传，肯定也凝聚了许多人的心血，肯定也有一些命局能对上，但这些命局不用空亡能否断准呢？回答是肯定的。那就说明空亡论是画蛇添足。还是用事实说话吧！

6、李涵辰空亡论

空亡论:
以日干为主查空亡，命局中空亡的字等于没有。年支空亡不为空。
月令空亡以年支定日干旺衰的50%。空亡填实：以大运地支填实局中空亡，如果大运 地支也空，以流年地支逐年填实，流年地支也空亡时，把流年的地支看做不空断一个结果，然后把这个结果反过来就是正确结果。而这个正确的结果往往出乎本人的意料。