ios 蓝牙键盘 五笔:宁　夏　黄 作者 断戈

　宁　夏　黄  作者 断戈
　　
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　　宁夏是一片黄色的世界。
　　
　　触目惊心的视觉冲击里，质地粗涩、基调干净的大面积黄，呈现出原始的狂野和激昂。无论是滔滔黄河、还是漫漫黄沙，无论是飞扬黄土，还是落寞王（黄）陵，都会令你有某种亲近之感，因为宁夏黄是一种和你接近的肤色。
　　
　　宁夏黄是黄河的颜色，有一种类似精神图腾的神秘力量。那条流进我们血脉里的黄色河流，一路欢腾，一路浩荡，席卷着黄色的泥沙，充盈着黄色的力量，进入宁夏境内时，却突然温顺下来，脾气也收敛了许多，河面宽阔平静，缓缓流过，展示出黄河慈母般的伟大性格。她用母乳般的黄河水，滋养和润泽出一个粮棉富足、百姓乐业的“塞上江南”，也因此惹出“天下黄河富宁夏”的由衷感叹。借黄河地势之便，尽管宁夏干旱少雨，但两岸的老百姓可以开渠引水浇灌农田，于是，古老的河湾水车吱吱呀呀地唱了千年，滋润了瓜甜果艳的沙下果园，浇灌出鸟语花香的绿色家园。史书记载，当时的西夏就曾开了68条引水渠，灌溉着9万顷的黄土地。对此，老百姓用花儿骄傲地唱到：宁夏川是个好地方，东靠黄河，西靠贺兰山，金川银川不如咱这米粮川。
　　
　　也许正是黄河的“偏心”，才使得生活在这片土地上的人们自古便对黄河产生了亲密的依赖。早在1万多年前，黄河河畔，贺兰山下，便有他们狩猎、放牧的身影。那个时候，估计黄河还没有么黄。如今贺兰山和大麦地的精彩岩画，或如或如手足蹄印、男根女阴的简单刻画，或如日月星辰、天地神灵的抽象符号，或如狩猎畜牧、战争舞蹈的复杂场面等，祖先用生动的图案符号便向我们讲述了那个久远时代，发生在黄河岸边的故事。如今留存这些宝贵石头的地方，虽然已经属于荒漠丘陵区，除了长得稀稀拉拉的骆驼草和山沟里的芨芨草、酸枣刺之外，几乎没有什么绿色的生命迹象。可是祖宗留下的印迹，却依然守望着广漠而荒凉的苍空，与奔腾不息的黄河相伴，庇护着民族的繁衍生息，庇护着文明之光的源远流长。
　　
　　从某种意义上讲，也正是粗犷的黄河孕育出大漠的绿洲，营造出美丽的田园。而黄河也在人类的智慧牵引下，才变得如此温顺。譬如那美丽渠。自汉代以来，人们为了引水浇灌，在河心靠岸一侧隆起一道石堤，与河流平行，号称“十里导水堤”，硬是把来势汹涌的黄河水一劈为二，利用水势，把河水引入水渠灌溉。而当涛涛的河水漫过堤面时，会形成一道白花花的线，当地人生动地将其称作“白马拉缰”，成为一道美丽的人为景观。
　　
　　人与黄河亲近的另一例，便是昔日在黄河的浪涛中用来摆渡人、畜和运输货物的羊皮筏子。这种羊皮筏子俗称“浑脱”，是用整只羊皮吹成气囊，十几只连在一起，上铺木架子而成。它是黄河大漠一带水上运输必不可少的交通工具，小者一个人抱一只浑脱在腋下便可泅渡，大的可一面几十只连成一个大皮筏，载重达二、三十吨，航程可达数百公里。
　　
　　古诗云：“不用轻帆和短棹，浑脱飞渡只须臾。”当初。熟悉水性的弄潮儿会选用单只羊皮胎泅渡，名曰“单抱”，渡河时人一手抱住皮胎，一手击水遏浪，双足蛙蹬,顺着水势，借狂涛巨浪推拥之力，像离弦的箭一般，很快渡到对岸。正是这些“弄潮儿”，驾着皮筏子，在黄河的波山浪谷间，奋勇前进，一任风急浪大。同时，他会唱起高亢嘹亮的“花儿”：黄河上度过一辈子，浪尖上耍花子哩。双手摇起个浆杆子，好像是虚空的鹞子。
　　
　　而如今，这种叫“浑脱”的羊皮筏子，不再承担河上运输的任务，而是摇身一边，变成旅游者亲近黄河的特色漂流工具了。搭乘羊皮筏子，在湍急的黄河中顺流而下，随着黄色的波涛上下起伏，体验一下黄河水上漂的弄潮刺激和感受。
　　
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　　黄色，激越的是一种天地豪情和伟大力量。
　　
　　由于地理、气候和人为的因素，宁夏给人的印象曾是“黄沙滚滚不见路，跟着驼铃找宁夏”或是“西夏辉煌归沉寂，贺兰就此遮望眼”。譬如沙坡头势汹汹的流沙，每遇风暴，铺天盖地的黄沙把一切变得无形，沙丘稍稍向前推进，吞噬着绿洲的生命和希望。300年来，腾格里沙漠不断南侵，迫使中卫绿洲后退了7.5公里，共有2700多公顷良田被沙海吞没。
　　
　　面对沙漠咄咄逼人的态势，宁夏人以战天斗地的豪情，展开了一场降服流沙的大战。上世纪50年代，缘于保护一条铁路的钢铁巨龙，他们在铁路两边连绵起伏的沙丘上，筑起“绿色长城”，用麦草压入沙中，造成一个个草方格的沙障，草格连成的巨网，达4800多公顷！在沙障里，种上沙生植物，几十年下来沙层上逐渐覆盖了土壤结皮，形成植被，又引黄河水浇灌，在沙丘上营造防风固沙林带，在荒漠上开垦果园和良田。
　　
　　金色沙海翻起了绿色的波浪。绿洲的不断扩大，使得大漠有了绿色的生迹，亦不再苍凉。如今的沙坡头，春季鲜花盛开，夏秋瓜果飘香，一片人造的绿洲，在茫茫沙海中，骄傲地展示着人类保护环境，应该需要的力量以及科学的方向。
　　
　　如今，沙坡地已经成为一处旅游胜地。你可以骑上骆驼，翻越一道道沙梁，尽情领略沙漠的奇异景致；也可以去高高的沙丘上玩滑沙，当巨大的轰鸣声震彻耳鼓时，亲自体验响沙的神秘和自然的伟大力量。
　　
　　而在宁夏南部弥漫的黄土古道上，还有过另一段骄傲的历史。当年，宁夏重镇固原正处在伟大丝绸之路东段北道的交通要道上，在古丝绸之路中有着举足轻重的地位，从西汉至唐宋，这条道路上的文化传播与交汇都留下了丰富的文化遗址。譬如开凿于北魏中晚期，兴盛于北周和唐代的须弥山石窟，是我国开凿最早的十大石窟之一，也是古代丝绸之路沿线著名的佛教石窟之一。其名须弥山便是梵文的音译，也算是中外文明交融最鲜活的例证。而另一个例证，便是全国发现的东罗马和波斯的金币共34枚，而固原地区就有9枚之多，这足已说明当初，这条黄土古道上，曾经历过什么样的热闹和繁荣。
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　　宁夏最具震撼力的黄色，恐怕应归属神秘的西夏王陵了。
　　
　　距银川市不远的贺兰山下，分布着一片高低不同，状如窝头的黄色土丘，这便是被世人誉为“东方金字塔”的西夏王陵了。在这方圆５０公里的荒漠草原上，9座帝王陵和２５３座陪葬墓遗址，以残破的身躯守卫着曾有的骄傲荣光和难言的历史凄凉。
　　
　　在游客眼里，这些被称为陵的黄土包，虽然规模宏伟，布局严整，却稀少帝王陵应有的精致和豪华。一个疆域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠”，面积达一百多万平方公里，雄踞西部，与辽、金、宋并雄近两百年的大夏王朝，也不应这么寒酸。其实，根据专家考证，这座规模与明十三陵相当的宁夏王陵，原本的形制也并非如此，那些高大突兀的黄色土丘，原是一个个贴满琉璃的宝塔式建筑，名为陵台，又称封土，是陵城内的主体部分。环卫陵台的月城墙体，虽也是用黄土夯制（墙体厚达2．45米），但最新考古研究表明，这些墙体的外面还涂抹有几厘米厚的草秸泥，然后涂以赭红色颜料。墙脊上还建有人字形屋顶，并铺砌板瓦、筒瓦、瓦当、滴水等精美的檐瓦饰件。据《嘉靖宁夏新志》载：“贺兰山之东数冢巍然，即伪夏所谓嘉、裕诸陵是也，其制度仿巩县宋陵而作”，这座王陵也曾和宋陵一样，建有神门、角阙、献殿等配套的豪华建筑，也有大量精美的石像生和佛塔装点。
　　
　　然而，这一切却在一个历史瞬间，突然灰飞烟灭。王陵埋葬的主人以及他的党项族政权，其民族性格非常强悍，从不甘于臣服别的民族。一代天骄成吉思汗带领蒙古铁骑，耗时二十二年，六征西夏，甚至搭配上自己的性命，才终将其征服。也正是因为付出的代价太大。赢得又太过艰难，恼怒的蒙古人进行了疯狂的报复，不但将献城投降的晛帝祭杀外，还将其皇家陵园进行了毁灭性的破坏。而一个伟大的王朝，包括创建它的民族，因为不肯妥协和屈服，就这样在疯狂的屠戮和烧杀中，谜一般地消亡在幽幽的历史黑洞中。
　　
　　夺去华美外衣的西夏王陵，裸露的土黄丘台，反而暴露出惨淡的历史真相：再英雄的帝王将相，再伟大的丰功伟绩，也终将是被蝼蚁吞食的黄土一抷罢了。耐人寻味的是，这个道理，笃信佛教的西夏君臣百姓也早已参透了。《西夏书事》载：“夏俗皆土屋或织鼙牛尾及粘粝毛为盖，惟有命者，得以瓦覆。”同样被黄河黄土滋润孕育的党项族人，对于黄土的偏爱可见一斑。便是在他们死后，其墓穴也均是人为掏制的土洞，便是帝王的陵寝墓室，也绝不例外。也许，他们愿意与黄土贴得更亲些，更近些，也好早早融入其中。因为本就是黄河黄土养育的黄色人种，那么到头来，化作土黄的尘埃，方会心安，方是最好的归宿。
　　
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　　俱往矣，黄河怒涛里浑脱似箭的弄潮潇洒，黄沙弥漫中军刀饮血的战场嘶杀，黄土古道上驼铃悠扬的客商熙攘，如今已经成为久远的传说。寻找昔日的荣光，也只有风化的遗迹、退色的壁画以及残破的卷籍。曾经创造出奇迹的宁夏，本应掀开新的文明篇章，却不知何故，地域精神不再激昂勃发，地域文明竟陷入凝滞的尴尬。
　　
　　好多年前，本地一位作家，以惊人的想象，喊出了“出卖荒凉”的口号，并成功地运作了一个西部影视城。他将大漠落日、残墙断垣、枯藤老树、漫漫黄沙，以文字和影视的力量，将其一一包装，变换成个性的美学元素，也带来不错的经济效益，甚至还升格为宁夏的代表性文化符号。
　　
　　从商业策划上讲，“出卖荒凉”的创意是成功的，但就地域文明而言，又无疑是尴尬的。这片曾经拥有灿烂文明土地，竟沦落到出售自己伤疤的地步，怎能不叫人心伤？这个地方并非，也绝不能一直是“粗犷、朴拙和苍凉”。
　　
　　这片美丽的黄土地，不应一味地述说荒凉，是不是应去寻找、创造更体面、更自信的东西去宣扬？