触宝国际输入法:一个亟待解决的难题：毛泽东思想的定义

一个亟待解决的难题：毛泽东思想的定义

                                    作者：05txlr

　　前些天写了个题为《项观奇关于列宁主义定义的说法有误》的帖子，其中援引了斯大林同志为马克思主义和列宁主义所下的两个著名定义，那就是：

　　“马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学，是关于被压迫和被剥削群众的革命的科学，是关于社会主义在一切国家中胜利的科学，是关于建设共产主义社会的科学。”（《马克思主义和语言学问题》）

　　“列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。确切些说，列宁主义是无产阶级革命的理论和策略，特别是无产阶级专政的理论和策略。”（《论列宁主义基础》）

　　应该说，这是迄今为止，关于马克思主义和列宁主义的最全面、最深刻、最精辟的定义，是对马克思主义和列宁主义博大精深的科学理论体系的本质属性和丰富内涵的高度概括和总结。

　　众所周知，所谓定义，就是对某一事物的本质特征或某个概念的内涵和外延所作的简要说明。正确的、科学的定义，能够深刻地揭示事物或概念的根本属性和确切内涵，能够将一事物、一概念同他事物、他概念严格地区别开来。

　　无论在社会科学中，还是在自然科学中，正确的、简明的定义，都是进行判断、推理、分析、综合、归纳、演绎等等的必不可少的前提。没有一个明确的定义，任何科学的研究、讨论、总结都是不可能的。

　　同时，这样的定义，又是辨别某种认识、观点、理论的正误、真伪的重要标志。比如，有人曾经扬言，对什么是马克思主义，过去一直没有搞清楚，只有到了他这儿，才发现，原来马克思主义就是一句话：“实事求是”。这种所谓“马克思主义就是实事求是”的“理论”，只要将它同斯大林关于马克思主义的定义相对照，就立即可以看出其是极为荒谬的。

　　因此，科学的、严格的定义，对我们正确认识和理解革命导师们的理论体系，识别真假马克思主义、真假列宁主义、真假毛泽东思想，具有十分重要的意义。

　　说到这儿，不能不遗憾地指出，关于马克思主义、列宁主义，斯大林已经作了经典的定义，但是，关于毛泽东思想，却至今尚没有一个科学的、完整的、公认的反映和概括毛泽东同志全部革命实践和革命理论的定义！

　　党的七大曾经对毛泽东思想下过这样一个定义：“毛泽东思想，就是马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想，就是中国的共产主义，中国的马克思主义。”（见七大关于修改党章的报告）

　　这个定义，严格来说是有很大缺陷的。这里，先来看一下斯大林是怎样论证他的列宁主义定义的正确性的。斯大林说：“其所以正确，第一在于它正确地指出列宁主义的历史根源，确定列宁主义是帝国主义时代的马克思主义，这正和某些批评列宁的人相反，他们错误地认为列宁主义是在帝国主义战争以后产生的。其所以正确，第二在于它正确地指出列宁主义的国际性质，这正和社会民主党人相反，他们认为列宁主义只适用于俄国一国的环境。其所以正确，第三在于它正确地指出列宁主义同马克思学说的有机联系，确定列宁主义是帝国主义时代的马克思主义，这正和某些批评列宁主义的人相反，他们认为列宁主义不是马克思主义进一步的发展，而仅仅是马克思主义的恢复，是马克思主义在俄国实际情况中的应用。”（《论列宁主义的几个问题》）

　　而七大关于毛泽东思想的定义，第一，没有像斯大林所说的那样，揭示毛泽东思想的历史根源，也就是指明毛泽东思想产生的时代依据；第二，没有指出毛泽东思想的国际性质，也就是说似乎毛泽东思想只适用于中国一国的环境；第三，虽然这个定义说明了毛泽东思想同马克思列宁主义的有机联系，却认为毛泽东思想“是中国的共产主义，中国的马克思主义”，也就是把毛泽东思想只局限于马克思主义在中国实际情况中的应用。

　　七大关于修改党章的报告还说，“毛泽东思想，就是马克思主义在目前时代的殖民地、半殖民地、半封建国家民族民主革命中的继续发展”。这也是不妥当的。一九四九年三月十三日，毛泽东同志在党的七届二中全会的总结报告中曾经专门谈到这个问题，他说：

　　“马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践的统一，应该这样提法，这样提法较好。而不应该像王明同志的提法，说毛泽东思想‘是马列主义在殖民地半殖民地的具体运用和发展’，这种提法不妥当。因为照王明的提法，则有点划分‘市场’的味道。世界上殖民地半殖民地的范围很宽，一划分开，就似乎是说，斯大林只管那些工业发展的地方，而殖民地半殖民地就归我们管，那岂不就把马克思主义的‘市场’分割了吗？而且，我们说殖民地半殖民地归我们，可是有那么一个国家，提出不买你的货，而要直接到莫斯科去买货，这又怎么办呢？另外，如果是真理那它就有点普遍性，就不能不超过一定的范围。比如，拿日本来说，按照王明的提法，它现在算归我们，将来美帝国主义撤走以后，它又该归斯大林管了，这岂不是笑话？当然，我们不要忙于想宽了，先把中国自己的事情做好。如果有可以运用到其他国家的经验，自然会有人运用的。所以，不要做这种定义。”（《毛泽东文集·在中共七届二中全会上的总结》）

　　这里批评的是王明，其实主要是指在七大作修改党章报告的刘少奇。当时，党内有这种看法的人不少，但很明显是不正确的。而毛泽东同志虽然肯定了毛泽东思想是“马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践的统一”的提法，当时却也没有从正面提出一个完整的定义。

　　从那时起到毛泽东同志逝世，可以说一直没有一个完整的、科学的、合乎马克思主义要求的关于毛泽东思想的定义。相反，一九八一年六月十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中却出现了这样的说法：“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。”

　　这个“定义”，一方面仍然认为毛泽东思想只是“马克思列宁主义在中国的运用和发展”，否认了它的国际性质，也就是否认了毛泽东同志说的“如果是真理那它就有点普遍性，就不能不超过一定的范围”的道理。众所周知，中国革命是整个世界革命的重要组成部分，毛泽东同志关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，不仅具有适合于中国革命实践的特殊性，同时也具有适用于世界革命实践的普遍性，具有广泛的指导意义，这就是斯大林说的国际性质。

　　更何况，毛泽东同志不仅领导了中国革命，还亲身参与了世界范围的建立和发展反法西斯统一战线的斗争，参与和指导了国际共产主义运动反对现代修正主义的斗争，参与和指导了世界人民反对帝国主义和各国反动派的斗争。毛泽东同志关于这些斗争的理论原则和经验总结，无疑是具有极为深广的历史意义和普遍意义的。否认这一点，就违反了唯物辩证法的普遍性与特殊性、普遍真理与具体实践相互关系的基本原理。

　　另一方面，这个“定义”又提出了毛泽东思想是所谓“集体智慧的结晶”。对此，无论党内党外，许多人是有不同看法的。这里只想指出一点，就是一种思想理论的性质、属性，同它是否是“集体智慧的结晶”，没有丝毫的关系，这样说，无非为了贬低毛泽东同志的历史功绩，而让其他人可以“贪天之功据为己有”而已！

　　那么，怎样才是一个既科学、严格，又充分反映和概括毛泽东同志全部革命实践和革命理论的关于毛泽东思想的定义呢？老实说，本人限于水平，是不可能提出这样的定义的，这里，只能提一个初步的想法，供大家参考、讨论。这个想法参照了斯大林关于列宁主义的定义，也考虑到了斯大林定义的基本要素，即历史意义（时代依据）、国际性质和同马克思主义的有机联系三个方面。这个初拟的毛泽东思想定义就是：

　　【毛泽东思想是帝国主义走向全面崩溃、社会主义走向全世界胜利时代的马克思主义。确切些说，毛泽东思想是新民主主义革命和社会主义革命的理论和策略，特别是坚持继续革命，巩固无产阶级专政，防止和反对资本主义复辟，建设和发展社会主义的理论和策略。】

　　其中关于时代的第一句话，即“毛泽东思想是帝国主义走向全面崩溃、社会主义走向全世界胜利时代的马克思主义”，来自《毛主席语录》“再版前言”，如果不是因人废言，应该说这句话还是比较确切地说明了毛泽东思想的时代特征和历史意义，它同斯大林说的“帝国主义和无产阶级革命时代”，在本质上是一致的。毛泽东同志当年曾经指出，时代没有变，还是帝国主义和无产阶级革命时代。但是，从列宁那时起到毛泽东同志直到现在，毕竟有了一定的变化，这就是随着帝国主义内外矛盾的日益激化，随着资本主义世界周期性经济、政治危机的愈演愈烈，随着以美国为首的帝国主义国家在全世界到处发动侵略战争而陷于泥潭不能自拔，帝国主义尽管尚未最后灭亡，但它走向全面崩溃的趋势已经是不可逆转的了。如果现在还看不到这个历史趋势，那就不是一个马克思主义者。

　　同样，社会主义走向全世界胜利，也是不可逆转的历史趋势。尽管社会主义事业和无产阶级革命近几十年来遭受了严重挫折，一些社会主义国家出现了资本主义复辟，但是，在全世界范围内，一些坚持社会主义的国家正在不断前进，社会主义正在重新崛起，人民民主革命和无产阶级革命正在越来越多的国家广泛展开。如果现在还看不到这个历史趋势，那也不是一个马克思主义者。

　　毛泽东同志早在一九六二年就高瞻远瞩地指出：“从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。”（《在七千人大会上的讲话》）我们现在就处在这个“五十年内外”的开端，有什么理由怀疑帝国主义走向全面崩溃、社会主义走向全世界胜利呢？而毛泽东思想作为这个伟大时代的马克思主义，必将同列宁主义一样，成为全世界无产阶级和劳动人民争取革命斗争胜利的强大思想武器。

　　本人初拟的毛泽东思想定义的后半段话，是根据毛泽东同志晚年说的他一生所做的两件大事提出来的。毛泽东同志说：“我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。……另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。”

　　这前一件事，主要就是新民主主义革命；后一件事，主要就是社会主义革命，特别是无产阶级专政条件下的继续革命。完整的、科学的毛泽东思想定义，从内容上，必须以这两件大事为主线，必须能够全面地概括毛泽东同志关于这两件大事的理论和策略，正如斯大林把列宁主义的全部内容高度概括为无产阶级革命、特别是无产阶级专政的理论和策略一样。

　　所以，本人认为，关于毛泽东思想的具体内容，这样的表述是比较确切的：“毛泽东思想是新民主主义革命和社会主义革命的理论和策略，特别是坚持继续革命，巩固无产阶级专政，防止和反对资本主义复辟，建设和发展社会主义的理论和策略。”

　　毛泽东同志曾经说过：“这次无产阶级文化大革命，对于巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义，是完全必要的，是非常及时的。”根据这个精神，本人的表述不仅考虑到了在社会主义条件下坚持继续革命，巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟的必要性，还考虑到了在资本主义一旦复辟的情况下，必须坚决地、有效地反对资本主义复辟；并且考虑到了在建设社会主义的同时，还必须努力发展社会主义——这又有两层含义：一是在国内逐步完善社会主义生产关系，使两种公有制过渡为单一的全民所有制；逐步加强社会主义上层建筑和意识形态领域，实现对资产阶级的全面专政；逐步缩小三大差别，为将来实现共产主义创造条件。二是在国际上，大力支援各国人民的革命斗争，并且使这种斗争朝着社会主义的方向前进，以尽到应有的国际主义义务。对这些问题，毛泽东同志都反复地论述过，理应属于毛泽东思想的重要内容，而且具有深远的指导意义。

　　总而言之，对毛泽东思想可以这样来定义（重复一遍）：【毛泽东思想是帝国主义走向全面崩溃、社会主义走向全世界胜利时代的马克思主义。确切些说，毛泽东思想是新民主主义革命和社会主义革命的理论和策略，特别是坚持继续革命，巩固无产阶级专政，防止和反对资本主义复辟，建设和发展社会主义的理论和策略。】

　　如果这个定义可以成立，那么它对我们今天坚持毛泽东思想，识别一些假毛泽东思想的理论骗子，是会有很大帮助的。比如。有些人口口声声地说自己的“理论”与毛泽东思想是一脉相承的，是毛泽东思想的发展等等，但是，只要他闭口不谈无产阶级专政条件下的继续革命，不谈防止和反对资本主义复辟，不谈无产阶级的国际主义精神，那他就一定是假毛泽东思想的贩子。这就如同有人信誓旦旦地声称自己的“学说”是“中国化的马克思主义”，但是又扬言马克思主义只是一种欧洲的或西方的理论，只适用于自由竞争的资本主义时代，根据斯大林关于马克思主义的定义，我们就能够完全判定他必然是一个假马克思主义者；有人羞羞答答的偶尔也搬出列宁主义来装点门面，却又从来不提列宁关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论和策略，那他就必定是一个假列宁主义者！

　　因此，对本人初步拟就的毛泽东思想定义，希望网友们能够提出不同的意见和建议，共同进行讨论，达成一个比较一致的看法，以利于我们在新的历史条件下进一步学习、宣传和运用毛泽东思想这一伟大武器！