李光耀:搞现代化别丢了核心价值

2009年01月06日 07:55   来源：北京青年报   

.h1 { FONT-WEIGHT: bold; TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 22pt; MARGIN: 17pt 0cm 16.5pt; LINE-HEIGHT: 240%; TEXT-ALIGN: justify } .h2 { FONT-WEIGHT: bold; TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 16pt; MARGIN: 13pt 0cm; LINE-HEIGHT: 173%; TEXT-ALIGN: justify } .h3 { FONT-WEIGHT: bold; TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 16pt; MARGIN: 13pt 0cm; LINE-HEIGHT: 173%; TEXT-ALIGN: justify } DIV.union { FONT-SIZE: 14px; LINE-HEIGHT: 18px } DIV.union TD { FONT-SIZE: 14px; LINE-HEIGHT: 18px }     ■演讲者：李光耀(新加坡前总理、新加坡内阁资政)

    ■演讲地点：中国科学院研究生院礼堂

    ■主办者：中国科学院研究生院

    演讲者小传

    李光耀，1923年9月生于新加坡。祖籍中国广东省大埔县党溪乡。新加坡莱佛士学院毕业。1940至1950年在伦敦经济学院、剑桥大学和中殿律师学院学习。1950年回新加坡。1954年11月参与创建新加坡人民行动党，并任秘书长。1959年6月任新加坡自治政府首任总理。1963年9月，新加坡同马来亚、沙捞越和沙巴组成马来西亚联邦，他继续任新加坡总理。

    1965年8月9日，新加坡退出马来西亚联邦，成立共和国，李光耀担任共和国总理，至1990年11月。1997年1月任内阁资政(总理公署)，2001年11月连任。

    李光耀重视并致力于发展同中国的友好关系。1976年以来，他曾多次访问中国。

    演讲者隽语

    ■所有的文化都尊重诚实、善行和其他美德，但是东西方文化确实存在很大的差别。中国文化强调协调和秩序，欧洲强调自由平等和博爱。

    ■新加坡现有人口超过300万，每年接待来自世界各国700多万的游客。这样就会导致以利益为皈依，这个社会会越来越倾向于消费主义和物质主义，但是值得安慰的是有不少成功人士都会给慈善事业作出很多捐款。

    ■我在60年代的时候曾经为所有的妇女提供平等教育的机会和高级就业的机会，从而导致新加坡产生很多没有结婚的女大学毕业生。我现在相信我只不过是把这个过程加快了20年。

    ■中国文化必须要迅速地发展、演变、适应才能成功地实现工业化和全球化。在这个过程中我们必须保护保留的是核心的价值观，这些价值观是让中国的社会克服了外在的振兴和内在的动荡，并在文明进程持续不断的情况下继往开来。

    ■那些有条件成为学者的人也应该成为发明家、创新家、风险投资家和企业家，他们必须把新产品、新服务引进市场，以便丰富人们的生活。

    文化总是要随着时间的变化和新的技术的发现来进行变化的，基本价值社会高于家庭、家庭高于个人的价值观仍然会存在，尊老爱幼这些价值不会改变。

    编者按：

    这是新加坡前总理李光耀早先在“中国科学与人文论坛”上所作的演讲，其演讲主题是《东西方文化与现代化》。

    这是一次不同一般的演讲。通过其演讲，我们可以看到作为一个国际知名的、具有长期经验的政治家，作为一个对东西方文化都有深厚造诣的思想观察家，在当代世界的大变动中，他是如何看待世界各国东西方深层的、文化的变动。

    演讲中，他不仅介绍了曾领导的新加坡挺进现代化的成功经验，给我们提供了新的视角，而且在长期观察中国发展的基础上，提出了有益的建议。比如，他认为，中国文化在西方文化的冲击下，必须也必然要发展、变化，如此才能实现工业化和全球化，但中国传统文化中的核心价值观必须要保护、坚持。

    ■中国文化强调协调和秩序，欧洲的文化强调个人的自由和权利
文化包括种族、宗教团体和民族的价值观，传统、风俗信仰、社会形态、行为和特征，通常是同一个民族使用同一语言的社会，他们通过集体经验中吸取经验教训，把有利于社会的知识一代又一代地传下去。东方文化有很多种，中国文化、日本文化、韩国文化、越南文化，西方文化也有很多种，有英国、美国、法国，全球化并没有使东方和西方文化变得单一。

    所有的文化都尊重诚实、善行和其他美德，但是东西方文化确实存在很大的差别。中国文化强调协调和秩序，家庭重于个人，社会重于个人。欧洲的文化强调个人的自由和权利，欧洲强调自由平等和博爱。

    这一点在1789年法国大革命中得到了体现。法国大革命的意识形态几乎是在全球都得到了重视。它的目标是平等，政治手段是一个专家治国阶级为主宰，经济模式由中央策划。

    美国对欧洲的想法和理想进一步提炼，美国的目标在它的《独立宣言》中已经表现出来了，就是所有的人生而平等，它的目标就是个人的自由和幸福，政治手段就是分权。它的经济模式就是竞争市场。

    但是文化是不会一成不变的，一个社会如何使它的人民生活、繁荣和发展呢？总是要随着时间的变化和新的技术的发现来进行变化的，从游牧民族到农业社会，从农业社会到商业社会，到工业社会，到后工业社会，一直到知识社会，社会的价值和关系已经得到了变化。当中国的移民移到了东南亚，也就是到了南洋，当时是19世纪和20世纪，他们带来了中国南部的一些文化特征。他们当时要在不同的种族、宗教和文化人中间生存的话，对自己的文化进行改变，来满足当地的情况。

    我在70年代、80年代访问的时候，我发现中国的行为以及说话的方言、穿衣的方式都是与东南亚中国的人们风格迥异的，但是你们的基本价值社会高于家庭，家庭高于个人的价值观仍然存在，以及尊老爱幼这些价值还没有改变。

    在过去的50年中新加坡经历了飞快的变化，为了避免受到这些变化的冲击，我们强调了一些价值观，比方说诚实、责任、政府的有效性和公正廉洁的领导。

■新加坡迅速融入全球经济，但更强调自己的核心价值观

    在过去的50年中新加坡经历了飞快的变化，为了避免受到这些变化的冲击，我们强调了一些价值观，比方说诚实、责任、政府的有效性和公正廉洁的领导，我们强调社会的一致性、公民的职责和家庭是社会中不可缺少的一部分。我们既教英语，又教我们的母语，就是双语政策，这样时刻提醒我们的根在哪里，并且对我们的人们进行文化上的教育。但是，尽管我们作出如上的努力，现在年轻的新加坡的华裔他的生活行为和生活方式与他们的父母仍然是不一样的。

    三代同居一室的情况现在已经过时了，因为在新加坡人们都住在高楼大厦的公寓里，很多人愿意让他们的祖父母住的离自己比较近，这样住的比较近，但是又不在同一个屋檐下。当父母在工作的时候，祖父母就能够帮助保姆来照看孩子。现在由于英语语言的大量使用造成了更多的变化，40岁以下的人他们能够理解英语，他们可以看卫星电视，可以上网和看数据库，不需要把英语翻译成中文。

    新加坡现有人口超过300万，每年有超过60%的新加坡人乘飞机到国外去看世界其他国家的人民是怎么样生活的，而且新加坡每年也接待来自世界各国700多万的游客。这700多万游客要比我们自己的300万人口多出一倍多，这样就会导致以利益为皈依，并以利益作为市场经济推动的社会，这个社会会越来越倾向于消费主义和物质主义。但是值得安慰的是有不少成功人士都会给慈善事业作出很多捐款。

    我有的时候会问我自己，如果我们不是如此迅速地融入全球经济，并且把英语作为我们的工作语言，是不是我们的改变会少一点，我相信这个答案是肯定的。

    如果我们把新加坡的华人同中国台湾和中国香港华人做一下比较，就会发现新加坡人在社会习惯方面西化的程度会高一些。大部分的中国香港人是讲广东话的，并且读粤语的报刊，而不是英语。但是西方传媒对中国香港华人的价值观和社会习惯上的影响，即使有些作为语言上的缓冲，也同样是相当大的，这些变化可能是经济结构改变的结果。

    在中国台湾、中国内地、新加坡这些华人社会里，妇女现在和男人一样接受很好的教育，并且收入也不比男人少，这就改变了夫妻之间的关系。

    ■东方文化发生改变的内容之一是男女平等

    在中国台湾、中国内地、新加坡这些华人社会里，妇女现在和男人一样接受很好的教育，并且收入也不比男人少，这就改变了夫妻之间的关系，并且影响到社会的本质，结果导致离婚率的提高，单代家庭数量的增长，每个家庭子女人数减少，三代同堂的家庭也越来越少。年轻的一代较少地实行夫权制，不管他们在家里使用的是什么样的语言。

    中国香港和中国台湾人需要通过翻译来浏览互联网网站，观看一些卫星电视节目，观看英美的电视剧和一些影片，在中国香港和中国台湾发生的这些社会变化在新加坡也发生了。我相信这会给中国发生的变化带来一些启示。

    日本人曾经尝试要阻止男女平等的趋势，他们认为妇女是下一代的保护者和养育者，她们应该是相夫教子的贤妻良母和好儿媳，他们也不允许在没有医生处方的情况下把避孕丸卖给妇女，10%的妇女可以上大学，但是他们大多是修政学和语文来帮助她们的丈夫。但是到了90年代，日本也面临同样的问题，日本的妇女结婚年龄大大推后了，很多人选择单身，离婚率上升，夫妇减少生育，全国的生育率也降低。很多妇女嫁给了外国人，日本人把这些变化延迟了两代人的时间。

    我在60年代的时候曾经为所有的妇女提供平等教育的机会和高级就业的机会，从而导致了新加坡产生了很多没有结婚的女大学毕业生，我认为我应该对新加坡发生的这一现象负有责任。我现在相信我只不过是把这个过程加快了20年。

    中国在迅速地发展、适应，在这个过程中，我们必须保护保留的是核心的价值观，这些价值观是让中国的社会克服了外在的震动和内在的动荡。

    ■核心价值观让中国文明生生不息

    中国是一个拥有庞大农业基础的古老社会，80%的中国土地仍然是农村，这是在1978年以前。但是从1978年开始随着中国门户开放的政策，中国就以惊人的速度进行工业化、城市化和全球化。现在中国城市化的人口更多了，20年以前是20%的城市人口，现在是40%的城市人口。随着民航事业的发展，中国与外部世界的接触也越来越多，越来越多的外国人居住在你所居住的城市，管理他们的办公室，而且在座的很多学生也在美国、日本、欧洲学习，我相信中国流到海外的人也会越来越多。

    中国文化必须要迅速地发展、演变、适应才能成功地实现工业化和全球化。在这个过程中我们必须保护保留的是核心的价值观，这些价值观是让中国的社会克服了外在的震动和内在的动荡，并在文明进程持续不断的情况下继往开来。

    最重要的价值观就是五伦关系，五伦关系规定了君臣、父子、夫妇、兄弟和朋友之间所必须负起的责任和义务。这些价值观并不妨碍要在全球化的世界取得成功。但是这些价值观必须要作出改变。因为现在男女已经平等了，而且君主制已经被人民代表制所取代，但是有一些基本的价值观是必须要保留下来的，比如说强调照顾和教育子女的责任，孝顺、对家人和朋友忠诚、节俭、谦虚、努力工作，以成为学者，长大以后成为君子，这些价值观让中国文明生生不息，并且使中国文明免遭其他古老文明没落的厄运。

    推动世界经济的是新知识、新科技，因此虽然学者仍然是经济进步的最大因素，但是他们必须把智慧运用在吸收和发掘新知识上。        
    ■强调社会利益高于个人利益，也有利于提升国家竞争力

    要在现在的知识型社会中取得成功，传统的儒家的士农工商依次排列的阶级观念必须要改变，士农工商的排列是成功的农业社会划分的阶级，因为庞大的农业社会需要一些顶级的人才来管理，但是随着社会不断进步，农民只占人口中的少数了。今天在美国，农民只占劳动力的3%，在欧洲农民只占劳动力的2%到5%，而在中国农民占了整个就业人口的46%。

    推动世界经济的是新知识、科技的新发现以及由科学家引进的新发明，因此虽然学者仍然是经济进步的最大因素，但是他们必须把智慧运用在吸收和发掘新知识，致力于研究和开发工作管理与行销、银行、金融业务以及各种必须掌握的新学科上，而不是以为要苦读四书五经和歌赋。那些有条件成为学者的人也应该成为发明家、创新家、风险投资家和企业家，他们必须把新产品、新服务引进市场，以便丰富人们的生活。

    美国和东方文化之间的一个基本差异就是个人在社会中的地位。在美国文化中个人利益至上，这使得美国社会更具有强烈的竞争性，优势更显著，个人的表现也更好。不过美国社会也有相当多的下层阶级。

    而另一方面德国是一个公有的社会。德国人比较平等，竞争性也不那么强，德国的下层阶级也比较少，胜者和败者之间的差距也比较小。

    在新加坡，社会的利益高于个人利益，但是新加坡必须在就业、商品和服务市场具有一定的竞争性。另一方面政府协助低收入的家庭应付他们在住房、医疗服务和教育方面的需要，以便他们的孩子有同等的机会通过教育来提高他们自己的社会地位。

    中国从1949年实行社会主义政策以来，就决定要建立一个有非常强竞争力的社会，因为收入的分配越平等，经济竞争力就会越薄弱，中国人必须从中寻求一个平衡点，这个平衡必须符合中国人的精神特质，同时也能够保持成功者和失败者以及沿海与内地省份之间的和谐关系。

    当整个社会实现了工业化，这样夫妻之间的关系就会发生很大的变化，这样的变化也会导致其他的一些结果，比如说整个社会会更加倾向物质主义。

    ■西方文化对我们的影响仅仅是局限在一些大城市

    中国是一个大国，又是这样一个有着古老文明的国家。在中国台湾、中国香港、新加坡的人口都比较少，所以比较容易使整个人口都受到与外界接触的影响，受到西方文化的影响。

    由于中国是一个农业大国，农村人口比较多，即使是在未来几年内我们采用一些工业的手段使农业化实现一些现代化，由于农村的人口很多，所以西方文化对我们的影响仅仅是局限在一些大城市。大城市里一些受过高等教育的人是最容易受西方文化影响的。我想那些受过高教育的人应该拥有这些智慧，也就是说他们能够有选择地吸收一些外国思想的精华，把一些不好的东西过滤掉。

    但是有些事情是不可避免的，随着经济结构的变化，个人行为也会发生变化。比如说当所有的女人都接受了高等教育，当整个社会实现了工业化，女人就会在各行各业，在工厂、商店、办公室从事各种各样的工作，这样夫妻之间的关系就会发生很大的变化，男人，也就是丈夫，不再是夫妻关系的主导者。

    这样的变化也会导致其他的一些结果，比如说整个社会会更加倾向物质主义，会有越来越多的人希望他们能够拥有像奔驰这样一些很好的东西，这就需要他们有更多的钱才能买，因此我们个人发展的推动力就会是我需要赚更多的钱，我需要做更好的工作，挣更多的钱这样才能买奔驰或者是买更高档的PC。这样逐渐就会发生一些变化，整个社会就会是一个金钱驱动的社会。

    高经济增长，付出的代价可能就是越来越多的人被金钱所驱动，你要做的事情就是一种平衡，比如，出台政策来帮助那些在社会中不太成功的人。

    ■在贫富之间、沿海与内地之间建立一种平衡

    如此，我们就需要做出一个决定，如果我们不希望这个社会越来越倾向物质主义，也就不需要有越来越多过度竞争的社会。在20世纪60年代中国改革开放之前根本就看不到广告，只有很多标语和口号，但是这次我来到北京机场有很多广告，比如说很多日本产品的广告。如果你想有一个高的经济增长，你付出的代价可能就是越来越多的人被金钱所驱动，你要做的事情就是一种平衡。

    现在我们就需要政府的政策来帮助那些在社会中不太成功的人，同时那些成功的人应该更努力地工作来帮助那些不成功的人，这样才能取得平衡。比方说像微软的比尔盖茨，他能够挣上三千亿美元，但是他把其中的一千亿美元捐给慈善机构和一些基金，这样就可以降低中间的不平衡。

    我们要想降低过于受金钱推动的方法有很多，比方说让沿海和内陆之间搞一个平衡，让沿海城市来帮助内陆人们，来给他们提供资源或者是培训他们。其实要想让沿海城市和内陆城市达到平等是永远不可能的，因为地理因素决定一切。但是如果要显示出你的诚意愿意帮助那些落后地区的人们，而不是放弃他们的话，人们会感到更加的舒服。

    实际上新加坡是一个小小的岛国，如果我们出现巨大贫富分化的话肯定出现很大的骚乱，所以希望穷人、富人能够共同生活在同一个区域内，而且保证他们有自己的家园，有自己的收入，这样才能使他们成为真正的公民，通过这种方式才能保证我们国家的协调、和睦、秩序。我想这个问题是你们这一代年轻人所面临的最大的挑战，随着中国经济的快速发展，人们有可能也会放弃那些受教育状况不太好的内陆人们，这样的话你们必须克服这些问题，不要让这些人感到很受挫折。