税务师考试答案 东奥:日本的挖红薯运动

日本的挖红薯运动

萨苏

如果在天气比较好的时候到日本的农村去，也许会看到某种令人惊讶的情景：在某个平时安宁平静的小村庄附近，停了几十辆汽车。田野里，一帮日本人排成横队或者方阵，如同偷地雷的渡边一样兴致盎然地修理地球。仔细去看，这些日本人大多是面皮白净的城里人，而且扶老携幼，呼朋唤友，显然不是一般的农民。所以这种情形您可千万不要以为是日本建起了集体农庄。

这就是日本传统的娱乐项目：“芋掘”，用中国话说，就是挖红薯。考虑到参加的人如此之多，该叫挖红薯运动了。

到了休息日，报了名，开车带上家人开到郊外去挖红薯，是日本人典型的农家乐旅游项目。这种项目即便是自己开车去，通常也要收费几千日元。日本地狭人稠，当然不可能一家弄上半亩地来刨，只好一大群人挤在一起，排开阵势集体作业。如果是比较受欢迎的红薯田这个千头攒动场面看起来蔚为壮观。我认识的一位考古学教授到日本访问时，看到这样的情景最初还以为这里发现了什么古代遗址，感叹说我国发掘曹操墓时都没有这样的景象。待知道这是日本人在挖红薯，不禁啼笑皆非。

虽然是挖红薯这样的小事，但日本人办事儿喜欢较死理的毛病依然如是，组织者中有人会教导大家怎样排开队伍，有人会发说明书给你，教你怎样挖才不会把红薯挖断。虽然是在农村，卫生保健等服务一应俱全，甚至还有就地帮助对挖到的红薯进行加工，使你大快朵颐的。一个参加者在这样的活动中挖到的红薯不过三四块而已，而参加的日本人大多乐此不疲。据说，这是因为这样的活动能让日本人感到集体感。

日本的农家乐旅游并不仅仅挖红薯一项，比如到和歌山摘蜜桔，到静冈县摘草莓，也是很有人气的项目，但能让外人看到狂热之感的，只有挖红薯。

对于挖红薯，不仅日本成年人对这项活动兴趣很高，连日本的幼儿园，也把挖红薯作为一项经典的课外活动。每到这种活动的时候，幼儿园都会给孩子分组和教习相应工具的使用，并允许家长来同乐。挖到的红薯带回家，孩子们还会闹着父母办“红薯节”——也就是举办以红薯为主题的Party，分享收获的快乐。

不过，因为红薯田不是到处都有，僧多粥少，日本一些地方的挖红薯运动也会殃及土豆，山药等模样相近的远亲近邻，只是名字依然叫“芋掘”。

问起这项活动的缘起，此事固然和费用较少，四季都可进行有关，但日本一位教师从日本历史的角度为我解析，显得更有说服力。日本古代因为人口较多，田地却少，虽然盛产水稻依然粮食缺乏，许多穷人因此难以维持生计。随着高产作物红薯玉米的引进，这种情况得到改善。红薯是块茎植物，即便是经过收获，残存的块茎依然会在土地中继续生长。于是，一些没有食物的穷人会到已经收获过的土地上去挖红薯，以维持自己和家人的生命。久而久之，就形成了对挖红薯的感情。在日本的历史传说中，有一位“挖红薯的藤五郎”的故事。藤五郎本来是个挖红薯生活的穷人，却因此发现了金砂，从此暴富。金红色的红薯又成了发家致富的标志物。至今，在金泽的神社中，还有这位藤五郎的牌位。

不过，并不是每个去挖红薯的日本人都抱着讨吉利的想法。当笔者在日本查阅书刊的时候，一个在历史上微不足道的痕迹让我感到也许窥破了日本人挖红薯背后的情结。

1972年2月，在日本爆发了著名的浅间山庄之战。日本极端激进派组织联合赤军的成员在这里劫持人质，和警察发生激烈枪战。在枪战的过程中，被围赤军的母亲前来劝说孩子放下武器，竟遭到儿子的枪击。

人们惊讶于这些激进学生近乎疯狂的理想主义精神，也不理解他们为何不肯缴枪投降 – 一些社会活动家赞扬他们的献身精神，警方也开出了十分优厚的条件。

嗅觉灵敏的人们已经隐隐感到悲剧的味道——这里面一定有什么东西不对劲儿！

两名警官在劝说极端分子投降时被打死，愤怒的警察要出击为自己的战友报仇，指挥行动的仓南警官大声制止：抓活的，不要让这些混蛋去当殉难的英雄！

结果，赤军成员最终全部被活捉，他们不肯重返社会的原因才终于被找到——在赤军的营地里发现了大批同属赤军成员的遗体，这些人都是被他们的伙伴作为不坚定分子清洗杀害的，数量达到赤军总数的三分之二。被杀的人都被虐待而死，死状惨不忍睹。有的人生命力极强，竟在风雪中冻饿了八天之久。这些死去的赤军最后被证明都是忠诚而冤枉的，有的只因为长得美丽，就成为革命可能不坚定的理由而被同伴杀掉，而其父母不知其死讯，也在山庄外劝说他们死去的孩子投降。而活下来的赤军成员，每一个都曾为了表达自己是忠诚的而疯狂虐待那些“反革命叛徒”。

理直气壮的狂热之后，他们才冷然发现自己已经没有了重返社会的可能。

由于上个世纪60～70年代日本处于经济高速发展期，贫富分化悬殊，各阶层矛盾激化，因此，社会发展出现瓶颈，学生运动此起彼伏，暴力群体性事件接连不断。联合赤军就是这种极端主义发展的顶峰。

那一天，整个日本震惊了，同情极端派的社会人士再无法说出同情。

然而，就在报道发掘赤军营地遗体的同一天，日本报纸又披露了另一条带照片的消息：日本开始出现“芋掘”旅行项目。

虽然人群拥挤在不大的田地中挖掘红薯，在照片上并没有太多美感，但是这张平凡的照片，却代表着日本经过二十多年的艰苦努力，老百姓终于有了可以喘口气，享受生活的可能。挖红薯，在日本人心中是战后经过艰苦努力，生活终于走向安定的象征。

而这种象征，也为日本社会发展离开瓶颈时代敲响了钟声。从那个时代开始，日本进入了稳步发展时代，社会矛盾开始缓解，“日本可能崩溃”的动荡逐渐走进了历史。

赤军们是疯狂的，但他们的疯狂也带有理想主义的色彩。他们以人民的代表自居，迫使当权者不得不注意照顾人民的公平和起码要求。到了可以挖红薯的时候，日本社会的保障体制，民权体制也比较完善地建立了起来。社会矛盾开始缓和，人民走到了极端派的对立面，赤军才成为被人民抛弃的对象。

然而，人民生活平安，这不正是赤军们的理想吗？在理想变成现实的时候，自己却变成了殉道者，这实在是赤军的悖论。

两个完全不同性质的新闻，让挖红薯这样简单的事情带上了生活中希望的光芒。

因为这一点，今天我在看到日本田野里挖红薯的人们，会忍不住对他们微笑。