多大年龄才能考驾照:★论祖国的强弱与个人的关系

  俗话说：三十年河东，三十年河西。曾几何时，谁会想到诸如爱国主义这样崇高的字眼在今天某些人的眼里也变得如此令人生厌，以致目前国内的某些所谓精英们甚至公开叫嚣“爱国主义是无赖者最后的避难所”，对于那些对祖国怀有一颗赤子之心的爱国志士，他们进行百般挑拨和讥讽，甚至不无揶揄道：“你爱这个国家，可是这个国家爱你吗？”。那么，祖国的强大与否果真像他们所鼓吹的那样与我们自身利益毫无关系吗？如果有，那又有多大的关系呢？
 
       中山先生曾经给人讲过他的一位南洋朋友在南亚某个国家的亲身经历：上个世纪20年代，孙先生的那位南洋富商朋友到南亚某个国家拜访好友，他白天出门，见到朋友后，由于开怀畅谈忘记了时间，等到他从朋友家出来后，天色已晚，大街上天已经全黑了，而就在这时，街道的前方出现了几个巡捕，孙先生的朋友为此一阵心慌，因为他出门时忘了带晚上的通行证（那个时候南亚国家要求华人外出必须有两个通行证，白天一个，晚上一个，否则逮捕），担心一旦被捕后麻烦无穷，情急之下，他发现路边有一家日本妓院，于是灵机一动，以一块大洋的高价要了一个穿着和服的日本妓女陪他上街，然后挽着这个日本妓女大摇大摆、招摇过市，巡捕对此则视若平常，因为当时日本是亚洲强国，所以日本侨民在东南亚不需要任何通行证，孙先生的朋友也因而巧妙地钻了这空子度过难关。孙中山先生对此不无感叹地说：“在国际上，一个中国的富商的地位居然比不上一个日本妓女，国家无尊严，个人富有了又能有什么尊严？”。中山先生这个故事从一个侧面告诉我们这样一个严酷的现实：我们个人的尊严有时候会身不由己受到国家尊严的影响，即使我们入了外国籍也没有用。
 
       无数事实告诉我们，一个贫穷落后的祖国可以使得一个富商在异国他乡的尊严还不如妓女，而一个强大的国家却可以给它走出国门的公民带来无穷的力量。据可靠记载，在上世纪侵华日军实施南京大屠杀期间，有一个来自美国名叫明妮?魏特琳（minnie vantrin）的年轻女传教士一直留守南京，在如狼似虎、杀性正雄的日本兵眼皮底下，魏特琳不但自己行动自如，性命无忧，而且还收容和保护了一万名以上的中国妇孺难民。在这个血雨腥风时期，能成千上万、四肢健硕的中国青壮年都无法摆脱自己被凶残的日本兵随便抓去杀头的悲惨命运，是什么样的力量使魏特琳这个弱女子具有如此之大的能耐呢？是她神通广大，还是她有三头六臂？都不是，所有这一切都是因为她的背后站着强大的美利坚合众国。客观事实告诉我们，不管你在国内多么富有或多么有权势，一旦你走出国门，在人家的眼里，你的祖国就是辨别你身份的唯一标志，贫穷积弱的祖国将使你失去应有的尊严，同样，繁荣富强的祖国将是你在异国他乡免受他人欺负的强大靠山，过去如此，现在又何尝不是这样呢？我国著名电影演员姜文曾经不无感叹地说过：某些被咱们国内媒体捧为明星的美国人，在美国国内连演员的毛都捞不着。我的一位在国外工作的朋友也告诉过我类似的经历，他们在国外与一些来自英美国家的人干同样的工作，甚至有时他们的工作干得比那些洋人还要好，但是这些洋人的工资却是自己的好几倍。其实，只要我们在日常生活中细心地观察一下，就不难发现：许多普通得不能再普通的美国人一到中国，仅凭一口流利的纯正美国口语，便可以在中国混得风生水起，尤其令那些正处在青春躁动期的中国小伙眼红的是：这些人仅凭一个美国公民的身份就能获得许多中国漂亮女孩的青睐。可以说，现实中诸如此等事例比比皆是，所有这些无非都在证明这样一个古今以来颠扑不破的真理：一个繁荣富强的祖国不但可以使它的公民在国外获得应有的尊严，有时还会成倍地放大他们自身的价值。
 
       然而，实现祖国的繁荣富强远非我们想象的那样简单，常常需要付出好几代人的努力，虽然，今天的中华民族已经不再是历史上那个任人宰割的民族，中国在国际上的地位也远非昔日可比，国家竞争力也较过去有了很大程度的提高，特别是经过三十年的改革开放，中国的经济获得了突飞猛进的发展，但无法否认，即使到目前为止，我们的祖国还依旧处于发展中国家的水平，我们离理想中的强大祖国还相差很远，我们在异国他乡的同胞还无法摆脱受人欺凌的悲惨命运（比如98年发生的印尼屠杀华侨事件），在外有强国和四邻的层层遏制，内有形形色色各类社会矛盾的重重打压下，中华民族的崛起注定是一条漫长的充满艰难险阻之路，要实现祖国的繁荣富强，不但需要找到正确的发展方向，更需要全体中国人民精诚团结、抛弃历史悠久的热衷于内斗的传统、全身心致力于振兴祖国的伟大事业，用我们的辛勤劳动换来我们国家不断上升的国际竞争力，只有这样，我们才能最终实现中华民族的伟大复兴，否则，如果我们仅仅陶醉于现有的成就而不思进取，那么，若干年后，我们与世界上其他大国的差距或许又会回到上世纪初叶时的状况。历史已经多次告诉我们，这种担心一旦成为现实，中国将不可避免地再次遭受世界列强的蹂躏与欺凌，我们民族也将面临再次受人摆布的悲惨命运。
 
       诚然，也许我们这代人无论付出怎样的努力，我们也很难在有生之年在世界上其他地方享受到类似美国人在我们国家所能享有的待遇，但人来到这个世界，不仅仅是为了自己，还有家庭和亲人，其中最主要的恐怕还是自己的孩子，人类自从诞生以来就被赋予了生儿育女的天然使命，对于深受“不孝有三，无后为大”的传统孝文化影响的中国人来说尤其如此，除了极少数家庭责任感严重缺乏的人以外，即使像那位在大难降临之后，能自己的亲生父母都可以不顾的自私者，也会冒着生命危险拯救自己心爱的女儿，更不用说责任感比他强得多的父母了。环顾四周，我们不难发现许多中国父母把一生中大部分精力花在对子女的培养上，把自己的大部分爱倾注在自己孩子身上，为了子孙的幸福而宁愿牺牲自己的幸福，特别是在实行计划生育政策以后，孩子更是成为了家庭的重中之重，父母的辛勤工作几乎全是为了给自己的孩子创造一个美好的未来，其最终目的无非就是希望自己的子孙后代能枝繁叶茂地繁衍下去，没有哪个父母希望自己的血脉延续会在将来某个时刻戛然而止，但是，作为父母，无论付出怎样的心血，也仅只能通过改善孩子自身成长的条件——提高孩子的身体素质、知识层次和培养孩子的生存技能，使自己的孩子将来能找一份好的工作，却无法改善由国家因素决定的孩子将来生存的社会环境，一旦我们国家因为长期积弱而遭受列强欺凌，所有中国人的命运都是同样的，那就是任人宰割。君不见，不管是南京大屠杀还是八国联军屠戮北京城，那些杀人不眨眼的强盗们从来没有因为哪个中国人身体强壮和个人素质高而对他网开一面，所以，如果因为我们这一代的不作为使我们的国家再次失去现在这个良好的发展机遇期，使我们的国家与世界强国的差距越拉越大，最终导致我们的祖国再次遭受列强的蹂躏，那么，几乎可以肯定，那时中华民族将会堕入万劫不复的深渊，因为世界经过多年的相对和平发展时期，全世界的人口数量已呈现从未有过的爆炸式增长，而现代工业文明对自然资源的掠夺式开采，导致可供我们子孙后代使用的资源急剧减少，其结果无疑是剩下的资源只能维持其中一部分人的生存，除非我们还能找到其他的生存渠道，否则，按照国际社会的丛林法则，必将以牺牲一部分人的生存权利为代价来维持另一部分人的继续生存，其最终导致的结果必将是以掠夺本该属于那些落后民族的生活资源来满足强国的持续发展。如果中华民族不幸沦为其中落后的一员，导致类似南京大屠杀的浩劫再次在中华大地上重演，我们的子孙后代也许很难再指望诸如魏特琳这样的弱女子来拯救他们的生命。诚如是，我们今天在孩子身上所寄托的全部美好期望都将化为泡影，更别奢谈子孙后代的生生不息和血脉的延续了，所以，如果我们真心爱我们的孩子、真心为他们的未来着想，真心希望他们能有一个美好的未来，我们的父母除了应该努力为我们孩子的成长创造良好的物质生活条件，我们更应该团结起来，努力建设我们的家园，把我们的祖国建设成为一个繁荣富强的国家，为我们的子孙后代创造一个良好的社会生存环境。没有国何来家，让我们担负起我们这一代人应负的国家责任，不要让我们的子孙后代来承受由于我们今天责任感的缺失所带来的深重灾难，只有这样，我们在子孙后代的眼里才是合格的长者。
 
       古往今来的历史无一例外地证明：祖国的强弱不但决定着每一个生活在这片土地上的兄弟姐妹的生存环境，而且还在很大程度上直接或间接地决定了生活在异国他乡的广大炎黄子孙的命运，屈辱的中国近代史表明，贫穷积弱的祖国是造成近代海外侨胞在海外辛酸血泪史的根本原因，姑且不说在那些民族主义盛行、排外情绪和种族歧视十分严重的国家，华侨为了生存，如何饱受当地社会的欺凌和当地政府的不公正执法，即使像美国这样民主政治制度相当完善、与华外交关系较好、具有相对宽松移民环境的移民国家，在处理华人与日本移民问题时，对待两者的态度也存在着天壤之别，西奥多.罗斯福在1905年和1906年致国会的年度咨文中，分别花了较长的篇幅谈美国排斥中国和日本移民问题，对中国移民，他态度生硬、冷漠，强调要严格排斥劳工；对日本移民，他热情洋溢，说要采取一切措施加以保护。此种差异充分体现了罗斯福总统崇尚国家实力的思想，因为当时的日本是亚洲强国。据说当时曾有人为此问过罗斯福总统在对待中、日移民问题上存在如此巨大差异的原因时，罗斯福总统回答说：“日本这样一个小国却打败了中国这样一个大国，这样的国家和人民理应值得尊敬，什么时候中国人打败了日本人，我也同样尊重中国人”，确实，纵观罗斯福总统的政治生涯，他一直在拿中国人作为负面典型来教育美国人民。我们知道，与其他列强的领导人相比，罗斯福总统在对待有关中国的事情上还算公道，比如，八国联军入侵中国的时候，罗斯福主持的美国政府阻止了列强对中国的瓜分，其后，也将庚子赔款的很大一部分用来帮助中国发展教育事业，就能这样一个能以相对公正的态度对待中国的美国人都如此歧视华人，更不用说态度远不如他公正的外国人了。
 
       诚然，现在华裔美国人在美国的政治待遇有了较大的改善，许多在美国的中国移民也确实实现了他们的美国梦，但我个人认为，所有这一切源于以下三个前提：首先，这得益于中美两国关系的改善。众所周知，在第二次世界大战期间，中、美两国为了打击共同的敌人——日本法西斯，结成了同盟，从此，美国政府废除了持续多年的臭名昭著的《排华法案》，在美华人的政治待遇也得到了较大程度的改善，五十年代后，虽然美国政府与中国大陆的关系有过一段非常紧张的时期，但美国政府与败退台湾的民国政府却有着良好的外交关系，再加上美国要向世界推行它的那套美式民主价值观，自然不会对华裔美国人采取明目张胆的歧视性行为；其次，今天的美国拥有独占鳌头的世界领袖地位。作为这个世界上硕果仅存的唯一超级大国，它可以凭借其政治、经济和国际竞争力等方面的巨大优势攫取世界上大部分资源来满足国内人民各方面的需要，国内经济繁荣，失业率较低，既能使不同阶层和不同种族的美国人的需求得到较好的满足，又不会导致他们相互之间产生根本性的利益冲突，因而不同族裔之间也不会产生难以调和的社会矛盾；再者，今天美国的主流社会仍旧是欧裔白种人的天下，来自其他族裔的美国人只在美国社会处于从属地位。据美国08年人口调查，目前美国白种人占美总人口的百分之七十五，其人口数量较其他族裔具有绝对的优势，这些人是真正主宰美国的力量，是美国社会的真正老板，而来自其他族裔的人民只是这个老板的打工仔而已，不管你如何努力，你也无法进入主流社会，就能今天贵为美国总统、并具有一半白种人血统的奥巴马都被人称为白种人的一条狗，更遑论华人了。然而，即使这样，虽然美国政府没有制订特别针对华裔美国人的歧视性法律条文，但在美国社会，华裔美国人受到不公正对待的情况随处可见，那些美籍华人以及他们在美国的后代在美国社会并没有享受到与白种人同样的个人权利和尊严，虽然美国现在天天标榜“人权至上，人人生而平等”，但华人在美国社会得不到认同，受到隐性排斥和歧视的现象比比皆是，1982年，一名在美国出生的名叫陈果仁的华人被美国白人误当日本人泄愤打死，凶嫌却被判无罪，陈的养母为此奔走20年，至今未果，这是最典型的华人得不到认同的案例。总而言之，在美国社会，不管华人如何努力，如何优秀，也都无法融入美国的主流社会。据一份权威调查报告表明：华裔美国人是美国受教育程度最高的人群之一，但却面临着一个“玻璃天花板”，无法实现与他们付出的努力相称的全部职业声望和成功。一百五十多年来，华人在各方面都发生了巨大变化，在许多领域取得了引人注目的成就，只有一点没有变，就是一直被美国人当成是“外国人”，无论什么行业，华裔中的佼佼者始终被贴上标签，称为华裔政治家、华裔科学家等等。在中美相互依赖关系如此密切的今天，华裔美国人的地位尚且如此，如果随着时间的流逝，美国上面的那些优势消失，以上三个前提条件不再存在，那时，华裔美国人的地位又将发生怎样的变化呢？我个人认为，只要我们对此进行客观理性的分析，是不难通过合理的推理找到其中的答案的。
 
       首先，如果将来有一天中美两国的关系发展到形同水火直至走向战争，那么基本上可以肯定，二战期间日裔美国人的命运就是那时华裔美国人的命运——首先被剥夺财产然后被送进集中营。众所周知，在对外方面，中华民族历来是世界上少有的酷爱和平的民族，近代以来的历次对外战争都是帝国主义列强强加给中国人民头上的，其根本原因在于中国的贫穷落后，中美之间的战争也不例外，朝鲜战争的时候，如果中国具有当时苏联那样的实力，那么中国政府对美国军队发出的“不要过三八线”的警告也不会被美国政府当成耳边风，如果美国政府能把中国方面的警告当回事也就不会有中美两国在朝鲜战场上的直接对抗了，所以，未来中美两国之间发生战争可能性的大小取决于中国是否足够强大，如果中国国力强大，中美之间的国力差距较小，美国政府绝对不会随便挑衅中国，中美之间也就不会发生战争，如果中国国力弱小，中美之间的实力差距巨大，美国政府就不会把中国放在眼里，一旦有一天中国人被欺负得忍无可忍了，中国人民就会奋起反抗，那时中美之间的战争也就不可避免了，所以，一个强大的中国是避免中美之间发生战争的唯一前提。
 
      其次，虽然目前世界依旧是老美一强超大的格局，但以目前美国政治家的短见（今后本人将有专门文章讨论这个问题），世界从一极走向多极似乎已成为不可逆转的事实，中国能否成为其中的一极直接决定了中国能否加入世界的强国俱乐部，如果不能，中国的弱国地位将不可避免地对华裔美国人产生较大程度的消极影响，因为如果世界的多极格局一旦形成，美国肯定无法像现在这样控制那么多的世界资源来为美国经济服务，这样势必造成相当一部分美国人的生活水平下降，美国人一旦生活水平下降就会把气撒在政府身上，而政府肯定会转嫁矛盾，无疑那些缺少强大祖国作为靠山的少数族裔美国人就会成为很好的替罪羊，如果中国到时不幸沦为弱国的一员，那么1877年在美国加州出现的排华浪潮的历史极有可能再次重演，要知道当年的那些华工是由于美国修筑铁路缺少劳工特意从中国招去的，为美国南北铁路的贯通作出了巨大贡献，一旦铁路修好了，就被别人当作导致经济低迷的替罪羊被一脚踢开。那么，美式排华是否只会针对那些底层的华裔美国人，而不会针对那些高层次的华裔知识分子呢？其实几年前美国发生的李文和间谍案就已经很好地回答了这个问题，当时美籍华裔科学家李文和(Wen Ho Lee)因一件未经证实的事情就被美国政府指控为间谍，许多人都认为他是种族歧视的受害者。历史已经多次证明，那些欧裔白种人一旦把激化社会矛盾的矛头指向某个少数族群，发起针对该族群的排斥浪潮时，他们针对的往往是这个族群的整体，而不仅仅是这个族群中的某个特定阶层，希特勒当年排斥犹太人的时候，就连一战期间为德国军事技术做出了巨大贡献的著名犹太科学家哈伯都被驱逐出德国，更遑论贡献远不如哈伯的其他犹太人了，而那些国家的政府之所以能这样肆无忌惮地迫害那些少数族裔的公民，其根本原因在于那些少数族裔的国民缺少一个强大的祖国作为靠山，如果二战期间，犹太人能像今天这样有一个小而强的祖国以色列，希特勒还会像当初那样肆无忌惮吗？如果当年的清王朝能有今天美国这样的世界地位，加州政府还有这样的胆量掀起排华浪潮吗？所以，不论是过去、现在还是将来，那些海外同胞的命运永远都摆脱不了祖国的影响。
 
       然而，诚如俗话所说：人往高处走，水往低处流，追求幸福是人类的天性。今天的美国由于具有独一无二的世界领袖地位、优厚的生活待遇、完善的用人机制，以及“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的人尽其才的工作环境，再加上二战期间美国政府对中国抗战的巨大帮助，使许多中国知识分子对美国怀有好感（我个人一向认为，凡是在我们民族存亡的危机关头给予我们民族巨大帮助的个人和国家，不管他们出于什么目的，作为这个民族的每一个成员都应该永远记住人家曾经给予过的帮助），所以，今天的美国吸引着无数的祖国知识精英越过茫茫的大海去追逐自己的美国梦，但需要记住的是，不管美国这片土地如何神奇，那些知识精英也只是美国社会的真正主宰者——欧裔白种人的高级打工仔而已，根据以往的历史经验，华裔美国人的人口数量只有被控制在一定的范围之内，美国社会才会对他们放心，一旦他们的人口数量超过一定比例，美国社会上的排华浪潮可能很难避免，那时候，华裔美国人将面临什么样的命运我们现在无法想象，也许像美国这样民主政治体制十分完善的国家，不会产生诸如希特勒那样极端的种族主义分子，华裔美国人不会遭到类似德国犹太人那样的大屠杀，但是他们在美国社会将受到普遍的歧视和排斥、人身权利不能得到保障则是毋庸置疑的，这种情形对于那些底层的华裔美国人也许还能承受，但对于那些看重人格尊严的华裔知识分子来说则是难以忍受的。然而，从目前美籍华人的增长势头来看，突破这个比例极限只是一个时间早晚的问题。导致美国华裔人口快速增长的因素主要有两方面：一方面，中国人历来受多子多福的传统思想影响较深，这种思想观念代代相传一旦成为美籍华人头脑中固有的观念，就很容易导致美籍华人多生多育，人口数量较其他族裔增长较快；另一方面，随着祖国的改革开放和经济发展，有条件移民美国的中国人越来越多，再加上国内许多方面与美国相比还存在较大的差距，所以许多人都把美国看成理想中的移民天堂，因而纷纷移民美国，与此相反，那些美籍华人回到祖国重新加入中国籍的人则寥寥无几，杨振宁教授也许算是这凤毛麟角中的佼佼者，但人家七老八十回来安度晚年，不但清华大学提供优厚的物质条件，就能上帝也给他送礼物，这样的待遇一般人是享受不到的，所以这种情况只能算是个例。可以说正是这种单向移民潮导致了美籍华人数量大幅度增加，因而成为美国华裔人口快速增长的最主要原因。造成这种单向移民潮发生的根本原因在于今天的美国远比中国强大，所以，阻止美籍华人快速增长的有效方法就是使祖国变得繁荣富强，试想一下，如果我们的祖国一旦强大，国内已经具备了良好的生存环境，谁还会这么煞费苦心远走他乡去当二等公民呢？否则，如果祖国与美国的差距越拉越大，祖国越来越弱，那么，希望移民美国的中国人将会越来越多，这样无疑会导致美籍华人的数量增长更快，因而离美国社会对华裔人口的容忍限度也将越来越近，一旦美国的华裔人口突破这个限度，那么华裔美国人的噩运也就到了。
 
       那么，如果美国社会掀起声势浩大的排华浪潮，将会给世界各地的华人社会带来怎样的后果呢？我个人认为，如果那一天真的到来，那么尘封已久的“黄祸论”将会再次像瘟疫一样在世界范围内蔓延开来，那时世界各地的华人社会将经历一场浩劫，因为凭着美国世界领袖地位的影响力，它的所作所为对世界其他国家具有榜样和示范作用，特别是对于当今几个以欧裔白种人为主流社会的移民国家（诸如加拿大，澳大利亚和新西兰等）来说尤其如此，可以肯定，这些国家会很快群起而效之（只要看看目前美国政府对我国进行攻击和制裁时，那种一呼百应的场面就不难得知），对所在国家的华人进行排挤和迫害。所以，即使你加入了别国国籍，也只有背靠一个强大的祖国，你和你的子孙后代才会在异国他乡真正具有做人的尊严，如果认为只要加入别国的国籍就可以摆脱贫穷积弱的祖国影响，那无异于痴人说梦。可以说，不管你是爱你的祖国还是恨你的祖国，在人家的土地上，祖国就是辨别你身份的唯一标签，因此，对于那些以作为一个炎黄子孙而深感耻辱的人来说，你最好从现在起，开发一种灵魂转移的技术，将自己的灵魂转移到一个白种人的身体里，你才有可能真正摆脱祖国对你的影响，否则，如果像美国那位著名黑人歌星那样，仅换一张皮是远远不够的，即使那张皮比白人的还白，人家也不会拿你当白人看待。如果你不能开发这样的技术，最好还是正视现实，试着去爱你的祖国、关心她的命运，帮助你的祖国走向繁荣富强，如果祖国一旦变得强大，你会惊奇地发现：你不会再以作为一个炎黄子孙感到耻辱，而是以作为一个炎黄子孙感到骄傲。
 
       所以，作为每一个深爱自己祖国的中国人，首先都应该考虑如何把自己的才华奉献给祖国，为自己祖国的强大尽自己的一份责任。毋庸置疑，实现自己的人生价值是我们每一个人来到这个世界的使命，因此，人活在世上就应该尽量发挥自己的才华，目前，许多青年才俊之所以离开自己的祖国移民美国，并不是他们不爱自己的祖国，而是因为当前国内许多恶官劣吏横行霸道，使他们处处受到排挤，感到憋屈，无法在自己的祖国施展自己的才华，所以才不得已出走美国寻找英雄用武之地，我想有过类似经历或者目前正在经历同样感受的人们都会深深理解他们的行为，而既然加入美国国籍那么对美国忠诚也是一个人做人的本分，但是对美国忠诚并不意味着必须以伤害自己的祖国为代价，你完全可以为促进中美两国的友好关系做出自己的贡献，完全可以在不损害美国国家利益的前提下，为自己祖国的强大出一份力，因为你的祖国是否强大同样是你和你的子孙后代能否在异国他乡获得尊严的重要因素，同样决定着你们将来的命运。
 
       综上所述，不论你在国内还是身在海外，在很大程度上，祖国的命运就是我们每一个炎黄子孙的命运，我们只有把我们的祖国建设成为繁荣富强的国家，实现中华民族的真正崛起，才可以给国内的兄弟姐妹创造一个良好的生存环境，也才会给身在异国他乡的同胞送去免受他人欺负的护身符。然而，正如罗马不能一天建成一样，实现祖国的强大也需要经历一个漫长而艰巨的过程，即使我们为祖国的强大奋斗终身，也不一定能够等到自己的辛勤汗水化为累累硕果的那一天；反之，以目前中国核大国的实力，不管我们现在如何胡乱折腾，也不会对我们这一代人的命运造成太大的影响，所以，对于我们来说，也许终其一生既不会像美国人那样享受到作为一个强国公民的荣耀，也不会像我们的祖先那样体会到作为一个弱国侨民所感受到的屈辱。但可以肯定的是我们今天的所作所为如果不能惠及我们的子孙就会祸及他们。因此，就今天的中国人而言，对于那些信奉“我死后哪怕它洪水滔天”的人生信条、缺乏起码家庭责任感而只顾贪求自己个人享受的自私者，只要他们不犯法，也许没有人去干涉他们醉生梦死的生活；而对于那些为了一点蝇头小利，不惜伙同他国势力搞垮自己祖国的中华民族的不孝子孙，以及那些为了个人利益，不惜损害国家利益和人民利益的卖国者，如果他们不相信报应，也不在乎自己子孙后代将来的命运，在他们受到法律制裁以前，也很难阻止他们的卖国行为；但是，对于所有疼爱自己孩子的为人父母，如果你们希望自己的子孙后代有一个美好的未来，那么，不管你们是在国内还是远在异国他乡，你们只有加入到振兴祖国的行列，实现祖国的繁荣富强，你们的梦想才能成真，你们的心愿才能变成真正的现实。
 
       那么，怎样才能尽快实现祖国的强大呢？首先，一个公平、公正和公义的社会政治体制是实现祖国强大的前提。国家发展的快慢与顺利程度取决于这个国家能否有一个公平竞争的和平发展环境，能否消除一切可能导致内乱的因素，而一个公平、公正和公义的社会政治体制是避免内乱的前提。纵观我国几千年的历史，给社会造成严重灾难、给国家和人民财产带来巨大损失的莫过于内战，而中国历史上几次导致人口大幅减少的战争都源于王朝的更替，与世界上其他国家相比，我国是改朝换代最频繁的国家，其中绝大部分的改朝换代与外族的入侵无关，是我们民族内部相互折腾的结果，这种改朝换代所引发的战争每次带给我们的是民族元气的巨大消耗，有时甚至导致社会文明的严重倒退。那么又是什么原因造成我们这个民族的王朝频繁更替呢？我个人认为，这主要是因为我国封建王朝所建立的政治体制是世界上最自私的政治体制，这个体制给予皇帝不受约束的权利太大，个人好处太多，因而很容易导致下面两方面的结果：一方面，皇位给那些致力于追求个人利益最大化的野心家带来巨大的诱惑力；另一方面，皇帝榜样的力量往往使得许多底下官员上行下效，以逐利为目的，大肆盘剥百姓，最后导致官逼民反。可以说，我国历史上历次王朝更替的战争基本上无出以上两方面的原因，相比之下，皇权相对较弱的周朝则延续了八百年之久，而日本和英国的王朝则历经一千多年的岁月至今还在延续，由此推知，皇权过于集中是导致中国历史上王朝更替频繁的根本原因。所以，一个好的社会政治体制是奠定国家和平发展、避免国内战乱的基石，只有在一个公平、公正和公义的社会环境中，社会才能做到人尽其才，人们才能开展平等竞争，这样即使竞争失败，失败的一方也不会产生对社会怨恨的情绪，因而能从根本上消除社会动乱的根源。历史已经多次证明：如果一个国家实行的体制缺少公平、公正和公义性，即使它当时很强大，那种强大也不会持续长久。因此，要加快振兴中华民族的步伐就必须首先建立一个公平、公正和公义的社会政治体制，对于今天的中国来说，就是要进一步完善我党领导下的社会主义民主集中制，充分发扬社会主义民主，改革现有政治体制中不符合经济和社会发展的内容，使我国的社会政治体制符合当今世界的发展潮流。
 
       其次，建设强大的祖国必须要求建立国家利益至高无上的社会价值观。建设强大的祖国，人的因素是最根本的，而社会价值观在很大程度上决定着人的价值取向，是芸芸众生的行动指南，好的社会价值观可以引导人们积极向上，有益于国家，有益于社会。建国初期，由于新生的人民政权对社会价值取向的正确引导，社会上奉行一种以奉献国家为荣，以自私自利为耻的、引导人民积极向上的社会价值观，从而使得无数中国人积极投身入轰轰烈烈的社会主义建设，终于使我国在极短的时间内奠定了社会主义工业化的基础。反之，如果一个社会奉行金钱至上的社会价值观，人们就把如何想方设法赚取更多的金钱作为自己的人生目标，整个社会就会弥漫着一种金钱的铜臭味。所以，我们只有把所有的爱国者团结起来，求同存异，坚持国家利益至上的原则，我们才有可能凝聚我们的力量，形成振兴国家的强大推力，并最终把我们的强国梦想变为现实；反之，如果我们都从各自的利益出发，为了一点私利勾心斗角，相互折腾，这样势必恶化我们的生存环境，最后必将导致我们国家的贫穷积弱。古今中外的历史无一例外地证明：只有在坚持国家利益至上的前提下，一个国家的人才数量才与它的发展速度成正比，这时人才越多，国家发展的速度越快；反之，如果一个国家奉行的是个人利益至上的社会价值观，人才越多，内部相互折腾越厉害，国家元气耗尽越快。所以，我们只有把我们的爱国热情化为具体的行动，同心同德，坚持国家利益至上的原则，才能实现强国的梦想。对于每一个爱国者来说，不但应该在日常工作中坚持国家利益至上的原则，做好自己的工作，而且还应该根据自己现有的优势和条件，各尽所能，在各个不同的领域为祖国的强大贡献自己的力量。
 
       对于所有关注祖国命运的海外侨胞，你们应该多关心一下祖国的发展建设，为祖国的发展献计献策，尽可能在本地多多宣传祖国的传统文化，为祖国与你们的国家之间的友好往来牵线搭桥，既能让你们的国家了解祖国，也能让祖国了解你的国家，除此以外，你还应该将你所在国家的一些治国和企业管理等方面的成功经验介绍给祖国的人民，这样不但可以为两国的文化交流尽一份心，还可以为两国之间的经济交往出一份力。
 
       对于每一位渴望祖国强大的中国公民，如果你觉得自己有好的主意和好的思想有助于国家的强大，有助于解决目前存在的社会问题，那么，现在国内四通八达的互联网络为你实现自己的理想提供了最佳途径，你完全可以在工作之余，在网上用文明的语言为国家的发展献计献策，发表你的思想观点，客观真实地反映当地社会出现的社会问题，揭露身边发生的腐败现象，从而使政府部门对当今社会有一个真实的了解，为政府今后的决策提供真实的素材，但是一定要注意保护自己，应该尽量避免因你在网上的言辞而使你目前的正常生活受到社会黑恶势力的干扰，如果你认为现在揭发你身边发生的社会问题可能会影响到你的生活，不如暂时搁置起来，等以后想好一种比较安全的方式再揭发也不迟。因为，在我看来，上网发表自己的思想观点应该是我们生活工作之余的事情，如果因为这使自己的正常生活受到不必要的干扰，我私下认为是不太值的。所以，如果你现在还没有解决好自己及家人的衣食住行等基本生活问题，我建议你暂时把关心国家发展前途的事情先放一放，集中全部精力通过合法的手段来解决好目前的生活问题，因为只有在你和家庭的基本生活问题得到较好解决的前提下，你才会有闲心去关心国家的发展，才能为国家的发展和社会的和谐提供一些有价值的信息和建议。
 
       对于每一位热爱祖国的社会精英，希望你在享受社会尊重的同时，能在祖国的强大过程中切切实实地担负起一个社会精英所应该担负的社会责任。如果你是财富精英，希望你能将自己的财富用在有益于祖国强大、有益于社会和谐的事业方面，同时也希望你在追求自己的财富过程中，能在心中摆正国家利益与个人利益的位置，不能因为个人利益而出卖国家利益，对国家负责，对社会负责；如果你是专业技术精英，希望你能将自己的专业知识和技术用于祖国的现代化建设，为提高国家的国际竞争力作出自己的贡献；如果你属于家喻户晓的公共型知识精英，希望你能多发表一些负责任的言论，因为你是人们心目中令人景仰的知识名人，你有一大批崇拜你的粉丝，你的言论可能对于那些处在人生十字路口，正感到前途迷茫的青少年的人生价值观的形成具有重要作用，希望你的言论能弘扬社会的正气，而不是助长社会的歪风邪气，更不能为了一点蝇头小利而昧着良心成为某些利益集团的代言人，因为，据我的了解，你的收入中确实不差这点钱。总之，不管你是财富精英还是知识精英，希望你不仅仅是一个社会精英，而且还能成为一个国家精英，而一个社会精英和一个国家精英的唯一区别在于：一个国家精英总是在心目中坚持国家利益至上的原则。
 
       对于领导阶层，不管你是属于政府部门的行政精英，还是企业部门的管理精英，现在正是你大展宏图的大好时机，实现祖国的强大，就是要不断提升国家的软、硬实力，不断缩小我国与发达国家的差距，所有这一切都为我们处于关键岗位的领导提供了大展自己雄才伟略的舞台，一个强大的祖国是建立在千千万万个领导的大小作为的基础之上的，可以说，领导们的所作所为决定了中国的未来，实现祖国的繁荣富强，需要许多领导干部在各自的领导岗位上为国家、为人民建功立业。对于每一位有志于干一番大事业的领导干部，不仅要求他们必须具备干事业所必备的领导才能，更要求他们必须具备起码的官德，这也就是我们经常所说的德才兼备。
 
       所谓德，就是要求官员必须自始至终坚持国家利益与人民利益至上的原则，在自己所管理的部门里营造一个公平竞争的合理环境。无论是在企业还是政府部门，领导和他所带领的团队中每一个成员只有坚持国家利益和集体利益至上的原则，他的领导班子才会精诚团结，才会共创事业的辉煌；如果班子里的每个成员都以追逐私利为目的，那么这个领导班子就会勾心斗角、嫉贤妒能、相互拆台，最终导致事业一败涂地。提升国家的硬实力，只有靠我们的企业不断提高自己的国际竞争力来达到，从这个层面上说国家利益与企业利益是一致的，所以，对于企业的管理者来说，德就是把国家利益和企业利益至于个人利益之上，创造一个公平、公正、人尽其才的工作环境；提升国家的软实力，需要我们不断完善我们的政治体制，在增强我们的物质文明同时，不断提高我们的精神文明，努力营造一个充满和谐气氛的社会，这就要求我们的政治精英在坚持国家利益和人民利益至上的原则的前提下，敢作敢为，用科学的思维开拓创新。古往今来，每一个政治精英的个人成就大小都是通过国家利益和人民利益的实现来体现的，国家利益和人民利益的获得会使你功成名就，国家利益和人民利益的损失也会让你身败名裂。在此方面，晚清重臣李鸿章因为甲午海战的惨败而身败名裂的教训，尤其值得后世每个政治家深思，如果他当初创建北洋海军的时候，能坚持国家利益至上的原则，重用英国皇家海军学院毕业的高材生严复，而不是挑选一个对海军一窍不通、但却属于自己派系的将领丁汝昌做主帅，组建北洋舰队后，不仅仅是把北洋舰队作为他在官场的门面，而是时刻不忘备战，进行扎扎实实的海战训练，又怎么会在后来的甲午海战中，一支训练了近二十年的海军在激烈的海战过程中还多次出现不应有的低级战术错误呢？他自以为只要开着战舰到人家家门口显摆一下，就可以把人家唬住，因而总是抱着和平的幻想，平时海战训练敷衍了事，哪知日本人根本不吃他那一套，等到他们准备充足，公开叫阵时，才不得不仓促应战，自然也就落个一败涂地的结局。可以说正是李鸿章的这种将个人利益置于国家利益之上的私心彻底葬送了他苦心经营近二十年的北洋海军，国家利益受到严重损害（台湾被割，外带赔上小日本几亿两白银），既害了丁汝昌（丁汝昌兵败自杀），也害了李鸿章自己（一个卖国贼的罪名背了一百多年）。虽说晚清时期，朝廷里的绝大多数政治精英都把个人利益置于国家利益之上，但也不乏那种将国家利益置于个人利益之上的国士型政治家，其中曾国藩和左宗棠就是他们之中的优秀代表。尽管曾国藩曾与左宗棠两人平时私下相互攻击，但是当左宗棠抬棺收复新疆的时候，曾国藩却力荐自己的得力干将刘松山辅佐左宗棠，还顺带帮左宗棠解决军饷问题，因而得以从沙俄那里虎口夺食为中国拿回了六分之一的国土，不但为国家赢得了巨大的利益，同时也成就了左宗棠的民族英雄和曾国藩的后世文人楷模的地位，更重要的是他们的行为给近代的湖湘政治家们树立了榜样，从此，国家利益至高无上成为后来历代湖湘政治家们从政的基本原则。然而，可笑的是曾、左的这种思想境界直到今天也不被某些学者理解，他们在网上撰写文章认为曾、左之间的感情失和，纯粹是为了明哲保身而装出来的，所以，对于那些伟人的思想境界，通常普通人很难理解，就像在我驻南联盟大使馆被炸和南海撞机事件期间，为了保存国家利益，江核心表现出的那种忍辱负重的行为，直到今天还被许多国人所误解。
 
       一个有作为的领导除了必须具备应有的官德外，还必须具有较强的领导能力。所谓领导能力就是识别人才、使用人才和驾驭人才的能力。我们知道，领导要想有番作为，人才是至关重要的，必须有一个精诚团结、具备各方面人才的团队，不但需要有精明强干的将才，还需要有运筹帷幄、决胜于千里之外的帅才，无论干什么事情，大到安邦定国，小到搞好一个企业，人才都是最关键的因素。二战之后的德国和日本之所以能在废墟上建立起今天这样的技术强国，完全在于他们保留了一支建设国家的优秀人才队伍。历史已经无数次证明：一项事业的成败，说到底是用人的成败。一项伟大事业如果缺少德才兼备的国士型人才的参与，不但很难成功，还有可能酿成意料不到的社会灾难。就拿古往今来的改革来说，谁也无法否认，如果别开成败的结果，那些自古至今的改革英雄，从王安石到张居正，从谭嗣同到今天的朱镕基，无一不是伟大的爱国者，因为他们身居高位，如果不是出于对国家、对时代的高度责任感，他们完全可以随波逐流而安享人间的荣华富贵，所以，今天的人们在谈到王安石改革失败的时候，无不感触良多，我个人认为，王安石的改革之所以失败，主要在于他的改革事业缺少把国家利益置于个人利益之上的国士型人才的参与，王安石作为一位伟大的改革家，其个人私德完美无缺，但王安石本人的社会阅历则十分有限，尽管他早年金榜题名具有官场上的丰富经历但却欠缺社会底层的阅历，而他的改革最终要面对的则是社会底层的平民百姓，所以王安石的改革事业非常需要有对当时国情透彻了解的国士型人才来参与，以弥补荆公个人阅历的不足，可惜的是，他那改革集团中的关键人物除了他之外，绝大多数都是信奉“人不为己，天诛地灭”信条的无耻小人，再加上王安石的性格一条筋，听不进像苏轼等正人君子的逆耳忠言，终于酿成了改革事业的悲剧，比如，像改革条项中的青苗法，本来脱胎于荆公为地方官时的成功经验，如果碰到像王安石这样的忧国忧民官员，青苗法就是一项惠民的政策，但是如果碰到追逐私利的腐败官员，青苗法就会变成盘剥百姓的厉害手段。由此可知，能否找到德才兼备的人才对于事业的成功是何等的重要，大的事业需要大的人才，对于每一个具有远大抱负、想干一番大事业的领导来说，如果能找到一个对中国国情有透彻了解，腹有良谋，目光长远，遇事冷静的高级智囊型人才，从某种程度上说，他的事业成功了一半。古往今来，诸如此类的成功例子数不胜数，三国时候，刘备三顾茅庐得孔明，致使天下三分有其一；苻坚力排众议而擢王猛，铸就了前秦的辉煌。那么，做领导的怎样才能找到理想中的人才，并让他们在自己的事业中发挥自己独特的作用呢？
 
       首先，领导需要有识才的能力。那些经天纬地的人才，往往在最初的时候不被人注意，也得不到众人的理解和承认，如果不能遇到明主，他们的过人才华很有可能被历史埋没，比如，诸葛亮的《隆中对》也只有遇到如刘备那样的英雄才能发现它的巨大价值，而对于像刘表那样没有争天下的雄心而只图自保的人来说就会一钱不值，如果碰到如袁术那样虽有争天下的野心却无识才之明的志大才疏之辈，不但会对隆中对嗤之以鼻，可能还会对诸葛亮说出诸如：“像你这样的山野村夫也配谈安邦定国之策，简直就是蛤蟆想吃天鹅肉，你现在处在最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识，在动物世界里找一个像你这么弱智的东西都几乎不可能。你还是回去多想想如何把你家那一亩三分地的粮食产量提高一点，免得家人俄死”之类的话来。所以，我国自古以来就有“千里马常有，而伯乐不常有”的慨叹，要找到理想中的人才，识别人才的能力是首要的。
 
      其次，领导需要有用人之明。找到理想中的人才后，领导还必须善于使用人才，俗话说：用人所长，则世皆可用之人，用人所短，则世无可用之人。用人当取其长而舍其短，做领导的要善于量才录用，使用人的长处，做到人尽其才，各安其位，才能成就大的事业。用人之道，要懂得分辨“材”与“能”。所谓“材”，是指具备领导才能的人，能够策划指挥，随机应变，这样的人不能让他做具体的事情；所谓“能”，是指可以执行贯彻指示的人，可以做具体的事情，但做不了领导，所以《淮南子》里说：有什么本事就给他什么职位，有什么能力就让他做什么事情，力量足够，举什么都不重，能力足够，做什么都不难。人才需要历练，对于普通的人才，通常都是从底层做起，然后逐步提升，但对于像诸葛亮和王猛那样的运筹帷幄，决胜于千里之外的帅才，这样的提拔途径是不可行的，因为这样的人才无法在底层发挥他们真正的特长，如果当年周文王在渭河遇到姜太公后，不是直接聘请他为帝师，而是让他从底层开始历练，那么当时已经七老八十的姜太公早就憋死在军中，更谈不上后来辅佐周武王奠定周朝八百年的江山了，所以，对于类似姜子牙、诸葛亮那样的帅才的历练，不能再让他们从底层做起（因为他们在出道之前，已经对底层比较熟悉了），而应该把他们安排到合适的领导岗位，既能让他们发挥自己的特长，又能让他们熟悉官场的环境。
 
       最后，领导还必须具有驾驭人才的能力。当领导的除了善于发现人才，善于使用人才外，还必须善于驾驭人才，这样事业才能取得成功。对于人才，领导必须做到恩威并施，不同的人才，施加的恩威程度也应不同，对于那些品德高尚的经天纬地之才，应该施恩远远多于施威，特别是对于像姜子牙、诸葛亮和王猛这样出道之前，一直处于社会底层的德才兼备的大才，一旦遇到让他们大展鸿才伟略的明主，一旦知道你为了重用他摆平了很多难以摆平的麻烦，一般都会深受感动而一辈子忠心耿耿。古人云：士为知己者死，这句话在今天也许已经过时，但是，对于那些具备起码道德的人才来说，“士为知己者用”则永远也不会过时，如果当领导的缺少驾驭能力，不能按照自己的意愿合理用人，即使他能识才，也知道应该怎么去用才，他的事业还是很难成功，从某种程度上说，领导和他的团队就是一个对立统一的整体，一个领导如果不能驾驭他的部下，就会被他的部下架空，而一个缺少驾驭能力的领导绝没有可能带出一个精诚团结的团队，更谈不上大有作为。所以，对于一个胸怀天下，一心想干大事业的领导来说，必须具备很强的人才驾驭能力，才有可能实现自己的宏伟目标，而刘备和苻坚正是具有这样驾驭人才能力的英雄，才得以使诸葛亮和王猛那样的鲲鹏扶摇直上九万里，从而最终成为集团事业腾飞的关键力量。我们现在从《三国志》中得知，当初刘备重用孔明的时候遇到了很大阻力，现在中学课文《隆中对》对此只有寥寥的几句：“关羽、张飞等不悦，先主曰：孤之有孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言。羽、飞乃止”，而真实情况远比这复杂。据野史记载，当时刘备“与亮情好日密”之后，在刘备集团内部，文武官员怨言纷纷，说什么的都有，有的说“我们跟着主公南征北战十多年，到头来，还不如一个新来乍到的白面书生”，有的说“这位叫诸葛亮的年轻人最大的才能就是说大话，据说他常常把自己比作管仲、乐毅，也不知道自己几斤几两，看来像我等脚踏实地干事的人比不上会吹牛的人”，还有的说“那个诸葛亮有什么本事，据调查，他能田都不好好作，成天吊儿郎当，跟几个书呆子混在一起，呤几首酸诗，据说他曾经写过一首叫《梁父呤》的诗歌，干农活的时候经常唱，当地人也不知道他唱什么，就当他干农活干累了发发酸劲”，关羽和张飞也对大哥那么看重诸葛亮心里有意见，他们把那些文武官员的议论和自己的看法向刘备作了汇报，刘备对他们说：“二弟、三弟，你们知道我们为什么混了近二十年到现在还在寄人篱下的原因吗？难道是我们的能力比人差吗？我们都是当世英雄，我们之所以到现在还依旧一事无成，主要是我们缺少一个明确的发展规划，缺少一个能给我们指引正确发展方向的能人，而诸葛孔明就是这样的能人”，接着，他就把诸葛亮在隆中提出的发展规划告诉了关羽和张飞，最后，刘备说：“你们去告诉那些不服气的官员，如果他们能够提出隆中对那样的发展规划，我给他们与诸葛亮同样的待遇，如果他们提出的规划比隆中对更好，我给他们的待遇比诸葛亮还高”，关羽和张飞跟随大哥流浪多年，当然明白隆中对的价值，所以他们心里的疙瘩一旦解开，就毅然回去做通了下面那些人的工作，后来刘备集团基本上按照隆中对中提出的规划来发展，终于开创了三国鼎立的局面。所以，一方面是诸葛亮和王猛成就了蜀汉王朝和前秦，另一方面也是刘备、苻坚成就了诸葛亮和王猛。
 
       根据以上分析，一个有志于为国家、为人民干一番大事业的领导，首先必须坚持国家利益至上的原则，其次必须具备识人、用人和驾驭人才的能力。事业能否取得成功，关键是用人的成败，《素书》上说：“柱弱者屋坏，辅弱者国倾”讲的就是人才对国家和事业的重要性，对于每一个希望有所作为的领导，只有找到事业发展所需的人才，并善于使用他们、驾驭他们，事业才能取得成功，否则，领导的雄心壮志只有空对明月，不但于己无利，也无益于国家和人民。
 
      综上所述，建设一个强大的祖国，需要千千万万个爱国志士共同努力，对于每一个分属不同阶层、不同领域的爱国者，不要问祖国能为我们做什么，而要问我们能为祖国做什么。所有爱国者只有团结起来，齐心协力拧成一股绳，所形成的合力才能形成时代的拉纤，才能在强国的道路上一步一个脚印，最终把我们的祖国建设成为一个繁荣富强的伟大国家；如果每个人都指望别人去为祖国奉献，而自己则冷眼旁观，希望别人把国家建设好后，自己坐享其成，那么国家强大的美好梦想必将成为泡影。
 
       所以，我们的祖国不在众志成城中强大，就在相互折腾中沉沦，如果我们不能给我们的子孙后代创造一个美好的未来，就会给他们带来一个灾难深重的明天。两条道路，两种选择，两种结果，何去何从，这是我们今天每一个炎黄子孙都无法回避的现实。
 
      让我们每一个爱国的炎黄子孙团结起来，为我们的子孙后代担负起我们应负的责任，为实现中华民族的伟大复兴贡献我们的力量。最后，让我们共同祈祷：
 
     天佑中华！！！
 

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