律师的英文:北京的金陵(二)

北京的金陵(二)肖　智金陵的范围　　金陵即金王朝完颜氏的皇、王陵园，位于北京西南九十余里，它以房山县城二十余里大房山顶峰“灵峰寺”为山陵中心，其范围，向东一十八里，向南二十六里，向西二十三里，周围计一百二十余里。　　金陵原在黑龙江省阿城县，金朝第四个皇帝完颜亮于贞元元年(1153)迁都于燕京，改燕京为中都(今日北京)，随即在大房山大规模地修建了皇家陵园 (当时还未设房山县，大房山属良乡县管辖)。我们称它为“北京的金陵”。金陵自贞元三年八月甲申启土，至十一月戍申，“山陵礼成”。完颜亮下令把太祖、太宗、熙宗等皇、王诸陵迁葬到大房山。正隆元年，“十月乙酉，葬始祖以下十帝于大房山”，大约两年时间完成了浩大的迁陵工程。　　金陵距今已八百余年，它借助于大房山这一带山区的自然山水和茂密的森林，于万树群山之中烘托出宫阁、楼亭、享殿及行宫，把大房山打扮得金碧辉煌，雄伟壮丽，千姿百态，使人留连忘返。　　金陵泛指金代的所有皇陵、王陵，并非指某一个皇陵。很多人把三峰山脚下的金太祖陵当作金陵，这是因为金太祖陵经过清朝重修，地表遗迹较多，所以显得比较突出，其实金太祖陵的规模远比不上金章宗陵。还有的人误称金太祖陵为“金兀术坟”。解放前，山陵附近的人都称金太祖陵为“皇陵”。金陵大体分为两个区域；皇陵区和王陵区。　　大房山向南延伸的“凤凰山”和东北延伸的“连泉顶，云蒙山”，(有人错称“凤凰山”)基本上是金代的皇陵区。在这两条山脉中也有王陵区，不过是完颜氏族的，如：《金史》记，海陵王“葬于大房山鹿门谷诸王兆域中。”《金史》卷四87页熙宗“改葬于大房山蓼香甸，诸王同兆域。”金徽宗完颜宗峻，金显宗完颜允恭，入葬时均是“王”的封号，他们分别散落在这两条山脉中，以后，除海陵王降为庶人迁出陵区，熙宗，徽宗，显宗都恢复了皇帝称号。这两条山脉以外的其余各处均是金代的王陵区和其它的陵区。    《大金集礼》卷十二至卷十七记载：　　“大安元年十一月三十日，承省蓟奏帖近奏，差秘书监丞温迪罕胡士三司知事，边源勘坟山以西银洞事云云。今据以差官胡士等检勘得止合龙泉河为禁限西界口等商量，若准所申是为相云云。为此于十一月二十九日闻奏过，奏圣旨封堠得分朗者，余并准奏行。　　——坟山禁界封堠四至周围地理：　　东至万安寺西小岭一十八里　　南至黄山峪水心二十六里　　西至辘轳岭二十三里　　周围计地一百二十八里　　——坟山以西过辘轳岭有南郊河道，隔断山势，隔以西过木浮岭下至龙泉河又隔断木浮岭，其龙泉河身阔处约五十余步，水深三四尺，自陵寝红排沙至此三十二里。其坟山兴银山不是一带山势。　　——银山在坟山西北，其山东西形势，岭南属奉先县，有银，洞五十四处，山岭北属宛平县有银洞六十二处，两县银洞是一山，自陵寝红排沙以西最近银洞四十二里，最远银洞四十八里。　　——取责到将去司天台阴阳人张庆渊等三人状称，相视得自陵寝红排沙以西过涧，辘轳岭道隔断山势，以西又过木浮岭，下有龙泉河身深阔隔断地脉，按地理新书五音地脉篇，凡隔坑潭江河地势已绝不相连。按兼山陵至此已三十二里，若龙泉河便为禁限，西界委是别无置疑，其东南北三面禁界止合依无定界堠为限。　　大定二年正月初七日，省官刑部主事薛万亭并提点山陵，涿州刺史完颜璋同衔甲取责到司天台，张庆渊，魏器博，卢世明等三人状称：“合自坟山西北系奉先县所管神于乡上冶村，龙泉河为西界为头，排立封堠，沿龙泉河至南羌弧岭，其龙泉河水流正西南去，离坟山八十余里，止合于羌弧岭东南下坟，按坟山旧南界封堠是周围四至别无置疑，呈省，一起自万安寺西岭为头，打量至西面尽北南郊涧口，旧封堠，计地六十二里令一百四十四步。自南郊涧口旧封以西上冶村按连排立，沿龙泉河南至羌弧岭密排讫封堠一百一十六个，接连至赤石峪旧封堠计地五十八里令二百二十八步。自赤石峪口旧封堠至万安寺西岭计地三十五里令三百步，周围计地一百五十六里令三百一十二步”。　　这里应该指出上文中有一点是错误的，“大定二年正月初七。”大定这个年号是错误的，应该是“大安”。大定二十九年(1191)设万宁县，明昌二年改奉先县(1193)大定二年还未设县，因其文是历史文献，本人不敢妄改，只是照原文抄上，仅供参考。对照上文，我们看金陵范围，向东至万安寺西小岭一十八里，从坟山向东一十八里就是朱各庄村，羊头岗村后坡，其山势一高一低，高者称鲇鱼砣，低者大概就是西小岭，它像一堵低矮的围墙，顺山势，呈半圆形向西延伸到金太宗陵之南钓鱼台止，（胜利桥旁)环卫着皇陵区，朱各庄后坡上的小圆山头大概是东端的起点。万安寺已无从考证。　　这里可以定为“金陵范围”的东界边缘。从此处到一局安装公司火炬下还残存着七八个封堠遗址，遗憾的是，1970年左右被拆毁，遗址只留下一片鹅卵石及残瓦(养儿峪，东流水，均在界线以北，都有金代陵墓的可能)。　　向南至黄山峪水心二十六里，如果按里程讲，向南二十六里应是孤山口一带，按地势讲，应是黄山店，栓马桩一带，那么，长沟峪、娄子水、黄院、黄山店等处都有金代陵墓。在这些地区如果仔细寻找，还可以找出许多金代遗迹。“水心”大概是指沟的中心。　　向西至辘轳岭二十三里：　按里程计算，辘轳岭应是大西沟，黄石岩一带地方，“辘轳岭”之名已无从查找，南郊涧口，大约是指入南窖的沟口，南郊也许就是南窖。木浮岭，羌弧岭，赤石峪等处均未访到其名，待将来慢慢地核对。    龙泉河就是大石河之旧称，发源于大安山老龙窝尖，辗转蜿蜒奔流而下，汇合各条沟之水，依山势出坨里入琉璃河，按“八十余里”之说，应指“黄土台”这一地区。　　个小村叫“上店”，村中有一关帝庙，里面有一明朝嘉靖四十二年碑，上面记载：“上店西沟开采煤窑十数个。”这可以说明，上店村在嘉靖年间，已不再是皇陵禁区，煤炭已大量开采，而大楼沟地下也蕴藏着丰富的煤层，碑文一字未提，也许是皇陵禁区，不许进入的原因，上店则为禁区的边界，此后经过隆庆、万历、泰昌至天启，相距五十七年皇陵始遭破坏，通过这块碑，我们可以认为：“上店”位于皇陵区的东端。　　长沟峪矿修建断头峪家属区时，曾挖出金代的石棺，断头峪后面是康乐寺沟(遗址尚存)里面曾出现过石棺，据说也是金代陵墓。康乐寺沟北就是娥眉峪——金熙宗陵址，向北翻过山岗即是石门沟——“十王坟”。可以看出，这一带山势是葬金代皇帝的，那么，断头峪之陵也应该是金代皇帝的陵墓，那么，究竟埋葬的是那个皇帝？由于石棺出土时没有任何文字记载，已无法考证了。　　如果我们把断头峪之陵看作皇陵区的一端，上店为另一端，则金代的皇陵区域大致可以定下来了。葬在大房山的金代皇帝陵墓一般不会超出这个范围，而金太祖、太宗陵正在两端的中间，其余各处便是金代王陵范围了。　　我们明确了金陵中的皇陵区与王陵区，对以后研究、考证金代诸陵大有益处，这只是本人对金陵的粗略看法，有些古今地名还没有仔细对照考证，难免有些错误。金陵的地宫　　谈起金陵，人们自然想到明、清两代帝王陵的庞大地下宫殿，认为金陵也会是那个样子，再加上民间的种种传说，把它描绘的神乎其神，金陵便被涂上一层神秘的色彩。　　金陵有没有地宫？据已暴露出的金代陵墓，暂时还没发现，所以金陵的地宫还是个来知数。　　金代陵墓的葬法大致有三种：一、穴地为墓，就是在地上挖坑，直接放入棺椁。二、拱室为墓，就是在地下用石或砖修建简单的拱室，里面放入棺椁。三、地宫为墓，其实也是拱室的一种，不过要庞大得多，有墓道，墓门，正室，侧室等。　　金代诸陵入葬大致分为两个时期，一、以海陵王为主，迁葬时期 (1135年一1136年)。二、金世宗­——卫绍王直接葬入时期­——(1163年­—1216年)。金宣宗南迁开封并葬在那里。前一时期，除十王坟最有可能有地宫，其余可能没地宫。后一时期，最大可能：都有地宫。下面把葬在大房山的金代帝王陵逐个研究。　　一、金太祖阿骨打死亡日期为天辅七年(1124年)，先葬黑龙江省阿城，后迁葬三峰山下(1156年)。《金史》记，贞元八月“甲申，启土”，十一月，“戊申，山陵礼成”，太祖陵修建大约三月，时间较短，不大可能有地宫。1986年北京文物所挖掘此陵址时，墓坑只是在地上凿成一个长方形的坑，里面的石棺已被砸成碎块，坑里面乱七八糟地摆着二三百斤的大石头，显然，是举起来扔下去的，这也许是明朝天启皇帝扫荡金陵之遗物。《大金国志校证》记：“至筑陵之处，亮寻毁其寺。遂迁祖宗、父、叔改葬于寺基之上。”记载与实物是相符的。太祖陵确切地说有无地宫，还不敢完全定论。　　二、金太宗吴乞买死亡日期为天会十一年(1135年)，先葬黑龙江省阿城，后迁葬于坟山(1156年)，与太祖同期迁来。现址是今燕化东炼厂。建厂时从一大堆黄土下推出一双人棺，比其它五六个石棺大而厚，华丽。没有石碑，墓志铭。都是穴地而葬，双人棺可能是太宗与其后的，太宗陵如果不是向山打洞为墓，从现场看是没有地宫的。三、金熙宗完颜亶死亡日期为皇统九年(1150年)，先葬黑龙江省阿城，后迁葬大房山蓼香甸(1156年)，大定二十八年，金世宗在临去世之前又把熙宗迁到娥眉峪，大概其陵修建的也比较好，娥眉峪沟口梯田处曾发现许多金代砖瓦，黄琉璃瓦，但没听说此处出现过石棺。只传说里面有达子坟，具体位置，尚难确指。熙宗陵可能修有地宫，这一点尚待以后挖掘验证。四、海陵王完颜亮死亡日期为正隆六年(1163年)，入葬时间，大定二年四月(1164年)。世宗将其皇帝称号降至海陵炀王，简称海陵王，他先葬于大房山鹿门谷诸王兆域，大定二十年(1183年)又降为庶人，迁出陵区40里 (大约甘池一带)。海陵王从死亡到入葬近一年时间，这段期间并不是为他修地宫，而是他昏庸无道，朝臣怀恨，无人顾及。海陵王的墓最多不过有个拱室，绝不会有什么地宫。鹿门谷葬址已无法考察，陵区西南更无人问津。　　五、金世宗完颜雍死亡日期为大定二十九年(1192年)一月，入葬时间，大定二十九年四月。葬址在金太祖陵东侧。金世宗是个全始全终的皇帝，他在位时金宋两朝和好多年，被后人称为“小尧舜”。他的坟大概不会修的太草率，也许在生前就修了坟。太祖陵东侧柳家沟的金代废墟，可能是金世宗陵遗址，这里从没听说有汉白玉石棺出土，世宗陵很有可能修了地宫。　　六、金章宗完颜璟死亡日期为泰和八年(1211年)十一月，入葬时间，大安元年二月(1212年)。葬址在普光寺西侧。其山之巅有连泉寺石碑，有一句“前山游玩大金章宗古墓”。从这句话中可以看出，金章宗陵修建的豪华壮观，值得游玩，它占地面积也必然很大，按此类推，古栗树附近地势最为宽阔，而且还有金代砖瓦，汉白玉栏杆和柱头等。1989年9月初，北京地质勘探队邀我同去金章宗陵区考察，结果在预计地点仪器反映出呈“T”字型地下建筑，并在“T”字型地下建筑南二十余米处发现规整的地下异常现象，很象碑亭和享殿。如果真是，那么天启皇帝扫荡金陵，不知捣毁地宫没有？假设破坏了，只是对尸骨、随葬品的破坏和掠夺，地宫的轮廓不会破坏，我们还有机会看到它的真面目。若没破坏？那么地下文物必将多于其它各处。况且金代皇陵在北京第一次发现，其意义也非常之大，此处就可以办一个“北京金陵博物馆”对外开放，它将能丰富补充北京史，更能使房山和燕山地区，又开辟一个新的旅游点。　　七、卫绍王完颜允济死亡日期为至宁元年 (1216年)八月，入葬时间，贞佑二年四月(1217年)。《金史》未记载卫绍王葬大房山，五月宣宗南迁开封，按当时元兵压境，宣宗不会运卫绍王到开封下葬，其陵也应在大房山。卫绍王从皇帝封号降至东海郡侯，其陵也不会修得太复杂，甚至连碑也未必来得及立，就更甭说什么地宫了。卫绍王陵有两处疑点：一、长沟峪断头峪家属区出土的石棺，属金代已无异议，此陵正在皇陵区最南端，入葬很方便，没有任何文字记载。石棺是青石板制成，呈十字形，北侧石棺内遗留一个像老树皮样的圆桶(一说是铠甲)，还有水银。二、小娄矿下，“金刚圈”处在沟口，是皇陵区东北向的末端，半圆形山凹中有三个土包，中间最大。前者已无法验证，后者尚待挖掘验证。　　八、金徽宗完颜宗峻熙宗父生前未坐皇帝，由熙宗追谥力景宣皇帝。死亡日期，天会二年(1126年)，贞元三年与诸王改葬于大房山诸王兆域。葬址不详，可能在双泉沟、大楼沟等处。根据太祖、太宗等处出土的石棺来看，迁葬来的诸陵一般没有地宫，此陵可能也没有。　　九、金德宗完颜宗斡是海陵王之父。海陵王杀熙宗自己登上皇帝宝座，即追谥宗斡为睿明皇帝。大定二十二年又被世宗降为辽王。死亡日期，皇统元年(1141年)，贞元三年八月迁葬于大房山。按《大金国志校正》记载：“亮寻毁其寺，逐迁祖宗，父，叔于寺基之上。” (叔，大概是兀术)宗斡可能是代替了宗尧陪葬太祖，以至未迁宗尧。金史没有记载宗斡迁往它处，也许还在太祖陵园内，也许在太祖陵西侧的阁儿沟、周家峪等处，估计也没/span>十、金睿宗完颜宗尧是世宗父。死亡日期，天会十三年(1138年)，迁葬日期，大定二年(1164年)。由世宗迁葬在太祖西侧，继续陪葬太祖。宗尧是由世宗追谥为皇帝的，可能在未迁陵之前就为其父修建了地宫和陵园。目前，只发现了宗尧的墓碑未见其墓坑、石棺。宗尧的地宫大概在太祖陵西侧的小山包中，其坟头立在山包之前，就是当地老人看见最西头的陵墓。不久可能将其地宫挖掘出来。　　十一、金显宗完颜允恭，世宗子，章宗父。死亡日期，大定二十五年六月(1188年)，入葬时间，大定二十五年十一月。金史未记载葬址，按实际考察，可能葬在大楼沟下，章宗陵之西，因那里发现金代的砖瓦，柱础，绿琉璃瓦，可能是其享殿遗迹。显宗可能有地宫，但规模不会太大。　　十二、十王坟，金之十帝陵，这十帝是女真族部落首领，由熙宗追谥为帝。迁葬时间，正隆元年(1157年)，由海陵王从东北迁来。葬址，车厂村南石门沟半山腰。修陵时间大约两年，沟中堆满了碎石块，看得出，是手工开凿的。十王坟很可能是依山开洞为墓。那么，地宫也自然在其中，也许它是金代陵墓中最大的地宫群，将来可能与我们见面，让我们饱览金代文化遗产。　　以上是葬在大房山金代称过皇帝的陵墓有无地宫的概略推断，大都是根据地表遗迹、皇帝生平、地势等推理判断，仅作为有兴于金陵研究者的参考。
金陵的布局　　金陵是怎样布局的，是杂乱无章？还是有章可循？大概从建陵至今无人去注意它，由于本人对金陵研究兴趣浓厚，经过反复观察、比较，觉得金陵就象临阵对敌的阵势，以太祖、太宗为中心 (太祖在后，太宗在前)，完颜子孙环列两侧，它又像依借山势排列成一个“金”字。金陵的布局大致可以分为三个部分，这里只谈太祖陵及周围的两个部分。一、金陵的中心　　太祖陵背倚三峰山(从北庄附近看，三峰山的头一个小山尖非常像一个头盔)，左前方有坟山作为屏障 (坟山像一个半圆形的帐篷)。坟山下就是太宗陵，其山势不高，也不雄伟。三峰山左右有许多奇峰险山，却不去葬，反而葬在低矮的坟山，这不是有意的布局吗？太宗生前与太祖征战四方，太宗总是为太祖打前哨，在阵前指挥，死后又被安置在太祖陵前，而太宗陵前又有一道老虎山作为屏障，燕山火车站后的白水寺里面的三座石佛又设在老虎山的前方，白水寺石佛很大可能是金代在山陵下修建的山神庙，也许就是当年的祭灵处，这三点形成了金陵的中心。从另一方面说，太宗是太祖之弟，也不便葬在太祖陵山后或身边，太祖与太宗在传位之前，有口头协议：“死后子孙互传”，所以太宗把皇帝位传给太祖嫡长孙熙宗，但海陵王迁陵时还是有偏心眼，把亲祖父太祖葬在雄伟的三峰山下，把叔祖父葬在山陵之前沿，来守卫太祖的前门。二、太祖陵的两侧　　海陵王以太祖陵为中心，把完颜氏族的诸王陵寝散布在两侧(其中也有皇陵)来拱卫着太祖。　　西侧，鹿门谷诸王兆域；东侧，蓼香甸诸王兆域。　　《房山县志》记载“金章宗歇凉台”一文中说“歇凉台东临鹿门谷”。指出了鹿门谷的具体位置，它向南一直延伸到断头峪，形成了以太祖为中心的西南侧一线。　　《金史》记，“以思陵狭小”；《大金国志校正》记：“遂迁祖宗于此，唯熙宗葬于山阴”，祖宗即是太祖。按此推理，山阴大概是指双泉沟、大楼沟、后沟等处。这条沟大体上是东西走向，沿沟的北侧地势比较宽阔，而且散落着许多金代的砖瓦，其山顶巅处连泉顶石碑也记载着大金章宗古墓在这条沟中。此处很可能是蓼香甸诸王兆域。　　如果此处真的是“蓼香甸诸王兆域”，那么就形成了以太祖陵为中心的东北侧一线。这两侧诸王兆域就起到了拱卫太祖的作用；很象出战时左右众将围绕着太祖，这与太祖生时的战斗场面很相似。这两条沟又像“金”字上边的“人”字，坟山，老虎山就像“金”字里面的两个横，整体上看就像“金”字。从这里我们可以看出，海陵王选陵时确是经过精心设计的。    《大金集礼》记载金陵的范围，“向南二十六里，向东一十八里，向西二十三里”，位于大房山顶峰的“灵峰寺”就是金陵的制高点­——金陵的中心，应该说“以灵峰寺为山陵”《金史》上“以云峰寺为山陵”的“云”字可能有误。　　如果挖掘验证，两条山沟确是两个诸王兆域，那么不久的将来就会有许多金代墓葬出土。金代山神庙　　金代山神庙遗址在车厂村东、胜利桥北坡(冯全钓鱼台后，今遗址无存)，呈正方形，长宽各60米，面朝南，盘山道还可辨认，四周有护墙，两层院落。遗址上还残存着金代绿琉璃瓦，被砸碎的汉白玉石块，石条，残砖等物。当地人还知道：此处叫“保陵公”还称它为“停灵殿”。　　金代修的山神庙有两个，一个叫“山神庙”一个叫“山神堂”，山神庙是大定二十年所建(1183年)，山神堂是大定二十一年所建(1184年)，也就是保陵公。　　《大金集礼》载：“大定二十年十月三日敕旨山陵下盖山神庙，今后，但节下去后交享祭。二十一年四月十七日检定下项礼数，蒙准呈每遇享祭日，先次设祭物于山神庙，俟差去官山陵行礼后，礼直官引提点山陵官，公服诣神位前再拜，少进，北向跪奠讫，免伏兴复位立读祝官，读祝讫，免伏兴献官，再拜，读祝官奠版于神位前，俟礼毕，诸陵署官取祝版焚之”，“大定二十一年，敕旨坟山起盖山神堂，合封王，合封神，礼部定了奏知本部……”　　从这里可以看出，金代的山神庙在山陵之下，据调查有两所，一、在胜利桥傍，靠钓鱼台，就坟山村老人亲眼所见，山神庙修得很排场，院里有一石人用铁链拴着一只石刻的老虎，也不知解放后哪位勇士把它砸烂了。传说原来山陵地区，山高林密，老虎经常出来伤人，自修了山神庙就制服了老虎，以后就再没出现老虎伤人的事情。二、燕山火车站旁有一明朝重修的白水寺，这里正是山陵之下，此处还遗存着一个拱形的全石结构的庙宇，里面有三座石佛，一高二矮，其中一个被砸掉了脑袋。原有一座石桥跨沟而过，传说中“有桥无路”正是此处。山顶处曾有一华表，大概与山陵有关。现在立着一个经幢，被本地人讹传为“穆桂英栓马桩”。“山神庙”也许就指的是白水寺。　　山神堂在坟山上，这已不用考证，也就是火炬下的山神庙遗址，它就是“保陵公”。坟山村老人大概看过庙里的石碑上的册文，能知此庙是“保陵公”这与《金史》的记载相符，看大定二十一年敕封山陵地大房山神为“保陵公”册曰：　　“古之建邦设都，必有名山大川以为形胜。我国家即定鼎于燕，西顾郊圻，魏然大房，秀拔浑厚，云雨之所出，万民之所瞻。祖宗陵寝，于是焉依，仰惟岳镇，古有秩序，皆载祀典。矧兹大房，礼可阙欢!其爵号服章，俾列于侯伯之上，庶足以称。今遗官备物册，命神为保陵公，申转有司，岁时奉祀。其封域之内，禁无得樵采弋猎，著为令。”　　由于庙毁碑亡，人们再也看不到它的全貌，只能在庙的残迹上追索当年，但是碑文中的“保陵公”却在本地人的记忆中保存下来。关于山神庙是“停灵殿”之说纯属妄谈，从年代上看，是金世宗二十一年所建(1184)，金世宗在建庙之前先是迁其父，再迁其后，其梓官都是停于磐宁宫，以后各帝也没有停灵山神庙和磐宁宫的记载，海陵王迁诸陵时还没有山神庙，更别说停灵了。　　据车厂和坟山村人讲，过去车厂附近到处开有煤窑，从张家口等处雇工挖煤，一旦伤亡，就抬出来停在山神庙，待其家属来处理，久之，就称山神庙为“停灵殿”，此种说法倒像在情理之中。坟山的山神庙不是金代的“停灵殿”而是“山神堂”——“保陵公”。金太祖陵区概况补一、柳家沟遗路：金太祖陵区东侧有一条沟，叫柳家沟，一直通向龙门口，从陵区的南端至北端泄水洞止，沟中用花岗岩砌成的路已被山水冲得七零八落，路的两侧遗有汉白玉栏杆，有的路段中间还遗有两条一寸深的车辙，此路可能是当年的祭灵之路，因年深日久被木轮车上的铁皮轧出深沟，似乎像对我们诉说着当年太祖陵区的盛况。二、泄水洞：东西长百余米，宽一米许，高一米二左右，由花岗岩石块砌成，太祖陵东侧留有洞口，西高东低(西口已被乱石堵死)，穿过三个小山头，就是清代所修的三陵(坟包之后)，西：睿宗，中：太祖，东：世宗。太祖有遗迹，其它没有。因此，泄水洞被披上神秘的外衣，“一通向墓室的隧道”。其实历史上任何一个皇帝也不愿意把自己的墓室的隧道暴露在外表。这只是因为太祖陵区地势平缓，背后即是高山，每至降雨，山水骤增，山洪下来后必冲毁陵园，所以修此洞以遏山洪，保护陵园内的诸陵。如果按这种说法，那么在三个小山头之间也应该各有一条小泄水洞与此洞相通，为验证“泄水洞”之说是否正确，笔者曾亲自钻进洞内查看。进洞向西不远，洞壁北侧就发现一束光线，这里正是世宗与太祖陵后的小山头中间，果然找到了花岗岩砌的小泄洞，洞口很小，只能爬行，由于洞内的积土太多无法深入而终止，再向西走十余米，洞内倒塌而折回，出洞后，沿洞的走向找到了西边的洞口，狭小的坑口忽而涌出无数条长蛇。这些事实可以说明它不是通向墓室的隧洞，而是保护陵园的“泄水洞”，挡住了从西、北方向下来的山水，沿洞排向柳家沟汇入圣弘池。三、关帝庙遗址：在太祖陵小山头后背，有一二十余平方米的地基，留有明代的残砖，地基南端与小山头中间被挖了一道深沟。据说，这是“斩龙头”。康熙二年九月御制碑文中记载：“天启元年罢金陵祭祀，二年拆毁金陵，三年又建关庙于其地，为压胜之术。”这个遗址许是明“天启三年”年所修的关帝庙。四、《中国历代帝王陵寝》中记载太祖陵区的状况：    ……由于人为和自然的破坏，房山金代诸陵寝。早已荒废，不仅地面建筑全毁，地宫也遭盗掘，除清初修葺的太祖、世宗陵尚有遗迹可考之外，其余诸帝后，王妃陵墓连遗迹也不多了。    太祖(阿骨打更名完颜旻)世宗(完颜雍)两陵东西仅隔三四十米，现除封土(即坟头)尚保存之外，其它地表建筑，已经倒塌。太祖睿陵的封土较大，高约五米余，周围约三十余米，其结构下部为砖砌，上部用三合土夯成。从这种结构的形式判断，当是清朝重修的遗迹了，因为明朝以前尚无用砖和三和土修筑坟头的情况。在坟头的南面有享殿台基遗址一区，用光平的平石砌成，殿基面宽十六米，进深十二点二○米，高出地面五十多厘米，上有纵横排列的石柱础四行，共十六个，柱径约三十厘米。在坟头和享殿的周围，有东西约二十六米，南北约六十米的残毁围墙环绕，残墙用砖石砌成，也是清朝初年所重修的，但从残墙中还发现辽金沟纹砖的遗物，当是清初修缮时所用的旧料，院墙之南，有碑亭遗址一座，亭顶已毁，亭内碑文已剥蚀不清，当是清顺治世祖章皇帝御制金太祖、世宗陵碑文。世宗兴陵的结构与太祖陵相同，坟头也是砖和三和土结构，但规模稍小。享殿遗迹已看不出来，陵前亦有残碑亭一座，亭内石碑即是康熙二年九月所建，御制碑记述了明末毁陵和清初修陵的经过，字句尚还清楚。五、1967年太祖陵区状况：“文革”期间，笔者闲余在家，被“金兀术坟”之名所吸引，一路打听，找到“金兀术坟”(当年不知是太祖陵)在数层大块梯田的最上端，有三个小山头。中间最大，山头前有大坟，坟底部用砖砌着，上面抹得溜光，像是大蘑菇，坟头已被刨开一半，露出地表石头，由一道东倒西塌一米多高的围墙环卫着，坟后小山头上有一棵小树正罩在坟头上，坟前十几米有两个像土地庙一样的小房，高约一米六左右，中间摆着一石供桌，一石香炉，四周都是农田，陵区四处散落着黄绿琉璃瓦、残砖、石条等。金太宗陵　　《日下旧闻考》记，“金太宗所葬之坟山，号曰“豫陵”。这是该书引自于《神麓记》，但两书的陵号都错了，太宗的陵号曰：“恭陵”。太宗的葬址基本上是现在燕化东炼厂所在。建厂时推去了所有的遗迹，目前，东炼厂西绿化队处偶而还可以看见一块半块残砖碎瓦。　　《金史》记，天会十三年“三月庚辰，上尊谥曰文烈皇帝，庙号太宗。乙酉，葬和陵。皇统四年，改号恭陵。贞元三年十一月戊申，改葬于大房山，仍号恭陵”。可见，金太宗陵从没有称过“豫陵”。　　 金太宗陵目前已不可考，就坟山村老人亲眼所见金太宗陵出土的遗物：　　汉白玉石棺五、六个，其中有一双人棺，上面有两块石棺盖，石棺长约3米，宽约一米五，厚0.3米，最薄处0.2米，棺的南面有一洞，显然被盗过，里面有三个铁篮，别无它物。其中一个石棺有一镏金面具和水银，东炼厂南门附近还有一道东西走向的大围墙，北门靠山处有一山洞，据说无人敢进而掩埋，另外还有好多用汉白玉石条和花岗岩石条砌的地阶子。此地没有发现墓碑，墓志铭及带有文字的东西。　　出土的石棺有没有金太宗？还不敢定论，《金史》太宗记只祔一后，双人棺很可能是太宗？也有可能以后在坟山的某一处山洞发现其陵。金熙宗陵　　金熙宗陵位于房山县城西，西庄村西坡，大房山支脉凤凰山中段娥眉峪沟，北靠金代十王坟。　　金熙宗完颜亶，金太祖阿骨打之嫡孙，金朝第三个皇帝，于皇统九年，丁巳(1163年)被其弟完颜亮所杀，享年31岁，在位十五年。　　海陵王完颜亮杀了熙宗，“降帝为东昏王，葬于皇后裴满氏墓中。贞元三年，改葬于大房山蓼香甸，诸王同兆域。大定初，追谥武灵皇帝，庙号闵宗，陵曰思陵。别立庙。十九年，升祔于太庙，增谥弘基缵武庄靖孝成皇帝。二十七年，改庙号熙宗。二十八年，以思陵狭小，改葬于峨眉谷，仍号思陵，诏中外”(《金史》)。　　《大金国志校正》载：海陵王迁诸陵于大房山，“唯熙宗葬于山荫，盖以刑余遂不入陵”。如果按金太祖陵的地理位置讲，山荫，就是太祖陵后山，“遂不入陵”就是没有和诸王陵排列，而是葬在诸王兆域的某一角，此地似乎像是大楼沟左右，也就是地毯厂北坡。按“思陵狭小”之意查找，审度各条山沟、地势，唯大楼沟北侧有一条狭而短的山沟，从外部几乎看不到沟里，很像一个葫芦，口小肚大，它长约二三百米，宽约五十余米，中间靠西有一平台，台上长了许多核桃树，台基西侧一股泉水汩汩涌出，雨季后台基东侧沟里形成一股小瀑布。在倒塌的台基中可以看见里面埋葬着大量砖瓦，当地人说此地是“庙”，但谁也没见过，都称它“殿台子”。假如把熙宗葬在此处，倒符合海陵王仇恨熙宗之心，这里还有几分“瓮中之鳖”之意。海陵王迁太祖于三峰山，迁太宗于坟山，迁诸王陵于鹿门谷，而蓼香甸不大可能越千米之山，葬之其后，或沿龙泉河(大石河)逆水而上。所以，大楼沟殿台子，后沟等处可能是金代的“蓼香甸”诸王兆域，那么，那里将埋着许多金代陵墓。现在峨眉峪沟口梯田上，还残留金代砖和黄琉璃瓦，而且黄土层也厚。向里，峨眉寺遗址处都是山石劣土，这里从未听说有石棺出土，奇怪的是连块石碑也没有，在残存着汉白玉石块上，一点字句也找不到，熙宗的石碑会不会被拉走盖房修庙？还是长眠于地下等待我们去叫醒它呢？金代遗字　　在房山县城北有个村叫“养儿峪”，村南头高岗上，有一花岗岩巨石与一小石孤伶地停在那里，像一头大象领着一头小象慢慢地走着……这就是人们所称的“羊儿峪大象石”，石上刻有醒目的大字：“卓尔不群”。然而象石上的真正价值并不在这里，上面还刻有800年前的金代遗字，因其字小，很多人并不去注意它，字句经过数百年的风吹雨淋，已有些模糊不清，如果不及时抢救，就有可能在我们这个时代淹没，岂不可惜？　　《房山县志》记，“养儿峪大象石，县西北十二里，一名红羊峪，有大石高二丈余，形似象故名象石。上有唐贞观元年刻石，其文：古石异样，其名曰象，问我生时，天地未判。民国十三年，村人白文珊，赵普泉等恐其日久湮灭复题‘卓尔不群’四字，刻于石，以记胜，石前有庙，即名象石庵。”　　《房山县志》记载不但纪年上有错误，连文字上也有错。请看象石上左下角，(从北面)竖着刻有：“古石异样，其形类象，问我生时，天地未判。贞元乙亥仲春二月二日。”贞元是金朝皇帝海陵王迁都北京后的年号，也正是派司天台来大房山选陵址之时，是金代的遗字。《县志》却把金代的“贞元”写成唐代的“贞观”，一字之差相距几百年。“其形类象”，写成“其名曰象”。直到现在还有人重复这个错误。金陵古路及封堠遗址　　金陵境内有遗迹的古路有两条：一、从羊头岗沿着朱各庄北坡(顺河沟)到东流水望日台在北化建院内分叉，一向白水寺方向延伸，二向养儿峪村西。到此处又分为两叉，一向大楼沟方向，二向上店。山上花岗岩断续遗留着许多车辙，深0.10米，宽0.20米，外轮距1.20米，路宽一丈许。路两侧都有护基石，北侧沿山势砌有护墙，已东倒西塌，透过杂乱的荒草，还可以看出路的弯弯曲折的轮廓，给人以追忆当年凄凉的感觉。访本地高龄老人都不记得此路，可见其路年深日久。这条路可能是当年入陵路线之一(可从养儿峪村西去大楼沟到金章宗陵)。　　二、从房山北关至洪寺、塔湾，上迎风坡到良各庄、西庄进车厂。据说这条路在民国初年热闹非凡，长沟峪、西庄、车厂等数十座煤窑的煤都用牲口驮，必经此路，运至洪寺转向它方，这条路也是通往金代西侧陵区的最近最好走的路，不过随着金陵的覆灭和煤业的兴起，入陵路线变成了运煤路线，仔细观察还可辨认当年的护基石，车辙已被马蹄踏成石窝。封堠遗址：据《大金集礼》记载黎斟，沿金陵禁界都有封堠。其遗址在金陵东界，羊头岗、朱各庄北坡、望日台等处，高3米许，直径15米许。各处的堠都是就地取材，如望日台附近的封堠就是河卵石砌成，因年代久远，历史的尘沙已吹满了石缝。而朱各庄北坡上的封堠遗址是用山石砌成。这里一直被当地人称为穆桂英大破天门阵之处和假粮仓，可惜的是1971年才被朱各庄村人拆毁拉走盖房。每个堠周围都残留着砖瓦，可能是当年守陵驻兵之处。目前，地表还可以看见一些遗迹。羊头岗北坡、羊头岗村南、小洪寺北坡等处都曾残留着一些封堠遗址，人们称它为大石堆、黄土台等。