金色暗影百合h:60年阅读记忆之80年代：独生成时代“特产”：计划生育被定为基本国策[组图]

 60年阅读记忆之80年代： 独生成时代“特产”：计划生育被定为基本国策  2009年10月19日17：41　人民网 摘自《中国生活记忆》　编著：陈煜 系列链接： 60年阅读记忆之50年代：小伙子要穿列宁装 姑娘们爱上工装裤[组图] 60年阅读记忆之50年代：公共食堂不要钱和举世罕见的“票证时代”[组图]  60年阅读记忆之50年代：全国遍地是炼钢铁的土高炉 没有铁矿石就砸锅[组图] 60年阅读记忆之50年代：城市交通基本靠走 第一代公车会发"当当"声[组图]  60年阅读记忆之50年代：印450万册的《高玉宝》和夜半鸡叫的“周扒皮”[组图] 60年阅读记忆之60年代：三年困难时期：开展大规模采集和制造代食品[组图] 60年阅读记忆之60年代：凭票供应和限量供应：造就中国市场排队特色[组图] 60年阅读记忆之60年代：衣着:“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”[组图] 60年阅读记忆之60年代：从蕃瓜弄到“高干楼” 生炉子要用蜂窝煤[组图]  60年阅读记忆之60年代：革命的生活色彩：未婚夫妻定情时互送红宝书[组图]  60年阅读记忆之60年代：孩子的游戏：赌糖纸、做弹弓、玩斗鸡[组图]  60年阅读记忆之70年代：“的确良”代表时髦前卫　穿喇叭裤感觉就像在裸奔[组图]  60年阅读记忆之70年代：住房筒子楼、地震棚和石库门[组图]  60年阅读记忆之70年代：文化生活:八个样板戏八亿人看八年[组图]  60年阅读记忆之70年代：阅读小人书和手抄本[组图]  60年阅读记忆之70年代：品牌“老三件”和上海货[组图] 60年阅读记忆之70年代：恢复高考 政治局讨论决定报名费收5毛[组图]  60年阅读记忆之80年代：穿“幸子衫”、“光夫衫”和红裙子[组图] 60年阅读记忆之80年代：独生成时代“特产”：计划生育被定为基本国策[组图]  60年阅读记忆之80年代：国家逐渐放开私人购车的限制[组图]  60年阅读记忆之80年代：卡式录音机、迪斯科与卡拉ok[组图]  60年阅读记忆之80年代：戴蛤蟆镜不撕商标 “大哥大” 是绝对的身份象征[组图]  60年阅读记忆之80年代：“万元户”成流行词　掀开了中国人致富的潮流[组图]  60年阅读记忆之90年代：穿着牛仔裤、“一步裙”引领时尚风潮[组图] 60年阅读记忆之90年代：王朔式的“痞子文化”与万人空巷的《渴望》[组图]  60年阅读记忆之90年代：川菜馆与四川火锅成大众选择[组图] 60年阅读记忆之90年代：自助餐流行，扶墙进，扶墙出的尴尬回忆[组图]  60年阅读记忆之90年代：“白骨精”首进公众视线 “小资”言必称张爱玲[组图]  60年阅读记忆之90年代：“丁克”流行，结婚不要孩子 传统家庭观念淡薄 [组图]  60年阅读记忆之新千年：“肚兜”上街与唐装再现[组图]  60年阅读记忆之新千年：没有房子的婚姻才是不幸福的[组图] 60年阅读记忆之新千年：第一个起诉性骚扰的人与新婚姻法[组图] 60年阅读记忆之新千年：总理与农民[组图] 60年阅读记忆之新千年：新千年怪事[组图]  60年阅读记忆之新千年：三鹿奶粉事件最后的黑手 原来就是草他妈[组图]  60年阅读记忆之新千年：非典，让我们戴上口罩 [组图]  60年阅读记忆之新千年：我们都是汶川人[组图]  60年阅读记忆之新千年：“鸟巢”盛宴[组图]  60年阅读记忆之新千年：中国生活记忆之2009年[组图]   　　 开篇语：阅读属于我们自己的时代记忆  　　共和国成立以来的60年，中国人民的生活，发生了巨大的变化，从衣食住行用等日常生活的变迁，到政治生活、精神生活、文化生活的丰富，无不折射出社会的进步。

　　《中国生活记忆》，着力于反映这样的点滴进步。在结构上，自1949年共和国起始之年，至2009年，实行“计划单列”，将其中的时光按50年代、60年代、70年代、80年代、90年代和新千年依次展开。每个年代的开篇，都有一个概括性的年代特征和生活记忆关键词；每个年代的结束，都有一个承上启下的过渡语。这是为了给读者提供阅读便利。

　　书中选取的，都是那些能够触动人们记忆深处的生活中的小事，比如50年代的“列宁装”、“布拉吉”、粮票和上海弄堂里的给水站，60年代的“红宝书”、弹弓、斗鸡，70年代的八个样板戏、小人书、36条腿和“三转一响”、爆米香、鸡毛换糖和喇叭裤，80年代的红裙子、假领子、迪斯科、邓丽君和“大哥大”，90年代的“一步裙”、踏脚裤、“菜篮子工程”、生猛海鲜、股票、超市和甲A联赛，新千年的“肚兜”、唐装、房奴、“人造美女”、超级女声和“动车组”??希望这些“鸡毛蒜皮”的生活点滴，能让经历者感叹，重新拾起对过去生活的记忆；能让后来者了解，生活原来是这样。

　　谨以此书，献给中华人民共和国成立60周年，献给勤劳勇敢、热爱生活的中国人民。 　　打开了人们通向未来的信心 

　　1980年全国每人平均消费粮食428斤；1980年全国平均每人用于购买穿着的零售额为42元。城乡人民棉布消费虽未达到1957年水平，但穿着的质量大有提高。1980年皮鞋零售量达1.69亿双，比1957年增长8倍。

　　1980年全国平均每人用于购买日用商品的零售额为42.4元。购买自行车、手表、缝纫机、电视机等占用的零售额比重，由1952年的0.5%提高到1980年的24.5%。

　　80年代，始于这样一个并不富裕的基础。但改革开放，打开了人们通向未来的信心。 独生子女证
　　1980年2月20日，国家劳动总局、财政部发布了《关于国营企业职工请婚丧假和路程假问题的通知》，规定晚婚者，婚假可延长至15天。于是婚后“度蜜月”和“旅行结婚”开始风靡，有旅行就一定有照片，有照片就有时尚和时代的烙印。

　　1980年10月，天津市公用局共青团和工会组织为登记结婚的青年举办了集体旅游结婚的方式，当时很新颖，受到欢迎。

　　网友“williow”的父母于1983年结婚，他们的蜜月旅行去了苏州，爸爸戴着“大大的墨镜”，妈妈穿的是“真丝上衣、小百褶裙”。而“睡猫猫”的父母则在广州旅行结婚，爸爸骑在深蓝色Honda摩托上，背后是一座在建的几十层高楼。摩托加高楼，成为南方改革开放的缩影，而这样的年轻人在当时则是广州街上“回头率”很高的一对新人。（胡斐：《30年细节史之霓裳风暴：具中国特色的时尚路线》，2008年11月14日《新周刊》）

　　20世纪80年代，人们的结婚模式大多是“吃与闹”。而我们到了“男大当婚，女大当嫁”时，却不愿再重复那套传统的结婚仪式，心中满怀着对首都向往，高唱着“我爱北京天安门”向北进发，开始了我们魂牵梦萦的蜜月之旅。其实80年代的旅行结婚线路大多是选择都市行。

　　1982年8月，我们刚刚毕业离开大学校园，稍作修整，就踏上了首都之旅。临行前，带着单位证明，带着大学毕业证书，带着结婚证，我们登上了京广线列车。这是我们第一次进北京，也是第一次没有任何任务出门。更让我们腰杆坚挺的是，口袋里我们装了400元钱。双方父母各给了我们200元，这原本是准备操持婚礼用的。要知道，那时候人们的月工资才30多元，这相当于一个人一年的总收入。

　　我们像两个辛勤的农人，每天日出而作，日入而息，以天安门为起点，将可以游览的景点都跑了个遍。那年月，票子似乎特别经花，每天抽出10元，基本上是连玩带吃，门票还有车票，都可以搞定。在记忆中，景点里不像后来有这么多的园中园，买了一次票还得买一次票。门票 5角就算贵了，一般是5分，最多才1角。

　　我们在人们刚刚触摸“旅行结婚”概念的时候，赶了一下时髦。（《回忆80年代我的蜜月旅行——游京城》，2004年12月22日《长城在线》）

　　1980年，中共中央发表了《关于控制我国人口增长问题致全体共产党员、共青团员的公开信》，提出“争取在本世纪内把我国人口总数控制在12亿以内”的目标，并郑重向全国发出了“一对夫妇只生一个孩子”的号召。

　　1982年，正是因很早提出控制人口被错误批判的马寅初先生去世的这一年，9月召开的中共十二大，把计划生育定为中国的基本国策，同时对计划生育的意义、方针政策、目标等作了详细的说明。11月召开的五届人大常委会第五次会议通过的新宪法，更明确地规定：“国家推行计划生育”、“夫妻双方都有实行计划生育的义务”。

　　独生子女，成为这个年代的特产。计划生育作为基本国策要求一对夫妇只生一个孩子的具体规定在80年代的城市执行得尤其严格。因此这一时期大量的独生子女出现了，今天被人们认为问题多多的“80后”都是这时期的产物。

　　为四个现代化努力学习和工作是那个年代晚婚青年们共同的理由——结婚越晚越光荣，你要是终身不嫁不娶，只有你家里人急，组织和政府绝对不会催你。

　　当时宣传计划生育的口号，今天看来令人哑然失笑：

　　“以计划生育为荣、以重男轻女为耻”；

　　“以做爱带套为荣、以不管不顾为耻”；

　　“一人超生，全村结扎！”

　　“一人结扎，全家光荣”。

　　“该扎不扎，见了就抓。”

　　“女扎要得病，男扎还能行！”

　　“见证怀孕，持证生育！”

　　 “普及一胎，控制二胎，消灭三胎。”

　　“宁可家破，不可国亡。”

　　“一胎生，二胎扎，三胎四胎——刮！刮！刮！”

　　更有邪门的：“该扎不扎，房倒屋塌；该流不流，扒房牵牛。”足见那里的计生工作之艰难。
        1988年3月10日上午8时56分，中国首例试管婴儿在北京医科大学附属第三医院平安降生。这是中国生殖医学研究的一项重大突破，是继避孕套之后，性爱与生殖脱节的又一成功。

　　1980年，“感情破裂”作为法定离婚理由，写入新的《婚姻法》。这是新中国的第二部《婚姻法》，它将离婚自由的权利以法律形式明确肯定下来，也使一向稳定的婚姻局面被打破了，中国人传统的从一而终的婚姻观念，从进入80年代开始，就发生了根本性的动摇。从此，“感情不和”成了各地办理离婚时最常用的理由，而恩格斯“没有爱情的婚姻是不道德的”成了被引用最多的伟人语录。

　　新的《婚姻法》第二十五条规定：“人民法院审理离婚案件，应当进行调解，如感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。”

　　1950年《婚姻法》是新中国成立后颁布的第一部法律，也是新中国成立后颁布的第一部婚姻法。1950年《婚姻法》除有协议离婚程序和诉讼离婚程序外，并无关于判决离婚的法定理由的规定。

　　为解决离婚标准问题，最高人民法院在1950年至1980年均发布了相应的司法解释。透过司法解释，我们可感知到，离婚的原因主要集中为夫妻双方不通音讯、夫妻一方下落不明、夫妻一方患病、当事人未达法定婚龄。离婚的原则界线则依最高人民法院1963年8月28日发布的《关于贯彻执行民事政策几个问题的意见》来处理。意见中指出：离与不离，首先应从“婚姻基础（自由结合还是包办）、婚后感情和离婚原因，来查清夫妻关系是否还可以维持；其次，要充分考虑子女的利益和社会的影响。这样的离婚标准，当时被法官们称为“三看一参”：一看婚姻基础，二看婚后感情，三看离婚原因，四还要注意子女利益和社会影响。在这次的离婚标准中，“感情”已经出现，但很弱。

　　尽管后来国家还对《婚姻法》作过多次修改，但1980年颁布的《婚姻法》，连同“感情确已破裂”几个字，已经载入中国改革开放的历史。它的意义在于：不能把不准离婚作为一个惩罚手段来使用。

　　后来不少人把1981年离婚率的上升归因于1980年的《婚姻法》。根据《上海民政志》记载，1980年，上海人离婚的数量是883对，1981年，离婚的有1304对。

　　曾经参与1980年《婚姻法》修订的人民大学法学院教授、婚姻家庭法学研究所所长杨大文，不同意这个观点，他说：“那是因为过去离婚实在太严了，而1981年后的有一部分离婚是解决历史上遗留的问题。”

　　1982年11月，25名妇女联名写给当时的中央总书记胡耀邦的一封信，信的部分内容如下：

　　胡总书记：一些人蓄意制造“感情破裂”“坚决离婚”的幌子下，乱搞两性关系，给多年的家庭、一方或子女带来终身不幸。法院在受理我们案子期间，对有过失的一方不揭露其错误，对其恶劣行为不严厉批评，不谴责，反压制我们这些弱者，强迫我们离婚，我们不同程度地体会了在法律面前的不同待遇。法律对人民没有起到教育作用，相反助长了资产阶级思想，道德败坏的泛滥，我们想不通，中央领导一再强调在新形势下加强共产主义道德品质教育的重大意义，可法院同志却强调说：“我们是执法单位，婚姻法没规定讲道德，有意见找立法单位提去。”

　　1983年，由36名妇女组成的“秦香莲上访团”联合到全国妇联上访，状告她们的丈夫是“陈世美”。这些女性都是知识分子，她们在过去的岁月里自觉地支持了丈夫的事业，可这些丈夫翻身后竟纷纷借助新《婚姻法》中的“感情破裂”一条，提出离婚，不要糟糠之妻了。在这一轰动事件中，中国人第一次听到一个新词汇：“第三者插足”。官司最终打到中央，在中央领导人的过问下，36个“陈世美”没有一个在当时离成婚的。但在10年之内，他们全部都离婚了。　　 点击进入更多精彩>>>