中国电信评价什么数字:随遇而安是一种境界

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/28 00:35:30

随遇而安是一种境界
清风慕竹

    一天,跟随某一科级领导下乡,镇书记很热情,不但能叫得上我的名字,而且称呼我为老师。我素来以为老师不过是我的职业名称而已,并无实质性的内容,所以从未敢托大,但对书记所表现出的尊重感觉还是很舒服。不过真正检验老师成色的时候是在中午,某位副区长突然驾临——其实他也是我教过的学生,他见我寒暄时也是叫我老师的。吃饭时,镇书记陪副区长在一桌,一位副镇长则领我到了另一桌,主要是领导们的司机。
  说实话没有领导在场,少了许多礼节性的客套,也没有没完没了的劝酒,这顿饭吃得很自在,但内心里总隐隐地觉得有一些不舒服,那是什么呢?是一种被怠慢的感觉。我经常自以为对名利看得很开,能够随遇而安,可回到现实里,才发现这并不是一件简单的事。
  不由得想起了三国时东吴的步骘。
  步骘是淮阴人,东汉末年,社会动荡,他因避难来到江东。那时他父母双亡,穷困潦倒,后来遇到和他同年的卫旌,两人结成朋友,一起以种瓜为生,他俩白天在瓜田忙碌,夜间则研读经传典籍,在他们的心目中,眼下只不过是暂时的境遇而已。
  会稽郡有个姓焦的豪门大族,为人放纵,欺压乡邻,由于他曾经做过征羌县县令,所以人称焦征羌。步骘与好友卫旌避乱于此,怕受其害,不得不到他那里拜拜码头,就挑些瓜放上名片送往焦府。
  当时焦征羌正在屋子里睡觉,等了好长时间,也不见他出来,卫旌有些生气,就打算离去。步骘劝他说:“我们来的目的就是因为害怕他势力强大,现在如果一走了之自命清高,恐怕只会结下冤仇,岂不与我们的目的背道而驰。”
  又过了好长时间,焦征羌才打开窗户接见他们,身子斜靠着茶几,在地上摆了两个坐席,让他们两个坐在窗外。卫旌觉得更加耻辱,而步骘却神态自若毫不在乎。
  待出了焦府大门,卫旌对步骘生气地说:“你怎么能忍受这样的怠慢?”步骘笑着说:“贫贱与富贵的时候,都应该随遇而安。我们现在如此贫贱,他以贫贱对待咱们,这有什么羞耻或者光荣可说呢?”
  然而贫贱是埋没不了人才的,后来步骘受到孙权的赏识,他横戈跃马,东征西讨,战功卓著,做官一直做到丞相。可贵的是,富贵之后的步骘依然平和淡定,丝毫没有改变自己俭朴的生活方式,教诲子弟手不释卷,他的穿衣打扮就和一个普通的儒生一样,做人处世从未有盛气凌人的姿态。
  人生的际遇千差万别,有的生于将相帝王之家,有的八辈子都是贫农;有的走到哪儿都众星捧月,有的无论身在何处都不受人待见。种种差别其实都是正常的,而面对同样的境遇,有的人愤愤不平,有的人却能随遇而安,皆缘于心境。对人间的冷暖,世态的炎凉感觉,都是由我们的心态造成的。
  《菜根谭》里有一句话:“我贵而人奉之,奉此峨冠大带也;我贱而人侮之,侮此布衣草履也。然则原非奉我,我胡为喜;原非侮我,我胡为怒?”一个人贫也好,富也好,高也好,低也罢,都不会是一成不变的,重要的是要有一颗平常心。看来随遇而安可不是说说而已,那实在是一种人生境界啊!
文章来源:《思维与智慧》2011年3月上  

另:随遇而安也是一种境界

水在流淌时是不择道路的,树在风中摇摆时是自在的,

 他们都懂得随遇而安的道理,所以他们是快乐的。

 随遇而安并不是消极的等待,随遇而安并非是听从命运的摆布, 更正确地说,随遇而安是寻求生命的平衡。谁能达到这种境界,谁的生活就美好,谁的生命就有质量,在生存中就能活得自在。

 

 “成固欣然,败亦可喜”。以欣赏之情来看世界,就能在任性自如的心情中将烦恼抛开,获得一种精神上的超脱。苏东坡有一首诗,写他在西湖上与友人饮酒遇雨:“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”我们看,这对湖光山色的生动描写,不正是大师面对人间拂逆事镇定自若、坦然自适的人生态度的生动写照吗?晴天,我们领略它的水光潋滟;雨天,我们则欣赏它的山色空濛。不管是浓妆还是淡抹,总能看得舒心,觉得惬意,而不让变化的环境来破坏自己的心境。

 

    苏东坡的一生可谓仕途坎坷。他34岁时,因与王安石意见不合,被贬出京到杭州做通判。44岁任湖州知府时,以文字遭谗,被控入狱。获释后,45岁被谪黄州,在黄州溪山的东坡躬耕自食,自号“东坡居士”。54岁那年,因与朝中权贵意见相左,由原来调越州改调知杭州。他在杭州颇有建树,建了至今令人称赏的苏堤。59岁那年,远调岭南边地。即使在南荒穷僻的儋耳三年,以60岁高龄,他也写了13卷书传,成就反而更大。

  大师历经磨难,却没有选择消极的避世逃世,而是不甘汨没,愈挫愈奋,使自己对外能够有用于世;对内心,能借笔墨将自己的哲思抒写出来,达到了不求被用而自用的崇高境界。不但至今各地还留有他不少遗迹,而且为世人留下了一笔宝贵的精神财富,这恐怕是他的政敌始料不及得吧!

  这样的人生态度自然为世人所敬仰与钦慕。他能够大处着眼,不计较小成小毁,故能随遇而安。他能够在别人不屑为的地方有所作为,因此不战而自胜。正合乎了“不战而善胜”的天之道,也合乎了“上善若水,水利万物而不争”和“以其不争,故人莫能与之争”的道家思想。这种超然的人生态度,也正是我们如今所领悟的“以出世的心态做入世的事业”的人生态度。大师能用释家与道家的出世精神看人生,以儒家的热情做事业,是真正的实行家,因而成就了他生活上、艺术上的辉煌人生。

 

 随遇而安是一种境界,有了这种境界就会产生无比强大的力量。谁能做到随遇而安,谁就有宁静的心灵,就能在各种逆境中“失之东隅,得之桑榆 ”。当你发现自己不能成为达官贵人或者百万富翁的时候,生活并没有结束,您还有过上好日子的可能性;只有当您为此终日烦恼、彻底绝望的时候,好日子才在你面前关上大门。

 风行水上,自然最好。庙堂之高与江湖之远,艰难之日与得意之时,都应当从容如流水。西哲蒙田告诫人们:“最艰难之学,莫过于懂得自自然然过好这一生。”自自然然过好一生,对每个人来说,确实是一个平易而艰深的课题。