本焕长老念佛开示:从头到脚说健康2——曲黎敏谈健身气功与养生之道（第一部分）

健身气功与养生之道：从头到脚说健康2

第一部分

传统健身术最大的优点就是动作简单，易学好记，而且我们不需要任何器材，练功的场地也非常小。武术家说“拳打卧牛之地”。就是我们练功有块牛趴着那么大的地方就够了。现在，城市里的白领们压力巨大，疲于奔命，常觉得没时间也没多余的闲钱去锻炼，其实真的别把锻炼当负担，工作劳累了，都不用出办公室，站起来，做做“猿提”，做做“熊晃”，做做“鸟伸”……非常简单易行，而效果出奇地好，肩背放松了，颈椎不痛了，很多症状都会减轻甚至是消失。

                      1、有钱的人去按摩没钱的人练导引
    地主婆的“美人拳”养生大法
    这几年，在国内的大城市，按摩店如雨后春笋般冒了出来，洗脚城更成星火燎原之势。好不好？我觉得从医理上讲，挺好。同时也反映了我国经济发展了，人民有钱了。当然，前提有两个：一是合法的按摩，不是那些乱七八糟的东西；二是按摩师的技术要达标，他们要真懂按摩、会按摩。会与不会，差别大了。会的话可解除疲劳，手到病除；不会的话，不仅仅是浪费我们的金钱和时间，还会损害健康。
    现在的按摩其实又分两种：一种是西方的按摩方法，比如足球队、篮球队、体操队等都配有按摩师，这种按摩的主要目的是消除肌肉的酸痛与疲劳；还有一种是中医按摩或推拿，它以疏通凝滞在经络里的“气”为目标。
    有人会说，过去那些地主婆也不锻炼身体啊，怎么也活得挺好的？我们要想想，地主婆家里有什么——丫鬟。丫鬟天天给她捶腿、捏脚，那叫“美人拳”，这就是一种按摩，所以地主婆活得也挺健康的。
    现在有的老人生活得很简朴，儿女即使特有钱，老人也总是很节省。其实想开了，辛苦一生把他们养育大了，现在也该享享福了，有钱就花，让儿女给找个好的按摩师常做做按摩，身体健健康康的，让儿女也少为自己操心。
    能真的天天请得起按摩师的毕竟是少数，咱大多数老百姓没那个经济实力。那怎么办？很简单，老老实实地自我锻炼，练健身气功，一样身体能锻炼得棒棒的。所以，一句话：有钱的人去按摩，没钱的人练导引。
    福报从自我锻炼中来
    那么按摩和自我锻炼有什么异同呢？首先，导引术在古代叫内景导引，外景导引就是按摩法。
    按摩是一种被动行为，而自我锻炼是一种主动行为。 
    应该说，自我锻炼相对来说更好。因为它是一种自己唤醒自己身体感觉的行为。人的这条命到底要掌握在谁的手中？是自己，而非他人。这是中医养生的一个核心思想。你锻炼身体一分，它就会回报你一分。
    从养生的角度讲，扎针、按摩，都赶不上练导引。将导引的动作做到位，就能解决很多根本性的问题。
    锻炼分层次，先是练明劲，后是练暗劲，最后是化劲，关键要懂得医理，知道如何开合阴经、阳经。
    我们一定要记住，锻炼是可以随时随地进行的，但是这种随时随地的锻炼首先要养成习惯。习惯决定健康。锻炼贵在坚持，锻炼的动作都不难，难的是天天练习，持之以恒。西方有种说法，任何行为只要连续坚持40天，就可以成为一种习惯。我们中国传统文化认为的时间是七七四十九天。您就别偷懒，咬牙坚持49天看看，我相信您一定会从中得到很好的福报。
    按摩和练导引的第二个不同在于达到的功效不同。按摩不到的地方，做导引可以锻炼到。
    经络分里支和浮支。体表循行的为浮支，按摩或扎针都可作用到；而对于身体内部的经脉，按摩甚至扎针都无法接触到，那就叫里支。
    对于里支，我们如何作用于它呢？唯有自我锻炼。通过身体的伸展、扭动，可以解决里支的问题。比如云门穴和中府穴，不能扎针，按摩又隔着肋骨碰不到，但靠练功就可以。八段锦中的“左右开弓似射雕”这个动作，能很好地作用于这两个穴位，而且做这个动作的时候需要憋气，憋气也等于按摩了这两个穴位。
    虽然我前面说了按摩是种不错的保健方法，但即使有钱，也不要太过分依赖按摩。按摩会调人的元气，对于体质比较虚弱的老人来说，总调元气不好，伤身。而练功却是老少皆宜的养生方法。

                          2、打哈欠、伸懒腰皆是养生大法
    我们生活中有很多本能的下意识动作，这些动作可以让我们的身体更舒服，对身体很有益处。而这些动作，后来都成为传统体育健身（导引术）的核心动作。其实中国传统体育健身方法大多都来自于人的本能，我们每天都在用，只是我们不知其中的奥妙罢了。
    比如我们经常会打哈欠、伸懒腰。《黄帝内经》把伸懒腰归结为胃经的问题，认为这是胃气不足引起的。而伸懒腰这个动作从医理上来说，两臂上举，掌根外撑时，人体的五脏六腑即三焦气机就得到了舒张，从而缓解了胃气，这是非常神奇的。
    又如，当我们紧张的时候，常会不由自主地搓手，搓手的部位恰恰正是心包经所在之处，而按摩心包经可以缓解紧张、不安的情绪，起到定惊的作用。我们感觉寒冷之时，会蜷缩以御寒；感觉热时，会伸展以散热。其实就连我们平时生活中的很多发音，也是有医理的。比如当我们发力时，一定是发“嗨”的音，这是在泄肾气，发肾气之音；当我们受到惊吓之时，所发的声音一定是“啊”的音，因为“啊”是心音，当心受到震撼的时候，我们就会不由自主地发“啊”音。我们想讴歌自己深爱的祖国时，不会说“祖国嘘”、“祖国嗨”什么的，而是会说“祖国啊，母亲！”，因为这是发自于内心的热爱，而“嘘”这个音是疏泄肝郁的声音。
    可以说，我们平时无意识做出来的动作和发出来的声音，都是身体状况的一个信号。我们平常多注意这些信号，就能对自己的身体状况有一个大致的了解。
    正是因为我们生活中有了这么多对身体有益处的动作，所以经过养生家们一代代的总结，这些动作逐渐都成为中国传统健身术的核心动作。
    还拿伸懒腰这个动作来说，八段锦里的“两手托天理三焦”、易筋经中的“韦驮献杵第三势”、六字诀里的“嘻字诀”、五禽戏里的“虎举”中都有所体现。这些动作做起来都很简单，只要舒展双臂，外撑掌根，就可以达到舒展三焦气机的功效。
    又如，我们平常无意中发出的“嘘”、“呵”、“呼”等声音，在传统健身术六字诀中被编成了系统的养生术，“嘘字诀”、“呵字诀”、“呼字诀”、“呬字诀”、“吹字诀”和“嘻字诀”，分别对应肝、心、脾、肺、肾、三焦这几个脏腑系统，通过发声吐气，再配上简单的导引动作，就可以达到内壮脏腑、外健筋骨的养生效果。
    所以，中国传统健身术其实离我们很近，它就是我们生活的一部分，就存在于我们生活的点点滴滴当中。练习传统健身术，可以让我们顺应生命的本能，顺应天地之气，进行一次次回归自在自然生命状态的神奇之旅。
    传统健身术最大的优点就是动作简单，易学好记，而且我们不需要任何器材，练功的场地也非常小。武术家说“拳打卧牛之地”。就是我们练功有块牛趴着那么大的地方就够了。现在，城市里的白领们压力巨大，疲于奔命，常觉得没时间也没多余的闲钱去锻炼，其实真的别把锻炼当负担，工作劳累了，都不用出办公室，站起来，做做“猿提”，做做“熊晃”，做做“鸟伸”……非常简单易行，而效果出奇地好，肩背放松了，颈椎不痛了，很多症状都会减轻甚至是消失。
    通过练习简便的导引术，便能达到疏通经脉、调和气息、调和身心、强健体魄、延年益寿的作用，何乐而不为呢？

3、导引术的源起是舞蹈
    “导引术”的历史十分久远，现代人大多已经不知其名其意了，但实际上导引术就在我们身边，因为它来自于生活，历经千年仍然鲜活地存在着。
    宣导气血的舞蹈
    很难想象，看上去如此沉稳安静的导引术最初的发源竟是欢快的舞蹈。
    远古之时，人们模仿动物飞行和跳跃的姿态，编排出了很多姿式美妙、欢畅淋漓的舞蹈，每逢狩猎前后、劳动收获之余必要尽情歌舞一番，在唱唱跳跳之间，鼓舞士气，分享欢乐。逐渐地，人们慢慢发现，这些舞蹈不仅可以使人快乐，振奋精神，还可以解除疲劳，强身健体，甚至连身上的很多病痛经过这番歌舞之后，症状也会有所减轻乃至消失。
    《吕氏春秋•古乐》记载：尧舜时期，洪水泛滥成灾，阴雨连绵，空气湿冷，沼泽遍地。这种气候让人心情阴郁。而且，由于长期生活在潮湿阴冷的环境中，人们体内气血瘀滞、筋骨萎缩、腿脚发肿，行动困难。为了缓解人们的病痛，尧帝便编排了一种舞蹈，教人们通过舞蹈来活动全身的关节，疏通经脉。
    尧帝所创造的舞蹈宣导了人体的气血，祛除了水湿之气，从而根治很多的病痛。其实这种方法就好像大禹治水采取疏导江河的方法一样，有效控制住了洪水的泛滥。古人对待人体，就如同对待天地江河一般，可谓顺应生命的自然规律，非常智慧。
    可以说这种“舞”就是导引术的前身。后来，历代养生家经过长期的钻研，逐渐赋予了导引术更多医学的内容，使其更加完善、更加有效。
    现代导引术（健身气功）已经和舞蹈截然不同了，我们很难再把公园里常见的太极拳、八段锦和舞台上那些至情至性的舞蹈联系在一起。如果说现代舞蹈像是少女对天性的一种尽情表达，那么传统健身则更像一位安详的老人在参禅悟道，冷静、柔和、写意……
    导引术曾是中原地区的主要祛病方法
    《黄帝内经》中的《异法方宜论》也有关于导引术祛病的记载，它讲述了东西南北中不同地域因生活环境的迥异，而出现的不同的锻炼方法或治病方法。
    《异法方宜论》谈到，东方是“鱼盐之地”，食物的营养价值偏高，人们血气很盛，容易患“痈疡”（类似于我们今天说的脓包），要治痈疡，只要用砭石把痈疮划开，把脓挤出来就可以了；而西部地区以牛羊为主食，油脂很多，病生于体内，就需要用药来祛除病痛；北方天气寒冷，同时人们吃的牛乳、羊乳也都偏寒，在内外寒凉的环境下，人们主要采用灸法（用燃烧的艾条、艾绒熏烧人身上的关节和穴位）来驱除寒邪，通经活络；南方气候炎热，水土的生机不强，人们的病多生在体表，所以主要用针具来祛病，即用九针之法来治疗表层经络的病症就可以了。
    砭石、药、灸法、针法都是在特定生活环境里出现的祛病方法。那么导引术呢？其实道理也是一样的，它主要来自于“杂食而不劳”的中原地区。
    《异法方宜论》说，中原地区的地势低，生活环境潮湿，于是就容易生长出很多东西，物产非常丰富。可是也正因为这里的物产太丰富了，人们就不必通过太多的劳动来获得食物，劳动量很少，就很容易得“痿证”——肌肉萎软无力。那么针对这种疾病，人们采用的不是吃药、扎针，而是“导引按跷”，即通过导引的方法来医治疾病。
                                       4、筋长一寸寿延十年
    导引，即“以形导气”，通过肢体的各种形态来引导气的运行。传统健身术，可以“导气令和”，让人体内的气机平稳下来；也可“引体令柔”，通过抻拉人体的筋骨，来锻炼身体的柔韧性。
    我们不要小看身体的柔韧度，柔韧度是衡量身体好坏的一个标志。老子就把“骨弱筋柔而握固”视为身体最健康的一种状态。如果您现在身体柔软，筋骨灵活，伸拉自如，而且握力很大的话，那说明您的身体很健康。
    民间有一句俗语，叫“筋长一寸，寿延十年”。长期的医学观察表明，身体的柔韧性越好，人就越长寿。
    我们首先了解一下人衰老的原因。
    人的生命有高峰和低潮，《黄帝内经》中谈过女七男八的问题。元气的自然规律是：女子在四七二十八岁时生命达到一个顶点，五七三十五岁的时候，阳明脉衰，身体开始走下坡路。而男子身体走下坡的开始点在五八四十岁左右。知道了这些，我们就要注意自己身体的变化，在某个阶段做某个阶段应该做的事。
    元气消耗多少，必有症状。比如，女人35岁开始头发斑白，肤色暗淡。一般来讲，人元气的衰落按六经走，但如果吸毒、吃激素也可能一下到底。元气积累多少，必有表现。比如《素问•上古天真论》中的得道之人可以超越女七男八，所以有真人（呼吸精气）、至人（积精全神）、圣人（外不劳形于事，内无思想之患）和贤人之说。总之，元气难积而易散，关节易闭而难开。所以养生的功夫就在于积精累气，气功的目的就在于开关节，拉经脉。
    人衰老是由于元气损耗导致。中医认为：肾为先天之本。而元气藏于肾。所以，元气的损耗主要是指肾气衰败。人的元气是个定数，无论你是贫穷还是富有，元气并不因为你财富多而多赋予你一分，因你贫穷而少给你一分。生病和衰老都源于对生命的过分消耗，如果人能知道哪些事可做，哪些事不可做，懂得持戒和固守元气，就能延缓衰老。
    其实，即便元气是一个定数，我们的人生仍然有“加减法”，即我们有些活动是在增加能量，有些活动是在耗损能量。我们要学会增加能量的方法。比如，快乐就是在做加法；可如果我们总生气，经脉被憋或被堵，就会损耗胃气，直接影响造血功能，这就是在做减法。我们的饮食也好，锻炼也好，也是一个给生命做加减法的问题。好好做运动，锻炼身体，能量就能增加；整天好吃懒做，动也不动，就是在减少能量。
    导致人另一个衰老的原因是识神过亢。七情六欲过盛，会干扰元神。胃肠溃疡、心梗、脑溢血、高血压、失眠、头痛、红斑狼疮、皮肤病等很多因精神因素而导致的疾病会由此产生。
    中医认为：喜极损肺、怒极损肝、哀极损肠、惧极损胆、饱极损胃、饿极损脾、情极损肾、动极损阴、静极损阳。所以，七情过盛会导致人衰老。
    有人说，我老做家务，出了不少汗，也挺累的，这不就等于是体育锻炼了吗？我要强调一点，做家务绝对不是体育锻炼。为什么？因为人在做家务的时候心中有怨气，这就不是体育锻炼。您辛辛苦苦地刚把地擦干净了，儿子进来就是一个大脚印，您的心情立马就抑郁了，因为觉得辛苦得不到起码的认可和保护。心中有怨，就是肌肉得到了再多的运动，也是没有锻炼效果的。
    传统体育健身术大都能对身体起到拉伸的效果，可锻炼人体的柔韧性，从而使人延年益寿。此外，传统健身术中有很多动作（如“两手攀足固肾腰”、“调理脾胃须单举”）都是在锻炼我们的肾经、胃经等，也就是在给生命的能量做加法。而传统健身术在修身的同时又在修心，使人平心静气，控制情感的能力得以提高。所以说，传统健身术是一种非常好的延缓衰老的方法。

                         5、常练导引术健身又健脑
    传统健身术有开发智力、防病祛病的功效。
    传统健身术可开发智力
    说到智力的问题，就得说说人的大脑。
    在中国传统文化里，阳主动，阴主静。在人体中，头为“诸阳之会”，人体的阳经都汇聚于大脑，所以，我们的大脑是动的；而在道教医学里，大脑又被称为“泥丸夫人”，即是说，大脑要像夫人那样端正娴静才好。传统健身注重静，尤其是心静。久练传统健身术，可让我们的思维得以安静，从而增加气血运行，使能量集中，记忆力得到提升。
    中医认为“脑为精明之府”，人的大脑，不仅要精髓足，而且要昌明缜密。人聪明与否跟什么有关？和想象力、记忆力、意志力、定力都有关。人的心血足，就有了思维的动力和能量；肝的生发功能强大，人的想象力就丰富；脾运化得好，人思维的关联性和广度就能拓宽；肾的收纳收藏功能强，人的定力就好。
    传统健身术重点锻炼的就是人的经脉和五脏六腑，所以会直接提升心、肝、肾、脾等的功能，间接达到开发智力的作用。
    传统健身术可预防和治疗疾病
    习练传统健身术可以扶正，就是扶助正气的问题。只要我们坚持体育运动，首先可以起到的一个作用就是表不虚。所谓表不虚，就是皮肤不怕风和寒，这样一来，我们的经络就不容易受到外来的侵害，我们患感冒的机率就会大大降低。其次，外来的邪气也不会伤到我们的脏腑，很多疾病都得以避免。
    过去有个大家日用而不知的养生方法——搓澡。拿北京来说，20年前谁家有热水器啊，都是去澡堂子里洗澡。澡堂子里洗澡的人很多，于是乎都互相搓澡。这其实是一种对肌肤体表很有好处的锻炼法。肌肤腠理通过刺激得以强壮，抵御寒邪的能力大大增强。我们现在基本都是在家里自己洗澡了，我建议您买个天然纤维的毛刷子或搓澡巾，多刺激您的皮肤，这比拍拍打打的锻炼法对肌肤更有益。用西医的话来说，会使我们的微循环系统好起来。
    其次，习练传统健身术可以增强我们呼吸系统的功能。
    婴儿在母腹里是胎息，也就是腹式呼吸；出生时，人的肺叶开始张开，转入后天的肺部呼吸，这就是胸式呼吸。除了人以外，所有的动物均采取腹式呼吸。
    腹式呼吸的优点是可以充分发挥肺细胞的功能，增大肺活量。由于人类改变了呼吸方式，致使大部分肺细胞长期闲置不用，从而失去了活性，使肺活量变小。
    肺是人体中最娇嫩的一个脏器，所以我们会看到，流行病大多先侵袭肺。传统健身术非常强调练呼吸，它的核心要点之一就是“以形领气”，通过把动作做到位来指引人体的呼吸，尤其是六字诀，六字诀专门靠发声、呼吸吐纳来锻炼五脏六腑。久练传统健身术，可达到锻炼气血，调整身心，改善呼吸系统功能的目的。
    锻炼可防病治病，但有个要点，就是贵在坚持。“久行之，百病不作”。所谓“久行之”就是说要天天坚持，不能三天打鱼，两天晒网。我们不要拿“工作太忙了，没有时间”当做借口，透支现在就是在透支未来，早晚你要后悔的。给自己规定一个每天锻炼的计划，完成它才可以睡觉。在坚持一段时间后，我们会发现，每次习练完传统健身术后，会感到全身通泰，神清气爽，睡眠质量都能大幅度提高。

            6、左手“修命”，右手“修性”，两个拳头都要硬
    所谓“修性”，就是修炼心性，提高灵性智慧。
    所谓“修命”，就是进行锻炼身体、调养生命气血。
    西方人把心性的问题归为心理学，把生命、身体的问题归为医学，他们把这两个方面分开来谈；而中国人则认为性、命不可分，锻炼身体的同时，需要休养心性，提高灵性智慧。
    那么，是先修性，还是先修命呢？这个次序问题一直存有争论。北宋的张紫阳主张“先命后性”，而金代的王重阳主张“修性为先”。
    对任何人提出的观点，我们一定要先了解这个人的人生状况、生活背景，否则，仅仅取其字意，就难免断章取义、脱离实际。
    这两个大师级的人物为什么提出的观点截然相反呢？我想这与他们在提出观点时的身体状况有关。张紫阳开始修炼传统健身术的时候，已经80岁了，可以想象，对于一个80岁的人来说，无疑，他生命的房屋已经千疮百孔了。所以，在身体不好的情况下，肯定是要先从从身体入手。而王重阳提出“修性为先”这个观点的时候正值壮年，体魄强健，所以必然更注重修习心性的问题。
    所以，先修哪个不能一概而论，而要看自己的实际情况，还要看习练者的身体素质和领悟能力。
    对于现代人而言，我主张从修命入手。原因是：①现代人脑力活动多，心神耗散太严重；②现代人锻炼少之又少，营养过剩，也就是累心不累身；③现代人的精神疾患日益严重，其实这也是因为我们身体太弱，无法承担思想之沉重、精神之困扰。所以，我认为，自我修行先从修命入手较好。我们把身体锻炼好了，五脏六腑的功能加强了，人的精气神都足了，精神上的很多疾患也就不治自愈。
    为什么现代人得焦虑症、抑郁症的比例如此之高，而古人却很少得呢？
    因为中国古代很讲究“佛道双修”或是“儒道双修”。其主旨就是：在我年轻力壮的时候，采取积极入世的态度，主张儒家思想，考取功名，建功立业，只要国家用我，我就好好去干活，为人民服务；而一旦国家不用我了，不管是因何原因失意落魄了，那就退而修其身，不管是隐居山林，还是藏于闹市，都是开练琴棋书画了，用道家的思想体系来支撑自己。琴棋书画都是极好的修身养性的技艺，所以那时的人即使在事业上遇到挫折了，也很少发疯发狂、精神抑郁的。现在，甭说琴棋书画了，我们天天用电脑，字都快不会写了，能用来涵养性情的东西很少。这就是一个很大的问题，我们没有可以疏泄的精神渠道，各种苦闷与焦躁日积月累，久而久之得不到解决，就必然导致各种精神疾患。
    另外，古人从小就学《三字经》、《弟子规》、《论语》，这其中有很多理念是经得起时间考验的。比如，它强调人要懂得报四恩：天地造化恩，父母生育恩，君王水土恩，师长训导恩。懂得天地造化恩，就能激励自己“天生我才必有用”，努力学习和工作；懂得父母生育恩，就不会动不动就跳楼自杀，置父母恩情于不顾；懂得君王水土恩，就不会只是盯着眼前利益，而看不到你的环境、技艺的获得也是靠领导的栽培；懂得师长训导恩，就不会再怨恨他们对你的严厉与要求，而是心存感激。
    而我们现在的教育中，很少有这些“修心”的内容了。随着生活节奏的加快，各种压力的增加，我们的精神疾患越来越多。中国传统文化中得到启示，习练传统健身术，同时注重修养心灵，以更好的心态来生活，这也许能从根本上改变我们身、心虚弱的状态。传统健身术性命双修、安全、有效、简单、易行，这是它的特点与优势。我相信，一旦您开始练习，自会在其中有所收获。

                  7、行走坐卧皆导引生活处处可健身
    一提起锻炼，很多人立刻会想到健身房，觉得既花时间又花钱。其实，我们不必把运动当成一种负担，健身并不一定要抽出专门的时间来进行，它可以在我们的生活当中无时无刻地进行。比如，在等公交车时，在超市买东西排队结款时，坐在办公桌前……我们都可以做一些简单的导引动作，达到养生锻炼的目的。
    东晋医药学家葛洪说：“行走坐卧皆导引。”一语道破了养生的真谛。武术家的行话是“拳打卧牛之地”，就是一头卧牛的地方就可以练出花样来。生活处处可健身，我们一定要认识到这一点。
    比如，“五趾上昂”这个动作，我们随时都可以练习。所谓“五趾上昂”，就是脚掌不动，立五个脚趾，让它们都往上翘。我们在办公桌前、在看电脑时、看电视时、开会时，都可以做，既不耽误时间，又能锻炼身体。因为大脚趾走脾经肝经，二脚趾、三脚趾走肝经胃经，四脚趾走胆经，小脚趾走膀胱经，脚趾既是阴经的起点，又是阳经的终点，经常活动脚趾，可聪耳宁神，舒筋活络，还能强健腰脊。
    “健身生活化”是我一再强调的理念，我举几个例子来说明。
    中国的传统文化中有很多东西是非常有趣的。比如，人和人见面时的礼仪是什么？
    现代人都是握手，见面先握手，再寒暄谈事。要我说，握手这种礼仪就不好，容易传染疾病，现在正流行甲H1N1，病毒性传染，所以总说要勤洗手，因为我们的手到处乱摸，容易沾染病毒。
    那么，古代人见面时的礼仪是什么？“抱拳”，我们不要小瞧了这个动作，它背后有很多道理。
    抱拳为左手攥拳，右手四指平伸，大拇指微屈，搭于左拳之上。
    抱拳示意图
    四指平伸的意思为“四海之内皆兄弟”。
    我们常会一攥拳，竖起大拇指，来指代“我”这个概念。从医理上讲，大拇指走肺经，“肺主一身之气”，竖起大拇指就隐含了自己有气势、了不起的意思。可是，在抱拳中，大拇指是微屈的，这就表达了“我不做老大”这层含义。
    所以说，抱拳这个动作就表达出中国人谦恭的态度：首先，我拿你当兄弟；其次，我不跟你称老大；最后，我不出拳，拳头放在里面。这就叫“先礼后兵”，我首先要做的是礼貌第一，不出拳；我的拳头虽然藏在里面，但也时刻准备着，你别算计我、欺负我，你要敢欺负我，我再出拳，再跟你不客气。
    抱拳这个动作不仅仅是一种礼仪，从中医的思路上来说，也具有很好的养生保健作用。
    抱拳，即双手抱于胸前，也就是收于膻中穴处，一个小小的动作就能起到收心的作用。我们知道出家人见面都要双掌合十。双掌合十就是两个掌心的劳宫穴相对，放于胸前，掌根对着两乳正中线的膻中穴。膻中穴为心包经上的大穴。双掌合十也好，抱拳也好，都旨在收心，同时又表示恭敬。它们都属于小导引。现在常说恢复中华传统文化中的精华，我觉得抱拳这个礼仪就是精华，既礼貌，又得体，还能健身养生，多好啊！
    还有鞠躬这个动作。鞠躬是什么意思呢？头为诸阳之会，弯腰低头，其实就是把阳气降下来。弯腰低头还有点像婴儿在母腹里面的样子，它似乎在暗示：我对你的态度像一个“婴儿”，即我对你不设防，我对你非常恭敬。人的阳气不能总在上面，要经常降一降。我们天天见面都鞠个躬的话，也是一种很好的体育锻炼。同时，弯腰也能活动人体背部的很多经脉。日本人至今还有见面鞠躬的传统，我们老笑话人家，觉得人家挺傻的，但事实是，日本人得颈椎疾病和腰背部疾病的人比咱们少得多。
    举了几个例子，无非在说明健身生活化这个理念。后面我还会介绍更多生活中可随时随地练习的养生小动作，这些动作很简单，但只要您坚持锻炼，定会收到奇效。

 8、人生在世快乐第一
    传统健身术与佛家有共通之处。佛家讲修心与修身，传统健身术也是如此，它的理念与招式也都是在修心和修身。
    借假修真，就是用我们的身体去修炼我们的灵性，我们的肉身为假，灵性为真。古人说：“人身难得”，即我们这个肉身也是千百年来修炼的结果。没有这个肉身，我们的精神意志将无从展现，所以我们首先要呵护这个肉身，让它里面的气血旺盛了，我们的精气神才能显现出来。因此，修身和修心是密不可分的。身体健壮的年轻人就可以先从修心性入手；而老年人则要先修命后修性，先把坏房子修好，再搞装修。这就是古代修心和修身的次第问题。
    传统健身术中很多招式都跟佛家有关。比如，易筋经的第一、二、三势都叫“韦驮献杵”。那么韦驮是谁呢？
    我们都去过寺庙，寺庙里都有韦陀的像，只是大多数人都不认识而已。传统寺庙里的每一尊佛的位置，甚至是每一件物件的摆放，背后皆有道理。
    通常一进寺庙，第一个大殿内的佛像是弥勒佛。弥勒佛敞胸露腹，张着大嘴冲我们开怀大笑，看着特别喜兴。它其实在给我们上人生的重要一课——人生在世，快乐第一。我们进庙拜佛，东求西求，不要总想着升官发财，我们该领悟的首先应是人生的大乐境。人活着就要快乐，用医学的道理讲，人越快乐，经脉就越通畅，人的免疫力就越强。快乐从何而来呢？其实就是那幅简单的对联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
    再往寺庙里走，一般是四大天王的像。四大天王是什么含义呢？南方增长天王，名魔礼青，手持青锋宝剑，以“锋”谐音“风”；东方持国天王，名魔礼寿，手持碧玉琵琶，以琵琶之义谐“调”；西方广目天王，名魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；北方多闻天王，魔礼海，手持紫金花狐貂，司“顺”（还有一种说法是这种动物叫蜃，以“蜃”谐音“顺”）。所以，这四大天王连起来就是“风调雨顺”。
    四大天王的顺序就是天的顺序：春天生发、夏天生长、秋天收敛、冬天收藏。这就叫因天之序。而我们人体的“天”也是一样：生发、生长、收敛、收藏。人年纪大了，该行什么道呢？就是收敛、收藏之道。少年人则该行生发、生长之道。生长这个阶段，一定会耗散，就像夏天，一定会出汗，一定要耗散。如果夏天不耗散的话，进入秋天你也就无法收获。
    四大天王后面的殿通常就该是韦陀佛了。所有大殿的神像一般都是坐北朝南的，在寺庙里，只有两尊像是坐南朝北的。一个是韦驮，另一个是观世音。北为众生，这两尊佛皆是面向众生的。
    韦驮是一个年轻漂亮的小伙子，他手里拿着一个杵。杵的位置很有意思，各个寺庙会有不同，有的搁在胳膊上，有的杵着。为什么呢？其实，这表示了该寺庙的一个规矩：如果韦陀的杵扛在肩上，表示这个寺庙是大寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模的，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果杵是杵在地上的，就表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
    易筋经的头三势都是“韦驮献杵”，这是为什么呢？这要从韦驮的身份说起。韦陀在庙里的身份是护法者。人的身体也是需要有护法的，我们的生命也需要坚守“护法之道”。韦陀的形象年轻力壮，并坐南朝北，面向众生。而易筋经头三势很好地暗喻了这个道理。
    下次我们再参观传统寺庙的时候，就可依据我说的去看看。中国传统的东西都有深厚的文化背景做依托，我们练功也好，学习也好，甚至连旅游都一样，首先要明白其中的文化，这种文化的核心是什么，然后我们才能参悟生命，参悟万物。

    9、体育锻炼世上最好的医疗保险
    把健康重新掌握在自己的手中
    我们学习传统健身是为了什么？很简单，就一句话：为了自我养生，为了把健康重新掌握在自己的手中。
    生命是脆弱的，我们现代人先是不珍惜生命，无度地挥霍它，直到身体出现了大问题后才开始后悔，然后就是把自己的一切都奉献给了医院，还不白奉献，是带着钱和时间去的，多可怜啊！其实，很多人不是死于疾病，而是死于不健康的生活方式。
    我出养生书也好，做讲座也好，都有一个核心主题：希望我们老百姓把健康重新掌握到自己手中。现在医患关系这么紧张，求医看病又这么不方便，何苦呢？我们只要平时保持一个良好的生活习惯，注重养生，加强自主锻炼，就能不生病，至少是少生病。把健康寄托给医生是软弱的，真正的健康源于自我对本性的觉悟。
    学习传统健身术，以我之心，调我之气，适我之体，祛我之病，岂不乐哉！
    传统健身术的优点很多，其中最大的优点当属简便易行。动作简单，易学好记，而且我们不需要任何器材，练功的场地也非常小，“拳打卧牛之地”，练功有块牛趴着那么大的地方就够了，可随时随地进行。
    现在，城市里的白领们压力巨大，疲于奔命，觉得没时间去锻炼，其实真的别把锻炼当负担，工作劳累了，都不用出办公室，站起来，做做“猿提”，做做“熊晃”，做做“鸟伸”……非常简单易行，而且效果很好，肩背放松了，颈椎不痛了，很多症状都会减轻甚至是消失。
    我一再强调，天底下最好的药，就是自我锻炼。现在我们都有医疗保险，可难道有医疗保险，身体就真保险了？其实还是不保险的。真正要把身体调养好，首先要对自己的身体要有自觉的意识。我认为，世上最好的医疗保险，一个是道德修为，另一个就是体育锻炼。
    “40岁前用命换钱，40岁后用钱买命”。这是很流行的一句话。可关键是有钱也买不来命啊，要是有钱能买来命，那有钱人就不会死了。钱是干吗用的呢？钱是用来实现理想，完成梦想的。明悟了人生的目标和终极意义，我相信越来越多的人会懂得，在生命面前，任何物质都没有意义。何去何从，全在您自己的手上。
    把健身看做修理房屋
    那么，如何来有效锻炼呢？有的人虽然经常锻炼，但身体状况并没有得到改善，归根到底，是因为健身并不得法，对很多健身养生的医学道理也并不了解。
    面对人体这个小宇宙，我们要以顺应自然的态度来对待它。假设我们的身体就是一间需要修整完善的房屋，那么，在整修这间房屋之前，我们都要做什么呢？
    首先，需要了解房屋的结构，即要先了解人体的脏腑结构、奇经八脉的分布，以及经脉和气血循行的方向等。然后我们才能更好地理解导引健身的道理，明白为什么伸懒腰这个动作就能舒畅胃经，发“嘘”这个音就能锻炼肝气，也才能更好地健身。
    其次，了解了房屋的结构之后，就要开始查明房屋的问题所在，从而有针对性地进行体育锻炼，运用传统健身方法和医学原理，来疏导气血，调养身心。从而达到修葺房屋，使之焕然一新的目的。
    再次，刚刚开始练功时常会有些不舒服的感觉，比如练“两手托天理三焦”掌根上撑时，有的人会背部出现抽搐、抽筋等情况，其实这正是身体病灶所在的地方，这就像打扫房屋必先惹起尘埃一样，但如果能坚持每天打扫，就渐渐地窗明几亮了。所以坚持练下去，这种不舒服的感觉就会消失。就像吃中药治病，有些病灶好像加重了，其实是病灶被赶出的反应，再继续坚持服药，身体就会明显见好。所以做任何事都不要草率地下结论，而要明理。这种不断探索事实真相的精神，在佛学中称之为“究竟”，对我们而言，就是所谓的科学精神。

    10、起势如春耕播下健康的种子
    传统健身术的起势非常重要，我们要好好练习。如果起势没做好，就像刚开始种地时，地没有耕好一样。地没耕好，后面种的粮食就长不好，再怎么施肥、浇水也是没用的。
    起势就如春耕，练好了起势，就能播下健康的种子，起势没练好，种子就不能发芽。
    起势：启动气机
    传统健身术的起势都有一个核心作用——启动气机。
    当我们站好，开始做动作，全身的气血就开始按照一定的轨迹进行运转。中国的养生方法重在一个“调”（ti　o）字，调理、调养。“调”这个字还发“di　o”的音，引用到起势来说，有调动气机之意。
    传统健身术的每套功法都有几个招式，有的人觉得难，练不全，其实没有关系，假如学不会复杂的招式，那就练起势和收势好了。因为，起势是用来调呼吸的，还可正身体，静心神。收势可以引气归元。所以练好起势、收势，就已经很锻炼身体了。
    行家一出手，就知有没有
    我们会发现一个问题，不管哪种体育健身功法，都是先动脚，后动手，这到底是为什么呢？
    道理很简单：我们的身体就像一棵大树，足为根，而手则是枝杈。我们要先动脚，以便让气血流到枝杈上来。
    起势的第一个动作是站马步，“两脚分开与肩同宽”。这里强调四个原则：
    ①先动左腿，从左做起。这是为什么呢？因为左为肝，右为肺。肝主血，肺主气。血永远动得比气慢。所以，我们应先让血动起来，以便能让血赶上气的步伐。
    ②百会对会阴：身体才能中正，气也就正了。
    ③肩井对涌泉：泉水出来一般散漫，有了井的约束，才有益于人生。
    ④做到八虚。两肘、两腋、两胯、两腘窝（委中穴）充分放松，使得肝、心、肺、脾、肾这五脏气机凝聚处充分放松。
    我们要慢慢地调整身体，对穴找位，做到以上四点才叫正身。这会使得你的呼吸顺畅，全身通泰。
    站马步的另一个核心点是先开阴经。阴经沿大腿内侧走。两腿分开、两脚并行就先打开了阴经。两脚微微内扣，就打开了阳经（阳经在大腿外侧）。
    具体到每套传统健身术，手的动法又各不相同。但只要掌握了阴阳的基本原理，也就很好掌握。人的手心为阴，手背为阳，手怎么动，无非就是阴阳变化的问题。
    五禽戏的起势，手先为阴捧，然后收到膻中，再是阳掌往下走。
    八段锦的起势，手先有一个阴阳扭曲，阴推着阳往前走，再将阳掌回到神阙穴。
    六字诀的起势，手先阴升，再阳降，然后往外云开，再捧，内外劳宫相对后收于腹脐。这个功法起势的妙处是走下丹田。
    易筋经的起势则是典型的少阳起势，手掌是对着的，半阴半阳，虚掌后两手心劳宫相对，掌根收于距膻中一拳的距离。
    做易筋经起势手的动作的时候，要做到形神合一。神为形之主，形为神之宅。我们的表情应是“心诚貌亦恭”，目光平视，这对心肺特别好。身体会不由自主地微微前倾，脚后跟也微微抬一下，这是因为肺对应金，肺气起来后，肾水在足下开始活动（金生水）。
    起势看似简单，却谈了不少，您可能会产生这样的疑问，有必要吗？其实，这就像找对象谈恋爱，你找对了人，嫁得好，一辈子就过得幸福。一开始就没找好对象，一辈子都不安生。起势就是这么重要。我们每天晚上看电视的时候，就可练起势，蹲马步，提肛，肩井对涌泉，两脚与肩同宽……练会儿休息会儿，久之则强筋健骨。

    11、收势如秋收收获健康的果实
    传统健身术里的收势，也是非常重要的。收势如果没做好，就像谷子种完了却没好好收割一样，前面耕得再多也没用，最后还是“颗粒无收”。
    远离邪气，守时守位
    起势为开，启动全身气机；收式为合，引气归元。
    现在很多老百姓都看了不少养生书籍，但有点糊涂，阴气、阳气、元气、湿气、寒气……这气那气的，不知道有什么区别，其实“六气乃一气也”。人活着都是这一口气；人死了，气也就散了。
    那么阴气和阳气有什么区别呢？
    当体内的气机处在收敛、收藏的状态，就叫阴气。当它处在生发、生长的状态，就叫阳气。
    那邪气又是什么呢？其实邪气也是从六气里变现出来的。简单说，邪气就是不在本位的气，跑到别的部门干活的气。该收敛、收藏，它不收敛、收藏；该生发、生长，它不生发、生长，这就叫邪气。
    现在关注养生的以老人居多，对于老人来讲，什么叫邪气？还是老生常谈，多管闲事就叫邪气。您不好好享受生活，不在本位，越俎代庖，不该您管的事，您总爱去管，结果往往就是自己惹了一肚子气，别人还不高兴。
    中国文化里有一个很核心的理念——守时守位，即在一个时间段，就干这段时间该干的事，守住自己的位置。人一把年纪了，就应该收敛收藏了，您这个时候非要生发、生长去，就是逆天而为，不得病才怪！劳碌了半辈子，现在退休了，单位里没位置了，您就是闲散的人了，您要想明白，您现在的位置是什么？是神仙，没人能管你了，那就好好当神仙，您非得找个人来管，就是自讨苦吃。
    其实身体的道理就是人生的道理。我们千万别觉得身体是身体，人生是人生，它们是分不开的。
    引气归元，静心安神
    起势强调的是启动全身的气机，练功中气机也是在不断地被调动着的，那如何结束呢？我们要把气收回来，收到本位来。所以收势强调的就是要引气归元，让气回到正确的位置上来。
    气机枢转的正确位置在哪儿呢？一般来讲有三个位置。
    第一个是膻中穴。中医讲“气会膻中”，人身体里的气一般都汇聚在膻中穴，所以又叫做“胸中大气”。比如，当有人气着你的时候，你就会说“气死我了”，手不由自主地就会抚摸胸口，抚摸的位置就是膻中穴。人生气的时候气会憋在膻中穴这里，没法宣散，会很难受，身体出于一种自保，就会主动地捶打、按摩膻中穴。
    第二个是气海穴。气海穴位于脐下1.5寸处，它与调吸相关。养生家和练功的人的气就会下行，一般把气海当做大气所归之处，有“百川汇成海”的说法。凡是气机失调，都要通过调气海穴来进行调理。
    中医认为：气会膻中，与气海相迎送。就是气机在膻中穴和气海穴之间有一个交合、升降、鼓荡的现象，能送到气海的气为真气。
    第三个是关元穴，从名字上看，这里是元气出入的地方，所以非常重要，所谓的引气归元也是要把气引到关元处。气海、关元一壮，全身都壮。
    收势主要就把气收在这几个地方，因为气海、关元都距肚脐很近，所以收势手基本都在神阙穴。神阙穴就是肚脐的位置，它是先天的神明缺失之处。神阙穴连接着大、小肠，它又是“心肾交通之门户”，所以地位相当重要。
    传统健身术的收势基本都是以手掌心的劳宫穴对着神阙穴，这就是一种“心肾相交”法。静静地呼吸几次使气机得以回归本位。
    我们要记住，收势的要点是最后把气机沉下来，所以做完收势不要急于做其他剧烈活动，保持一种相对平静的状态最好。
    起势如春耕，播下健康的种子；收势如秋收，收获健康的果实。我们不要觉得起势和收势看似简单就忽略它们的重要性。一头一尾没做好，一年的辛苦都白搭。

    12、调息——升降开合、按摩脏腑
    肺活量大的人寿命较长
    人一生的呼吸包括腹式呼吸和肺部呼吸。婴儿在母腹中采用腹式呼吸，他靠脐带从母亲那里得到营养；人出生后在脐带剪断的那一瞬间，告别了腹式呼吸，开始了后天的肺部呼吸。所以说，小孩子的出生其实是一个很危险的过程，因为这是呼吸转换的过程。过去的接生婆都知道，小孩子出生时最可怕的一件事情就是不哭，所以都是在剪完脐带后在小孩子的屁股上拍一巴掌，小孩儿哇哇一哭，全家就放心了。
    在五脏与五声的对应关系中，肺对应的就是哭声，所以肺主悲。如果我们在生活中碰到那种动不动就爱哭、爱掉眼泪，特别爱抱怨的女孩儿，大多就属于肺气虚弱的人。另外，小孩儿没事在那哇哇地哭，多是在那锻炼肺呢，我们不要孩子一哭就赶紧去抱、去哄，要观察一下，只要不是掉眼泪的哭，说明他不是饿了，哭会儿对身体有利。从小就锻炼好了肺，一辈子都受益。
    有数据表明，肺活量大的人寿命相对长。中国养生学自古就认识到了人呼吸的重要性，所以把“调息”作为体育健身的要点。
    调息在传统健身术的“六字诀”中表现得最深刻。六字诀就是通过发六种不同的声音来调节五脏，锻炼身体的。
    首先，我们来看看调息的“息”字是什么意思？
    “息”字的上面是自己的“自”，“自”代表“鼻子”，甲骨文里就是人鼻子的样子。“息”字下面是个“心”字。所以，“息”表达的就是鼻子和心之间的一个交通的过程。
    一呼一吸为一息，它代表两个动作，一个是呼，一个是吸，两个连贯的动作加起来才称之为“息”。
    调息八字箴言
    调息的核心点其实就八个字：升降开合，按摩脏腑。
    传统健身功法的动作中，有升，有降，有开，有合，它是一个全方位、立体的锻炼方式。比如易筋经的“两手托天理三焦”这一势，两只手在上，膈肌向下，增大膈肌的运动，重点在通畅三焦；“调理脾胃须单举”这个动作，一只手在升，另一只手就是在降；“左右开弓似射雕”这一势则是一只手在开，另一只手在合。
    中医讲，人体生命活动的关键就在于气的运动，因此所有的动作，无论是升、是降，是开、是合，处处都有气机的问题。而呼吸作为一个最易被观察到的调整气机的手段，也有着升降、开合、阴阳的属性。吸为阳，呼为阴。存气闭息可以祛寒；呼出浊气可以清热。呼吸与动作配合的基本原则就是：起吸呼落，开吸合呼。重点在于守息。
    升降开合是为了按摩脏腑。
    五脏在上，都在肋骨围成的胸腔内；六腑在下，在胸腔之下。
    五脏被肋骨挡住了，所以通常我们无法直接接触到五脏。拿临床上突然心脏停止跳动了的病人来说，西医急救会用电击。只有用电击那么大的力量才能刺激到心脏。
    那在科技不发达的古代，人们要怎样做才能刺激、锻炼五脏呢？中国古人非常聪明，他们发明了通过调息、通过按摩六腑来间接按摩五脏的方法。
    人的脏和腑是表里关系。五脏为里，六腑为表。五脏为阴，六腑为阳，因为六腑总在不断地运化，它主动。我们只要动了阳，阴就会跟着动起来。
    从中医上讲，平时要想保养心，就可以去按摩小肠，因为心与小肠相表里。肺的问题呢？我们可以去按摩大肠，肺与大肠相表里。脾我们碰不到，我们可以去动胃。所以，没事的时候多揉腹很有好处，等于间接按摩了五脏。传统健身术中有很多动作都是在活动腹部的，比如五禽戏中的“熊运”就是在动腹，把人体的气机上下带动起来。
    说简单点，调息就是在一呼一吸之间，让我们的肚子或收紧或膨胀，靠腹部的运动来调整五脏的生存环境。
    腹式呼吸对脏腑下垂症、脱肛、痔疮等病都有好处。每天练练传统健身术，可在提肛、收腹之中，让脏腑变得强劲有力，达到防病祛病的效果。

    13、告别流感从强壮肺气开始
    我们锻炼身体尤其是要练肺气。现在得流感的人很多，一年四季得感冒的人挤满了医院，特别是小孩儿，患感冒的尤其多，这跟肺气嬴弱有很大关系。
    现代人肺的问题已经走到了悬崖边上，如果不能很好地解决，后果会很严重。
    首先，肺为娇脏，它是人体最后一个起动的脏器，很容易受到寒邪的侵袭，所以保健康要先从保护肺开始。
    其次，肺主一身之气。人的活力都来自于气血，肺气虚了，人就会感到全身没劲。这个道理在人上岁数后，感受会特别深。
    第三，肺司呼吸，肺统管人的呼吸。一个人如果呼吸顺畅的话，心情就很愉悦。假如连起码的呼吸都不顺畅了，根本就谈不上有好的生活质量。比如现在很多人有胸闷气喘的毛病，动不动就得叹口气，这就是膈肌的运动能力变弱的表现；而哮喘就更是肾不纳气的表现了。
    我们其实可以做个深呼吸感受一下，看吸进来的气走到哪儿了？很多人都只能走到胸，能走到丹田的人很少。为什么？因为肺缺乏锻炼。我们要有意识地多做腹式呼吸锻炼法，每天拿出几分钟甚至十几分钟的时间来练习呼吸和训练腹部的协调性。
    从阴阳上讲，吸是主动的，为阳；呼是被动的，为阴。吸气的时候，腹部收起，呼气的时候腹部放松。这种调息的锻炼有一个要点——屏息，一定要有短暂的或者逐渐增长时间的闭息。屏息可以让气机在五脏六腑中滚荡，等于在按摩脏腑，对身体大有裨益。
    第四，肺与大肠相表里。肺既怕热，又怕寒，尤其容易受寒邪侵袭。所以，我一直都强调，要少沾冷饮，尤其是年轻人，要管住嘴，不图一时之快。一旦形成肺寒，就容易形成胃寒，再往下走，导致肾寒。同时，因为肺与大肠相表里，所以还有可能造成大肠寒，导致拉稀等。
    人的大便可以看出很多问题。要学养生，我们就要在日常生活中学会观察自己的大便。
    单纯的腹泻，叫“食谷不化”，吃什么拉什么，没有消化吸收，多属于胃寒。胃有阳明火，就好像一团温火，可以慢慢地把饭温熟。阳明胃气不足，就无法消化食物，导致飱泄。
    还有一种情况是排出来的大便非常稀，里面不带热气或者没有肛门的灼痛，这就不属于热证，多为肠寒引起的。一般老人偏易患肠冷、胃寒，这和肾气虚亏有关。可通过经常搓热手掌按摩腹部的神阙穴来保养。如果老人五更泄或早晨一起床就拉稀的话，可适当吃点理中丸，用艾条熏灸一下腹部的气海穴和关元穴也是很好的解决途径。
    有人说“千金难买老来瘦”，人岁数大了，是胖些好还是瘦些好呢？其实这个问题没法给定论，人的胖瘦跟很多因素相关（比如遗传），不仅仅是饮食所致。但突然瘦下来肯定不好，那叫脱肉，是病。胖瘦并不重要，重要的是脾胃是否好。人身体好的标志是什么？能吃能睡能拉。沾枕头就着，看见饭就香，上厕所拉得痛快。这三件事都好，人的身体就好，我们别太在意胖瘦。
    第五，肺主治节，就是肺气同我们全身的关节都有关系。老人的关节疼痛，尤其是在节气转换的时候出现关节疼痛的话，也多跟肺气虚相关。
    第六，肺主皮毛。我们皮肤上的很多病症都是肺有问题造成的。比如人过度焦虑的话，就会使肺受影响，继而影响到皮毛，导致牛皮癣等各种皮肤病。
    第七，肺主肃降。肺气一定要往下降，人才健康。
    有的人一到凌晨三点就醒，睡不着了，这就是肺气不降导致的。拿五行来说，就是土不生金，肺气不足是脾胃有问题造成的。中医将人体视为一个整体，不会就事论事，而是根据阴阳五行的理论，发现问题的根源，从源头下手医治。

    14、女人为什么爱问“你会永远爱我吗？
    医学治疗上，最难治的病是神志方面的病——心神难调。
    有句成语叫“心猿意马”，即心思像猿猴一样总在动，没一分钟消停；意念就像马一样永远在飞奔。而这种心猿意马的状态会让头脑总得不到休息，养生也就无从谈起。这个成语其实告诉我们，在我们人身体里，“心”和“意”表现出了一种严重的“无常”。而传统健身术中的“调心”正是通过一些方法，让我们能在“无常”中追求到“有常”。
    人生在世，为什么会穷尽一生追求爱情，追求一个稳定的家庭生活呢？人的这种追求表达出了一种什么意愿呢？在万事万物的无常中，人在勉为其难地追求着“有常”，就想要那么一点永恒的东西。所以，女人就老会傻傻地问：“你爱我吗？”“你会永远永远爱我吗？”沧海桑田，世事无常，万事万物都在不停地变化当中，稳定、长久，是人最想得到的幸福。
    金婚、钻石婚，五六十年风雨坎坷一道牵手走过，这是多么不容易的事啊！想想都觉得这是一种无上的幸福与幸运。人要懂得感恩，要感谢对方对自己的长久的忍耐。修心的要点之一就是学会感恩，懂得宽容。
    我们人生在世都想求两个字——“福”和“寿”。很多人还去求“禄”，说句实在话，“禄”如浮云，浮云是没有根的。求福报，求健康长寿，都很好，但是健康长寿的根儿在哪？四个字——“涵养德行”。人要涵养自己的德行，要修炼自己，这能得福寿，这才是根本。
    传统体育健身强调“收猿心，拴意马”。通过调身或其他方式，把如猿猴一样的心收回来，拴住如奔马般的意念，使心神做到有常和安定。
    调心的方法有三：
    第一，把心思放在动作上。当我们把全部的心思都放在动作上时，就可排除杂念。
    收心要收眼神。比如，我们练“左右开弓似射雕”这个动作的时候，眼睛就盯住了手上的商阳穴，这样，你的气机就会凝聚在这儿，心神自然得到了安定。
    我们常说“凝神定气”，神在哪？神在眼，机在目，全在眼神里。眼神在上，气机在上；眼神在下，气机在下。假如您有高血压，这时候孩子惹您生气了，您气往上顶，不犯病才怪。处理方法很简单，您就根本甭搭理他，较那个劲儿干吗呢？我教您一招，坐好了，把脚趾头翘起来，眼睛就盯着脚趾头，盯一会儿气机就下来了，事儿也就过去了。生气是什么？生气就是拿别人的错误来惩罚自己。千万别跟自己较劲，这就是养生原则。
    五脏六腑的神气全都聚集在眼睛上。我常讲，电脑就是个大恶魔，长时间地盯着电脑，你的神气全被夺走了。我们要常闭眼，眼皮就像个门帘，没事儿就把门帘垂下来呆一会。导引术里面有一个护眼神的方法叫“熨目”，就是把手心搓热了，空掌捂在眼睛上闭眼呆几分钟，常用电脑的人要记住多做。
    第二，做好起势和收势。调心依靠的就是起势和收势。起势的所有动作就是为了静心，将心思收回来。收势重在引气归元，将心思收在神阙。
    第三，音乐可安神。天底下只有音乐可以作用于神明。我们没事的时候可以多听一些中国传统音乐，它的乐曲比较轻柔、舒缓，如行云流水，容易安神。您别说听音乐可以安神，就去听个歌剧《蝴蝶夫人》或什么摇滚乐一类，那都是大起大落的音乐，听了就激动，别想安神静心了。
    运用好声音，是可以调心安神的。传统健身术中的六字诀功法，就是一种很好的利用声音来调心锻炼的方法。比如，“嘘字诀”可去肝的郁滞，“呼字诀”可祛脾胃的郁滞等

15、“悬葫济世”与“抱一守一”

调心即调神，调心的原则为四个字——“抱一守一”。
    “一”字在《说文解字》中的解释为：“惟初太极，道立于一，造化天地，化成万物。”“一”在神话思维中并不只是单纯的数目字，而是喻指创世之前的浑沌状态。
    “一”的大篆为“壹”，样子像一个葫芦。古代流行炼丹术，炼好的丹药都放在葫芦里。炼丹炉的外形也是葫芦状。过去医生如果外出行医，随身携带的中药也多放在葫芦里保存，所以有“悬葫济世”的说法。
    葫芦的外形上面是一个圆，底下还是一个圆。其寓意为上为天，下为地，中间连通。葫芦的形状蕴含着一个概念——阴阳浑沌。
    所以“抱一守一”的含义就是要让我们的心神处于一种浑沌的状态。
    中医认为，五脏皆有神明。五脏调养好了，也就可以相应地调节心神。
    心的神明是神。古人讲“心之官为思”，也就是说，人的心血足了，神志就清明；心血不足，人就心慌难受，脑子也就不清楚。我们在生活中常说“把心放在肚子里”。这句话是什么意思呢？心在五行中对应的是“火”，火性炎上，把心气放低一点，对生活的要求别太高，就是养生了。
    六字诀中的“呵字诀”就是帮助心神往下走的，可以下心火。
    脾的神明为意。心猿意马的“意”实际上指的是脾神。中医讲，思伤脾。整天胡思乱想就会暗耗肾精，伤脾。此外，好攀援也伤脾。
    有的人很有趣，被别人看了一眼，回家就瞎想，她为什么看我啊？是因为她昨天管我借菜刀，我没借给她吗？她看我一眼，是不是想对付我呢？……胡思乱想一大堆，越想越觉得对方有阴谋。其实那个人只是很无意地看了你一眼，你心里就攀援出一大堆东西来，这就是典型的胡思乱想。你要是实在为这个事痛苦，不舒服，很简单，就直接找她问问，你为什么要看我一眼，这样也就不胡思乱想了，何苦折磨自己，伤了脾神。
    肺的神明为魄。我们经常讲“魂魄”一词，肺的神明就是魂魄的“魄”。中医讲，忧伤肺。我们尤其要注意“杞人忧天”的问题。总是成天到晚担心天会不会塌下来，大事小事都担心，这就是肺气虚的象，魄不足。
    肾的神明为志。现实生活中，主要有两样东西会侵害我们的身体，一是内因，二是外因。外因指自然现象或者风寒暑湿燥火等六淫、六气，内因主要就是指情志。
    人在情感上受的伤害往往远超过肌肤的外伤，有的人甚至迈不过这个坎，选择自杀。传统体育健身强调调心、调神，也是从某种程度上尽可能地让我们的情感不受伤害或少受伤害。
    比如，很多流行病很有意思，越是害怕的人越容易得。为什么？中医叫恐伤肾，人体的元气藏于肾，人一害怕，就会伤到肾，伤肾就伤元气。元气就相当于西医里常说的免疫力，人的免疫系统受到损伤，免疫力就会降低，人就易染病。
    还有一个大家都知道的现象：人年轻的时候往往不怕死，做事胆子大；而岁数越大，往往越怕死，越容易受到惊吓。原因就在于年轻时身体强壮，肾气充足，而岁数大了身体开始虚弱，肾气不足，导致胆小怕事。
    怎么治疗恐惧呢？首先，习能胜恐，习惯就能战胜恐惧。比如，人一拍桌子，你就害怕，再拍你还害怕，又一哆嗦。可是要天天拍，你就不哆嗦了，习惯了，不怕了，这就叫习能胜恐。再有，把事情想清楚了就不怕了。当你把一件事最坏的结果都想好了，自然你就不那么害怕了，无非如此了，爱谁谁吧。
    肝的神明为魂。握固法可安肝魂。握固的动作为：四指相握，大拇指掐在无名指指根处。握固法如果能再结合蹲马步的话，效果会更佳。
    八段锦里中有一个动作安神的效果特别好，叫“摇头摆尾去心火”，它能安神定志，使心肾相交。

                         16、头、面部锻炼法（一）
    头是人体阳气最足的地方，所以我们会发现，冬天只有头最不怕冷。头为“诸阳之会”，是手足三阳经汇聚之处，也是人体阳气最足的经脉——督脉的循行之所。而脑又为髓之海、精明之府。所以我们要非常注意头部和面部的保养。
    晨起叩齿搓脸——固肾养颜
    自古，中国就有一个很有名但十分简单易学的导引术——晨起叩齿搓脸。
    具体的做法是：清晨醒来，眼睛先不睁开，上下牙齿互相叩击36次。叩齿之后，将满口的唾液分几口徐徐咽下。然后开始搓手，等手搓热了，以手搓面，再用手干梳头，最后再熨目，用手掌反复摩熨双眼。
    首先，叩齿可固肾。中医认为：齿为肾之华，即牙齿是肾的外显，是肾的花朵。“肾虚则齿豁，肾固则齿坚”，牙齿与肾脏的关系十分密切。牙齿松动与肾气虚衰及气血不足有关。常叩牙齿，不仅能让牙齿坚固，还能强肾固精。此外，叩齿对大脑也有轻度的刺激作用，可提高听力，预防耳鸣。
    其次，吞津能养生。分几口咽下唾液，使之流入丹田，是有效的养生方法。唾为肾之液，唾液从肾中上来，循走督脉、膀胱经，再入口，咽下至丹田，可谓循行了一个小周天。此外，唾液有促进消化吸收、滋润五脏六腑的作用。中医里，唾液被称为“甘露”、“玉泉”，可见其精妙之处。
    再次，搓脸可调节脸部气血，有美容之效。人的脸部聚集着大量穴位，它是足三阳经的起点和手三阳经的终点，而胃经的穴位在面部尤多。胃乃生气、生血之所，搓脸就意味着按摩了这些经脉和穴位，使其气血畅通，循环无碍，达到养颜排毒的效果。
    另外，搓脸需要肩关节上抬并做上下运动，这就锻炼了肩关节，是预防和治疗肩周炎的好方法。
    挺胸抬头——向颈椎病说不
    这个动作谁都会做，不用教。可这么简单的动作，也有养生功效吗？
    沿着人体的胸腹部到面部，有一条重要的经脉——任脉，它总任全身的阴经，主一身之血，是人体的生养之本。挺胸抬头，可抻拉任脉，调畅气血。
    其实，传统导引术的锻炼核心都在任、督二脉上。任脉主血，督脉主气。人体气血的生发、运行都在这两条经脉上。
    锻炼任、督二脉的关键就在于头颈的运动：下颌一抬、头上扬，任脉即开；下颌内收，百会上顶，督脉就得到了锻炼。任、督二脉锻炼好了，人体的气血才会旺盛。这两个动作我们没事时要经常做。除了锻炼任、督二脉，头部的上扬、内收还能充分活动颈部，长期锻炼，能防治颈椎病。
    我建议，都市的白领们在办公室工作时，要多做做头部运动。这几年，患颈椎病的白领越来越多，这与他们长时间伏案工作、久看电脑屏幕有关。颈椎病一旦患上，很难得到有效医治，所以一定要多活动颈部。我们一定要想明白一件事：成功，不仅要靠争分夺秒的奋斗，更要以健康的身体做基础，大厦的地基松动了，上边的楼层盖得再高，也只能是倒塌的命运。
    好医生要开三个方子
    我认为，一个真正的好医生在给病人开方子的时候，应该同时开三个方子：一个医疗方，一个食疗方，还有一个是运动方。方子方子，什么是方子？就是指明正确的治疗方向。仅仅给病人开一个药方是不够的，还需要改变病人的生活习性，从饮食到起居，再到日常习惯，都要好好调整。
    比如说一个人腰疼，你光给他开药、按摩是没有用的，他成天到晚坐姿不对，没事总翘着二郎腿，习性不改，就无法根治腰疼的毛病。人的生活习惯有惯性，那作为医生，就要再给他开一个运动方，让他每天抽出二十分钟练习一个运动姿势，比如让腰疼的人练习八段锦里的“左右开弓似射雕”，他练着练着就会在生活中形成笔杆溜儿直的姿态，一方面锻炼了身体，一方面对他的腰病有一定的治疗作用。所以，对病人同时开医疗方、食疗方和运动方是十分必要的。

                      17、头、面部锻炼法（二）
    易筋经的“掉尾势”，也有抬头这个动作。它是锻炼任、督二脉的有效方法。
    首先，两手交叉相握，掌心向内；然后，翻掌前伸，掌心向外。身体前屈、塌腰、抬头，两手交叉，缓缓下按。接着，头扭向左后方，看自己的尾闾（俗称尾巴骨）；同时，臀部向左边转；动作稍停后，头和臀再还原到正中，抬头看前方。相反方向再做一遍。
    低头的汉子，昂脸的婆
    做“掉尾势”这个动作时，要一直保持抬头的姿势，这样就抻拉、锻炼了任脉。
    说到抬头，有一句民间俗语：“低头的汉子，昂脸的婆”。意思是说老爱低着头的男人和老仰着脸的女人都比较厉害，不好惹。
    “低头的汉子”是指总爱低着头的男人。这类男人的阳气足，他把头低下来，阳气照样可以输布到头顶。这类男人多爱低着头盘算事，主意多，老谋深算，属于比较厉害的人。
    “昂脸的婆”是指没事老高高抬着头的女人。这种女人我们在生活中经常能看到，她们比较傲慢，但能力一般都比较强，因为她们的身体基础比较好。这类女人的任脉总是开着的，气血很足。气血足，精力就旺盛，做事雷厉风行，胆子大，决断力强；可气血旺，脾气相对也就比较大。开玩笑说，见着这样的女人咱就躲她远点儿，脾气大，容易急。
    一句俗语揭示出任脉和督脉对人的影响。其实，人的性格也好，能力也好，都跟身体有关。我们锻炼好了身体，才能提高自己的精气神，才能更好地做事、做人。
    “掉尾势”是治疗强直性脊柱炎的利器
    做“掉尾势”，除了抬头，还要注意让两腿伸直，这样才能充分打开膀胱经。其次，头向左侧看的时候，臀部也向左；头向右侧看的时候，臀部也向右。这样，人的脊柱就得到了充分的活动。动尾闾就像动物在摆动自己的尾巴，可把人体背部的脊柱整个地带动起来，从而有效锻炼督脉。
    从调养、治病功效上来说，女性常练“掉尾势”，可以养护子宫，但切记不要在经期和怀孕时练习；对男性而言，生殖系统的养护跟督脉尤其相关，多做“掉尾势”，可壮肾固阳。
    督脉有一个最严重的病，叫“脊强反折”。西医称之为“强直性脊柱炎”。患此病的人转身时背部僵硬，病情严重时，全身都难以活动。
    那么，人为什么会得这个病呢？中医对该病的解释是：“肾虚督空”，“筋骨失养”。
    督脉行脊柱，络肾，与肾密切相关。如果一个人本来先天就弱，青春期时又没能很好地养护身体，形成一些不良生活习惯（如纵欲过度、手淫过度）的话，人体的元气就会过度损耗，导致调用过量的督脉经气，使其处于亏空的状态，就容易患上强直性脊柱炎。所以，青春期的性教育是十分重要的、也是必要的，只有让年轻人了解了性，认识了性，消除了对性的神秘感，他们才会正确处理自己的欲望，才能真正爱惜自己的身体。
    没有一味药可以入奇经八脉，所以一旦患上强直性脊柱炎，就很难彻底治愈，很有可能影响人的一生。就现在的医疗手段来看，西医仍没有很好的解决办法，而中医是可以通过锻炼的方法来医治的。
    易筋经可以说是治疗强直性脊柱炎的重要方法之一，尤其是“掉尾势”，是治疗该病的一件利器。患者可以采取一边吃中药，一边用灸法，再坚持每天打易筋经的方式，来治疗强直性脊柱炎。
    上面提到易筋经，很多人都会联想到金庸武侠小说中描绘的少林派内功，觉得神乎其神，在现实世界中真的存在吗？其实，易筋经就是我国自古流传下来的一套健身气功功法，一点也不神秘，只是被金庸先生妙笔生花地夸大了威力。
    易筋经里的很多动作都能直接作用于任、督二脉，它能比药更好地作用于脊柱。