禅一谈面相21（耳）

耳：一日天轮，二日天城，三日天郭，四日风门，五日匿犀，即耳门骨。

善相耳者，先相其颜色，而后相其形状。当然，也可以先从形状相起。所谓相其开头首先看整个耳朵的大小、厚薄、柔软程度及其在头部的位置如何？其次，是从上述五个部分逐次看它长得怎样？

整个耳朵到底是大好，还是小好？答案是：形状不拘大小，必须轮廓分明。一般地说，大而长，耳轮又带半圆形，如偃月状，比较合乎理想。《龟鉴》说：这种人有智慧。

朝廷上一位大臣，朝见皇帝称赞他有一对大耳朵，是天生贵相，这位大臣回答皇帝的话说：龙的耳朵小，驴的耳朵大。皇帝听后，表示嘉许。从这个故事中，可以看出，耳朵不一定要大。

《西游记》中，猪八戒的耳朵最大，孙悟空是猴耳，最小，猪八戒比较愚鲁，孙悟空却是最聪明。这，虽是小说，但它充分反映了社会人士的看法，这种看法，是受了相书的影响而然。“耳似猪耳似猪耳不聪而贪”，相书这廉洁，远在《西游记》成书之前就有了，社会上还有一句话：“两耳招风，钱粮两空”。也是针对猪耳说。猪耳的特点是：虽大而无轮廓，更没有垂珠。

其次，耳朵是厚好，还是薄好？答语是：耳宜厚不宜薄。相书说：“其薄如纸，贫穷早死。”猴耳、鼠耳不是都很薄吗？却不一定短命，这又怎样解释？在相术上，这牵涉到“成形”的问题，如果其人为猴形或鼠形，他的耳朵虽薄亦无妨。不过，相书上又有说法：“猴耳聪明诡诈，鼠耳既善积蓄却多猜疑。”

耳之大小、厚薄，一望即知。耳的柔软程度如何，仔细看看，也可以知道。大抵笔直竖立者必硬，稍为弯曲者多软。相书认为：软不如硬。所谓“其坚如木，至老不哭”。

耳贵有轮有廓，轮廓鲜明；但是，耳轮不宜向外翻。外翻者谓之“反轮”，是相之劣者。耳贵贴肉而生，就是说耳尖要紧贴着脑耳者为优相。更有一点重要的就是耳的位置如何？有的相书上说：“双耳齐眉为贵相”，而一般相士都认为宜下宜上，以双眼为准，耳尖在眼平线之下者为好。据说，三国的刘备，“两耳垂肩”。另一种解释说：两耳垂肩不仅仅形容他的耳朵长，而且还指出他两耳耳尖的位置在眼睛平行线之下，因而耳垂近肩膀，总之，耳的位置宜下不宜上。

上而已提到“猪耳无珠”，耳贵有珠，这一点社会上一般人都知道，而且许多人喜欢谈论它。可是，相书上却明写着：“耳若无珠不贵。”“有珠者不贵”又是为什么呢？据说耳珠“难得正垂而生。”所谓“难得正垂而生”叫做“不得地”自然不足为贵。向外垂者名日“失地”。“失地”亦不贵。

最好的垂珠是“垂珠朝海”。相书说：“垂珠朝海，必延寿而余财。”既长寿，又富耳、目、口鼻，谓之四渎。耳为长江，口为黄河，长江黄河奔流入海。耳朝着口，便算是“耳珠朝海”。

前面又说过，耳不拘大小，但耳孔却宜大不宜小，过小，也许听审官有“失职”之虞吧。

耳内生毫，谓之寿毫，主长寿。但也和眉毛上的寿毫一样，不宜生之过早。五六十岁以后方生为最好，如果寿毫象金丝毛，更为珍贵。相书又说：“耳内生毫，寿数愈高。耳有黑子必生贵子。”黑子，即黑痣，后当详述。耳之颜色。世上大多数贵人具有一双贵眼，却不一定有一对贵耳；有不少贫贱之人，往往具有一对贵耳却缺少一双贵眼。却不一定对一对贵耳；有不少贫贱之人，往往具有一对贵耳却缺少一双贵眼。这话究竟应该怎样解释呢？区区之见正如某些历史上的相术家所说，耳必须从颜色上去辩识，一般所谓贵耳，都是指它的形状而言，不知徒有形状，而颜更重于其形状的缘故。怎样的颜色才算是真正的贵耳？

第一、耳朵要比脸色白，相书说：“耳白过面”声名播于四方。

第二、耳轮莹洁如玉。果真如此，不独主贵，而且其人必有高尚的道德。倘若耳轮显出红润，尤其可贵。

第三、耳珠有如夜明珠，这是极难得的。有之，便如相书所说家财万贯。

（一）    耳白观来胜面容，多财饱学禄盈丰。当为扶助朝中相，孔内生毫贵不同。

（二）          耳耸圆环有数般，若然轮薄不须观。极嫌轮廓无分晓，六月炎天也道寒。

（三）          免耳常高卓耳舒，上尖下大薄皮肤。妻儿史弟多无力，财禄宫中不至余。

（四）          轮廓分明分外奇，耳珠朝口禄无亏。常常红注主清贵，年少登科众更知。

（五）          耳如平垣喜非常，家道兴隆有吉昌。可与古崇彭祖并，富而必寿寿而康。

（六）          耳生轮廓耸齐眉，此相如逢总不亏。实利虚名皆有分，一生福禄享耆颐。

（七）          耳珠小坠又何如，东奔西走百事无。命浇可怜福禄薄，刑来害子一身孤。

（八）          人如两耳反生珠，历尽风波没坦途。宝贵少年谁也许？老来佳景属桑榆。

（九）          耳若珠垂号坠，更兼气色与精神。一生衣食长温饱，便是安闲享福人。

（十）          小珠耳相本风流，也有欢娱也有悉。终是喜多悉却少，知机平稳老来休。

古代医学认为水主冬，冬主贤，肾主耳，耳主智，贯脑通心，既是心的司掌之官，又是肾的表修。肾气壮则清陪，虚则昏浊。它的形状和颜色都关系到一个人的聪遇等先天禀赋，因此相术将耳称之为“采听官”。相士对耳的命相说十分细密，他们将整个外耳称之为“轮”,耳孔称之为“窍”，轮下端的肉垂又被称之为“珠”。轮下端的肉垂又被称之为“珠”。轮廓分明，耳珠朝口者少年登科，耳门高阔者足智多谋，耳耸圆环者命贵，耳相平坦者长寿多福，耳廓齐眉者福、禄、寿三全，耳耸过眉者长寿，耳轮薄者命贱，耳轮模糊者损寿，耳轮反者劳碌终身，耳方者丰衣足食，上大下小者苦心之人，上尖下大者无禄。耳大无轮廓有似猪耳者遇钝，耳如鹿者贫穷，耳如免耳者无禄，耳如猴耳者有诈，耳小而有郭有似鼠者多疑，耳如箭翅者贫穷破祖，耳长头短者贫贱短命。

耳在“四渎”中为长江，所以窍要不以阔而深者为聪明有见识，以孔小骨曲者为愚笨没心智。

古人对耳垂命相大有讲究。它可细分为：耳反无珠者贫穷，耳珠无坠者无势，耳珠小坠者刑妻害子，两耳反珠者命运坎坷，耳小珠者风流，耳垂珠者有福。另外还有耳生毫者命贵，耳有黑痣者必生贵子。耳红润者贵达，耳黄白者有名，耳青者贫薄，耳黧黑者多祸，耳内色白胜于面者饱学丰禄。耳在“五星”中取象木星和金星，所以在这些颜色中又以白、红二色为最贵《归田录》中记载，欧阳修曾得意地对人说他小时候有个相士曾说他“耳白于面，名满天下”，即本此说。也有以比象说来推人耳相命禄的，如认为如虎耳者贵有威雠，如猪耳者晚年多灾，如鼠耳者偷盗破败、如驴耳者贫苦多凶等等。