中财网国际教育集团公司:净空法师：释迦牟尼佛一生讲的经他全通了
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 18:08:30
净空法师：释迦牟尼佛一生讲的经他全通了
发布：心源 ［］ 日期:2010-9-12 8:40:00
「龙树大士，南天竺人，为禅宗十四祖」。开铁塔，见到金刚萨埵菩萨，传授他密法，所以他变成密宗的祖师。「入龙宫，取《华严经》，又为华严宗祖（初祖）。复以广造众论，力宏净土，《楞伽经》悬记云，登欢喜地」，这是说他的身分，他是初地菩萨。「往生净土，故又为净宗之祖。我国称大士为八宗之祖」，前面说了四个，后面有「天台、南山」，南山是戒律，律宗，「法相、三论」，都承认他是祖师。所以龙树菩萨跟大乘八个宗，无论哪个宗都有密切关系，八宗的祖师。他的传记在《大藏经》里有，《高僧传》里面有，诸位可以看看。
传记里面说，他证得初地，初地是法身菩萨，不是普通人，天台大师讲他真的成佛了，分证即佛。基本上他超越十法界了，他住一真法界。人非常聪明，明心见性了。读释迦牟尼佛传下来的经典，世尊说法四十九年，他用三个月就学完了，这一部《大藏经》三个月他就毕业了。诸位想一想，行不行？这事情是真的吗？我想应该是真的，不是假的。为什么？惠能大师给我们做了一个例子，惠能大师见性了，不认识字，释迦牟尼佛所讲的任何经典，你念给他听，他能讲解给你听，不必学。所以龙树菩萨看《大藏经》，这部经要不要看完？不需要，就好像惠能大师一样。你看我们在《坛经》里面，看到有这么一段记载，法达禅师一生受持《法华经》，没开悟。《法华经》念了三千部，我们知道这部经很长，很大的分量，一天顶多念一部，总得七、八个小时，一天念一部。那三千部，得说个整数，肯定超越了三千，十年，十年念一部经也很了不起，一门深入，长时薰修。所以他到曹溪去参访六祖大师，礼拜的时候头没有著地，向老和尚顶礼三拜头都没有著地。起来，六祖问他，刚才我看到你礼拜头不著地，你有什么值得骄傲的？他就说，他读了三千部《法华经》。现在人讲值得骄傲。被六祖看穿，问他，《法华经》的大意是什么？他讲不出来，反过来问六祖。六祖说：这个经我没有听过，你念给我听听。《法华经》二十八品，他念到第二品，六祖说，行了，不必念了，我全明白了。跟他讲，他开悟了。六祖大师跟我们讲，我们不会开悟，什么原因？没有法华三昧。他十年读这一部经，他得法华三昧，就是说在《法华经》上他得到清净心、平等心，他得到这个。所以祖师给他一讲的时候，他大彻大悟，就明白了。再礼拜他、礼谢他的时候，头就著地了。这给我们一个很大的启示，明心见性的人要不要把全经看完？不要，看个几页，看几句就行了、就懂了。那一部经看几句，三个月当然是很长的时间，释迦牟尼佛一生讲的经他全通了。
所以初地菩萨无始无明破了，还有习气，习气没断，也就像法达禅师一样，有点自以为了不起，这个世界没有一个人能超过我。初地算是小菩萨，刚刚入门，大龙菩萨看到了，来照顾他，带他到龙宫。龙树菩萨好学，你不是喜欢学吗？广学多闻吗？龙宫收藏的经典太丰富，带你去看看。看到《大方广佛华严经》大本，完全的本子，释迦牟尼佛二七日中所讲的，多少分量？十个三千大千世界微尘偈，一四天下微尘品，这个经要拿到我们地球上装不下。龙树菩萨一看到这个，那一点傲慢的习气马上没有了，才知道自己一生所学的太渺小了。看到大本《华严》，他想阎浮提众生，就是地球上众生，没有一个人能够受持得了，无法学习。再看中本，中本分量还是太大，不契娑婆世界众生的根机。最后看小本，小本是什么？目录提要，就像我们看《四库全书》一样，《四库》是大本，《四库荟要》是中本，小本是目录提要，只有五册，精装五册，目录提要。每本书的书名，什么人著作的，里面的内容大意，简单介绍一下。他说这个好，这个阎浮提众生没有问题。分量多少？十万偈，四十品，四十品，十万偈。印度人算是四句叫一首偈，十万偈就是四十万句。现在我们看的这《华严经》，是《华严经》的目录提要，这是龙树菩萨传到这个世间来的，所以他是华严宗的祖师，《华严》他传来的。在他之前《华严经》在这个世间没有流通，这是世尊二七日中在定中所讲的，讲完之后大龙菩萨把它收起来藏在龙宫。
净土大经解演义 （第三十八集） 2010/5/13 澳洲净宗学院 档名：02-039-0038(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article4/40213.html)
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发布：wwdxk ［］ 日期:2011-10-19 3:51:00
九０年代我住在新加坡，淨宗学会距离薝葡院很近，走路大概三分钟就走到了。那个地方早年弘一大师在那裡住过，广洽老和尚的道场。老和尚跟我很有缘，我在新加坡讲经，他常常来听。告诉我一些弘一大师的故事，我们很受感动。弘一大师年轻的时候没有学佛，那种傲慢，姿态之高，对人严肃，一点都不饶人。在日本留学的时候，跟同学约会八点钟，到他住的地方来看他，人家迟到三、四分钟，他站在阳台上把人家臭骂一顿，赶走。约的是八点，就准八点来，早一分钟不开门，迟到一分钟也不见你，那么苛刻。学佛之后，晚年在新加坡的时候，那种柔和、谦虚，什么分别执着都没有了，他烦恼磨尽了。他是贵客、贵宾，广洽法师叫两个小徒弟照顾他生活，非常随便，有的时候广洽法师跟他在一起吃饭，看那个菜太咸了，他怎么说，咸有咸的味道；那个菜澹了，澹有澹的味道。什么都能接受，一点也不挑剔了。这是什么？这是修功有德。他把他年轻那种分别执着全放下了，对自己、对别人那种苛刻的要求全没有了，完全换了一个人，让别人看到他对他尊敬，欢喜接近他，真正做到恆顺众生、随喜功德。广洽法师告诉我，在新加坡也居住一段时间，生活起居非常简单，自己能做的事情完全自己做，不麻烦别人。我们知道，弘一大师的身体并不好，人很瘦也多病，年轻时候没有出家，很难伺候，学佛之后变了。这个讲的是「恶尽言功」，修功，「善满曰德」，我们在弘一大师的身上看到他修功积德。 文摘恭录—淨土大经解演义（第二六六集）2011/2/5 档名：02-039-0266
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article9/94286.html)--------------------------------------------------------------------------------------------