中财网策士统领7.7最新出装:一七二、物自为物 我自为我
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 02:43:30
一七二、物自为物 我自为我 （奉而不喜 侮而不怨）
----《菜根谭》读后之一七二zjkzxd
我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？
[注释]
峨冠：高冠。峨，高也。
胡：疑问代词，怎么，为什么。《诗经·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百亿兮？”
[译文]
我富贵了人们就敬重我，敬重的是我穿着的华丽威严的官服和宽大的绶带；我贫穷了人们就轻视我，轻视我穿着布衣和草鞋。人们原本敬重的是官服不是我本人，我有什么可高兴的呢？人们原本轻视的是布衣草鞋不是轻视我，我有什么可恼怒呢？
【读后】
同是一个我，穿戴不同，得到的礼遇不同。这里的穿戴，当是指贫富。
看透社会这种世态炎凉，就可以“大彻大悟”，就可以不为此而生气和苦恼。
可是，社会生活现实还是更加实际。特别是市场经济社会，更是如此。世态炎凉更加明显，也更加普遍，也正在成为常态。
首先是社会提倡的是金钱。“谁有钱谁光荣，谁受穷谁狗熊”。“时间就是金钱”等口号，铺天盖地。各行各业都在做生意，每个人都谋着挣钱。这曾成为一种时尚。当“一切向钱看”成了社会风气后，才似乎又有回头之意，也已不像引导人们向钱看那么容易了。
于是，社会很快分化为两极，“2003年，中国银行里的10万亿元的存款中，80%的财富为20%的人所拥有”， “2007年，中国银行里的17万亿元存款中，80%的财富为20%的人所拥有；富人们所缴纳的个人所得税，不到全部个人所得税总额的10%。”“2007年5月在广东省深圳发布的2007年度《新财富》杂志中国大陆500富人榜显示：财富集中的速度明显加快，500富人的财富总额12800亿元，比上一年增幅71.5%。上榜者财富起点8亿元，人均财富25.6亿元，比去年上榜富人平均财富高出71.81%。 ”对这种现象，有人提出赞同，列出理由，并以世界各国都是80%的财富掌握在20%的人手中“事实”证明其合理性。
人们对有钱的人就不得不高看一眼，因为天下就是有钱人的天下。
人，在有基本的生存条件下，应该讲也可以“物自为物、我自为我”；当连生存也难以维持时，恐怕就得首先谋生了。
官员，自称是人民的公仆。人民，不可能都是富翁。这就是80%和20%的结构。而官员这个公仆，都愿意为20%的人民服务，却不愿意为80%的人民服务。看来，官员也不是为人民服务，而是为“物”服务，也就是在为“钱”服务。
人们要想得到公仆的服务，那么，你就得“峨冠大带”，不能“布衣草履”。
固然，“物自为物，我自为我”。但是，有时，你不得不去追求“物即我”“我即物”。这种追求，使你感到是在追求一种公平、平等。
假如人们一心信奉“物自为物，我自为我”，满足于富人永远富、穷人永远穷，那么，共产党领导人民干革命不就是多余了吗？如果任凭两极分化，社会的公平、平等又从何谈起？
人们的修养是必须的、必要的。但是，不要被一些似是而非的东西所迷惑了。我们不能成为阿Q,搞精神胜利法。