好事近梦中作秦观答案:古北京城的建造历史
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燕都:青铜时代的北京
公元1973年,陕西临潼县的农民在距秦始皇陵不远处打井时,发现了日后被誉为“世界第八大奇迹”的兵马俑。
也正是在那段时间,北京人开始在西南郊的房山区琉璃河一带挖掘商周时期古文化遗址,范围包括洄城、刘李店、董家林、黄土坡;立教、庄头诸村,东西长3.5公里,南北宽1.5公里,分为居住址、古城址、墓葬区三部。琉璃河(古圣水)自北南流,折向西南,继而又东流,形成的河湾地带,有一高平台(即今董家林村),直至20世纪60年代初期,地面上尚残存着一米多高的古墙体,后因农业建设而被平整。经考察,此乃古城的北城墙,全长829米。以此为线索继续钻探,又在地下发掘出东西两面城墙的大部分墙基,乃至两米多深的护城壕沟。古城的轮廓悄然浮出地面,城墙内侧的“护坡”,又与其东侧商末周初的墓葬区及西周时期的灰坑、窖穴、房基相交错。尤其是在墓葬区(今黄土坡村),共挖掘大、中、小型墓葬300余座,及车马坑数十座,出土的蚌器、骨角器、玉石器、玛瑙器、陶器、原始青瓷器、漆器、青铜器及货贝等实物总数超过万件。
通过细致的考证,终于得出惊人的结论:琉璃河商周遗址正是古燕国的始封地及燕都之所在。这无疑把北京的建城史大大地推前了,追溯到3000多年前的西周初期。
远古时北京地区即有一个以“晏(燕)”为图腾、为族徽、为族名的大部落,估计是1.8万年前的“山顶洞人”或1万年前的“东胡林人”之余脉。在殷商之时,琉璃河一带作为原始的聚居地就已基本成形。根据《史记》的记载,武王十一年伐纣至牧野,破殷入商宫,杀纣后遍封功臣,“封召公于北燕”,“地在燕山之野,故国取名焉。”可见大约在武王灭纣那一年(公元前1045年),燕国作为诸侯国之一正式成立,位于琉璃河的燕都恐怕也是在那一时段建造或定名的。受封了燕地的召公保,系被周武王倚仗为左膀右臂的三公之一(另二人为周公旦,太公望),他让大儿子就任燕侯,在燕都当管家,自己仍留在朝廷里参政,辅佐君主。
和燕国同时受封的,还有个蓟国,都城大抵在今北京西南部广安门一带。“武王克殷返商,未及下车而封黄帝之后于蓟。”(《史记·乐书》)蓟国的居民看来是黄帝的后裔,血统高贵。“蓟、燕二国俱武王立,因燕山、蓟丘为名,其地足以立国,蓟微燕盛,乃并蓟居之,蓟名遂绝焉。”(《史记·周本纪》)蓟、燕本是近邻,然而随着日后的发展,此弱彼强,经常为边境问题打架,直至公元前7世纪(东周的春秋时期),蓟国被燕国吞并,蓟都也就“声明作废”。燕国后来迁都蓟城。到了战国时期,跻身于七雄的行列,燕将秦开大破东胡,辟疆拓土千余里,置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡,并修筑了将来成为秦万里长城之一部分的燕长城。燕国长胖长高了许多,“东有朝鲜、辽东,北有林胡、楼烦,西有云中、九原,南有呼陀、易水。”(《战国策·燕策》)秦灭燕后,将广阳郡的“政府部门”设在原燕都蓟城。西汉的卢绾父子,先后被高祖刘邦封为燕王,皆以蓟城为都。由东汉至隋唐五代,蓟城长期作为幽州府所在地。辽南京及金中都,基本上都在蓟城遗址上改建的。
今广安门一侧,古蓟都所坐落的位置,竖立一根巨大的石柱,纪念北京3000年的历史。这同样说得过去。不管是琉璃河的燕都,还是广安门的蓟都,从时间概念上皆意味着北京的建城之始。况且自公元前7世纪,两者在“名份”上即相互交叉并重合了。它们是今日之北京在3000年前的两大雏形。或者说,是3000年前的老北京。
我多次去踏访董家林村的古燕都废墟,凭吊那湮没的辉煌。这儿的风水真好:既有房山,又有琉璃河。爱山的仁者与爱水的智者都不会感到失望。而今,京广线铁路恰恰从遗址中部穿过,北侧又有车水马龙的京石高速公路。我本人,不经意之间也迷失于风驰电掣的时光隧道,回到了群雄逐鹿、马踏飞燕的年代。
城址东侧,今黄土坡村西北,系燕侯及贵族陵墓较集中的区域,占地面积约5万平方米。在令人眼花缭乱的出土殉葬品中,我最看重的还是青铜铸造的礼器、兵器、工具与车马器,上面大多铸有铭文或人名,为我辈了解其出处提供了一定的背景资料。尤其那百余件青铜礼器,某些甚至铸“侯”(即燕侯)铭文及族徽于内壁。当然,有的青铜兵器如盾饰,亦铸有阳文的“侯”及“侯舞易”之铭。
青铜器锈迹斑驳,精雕细刻的文字、图案却凸凹有致、清晰可辨,象征着一个遥远的王朝的回光返照。我仿佛亲眼目睹了自己民族的青铜时代,以及青铜时代的北京,情不自禁地在采访簿上写了一首“自由诗”:青铜器覆盖着青苔/不,不是青苔,是绿锈/锈迹竟跟苔痕如此的相似/使我充满触摸的愿望/不,不是绿锈,是它的皮肤/青铜器的皮肤是绿色的/所以,它的尸体,它的血与指甲,也是绿色的/我听见一个时代生锈的声音/只有划破云层的流星,才能产生/如此纯粹的碎屑。一场白热化的战争/在阵亡者的梦境持续/青铜器死了,可它身上的锈/依然活着,依然在缓慢地生长……
青铜时代的北京,曾经被掩埋在厚重的黄土之下,默默地生锈,悄悄地流泪或叹息。直至一柄考古的铁铲将其从幽暗的地狱里解救,重新出现在阳光的世界。在我眼中,波光闪烁的琉璃河,流的是液态的玻璃,抑或熔化了的铜汁。
琉璃河商周遗址发掘的古墓群,目前已用数字加以编排。52号墓的复尊、复鼎(复为墓主的名字),内壁所铸铭文,讲述墓主复接受过燕侯赏赐的货币、礼服及男女奴隶。53号墓的攸毁,讲述燕侯给墓主攸发过奖金(货贝)。251号墓的伯矩鬲,通身浮雕牛头形花纹,盖内与口沿内铸有相同内容的铭文:“在戊辰,匣侯赐伯矩贝,用作父乙宝尊彝。”253号墓的堇鼎,体积为目前北京地区发现的商周青铜礼器之最(通高62厘米,口径48厘米,重41.5公斤),铭文4行26字,翻译为白话,大意为:堇奉燕侯命令,前往宗周,向太保(召公)奉献土特产食品,太保给了赏钱;堇受宠若惊,因而制造此鼎以铭记。在同一墓中,尚有圉献、圉方鼎,讲述圉作为燕侯特使,出席周王室的喜庆典礼,受到周王赏赐,返回后又被燕侯奖励……这些作为殉葬品的青铜礼器,几乎每一件都收藏着一段真实的故事,表达了墓主生前在工作方面的成绩,以及对“领导”(或周王或召公或燕侯)的感激之情——简直生死不忘。嘿,那时候的人,真挺懂礼貌的。
尤其值得一提的是1193号墓(1986年发掘),形制独特,规模超群,墓室四角有四条墓道,二层台四壁立有山字形漆盾牌。商周时期凡有墓道者,必为贵族墓;看来这拥有四条墓道的墓主,绝非等闲之辈。此墓曾被盗,但盗墓贼慌乱中仍遗漏青铜礼器3件,青铜兵器、车马器、工具、骨角器、蚌器、玉器、漆器、货贝等200多件。仅此就足以推测墓主之富贵。、二礼器,前者双兽首耳,衔环,下腹部有兽头形鼻,全身各部位分别装饰圆形涡纹、凸弦纹及凹弦纹;后者鼓腹分裆,四柱足,鸟纹与蝉纹参差分布。二器盖内及口沿处,皆铸有内容相同的铭文(俗称“对铭”)43字,在当时算是“长篇大论”了。铭文以“王曰太保”开头,很明显是周王对太保(召公)的直接评价,而且以表扬为主。“这和过去发现的铭文为'侯……’为首的语句相比,显然在等级上又高了一层,因此,它的研究价值与解决史实的份量,也就举足轻重了。难怪一些行家里手,见到此二器的铭文后,都为之一惊。”(雷少雨语)铭文中尚有“命克侯于”句,足以判断墓主是一位名叫“克”的燕侯。有人认为克正是召公的大儿子,受封为第一代燕侯。这周初燕国的“首席执行官”,在地下长眠3000年之后,终于“挺身而出”,以证明琉璃河确为燕都的所在地;同时也把青铜时代的北京,像特写镜头一般,一下子拉近并放大在我辈的视野里。
燕国安在?燕都安在?燕侯安在?长期折磨着考古学家的一系列问号,终于解开了。依靠的是青铜器的帮助。
根据黄仁宇的观点:殷商之人可视作“商民族”,因为他们垄断冶制青铜的技术,采取集中生产的方式由国家监督,铸造出的青铜器皿非兵器即祭器,因而不仅在军事上占优势,还保持着宗教上的向心力,使其他民族望尘莫及,只好臣服。这我相信。一贯把欢乐建立在别人痛苦的基础上的商纣王,不是还发明了炮烙之刑吗?那残酷的刑具(用炭火烧红铜柱以炙烤囚犯),该算是特殊的青铜器吧?武王伐纣,属于“逼上梁山”之举,若反抗得稍迟点,恐怕自身亦成“炮灰”。周王朝的建立,无形中倒促成了原始的北京城(燕国的都邑)之诞生……根据发掘琉璃河燕都故址所得出的结论,北京市文物事业管理局正式宣布:公元前1045年(武王伐纣那一年)为北京建城之始。也就是说商周改朝换代之日,北京的建城史拉开了序幕。首先登场(“抢镜头”)的,是西周的权臣召公,和他的大儿子(第一代燕侯)。他们是北京历史上最古老的“男主角”。
黄仁宇还认为周的青铜技术不及于商:“从出土实物看来,自周代商之后,青铜的制造设计大不如前。”周王朝铸青铜器稍显粗糙与生疏,却出色地创造了改变中国面貌的封建制度,尤其擅长将封建与宗法关系结为一体:“每个诸侯的疆域内,必有宗庙,它成为地区上神圣之殿宇,其始祖被全疆域人众供奉,保持着一种准亲属的关系(所以时至今日,很多中国人的姓氏,源出于当时部落国家的名号)。在领域内不仅公侯伯子男的名位世袭,即主持国政的卿及大夫也仍由指定的世系所把持,他们在周朝成立时,即各在领地内拥有地产。他们也兼有军事领导权。在周朝的前期,世袭的武士兼统治阶层,与一般人众有别。”(引自《中国大历史》一书)琉璃河的古燕都,一定也投映着那初始缔造的封建制度的倒影。我在那一片废墟之中,寻找着当时的宫殿、宗庙、兵营、广场或手工业作坊的痕迹。
井然有序的西周在公元前771年被北方游牧民族(戎人)摧毁,随后出现的是混乱不堪的东周。看一遍《东周列国志》就全明白了。经过了春秋时期(百家争鸣)和战国时期(军阀混战),公元前221年,秦始皇统一全中国。他只保留了嫡系部队的军事装备,而将其余六国的青铜兵器全部收缴,熔铸成12尊金人(青铜的巨人),搁置在皇宫周围“站岗放哨”。这简直是一个象征性的仪式:青铜时代,结束了!军阀割据的封建时代,结束了!秦始皇领导着的是一个高度中央集权的国家。难怪不愿做亡国奴的燕太子丹与刺客荆轲,会把秦王政视为大独裁者呢。
青铜时代确实也该结束了。其实在战国末期,铁器业就开始出现。作为新时代的骄子,初露锋芒的铁器,逐渐取代了老态龙钟的青铜器。从某种意义上来说,摧枯拉朽、披荆斩棘的秦始皇,带有生铁的品质,势不可挡,而被其所灭的六国,早已铜锈斑驳、摇摇欲坠。
纵然如此,我依然很怀念那个青铜时代的北京。很怀念那个活了800多岁的燕国(公元前1045年——前222年)。
在战国七雄里,燕国不是好欺负的。公元前316年,齐国的侵略军攻破蓟城,杀燕王哙,“毁其宗庙,迁其重器”,占领燕国整整3年。在这期间,受奴役的燕人闹起了复国运动,将在韩国为人质的燕太子迎接回国,同仇敌忾地进行抵抗。齐国只好“以土地换和平”,撤走了部队。燕太子继位为昭王,发誓报仇雪恨,四处招兵买马。经过28年的养精蓄锐,国富民强,“有带甲数十万,车七百乘,骑六千匹,粟支十年”。公元前284年,联合秦、赵、魏、韩、楚五国之师为帮手,共同伐齐。燕昭王派乐毅为上将,统率“多国部队”与齐军战于济西。齐军溃败,另五国即班师还朝,只剩下燕国一支孤军,不愿见好就收,而是长驱直入痛打落水狗。一口气攻下齐城72座(包括齐都临淄),将齐国的“珠玉财宝、车甲珍器尽收于燕。大吕陈于元英,故鼎反于历室,齐器设于宁台,蓟丘之植(帜),植于汶篁。”好不威风!看来燕昭王的报复心,不比那位卧薪尝胆、以三千越甲吞吴的勾践逊色。燕军以牙还牙侵占的72城,直到燕昭王死后,才被齐国收复。
燕国之所以反败为胜,因为出了个燕昭王,燕昭王之所以能扭转乾坤,在于他求贤若渴广泛吸纳各界人才。梁人邹衍入燕,昭王特意为其盖了座花园别墅(碣石馆),以师礼相待。他还采纳了“参谋长”郭隗的建议,于易水旁修筑黄金台,置百金于台上,悬赏招募天下有一技之长的能耐人。燕昭王礼贤下士的明主风度,在七国间传为佳话,连乐毅、剧辛等中原豪士,也不辞旅途辛苦,千里迢迢地来拜见这位知人善用的“伯乐”。直到千百年之后,仍有众多的怀才不遇者,无限神往燕昭王的风采,譬如唐朝的陈子昂,在黄金台遗址长叹:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?霸图今已矣,驱马复归来。”李白尤其如此,既恨不能跟燕昭王生于同一时代,更恨自己所处环境的污浊及世人“有眼无珠”:“燕昭延郭隗,遂筑黄金台。剧辛方赵至,邹衍复齐来。奈何青云士,弃我如尘埃。珠玉买歌笑,糟糠养贤才。方知黄鹄举,千里共徘徊。”李白对当官的(包括唐玄宗)一向瞧不起。但可以肯定:燕昭王是他最崇拜的政治家。燕昭王,燕昭王,不仅在军事上,更在政治上,给燕国挣足了面子。
再往下数,燕国的英雄,只剩下一个荆轲了。
正是在燕昭王隆重推出黄金台的易水之滨,数十年后,燕太子丹,又搭起了较简陋的“临时舞台”:众人皆穿着白衣戴着白帽(丧服),哭送从举国之民中选拔出的一位烈士前去执行一项秘密任务。惟有独行客自己不曾流泪,反而笑眯眯地安慰大家:我唱支山歌给你们助助兴、提提精神吧,免得气氛太压抑了。这位文化程度不高的武夫,居然还真的随口吟出一首只有两行的好诗(比后来汉高祖刘邦的《大风歌》还少一行):“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”。是的,他不曾流泪,却准备流血。或者说,他注定了要在秦宫的台阶上流尽最后一滴血。
荆轲图穷匕首现,刺向秦王,虽未命中,毕竟为挽救即将沦落在铁蹄之下的祖国尽了最大的努力。况且,匹夫手中的一柄青铜短剑,居然比六国的军队更具威慑力,令杀人不眨眼的秦王心惊胆战,差点没吓死。可以说这位千秋霸主一生中,只遇见过一位真正的敌人,那就是荆轲。除此之外,还没有什么使其感到过害怕呢。他头一回明白了害怕是什么滋味。荆轲给秦王补上了至关重要的一课。荆轲的匕首,是青铜时代里最孤独、最微小但也最响亮的一道寒光。
最后的英雄一死,燕国,也就完了。公元前226年,秦将王翦伐燕,攻占蓟城,燕王喜逃到辽东苟延残喘。4年后,秦军把无处藏身的燕王喜捉回,燕国彻底灭亡。
最后的英雄一死,难兄难弟的六国,也就完了。全部改姓秦了。
荆轲为包括燕国在内的六国唱出了一曲悲怆的挽歌。
直至今天,古老的易水,仍在为两千余年前的那位旅客流泪。燕国的历史(青铜时代的北京),是以琉璃河发源,而又由易水画上句号的。不,易水画上的并不是句号,而是一个惊叹号(怎么看都是匕首的形状)……
燕国灭亡了,燕国又因为荆轲而不朽。没有谁会否认荆轲是天字第一号的刺客——以一柄青铜短剑,抵抗万乘之国的车辚辚,马萧萧。这分明是一次自杀性的行动。好在后人中为之鼓掌、喝彩者占多数。连手无缚鸡之力的司马迁,都由衷地赞叹:“燕赵自古多悲歌慷慨之士”。他既是在夸荆轲,又是在夸荆轲的祖国…… 元朝时北京城
北京现在的规模和布局大体上是元代奠定的。1215年,蒙古军队打败了金国军队,占领了中都城,建立了元朝。1267年,元朝决定在中都城的东北部,建立一座更大规模的新城,这就是大都城。大都城由原籍河北邢台地区的刘秉忠负责规划设计,另外还请了一个名叫黑迭儿的阿拉伯人帮助他设计。当时任都水监的郭守敬也参加了建筑工作。元大都城的总体规划是在对北京地区进行了多方面调查才确定的。施工中,先按地形的倾斜铺设地下水道,装设排水设备,然后才在地面上根据分区布局的原则进行修建。大都城的平面接近方形,南北长7400米,东面宽6650米。北面有两个城门,东、西和南面各开了3个城门,城外修有宽阔的护城河。皇城在城内南部的中央,官城又在皇城的南部。城内的主要干道大都成正南正比,正西正东排列,主要有9条,都通向各城门,只有沿积水潭的东北岸,为了漕运的便利,开了一条斜街。干道两旁是纵横交错的大街小巷。大都城的主要建筑是宫城,基本上是围绕太液池建筑,主要有两组宫殿,即大明殿和延春阁。此外还有许多其他宫殿建筑,如太后住的西御苑、太子住的兴圣宫等等。
刘伯温建北京城吗
记得小时候,我坐在四合院的石榴树下,就听爷爷讲过刘伯温建北京城的故事。几十年过去了,那天在后海遛弯,又听见几个老者还在讲这个故事。“刘伯温就没来过北京,明朝北京城根本就和他没关系”。真想过去和他们掺和掺和,可又一想,我一过去会给人家讲一通“正史”打乱人家的雅兴,何必呢。刘伯温确是明朝的名人,到了民国时期甚至被传为神人,神人都是可以跨时间、跨空间的,都是无所不能的,那让刘伯温建北京城当然可以了。用现代的语言来讲:“刘伯温被建北京城了”
民国初年以来就流传着一个神奇怪诞的民间故事:说北京在建城之前,是苦海幽州孽龙的地盘,燕王朱棣想在这里建城,就请刘伯温和姚广孝分别做出规划。结果,两人不约而同地画出了一座“八臂哪吒城” 刘伯温和姚广孝俩人建北京城时,发现北京城有几口海眼,东边通到大海。最大的一个在京西玉泉山,镇在一个大庙地下;一个在北海,被白塔镇着。还有一口在北新桥,没镇住。这镇海兽就老出来闹腾。刘伯温就跟它商量,我们要建北京城,你先进去等什么时候这桥变了旧桥你在出来。镇海兽想了想就跳进了海眼。自此,刘伯温就告诉百姓,这里只能叫北新桥,永远不能叫旧桥了。(小时候,我们家就住在北新桥一带,我和发小们曾经大着胆子去看传说的那口井。那口井上边已盖成了花店,于是我们几个小孩子就假装去看花进到花店中到处寻摸,结果什么也没看见。几年以后,那个花店被拆掉了,在原址改成了个粮店,不知又过了多少年,还是在原址改成了大华百货商店,我们还在那买过一台美的牌电扇呢。前两年,那里变成了地铁5号线的北新桥站了。显然那口井就是就是北京城普通的民用井,让人们给神话了。)
刘伯温(1311年7月1日-1375年4月16日)名刘基,字伯温。谥文成,汉族,温州文成南田人(旧属青田县)。元末明初军事谋略家、政治家及诗人,通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定,因而驰名天下。在这里我向大家简单介绍了一下刘伯温,目的是让博友们知道刘伯温的生卒年月。
建文元年(1399),燕王朱棣以讨伐齐、黄为名,在北平起兵。建文四年(1402),燕军攻破南京,惠帝不知所终,史称“靖难之役”。燕王即位,年号永乐,是为明成祖。永乐元年(1403),朱棣改北平为北京。永乐四年(1406),明成祖下诏营建北京。永乐十八年(1420),北京城池竣工,次年正月朔旦(初一)正式迁都北京。
对比一下时间即可知道:明朝建北京城始于公元1406年,那时刘伯温同志早已长眠于地下31年了,他怎会和姚广孝共同去建北京城呢?
明清北京城的规划者及其指导思想,
北京城的建设开始于元朝,想现在的中南海,北海等等都是典型的元人的叫法,在北三环和北四环城墙遗址尚存。说到北京城的城市规划就不能不说南京城的建设规划了。朱元璋自从接受“高筑墙, 广积粮,缓称王”的建议后,深感“非深沟高垒、内储外备不能为安”。就命令谋臣刘基、姚广孝主持设计城池图样,以颁示天下如式修造。可以说北京城的魂在南京,当然有了较大的发展。要是南京城是原版,那么北京城是加强版,西安城是真人版(保存的还算完整)。但是姚广孝又成了燕王朱棣的谋臣,被誉为“黑衣宰相”。现在在西直门外的高粱河还有高亮赶水及潭柘寺的传说。朱棣夺权后迁都北京,这是北京城规划中最重要的一笔。那是还只是内城的建设。就是内九外四皇城四的九和四。外城的建设思想是在内城在加上一圈的,但是工程量太巨大了,就算了,嘉靖皇帝也不容易。所以在现在的二环是不规则的,应该建成“回”结果建成了“凸”。目的就是皇权呗。这跟沈阳的故宫,南京城相似。至于什么左祖右社,天地分祭就好查了。清朝除了把旗人全部安排进了北京城,好像没什么思想。
北京建都和都城传说
“刘伯温制造北京城”传说
“哪吒城”故事的传播
北京城建置的沿革
一 从蓟城到幽州城
远古至燕国的蓟城
秦汉的蓟城
隋唐的幽州城
二 辽金的燕京城
辽代的南京城
金代的中都城
三 元代的大都城
蒙古崛兴与建都燕京
刘秉忠营建大都城的贡献
大都城的规划与建置
大都城水利的发展
四 明代的北京城
明太祖营建南京、中都城
永乐帝迁都建造北京城
北京城的设计与建置
北京城的规划与特色
北京城的水源问题
五 清代的北京城
紫禁城的扩建和制置
京城的规划及管理
西郊园林的营建
郊区水利的发展
京城多元化的特色
清朝后期的变化
元代大都城建造的传说
一 刘秉忠建大都城的传说
二 “那吒城”传说溯源
那吒的出身与蜕变
那吒降龙治水的传说
刘秉忠建上都城的传说
那吒故事在民间的展开
三 那吒传说对北京城的影响
明代北京城建造的传说
一 “哪吒城”传说的源流
Werner所传刘伯温建城故事
金受申所传“哪吒城”故事
Lewisohn所传“哪吒城”故事
又一刘伯温建城故事
刘伯温、姚广孝等建城故事
二 刘伯温的勋业与传说
刘伯温的生平与勋业
刘伯温的传说溯源
三 “哪吒城”传说的剖析
传说产生的历史基础
传说何故嫁名于刘伯温?
余论
传说诠释的理论架构
传说所见大小传统的交融
传说研究的现代意义
建都北京城的高姓人传说
刘伯温,又名基(1311年7月1日-1375年4月16日),温州文成县南田人。1360年,被朱元璋请至应天(今南京),任谋臣;刘基针对当时形势,向朱元璋提出避免两线作战、各个击破建策,被采纳。辅佐朱元璋集中兵力先后灭陈友谅、张士诚.等势力。刘伯温并建议朱一方面脱离“小明王”韩林儿自立势力,却另一方面以“大明”为国号来招揽天下义师的民心。1367年(至正二十七年),参与制定朱元璋的灭元方略,并得以实现。1370年(明洪武三年),朱元璋大封功臣,想封刘基为丞相,但刘基明白自己的正直会遭到其他为官者的排挤,便推脱了;刘基的功劳对于明朝来说可以说是最大的,有“诸葛亮”之称,但每年俸禄只有二百四十石,是公认的廉政官。正因为此,后来便派他去幽州建北京城。他去时,就带了一帮得力的幕僚,左将军高亮就是其中之一;另一个就是姚广孝。
姚广孝(1335~1418)长洲人(江苏省苏州市相城区阳澄湖镇湘城人),本医家子。年十四,度为僧,名道衍,字斯道。通儒、道、佛诸家之学,善诗。与文学家宋濂、高启等交友,又从灵应宫道士席应真习道家《易经》、方术及兵家之学。洪武十五年(1382),朱元璋选高僧侍诸王,为已故马皇后诵经荐福。经人举荐成为燕王朱棣的重要谋士,随燕王朱棣至北平(今北京)住持大庆寿寺,有“黑衣宰相”之称。北京城建设中的风水学的考究都是出于姚广孝之手。
这年,刘伯温和姚广孝要在幽州建北京城;当浩浩荡荡的大军,旌旗席卷,开进幽州,打从玉泉山过时,惊动了玉泉山一带的龙子龙孙。这些龙子龙孙,是早在幽州变成陆地之前,就在这里安家落户了的。玉泉山,位于北京海淀区西山山麓、颐和园西侧,山势为西北走向,状如马鞍,主峰海拔100米。玉泉山中奇岩幽洞,小溪潺潺,流泉活水,有风水宝地一说。特别是泉水自山间石隙喷涌,水卷银花,宛如玉虹,自古以来就是京郊有名的风景游览地。乾隆曾赐封为天下第一泉,并题字“玉泉趵突”,为清代“燕京八景”之一。明、清两代宫廷用水皆从玉泉远来,并成为民间用水泉源之一。
龙子龙孙们想,要是刘伯温和姚广孝在幽州把北京城建成了,岂不是等于抄了他们居住的老家,扰乱了他们生活的安宁?因此,龙子龙孙们集众商议,要倾其全力干扰建城,于是,经常出来捣乱;但是,由于它们势单力薄,远不如深谋远虑的刘伯温和精通方术的姚广孝;他们的捣乱成了“瞎子点灯---白费蜡”。 刘伯温和姚广孝的建城,依然是轰轰烈烈,热火朝天。
在捣乱无济于事的情况下,为首的龙公想出了一条毒计:决定要收了全城里的所有的水,要让建城的人和所有的人都没水喝,让大家一个个都要渴死。办法是,大清早,龙公龙母带着它们的子子孙孙,扮作乡下人,推着木轮车,混进城去。摸清城里的水源,把城里的水分为苦、甜两类。要龙子把城里的甜水都喝光,要龙女把城里的苦水都喝静。然后,变成两个鱼鳞水囊,装上木轮车运出西直门。西直门是北京城内西垣北侧的一座城门,主要包括西直门城楼、西直门箭楼和瓮城等。城的九大古城门之一,自元朝开始就是京畿的重要通行关口.西直门可以算得上是一个古今闻名的地方。元代为大都城和义门所在地,明清时为京师内城九门之一,是除正阳门外规模最大的一个城门。史书中曾有明代万历四十六年大风毁坏西直门城楼的记载。另外,西直门先是高亮追龙夺水,后是明清两代自玉泉山向皇宫送水水车的必经之门,因此有“水门”之称。
好话不出门,歹言传千里。龙公的收水毒计,不胫而走,很快被刘伯温掌握了。是夜,刘伯温当机立断,以迅雷不及掩耳之势,招来了姚广孝和高亮。三人一碰面,只见刘伯温抱住姚广孝和高亮的头,嘴巴贴近姚广孝和高亮的耳朵,如此这般的一翻切切私语后,各自离去。
第二天清早,人们只见龙公龙婆带着龙子龙孙,真的推着木轮车,混在人群中,先在城里绕了一圈;接着,龙子、龙女又喝干吸尽了城里的水;然后,变成了两个鱼鳞水囊,放到车上,推出了西直门。人们看着一口口水井的干固,无可奈何,一个个急得直跺脚。
正在龙公龙婆、龙子龙孙走过西直门,向玉泉山奔去,即待庆功论赏之际,只见一位年轻将军,手持一把钢刀,快马加鞭,疾驰如飞,尾随孽龙,出了西直门,往北关,上了西北大道,往玉泉山追去。这人,正是刘伯温的慕僚,二十多岁的左将军高亮。高亮猛追一阵后,一抬头,就看到了玉泉山;再定神细看,他发现一个老头和一个老婆坐在地上擦汗,旁边还停放着木轮车;他心中一阵暗喜:这不正是我要追的龙公龙母两只收水孽龙吗?他轻轻绕到龙公龙母的背后,猛然一挺身子,挥枪就把一个鱼鳞水囊刺破了;白花花的水,顺囊而流,波光闪闪。正当他转过身来,举起枪,要刺另一个鱼鳞水囊时,只见一个凸着肚子的小龙子,抱起鱼鳞水囊,磁溜一下,钻进了玉泉山海眼里去了;又见龙婆抱着被他刺破的鱼鳞水囊,往北飞过山头,投奔黑龙潭去了。
正当高亮思考着,是先追龙子,还是先追龙婆的时候,龙公站到高亮面前,恶狠狠地说:“高亮破坏了我的大事,还想怎么着?”高亮眼看追赶无门,武艺又远不及龙公,便按刘伯温“刺破鱼鳞水囊,切记调头回跑”的耳语安排,急忙回跑。这时,高亮只听得身后面,水声哗哗,呼啸奔腾;就在他眼看快到西直门,也能清清楚楚看到城楼上的刘伯温的时候,他一高兴,把刘伯温“不过西直门,千万不能往回看”的耳语忽视了,他跑到西直门外北侧的一条长河边时,就忍不住回头看了看;高亮回首一瞧,见洪水滚滚,白浪滔天,铺天盖地;说是迟,那是快,一个浪头把他连人带马冲进了长河。之后,水势慢慢缓和下来,流入长河一直向东。
打这起,城里的井又有水了。
后来,人们为了纪念高亮追龙赶水,不惜个人牺牲的大无畏精神,在他被大浪卷走的,也就是北京西直门外北侧的一条出西直门的长河,叫高亮河,河上连接着南北大道的一座精美的古石桥,就叫高亮桥。
此桥坐落在海淀区西直门外偏北半里左右,始建于元代至元二十九年(1292),元代皇帝忽必烈,为了满足元大都城市用水需要和南粮北运的需要,派都水监郭守敬引昌平白浮泉及西山玉泉诸水,汇流至止,转入护城河、积水潭,乃至通惠河。明清之际为北京前往西山园林风景区的水道。桥下有闸。桥西南有船坞。桥东北有绮虹堂。慈禧在此小憩后登舟。桥以西,垂柳成荫,风光秀丽,为老北京人春游踏青胜地。此处稻田荷池甚多,颇具乡村风味。有提笼架鸟者,有蹲坐河畔纳凉者,有于茶社中品茗者,亦有蔽荫树下席地高卧者。并有逸隐者流,歙神屏息,手把鱼竿临风垂钓者。
随着时间的流逝,字音的传误,人们慢慢地把“高亮桥”叫成了“高梁桥”。