中财网全力以赴把创建工作:读<异端的权利>★悼念民盟
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 02:23:10
《异端的权利》作者：斯蒂芬·茨威格。
这本书揭示了一段历史的真相：当作为异见者的新教徒企图获得自己应有的地位时，他们遭到了罗马教廷的无情迫害；而当作为新教运动代表人物的加尔文控制了一座城市之后，他在迫害异见者方面显得更为果决而残酷。这就产生了一个“苍蝇与大象之间的战争”的故事，一部“为失败的事业而战斗”者的泣血传记。
当整个时代沉沦于歇斯底里的无边黑暗之际，卡斯特里奥，一个坚持拥有独立信仰的小人物，无惧无畏，挺身直面“日内瓦新教皇”加尔文的残暴拭摧残。
尽管最终在贫病交加中寂寞地死去，但是，他的精神勇气，他的宽容气质，使他的名字在人类历史上璀璨夺目。
思想挽救了个人的渺小，蒲苇般脆弱的生命因此获得了存在的尊严。
在这场“权威”与“异端”的较量里，我们清晰地看到了人类历史一次次重演疯狂与屠杀的根源……
中国互联网继“爱琴海”、“世纪中国”、“天网”等等各大网站和论坛关闭之后，一个倾向自由主义精神的论坛——“民盟”也被迫于压力而不得不强行关闭，连理由也懒得给你解释，但网友可以从论坛回复提示中找到被关闭的端倪。
“民盟”论坛开办仅仅是三个月，经受了无数的风雨和寒冷的苦楚后，从每天不足二百人浏览到关闭前的四五百人浏览，在乐讯有一点名气、人气。
作为“民盟”论坛成长的见证者之一，我非常清楚，在论坛的言论领域里，所谓的自由，是褒扬所谓主旋律的自由，而批评和异见，则没有存在的自由，所以，我面对各种戒律，总是小心翼翼，生怕触怒某个天条而糟灭门之祸。删帖、屏蔽，锁帖，我遵循的规则和理由，与其说是论坛自定的规则和理由，不如说遵循的是朝纲议事法则。卑怯之嫌，怯得甚至令人恶心。但即使如此，还是没有逃脱被封杀的厄运。
思想言论自由原则现今本已经成为普世公理，即使再专横、专制的政府也不敢公开声称对思想、言论的压制是正当的。但是总有人有人把言论自由描绘地十分可怕，似乎这会导致对某某主义或某某人的攻击和批判。言论一旦有了褒扬和异见之分，也就产生了以合法的籍口给言论治罪的理由。
思想是无法限制的，而言论和思想一样，其自由应当是无条件的，他人无法也无权剥夺的。一个人的言论，必须假定是自由的，这个人才有负法律责任的依据，否则就无所谓法律责任。对言论的限制，应严格地依照法律，出示法律依据。否则，限制就没有理由。
中国向有思想专制的传统而缺乏言论自由的经验，言论自由只有法律条文抽象的肯定或作为领导人兴之所至的片面恩赐而没有理论上的深入探讨和切实有效的措施是很难落实的，很容易使某些人以为自己有了判定异端的权柄，使得限制言论成为某些人的特权。
让言论出现禁区的结果，我们很快就会得到一片思想的空白；思想的空白绝对不会出现真理，因为真理或许就隐藏在异端的怪论之中。
中国对政治问题与学术问题争议的强制疏导往往导致恶果，几十年以来已为实践所证明。真理足以自立，谬误才需权利扶持。
“苏格拉底是被处死了，但苏格拉底的哲学如日在中天，光辉照遍整个的知识长空。基督徒是被投饲狮子了，但基督教会则长成一株堂皇繁茂的大树，高出于那些较老而较少生气的生长物，并以其复荫窒抑着她们。”
这本书揭示了一段历史的真相：当作为异见者的新教徒企图获得自己应有的地位时，他们遭到了罗马教廷的无情迫害；而当作为新教运动代表人物的加尔文控制了一座城市之后，他在迫害异见者方面显得更为果决而残酷。这就产生了一个“苍蝇与大象之间的战争”的故事，一部“为失败的事业而战斗”者的泣血传记。
当整个时代沉沦于歇斯底里的无边黑暗之际，卡斯特里奥，一个坚持拥有独立信仰的小人物，无惧无畏，挺身直面“日内瓦新教皇”加尔文的残暴拭摧残。
尽管最终在贫病交加中寂寞地死去，但是，他的精神勇气，他的宽容气质，使他的名字在人类历史上璀璨夺目。
思想挽救了个人的渺小，蒲苇般脆弱的生命因此获得了存在的尊严。
在这场“权威”与“异端”的较量里，我们清晰地看到了人类历史一次次重演疯狂与屠杀的根源……
中国互联网继“爱琴海”、“世纪中国”、“天网”等等各大网站和论坛关闭之后，一个倾向自由主义精神的论坛——“民盟”也被迫于压力而不得不强行关闭，连理由也懒得给你解释，但网友可以从论坛回复提示中找到被关闭的端倪。
“民盟”论坛开办仅仅是三个月，经受了无数的风雨和寒冷的苦楚后，从每天不足二百人浏览到关闭前的四五百人浏览，在乐讯有一点名气、人气。
作为“民盟”论坛成长的见证者之一，我非常清楚，在论坛的言论领域里，所谓的自由，是褒扬所谓主旋律的自由，而批评和异见，则没有存在的自由，所以，我面对各种戒律，总是小心翼翼，生怕触怒某个天条而糟灭门之祸。删帖、屏蔽，锁帖，我遵循的规则和理由，与其说是论坛自定的规则和理由，不如说遵循的是朝纲议事法则。卑怯之嫌，怯得甚至令人恶心。但即使如此，还是没有逃脱被封杀的厄运。
思想言论自由原则现今本已经成为普世公理，即使再专横、专制的政府也不敢公开声称对思想、言论的压制是正当的。但是总有人有人把言论自由描绘地十分可怕，似乎这会导致对某某主义或某某人的攻击和批判。言论一旦有了褒扬和异见之分，也就产生了以合法的籍口给言论治罪的理由。
思想是无法限制的，而言论和思想一样，其自由应当是无条件的，他人无法也无权剥夺的。一个人的言论，必须假定是自由的，这个人才有负法律责任的依据，否则就无所谓法律责任。对言论的限制，应严格地依照法律，出示法律依据。否则，限制就没有理由。
中国向有思想专制的传统而缺乏言论自由的经验，言论自由只有法律条文抽象的肯定或作为领导人兴之所至的片面恩赐而没有理论上的深入探讨和切实有效的措施是很难落实的，很容易使某些人以为自己有了判定异端的权柄，使得限制言论成为某些人的特权。
让言论出现禁区的结果，我们很快就会得到一片思想的空白；思想的空白绝对不会出现真理，因为真理或许就隐藏在异端的怪论之中。
中国对政治问题与学术问题争议的强制疏导往往导致恶果，几十年以来已为实践所证明。真理足以自立，谬误才需权利扶持。
“苏格拉底是被处死了，但苏格拉底的哲学如日在中天，光辉照遍整个的知识长空。基督徒是被投饲狮子了，但基督教会则长成一株堂皇繁茂的大树，高出于那些较老而较少生气的生长物，并以其复荫窒抑着她们。”
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