iphone百度云解压缩rar:<<养晦堂记>>_曾国藩
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凡民有血气之性,则翘然而思有以上人。恶卑而就高,恶贫而觊富,恶寂寂而
思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者,率常终身幽默,暗然退藏。
彼岂与人异性?诚见乎其大,而知众人所争者之不足深较也。
盖《论语》载,齐景公有马平驷,曾不得与首阳饿莩挈论短长矣。余尝即其说
推之,自秦汉以来,迄于今日,达官贵人,何可胜数?当其高据势要,雍容进止,
自以为材智加人万万。及夫身没观之,彼与当日之厮役贱卒,污行贾竖,营营而
生,草草而死者,无以异也。而其间又有功业文学猎取浮名者,自以为材智加人万
万。及夫身没观之,彼与当日之厮役贱卒,污行贾竖,营营而生,草草而死者,亦
无以甚异也。然则今日之处高位而获浮名者,自谓辞晦而居显,泰然自处于高明。
曾不知其与眼前之厮役贱卒,污行贾竖之营营者行将同归于澌尽,而毫毛无以少
异。岂不哀哉!
吾友
既而察物观变,又能外乎名誉。于是名其所居日“养晦堂”,而以书抵国藩为之
记。
昔周之本世,庄生闹天下之士湛于势利,泥于毁誉,故为书戒人以暗默自藏,
如所称董梧、宜僚、壶子之伦,三致意焉。‘而场雄亦称;‘’炎炎者灭,隆隆者
绝。高明之家,鬼瞰其室。”君子之道,自得手中,而外无所求。饥冻不足于事畜
而无怨;举世不见是而无闷。自以为晦,天下之至光明也。若夫奔命于(火亘)赫之
途,一旦势尽意索,求如寻常穷约之人而不可得,乌睹所谓(火昆)耀者哉?余为备
陈所以,盖坚盘容之志,
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