中财网道家天宗人宗思想:为党庆大寿，高唱《国际歌》
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 01:15:45
2011年是中国共产党建党90周年。我是一名受党教育70多年的老党员，谨以高唱国际歌结合学习马克思主义基本原理的方式，庆祝党的90大寿。
马克思恩格斯的代表作，可以说是1848年2月发表的《共产党宣言》。而1988年6月由鲍狄埃作词、狄盖特作曲为全世界无产阶级谱写的国际歌，可以看做是《共产党宣言》的提要。比如，“起来，饥寒交迫的奴隶！”“起来，全世界受苦的人！”“要为真理而斗争！”“旧世界打个落花流水！”“莫要说我们一无所有，我们要做天下的主人。”“这是最后的斗争。”“共产主义一定要实现！”等。这几句歌词可以归纳为三个问题：一是讲的阶级和阶级斗争。“饥寒交迫的奴隶”,“全世界受苦的人”，“一无所有”的人，就是指的无产阶级和广大受压迫劳苦群众。要团结起来，做最后的斗争。把旧世界打个落花流水，要做天下的主人。二是讲的共产主义一定要实现。三是讲的要为真理而斗争。这三个问题正是马克思主义基本原理最重要的内容。下面从八个方面结合学习革命导师的重要论述，对党的历史做一番回顾。⑴中国共产党是一个决心在中国建设共产主义社会的无产阶级政党。⑵共产主义社会是实行生产资料公有制的社会（社会主义社会是共产主义社会的低级阶段）。⑶建立实行生产资料公有制的、作为共产主义低级阶段的社会主义社会，必须消灭资本主义生产资料私有制。⑷消灭资本主义生产资料私有制，要经过无产阶级同资产阶级长期的复杂的阶级斗争。⑸正确认识和分析私有制社会及其历史，要用马克思主义阶级分析的方法。⑹遵循马克思主义基本原理，回顾中国共产党90年的历史。⑺实现共产主义伟大理想，要为真理而斗争。⑻纪念中国共产党建党90周年，坚定共产主义理想信念，为共产主义事业奋斗到底。
（一）中国共产党是一个决心在中国建设共产主义社会的无产阶级政党。
按照马克思主义基本原理，政党是阶级社会中阶级斗争的产物，一切政党都是有阶级性的。
毛泽东在《关于国际共产主义运动总路线的建议》一文中，谈到政党的阶级性时明确指出：“在马克思共产主义者看来，没有什么非阶级的、超阶级的政党，一切政党都是有阶级性的。党性，就是阶级性的集中表现。”
中国共产党成立于1921年。它的最终奋斗目标是要把中国建成共产主义社会。早在1922年党的第二次全国代表大会上，就通过了为实现共产主义而奋斗的最高纲领和首先进行民主革命（后称新民主主义革命）的最低纲领。
毛泽东在《论联合政府》报告中说：“我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。每一个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给予坚决的排击。”
（二）共产主义社会是实行生产资料公有制的社会（社会主义社会是共产主义社会的低级阶段）。
毛泽东在《新民主主义论》中说：“共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和社会制度的，是自有人类历史以来最完全最进步最革命最合理的。”
列宁在《青年团的任务》一文中说：“共产主义一词是‘公共’的意思。共产主义社会就是土地、工厂都是公共的，实行共同劳动——这就是共产主义。”
列宁在《国家与革命》一文中说：“马克思把通常所说的社会主义称作共产主义的‘第一’阶段或低级阶段。既然生产资料已成为公有财产，那么，‘共产主义’这个名词在这里也是可以用的，只要不忘记这还不是完全的共产主义。”
马克思在《哥达纲领批判》一文中，对共产主义社会做了如下叙述：“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般的服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：‘各尽所能，按需分配。’”
恩格斯在《共产主义原理》一文中，把共产主义社会的建立看做是废除生产资料私有制的结果。他说：“由社会全体成员组成的共同联合体来共同而有计划地尽量利用生产力；把生产发展到能够满足全体成员需要的规模；消灭牺牲一些人的利益来满足另一些人需要的情况，彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的分工进行生产教育、变换工种、共同享受大家创造出来的福利，以及城乡的融合，使社会全体成员的才能得到的全面发展——这一切都将是废除私有制最主要的结果。”
根据革命导师的以上论述，可以看到共产主义社会高级阶段有如下特点：
（1）彻底消灭了生产资料私有制，消灭了阶级和阶级对立，消灭了牺牲一些人的利益来满足另一些人需要的极不合理的情况。实现了城乡融合，城乡之间、工农之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别消失了。
（2）消灭了旧的分工（马克思恩格斯在《费尔巴哈》一文中曾指出：“分工和私有制是两个同义语，讲的是同一件事情，一个是就活动而言，另一个是就活动的产品而言。”），对人们进行生产教育，使他们能够自由地变换工种，使社会全体成员的才能得到全面的发展，从而使人们的劳动不再只是谋生的手段，而成为生活的第一需要。
（3）由社会全体成员组成共同联合体，有计划地发展生产力，让集体财富的一切源泉充分涌流出来，把生产力发展到能够满足社会全体成员需要的规模，共同享受大家创造出来的福利，社会在自己的旗帜上写上“各尽所能，按需分配”。
（4）上述种种特点，就使共产主义社会成为对人人都公平公正的社会。首先是在生产资料占有方面是公平的，由生产资料公有制决定的生产品分配方面是公平的，在生产过程中人与人之间的关系方面是公平的。
（三）建立实行生产资料公有制的、作为共产主义社会低级阶段的社会主义社会，必须消灭资本主义生产资料私有制。
根据马克思主义基本原理，不消灭生产资料私有制就不能建立生产资料公有制。所以马克思恩格斯在《共产党宣言》中就明确指出：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”中国共产党90年历史的中间30年，就是通过社会主义革命，消灭了资产阶级生产资料私有制，才建立起实行生产资料公有制的社会主义社会，进而开始全面进行社会主义建设的。
既然中国共产党历史的后30年即改革开放的30年重新实行了生产资料私有制，那就应该看一看马克思、恩格斯、列宁、毛泽东是如何看待和批判生产资料私有制的，看看他们说的是否有道理，是否适合今天中国社会上发生的情况，是否适用于中国今天的社会。
首先，对中国共产党历史后30年评价（对中间30年评价也是一样），有一个站在哪个阶级一边、也就是阶级立场的问题。毛泽东在《反对日本帝国主义的策略》一文中说：“中国80%—90%的人口是工人和农民，所以人民共和国应当首先代表工人和农民的利益。”因此，看待和评价中国共产党的历史，首先应该重视工人和农民的看法和反映，应该以是否符合工人阶级农民阶级的利益为依据。
毛泽东在《论联合政府》报告中说：“共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。”
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中说：“个体婚制是一个伟大的历史的进步，但同时它同奴隶制和私有财富一起却开辟了一个一直继续到今天的时代，在这个时代中，任何进步同时也是一个退步，一些人的幸福和发展是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的。”恩格斯说的这种悲惨的情况，是符合今天的社会实际的。
列宁在《弗里德里希·恩格斯》一文中也指出：“生产力的发展造成了以私有制为基础的生产关系，但是我们现在看到，生产力的发展又夺走了大多数人的财产，而将其及集中在少数人手中。”列宁的话也是符合今天的社会实际的。
马克思在《哥达纲领批判》中说：“一个除自己的劳动力外没有任何其他财产的人，在任何社会的和文化的状态中，都不得不为占有劳动的物质条件的他人做奴隶。他只有得到他人的允许才能劳动，因而只有得到他人的允许才能生存。”马克思说的“任何社会的和文化的状态”，当然是包括今天所有实行生产资料私有制的国家的。
再看看列宁揭露私有制社会统治阶级是怎样说假话的。列宁在《论“民主”和专政》一文中说：“资产阶级不得不说假话，把（资产阶级）的民主共和国说成是‘全民政权’或一般民主和纯粹民主。”列宁说的这段话是有代表性的，弄虚作假，欺骗愚弄广大人民群众，确实是实行生产资料私有制社会的一大顽疾，一大弊端，在他们那里什么都可以造假。
列宁在《无产阶级革命与叛徒考茨基》一文中问道：“被剥削者同剥削者能平等吗？”看了列宁这一质问，很自然地还会提出一系列的质问：“能公平吗？”“能和谐吗？”
恩格斯在《英国工人阶级状况》一文中进一步告诉人们：“工人阶级处境悲惨的原因，不应该到这些小的欺压现象中去寻找，而应当到资本主义制度中去寻找。”
恩格斯还在《论住宅问题》一文中指出：“当资本主义生产方式还存在的时候，企图单独解决住宅问题或其他任何同工人命运有关的社会问题都是愚蠢的。真正的解决办法在于消灭资本主义生产方式，由工人阶级自己占有全部生活资料和劳动资料。”
列宁在《关于用自由平等口号欺骗人民》一文中也指出：“我们要争取的平等就是要消灭阶级，因而也要消灭工农之间的阶级差别。”
（四）消灭资本主义生产资料私有制，要经过无产阶级同资产阶级长期的反复的阶级斗争。
实现共产主义，要经过无产阶级反对资产阶级的阶级斗争，建立无产阶级专政，消灭生产资料私有制，由实行生产资料公有制的社会主义社会逐步向共产主义社会过渡。
马克思在《致约·魏德迈》的信中这样写道：“无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级的历史学家就已经叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各个阶级做过经济上的分析。我的新贡献就是证明了下列几点：①阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；②阶级斗争必然要导致无产阶级专政；③这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”
从马克思的这一段叙述中可以看出：①生产资料私有制社会必然产生剥削阶级与被剥削阶级。在资本主义私有制社会资产阶级与无产阶级的存在和他们之间的阶级斗争，是早已被资产阶级学者发现和分析过了的客观事实。②无产阶级反抗资产阶级斗争的胜利，必然要推翻资产阶级政权，建立无产阶级专政。③这个无产阶级专政必然会通过彻底消灭剥削阶级，防止资本主义复辟，消灭生产资料私有制，建立生产资料公有制的社会主义社会，全力推进社会主义社会各方面建设，向着没有阶级的共产主义社会过渡。在这里，建立和巩固无产阶级专政，在无产阶级专政下继续革命，具有十分重大的意义。
（五）正确认识和分析私有制社会及其历史，要用马克思主义阶级分析的方法。
自从19世纪40年代马克思主义问世起，作为马克思主义理论基础的辩证唯物主义与历史唯物主义就为人们提出了一种全新的、观察人类社会现状和人类社会历史的科学方法，这就是阶级分析的方法。历史唯物主义告诉人们，人类社会曾经存在过实行生产资料公有制、没有人剥削人的历史，并把这种社会制度称之为原始共产主义社会。随着社会生产力的发展引起的社会生产关系即生产资料所有关系的变化，社会上出现了生产资料私有制，出现了剥削阶级和被剥削阶级，进入了阶级社会。这种阶级社会又由于具体生产关系的变化，由奴隶社会发展到封建社会再发展到资本主义社会。据此，马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“从原始土地公有制解体以来，全部历史都是阶级斗争的历史。”
毛泽东在《丢掉幻想，准备斗争》一文中对马克思主义上述科学论断做了进一步阐述：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年来的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”
马克思恩格斯在《共产党宣言》中，还告诉人们如何划分资产阶级与无产阶级：“资产阶级是指占有社会生产资料并使用雇佣劳动的现代资本家阶级。无产阶级是指没有自己的生产资料，因而不得不靠出卖劳动力来维持生活的现代雇佣工人阶级。”这段话可以看做是关于划分资本主义社会两大对立阶级的经典论述。
马克思在生产资料前面加上“社会”二字，表明生产资料（土地、森林、水流、矿产、原料、生产工具、生产建筑物、交通工具、通讯工具等等）本来就是属于全社会的，只是在私有制社会中才被极少数人所据有。
在私有制社会中还有为数众多的知识分子，他们既不占有生产资料，也不靠出卖劳动力谋生。如何看待他们的阶级属性呢？毛泽东在《实践论》中说：“在阶级社会中，每一个人都在一定阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”“烙印”表示鲜明、深刻，在阶级社会中，每一个成年人有关社会问题的言行，一般都反映着一定阶级的利益。一个人为哪个阶级讲话和办事，就会被看做是属于哪个阶级。
当然，出身于剥削阶级家庭的知识分子，如果他能够接受进步思想，不断提高思想觉悟，树立革命人生观和辩证唯物主义与历史唯物主义世界观，自觉地背叛剥削阶级家庭，投身劳动人民队伍，为无产阶级服务，也可以成为无产阶级知识分子，成为无产阶级革命战士。在这里，世界观的改造，决定着一个人思想立场的变化，决定着阶级属性的变化。
同样地，属于被剥削阶级的工人和农民、特别是已经具有初中以上文化水平、掌握了通讯上网等基本科学技术的新一代工人农民，也要不断学习革命理论，提高思想觉悟，就像列宁说的，要从自在的阶级上升为自为的阶级，才能负起革命重任，把无产阶级革命事业进行到底。
马克思恩格斯生前并没有见到社会主义社会，他们没有留下在共产主义社会低级阶段的社会主义社会中还有没有阶级和阶级斗争的遗言。毛泽东根据马克思主义基本原理和中国社会主义革命与社会主义建设实践，提出了在社会主义社会中还存在阶级和阶级斗争，还要在无产阶级专政下继续进行革命的见解，从而对丰富和发展马克思主义阶级和阶级斗争理论做出了新的贡献。
毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中指出：“在我国虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束。但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。阶级斗争并没有结束，无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。”
毛泽东在《关于赫鲁晓夫假共产主义及其在世界历史上的教训》一文中指出：“在社会主义这个历史阶段中，必须坚持无产阶级专政，把社会主义革命进行到底，才能防止资本主义复辟，进行社会主义建设，为过渡到共产主义准备条件。”
从以上革命导师的论述中，可以看出，在有阶级的社会中，写历史的人是有阶级性的，读历史的人也是有阶级性的。具有不同阶级立场的人，对社会历史上的重大事件和重要人物会有不同的甚至相反的看法。对某些重大社会历史事件作出“好得很”或“糟得很”的评价，都应该看做是站在不同阶级立场上发出来的声音。
（六）遵循马克思主义基本原理，回顾中国共产党90年的历史。
如何看待和评价中国共产党90年的历史，是一个十分重大、十分严肃的问题。我由于水平所限，只能原则地概括地讲两点粗浅的体会：①中国共产党在执行正确路线期间，是一个伟大、光荣、正确的党。②中国共产党90年的历史，是一部阶级斗争史。
毛泽东1957年（这是新中国进入实行生产资料公有制的社会主义社会的第二年），在《中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中谈到：“我们的党是一个伟大的党，光荣的党，正确的党，这是必须肯定的。但是，我们还有缺点，这一点也应该肯定。不应该肯定我们的一切，只应该肯定我们正确的东西。同时，也不应该否定我们的一切，只应该否定错误的东西。”
⑴伟大，我认为主要是指：①中国共产党在建党初期（1922年）就制定了在中国实行共产主义社会、使工人阶级和广大劳动人民获得彻底解放的宏伟纲领。②中国共产党领导全体党员和全国人民经过几十年（包括8年抗日战争）艰苦奋斗，流血牺牲，取得了新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利，建立了实行全民所有和集体所有两种形式的生产资料公有制的、作为共产主义低级阶段的社会主义社会。并在社会主义经济建设及其他方面建设中取得了令人瞩目的成就。③中国共产党为了保卫社会主义公有制，防止资产阶级复辟，提出了在无产阶级专政下继续革命的理论，发动了以揭露批判党内走资本主义道路的当权派和“斗私，批修”为主旨的无产阶级文化大革命。
⑵光荣，我认为主要是指中国共产党的各级领导干部和广大党员在长期革命和建设中、特别是在艰苦困难的环境中，自觉发扬以身作则、模范带头作用和艰苦奋斗、英勇牺牲精神。
⑶正确，我认为主要是指中国共产党有一条马克思列宁主义毛泽东思想革命路线。由于在1935年遵义会议上确立了毛泽东在党内的领导地位，1945年党的第七次全国代表大会通过了以毛泽东思想为全党的指导思想，中国共产党在毛泽东思想革命路线指导下，多次纠正党内“左”右倾机会主义路线错误，打倒了封建地主阶级，官僚资产阶级，把帝国主义赶出中国，而后又通过对资产阶级工商业实行赎买政策，消灭了生产资料私有制，使中国的革命事业，取得了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的伟大胜利。
中国共产党历史的后30年明确提出全面否定无产阶级文化大革命，全面否定无产阶级专政下继续革命的理论，逐步取消经过几十年流血牺牲换来的生产资料公有制，积极催生、扶持、维护新的资产阶级，恢复生产资料私有制，进而抛弃马克思主义阶级斗争、共产主义基本原理，抛弃毛泽东思想与毛泽东思想革命路线。上述种种，再加上由于推行生产资料私有制引发的社会上贫富两极分化、官场腐败与旧社会流毒，尽管改革开放以来经济科技有发展，人民生活有改善；又尽管在实行公有制社会主义建设期间与文化大革命运动中出现过这样那样的失误，但无可争辩的是：中国共产党史后30年的种种实践，恰好从反面证明了无产阶级专政下继续革命理论与无产阶级文化大革命“斗私，批修”主旨的正确性与必要性，特别是证明了毛泽东思想革命路线的正确性与必要性。中国共产党史后30年明显存在着的工人阶级农民阶级同新兴资产阶级的斗争，马克思主义同修正主义的斗争，特别是坚持生产资料公有制同推行生产资料私有制的斗争，又完全证明了中国共产党90年的历史是一部充满阶级斗争的历史。
（七）实现共产主义伟大理想，要为真理而斗争。
面对着社会上复杂尖锐的阶级斗争，共产党员要努力学习、深刻领会马克思列宁主义毛泽东思想，学习领会马克思主义基本原理。
本文开始时提到，国际歌中有一句具有方向性、纲领性的名言：“要为真理而斗争”。
首先，人们要问，在这个世界上，特别是在有关社会问题方面，究竟有没有真理，哪一种理论可以称得上是真理呢？自马克思主义问世以来，经过一个多世纪的复杂尖锐的意识形态领域的斗争，人们至少可以归纳出三项关于鉴别真理的必要条件。这就是能够准确地反映自然界、人类社会与人们思维发展的最一般规律；能够符合广大劳动人民的根本利益和长远利益；能够禁得起推敲、检验、辩论、批驳、攻击和污蔑。而直到今天，符合这三项必要条件的除马克思主义之外，在世界上还看不到有哪种理论可以称得上是真理。
因此，在今天，人们追求真理，探索真理，钻研真理，坚持真理，为真理奋斗，为真理献身，首先就要学习领会马克思列宁主义毛泽东思想，学习领会马克思主义基本原理。
列宁主义、毛泽东思想都是在马克思主义基本原理基础上建立和发展起来的（毛泽东思想也继承和发展了列宁主义）。在列宁和毛泽东的大量理论著作中，处处闪耀着马克思主义真理的光芒，全世界人民都能够在列宁、毛泽东的大量理论著作中学到马克思主义基本原理。否定列宁主义毛泽东思想也就是否定马克思主义基本原理。
社会在发展，经济在发展，科学在发展，马克思主义、列宁主义、毛泽东思想也会不断有新的发展。但无论怎样发展，都应该是在马克思主义基本原理基础上的发展，都应该鲜明地体现出马克思主义各项基本原理。在坚持的基础上发展，在发展的过程中坚持，应该永远是对待马克思主义的科学态度。
（八）纪念中国共产党建党90周年，坚定共产主义理想信念，为共产主义事业奋斗到底。
列宁在《在马克思恩格斯纪念碑揭幕典礼上的讲话》中说：“马克思和恩格斯的具有世界历史意义的伟大功绩，在于他们用科学的分析证明了资本主义必然崩溃，必然过渡到不再有人剥削人现象的共产主义。”列宁的这段话为我们坚定共产主义理想信念打下了更为坚实的基础。
毛泽东在《永久奋斗》一文中要求共产党员永远坚持坚定正确的政治方向，为共产主义事业奋斗终生。他说：“我们说永久奋斗，就是要奋斗到死。这个永久奋斗是非常要紧的，如果讲道德就应该讲这一条道德。模范青年就要在这一条上做模范。其他方面要做模范的是非常多的，例如，在政治上要有一个正确的方向，但是光有这个正确的政治方向是不够的，过了三年五年就把它丢了，那还不是枉然？所以有了正确的政治方向后，还要坚定，就是说，要有‘坚定正确的政治方向’。这个方向是不可动摇的，要有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的骨气来坚持这个方向。这样的青年，才是真正的模范青年。这样的道德，才算是真正的政治道德。我们对道德是这样的看法。有一些人他们嘴上道德，气节乱喊一阵，但是政治上是不坚定的，中途会变节的，这是无道无德。”
以上是我结合学习革命导师教导，回顾党90年历史的几点粗浅体会，错误与不足之处，恳请关心这方面问题的同志们批评指教。
马克思恩格斯的代表作，可以说是1848年2月发表的《共产党宣言》。而1988年6月由鲍狄埃作词、狄盖特作曲为全世界无产阶级谱写的国际歌，可以看做是《共产党宣言》的提要。比如，“起来，饥寒交迫的奴隶！”“起来，全世界受苦的人！”“要为真理而斗争！”“旧世界打个落花流水！”“莫要说我们一无所有，我们要做天下的主人。”“这是最后的斗争。”“共产主义一定要实现！”等。这几句歌词可以归纳为三个问题：一是讲的阶级和阶级斗争。“饥寒交迫的奴隶”,“全世界受苦的人”，“一无所有”的人，就是指的无产阶级和广大受压迫劳苦群众。要团结起来，做最后的斗争。把旧世界打个落花流水，要做天下的主人。二是讲的共产主义一定要实现。三是讲的要为真理而斗争。这三个问题正是马克思主义基本原理最重要的内容。下面从八个方面结合学习革命导师的重要论述，对党的历史做一番回顾。⑴中国共产党是一个决心在中国建设共产主义社会的无产阶级政党。⑵共产主义社会是实行生产资料公有制的社会（社会主义社会是共产主义社会的低级阶段）。⑶建立实行生产资料公有制的、作为共产主义低级阶段的社会主义社会，必须消灭资本主义生产资料私有制。⑷消灭资本主义生产资料私有制，要经过无产阶级同资产阶级长期的复杂的阶级斗争。⑸正确认识和分析私有制社会及其历史，要用马克思主义阶级分析的方法。⑹遵循马克思主义基本原理，回顾中国共产党90年的历史。⑺实现共产主义伟大理想，要为真理而斗争。⑻纪念中国共产党建党90周年，坚定共产主义理想信念，为共产主义事业奋斗到底。
（一）中国共产党是一个决心在中国建设共产主义社会的无产阶级政党。
按照马克思主义基本原理，政党是阶级社会中阶级斗争的产物，一切政党都是有阶级性的。
毛泽东在《关于国际共产主义运动总路线的建议》一文中，谈到政党的阶级性时明确指出：“在马克思共产主义者看来，没有什么非阶级的、超阶级的政党，一切政党都是有阶级性的。党性，就是阶级性的集中表现。”
中国共产党成立于1921年。它的最终奋斗目标是要把中国建成共产主义社会。早在1922年党的第二次全国代表大会上，就通过了为实现共产主义而奋斗的最高纲领和首先进行民主革命（后称新民主主义革命）的最低纲领。
毛泽东在《论联合政府》报告中说：“我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。每一个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给予坚决的排击。”
（二）共产主义社会是实行生产资料公有制的社会（社会主义社会是共产主义社会的低级阶段）。
毛泽东在《新民主主义论》中说：“共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和社会制度的，是自有人类历史以来最完全最进步最革命最合理的。”
列宁在《青年团的任务》一文中说：“共产主义一词是‘公共’的意思。共产主义社会就是土地、工厂都是公共的，实行共同劳动——这就是共产主义。”
列宁在《国家与革命》一文中说：“马克思把通常所说的社会主义称作共产主义的‘第一’阶段或低级阶段。既然生产资料已成为公有财产，那么，‘共产主义’这个名词在这里也是可以用的，只要不忘记这还不是完全的共产主义。”
马克思在《哥达纲领批判》一文中，对共产主义社会做了如下叙述：“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般的服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：‘各尽所能，按需分配。’”
恩格斯在《共产主义原理》一文中，把共产主义社会的建立看做是废除生产资料私有制的结果。他说：“由社会全体成员组成的共同联合体来共同而有计划地尽量利用生产力；把生产发展到能够满足全体成员需要的规模；消灭牺牲一些人的利益来满足另一些人需要的情况，彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的分工进行生产教育、变换工种、共同享受大家创造出来的福利，以及城乡的融合，使社会全体成员的才能得到的全面发展——这一切都将是废除私有制最主要的结果。”
根据革命导师的以上论述，可以看到共产主义社会高级阶段有如下特点：
（1）彻底消灭了生产资料私有制，消灭了阶级和阶级对立，消灭了牺牲一些人的利益来满足另一些人需要的极不合理的情况。实现了城乡融合，城乡之间、工农之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别消失了。
（2）消灭了旧的分工（马克思恩格斯在《费尔巴哈》一文中曾指出：“分工和私有制是两个同义语，讲的是同一件事情，一个是就活动而言，另一个是就活动的产品而言。”），对人们进行生产教育，使他们能够自由地变换工种，使社会全体成员的才能得到全面的发展，从而使人们的劳动不再只是谋生的手段，而成为生活的第一需要。
（3）由社会全体成员组成共同联合体，有计划地发展生产力，让集体财富的一切源泉充分涌流出来，把生产力发展到能够满足社会全体成员需要的规模，共同享受大家创造出来的福利，社会在自己的旗帜上写上“各尽所能，按需分配”。
（4）上述种种特点，就使共产主义社会成为对人人都公平公正的社会。首先是在生产资料占有方面是公平的，由生产资料公有制决定的生产品分配方面是公平的，在生产过程中人与人之间的关系方面是公平的。
（三）建立实行生产资料公有制的、作为共产主义社会低级阶段的社会主义社会，必须消灭资本主义生产资料私有制。
根据马克思主义基本原理，不消灭生产资料私有制就不能建立生产资料公有制。所以马克思恩格斯在《共产党宣言》中就明确指出：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”中国共产党90年历史的中间30年，就是通过社会主义革命，消灭了资产阶级生产资料私有制，才建立起实行生产资料公有制的社会主义社会，进而开始全面进行社会主义建设的。
既然中国共产党历史的后30年即改革开放的30年重新实行了生产资料私有制，那就应该看一看马克思、恩格斯、列宁、毛泽东是如何看待和批判生产资料私有制的，看看他们说的是否有道理，是否适合今天中国社会上发生的情况，是否适用于中国今天的社会。
首先，对中国共产党历史后30年评价（对中间30年评价也是一样），有一个站在哪个阶级一边、也就是阶级立场的问题。毛泽东在《反对日本帝国主义的策略》一文中说：“中国80%—90%的人口是工人和农民，所以人民共和国应当首先代表工人和农民的利益。”因此，看待和评价中国共产党的历史，首先应该重视工人和农民的看法和反映，应该以是否符合工人阶级农民阶级的利益为依据。
毛泽东在《论联合政府》报告中说：“共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。”
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中说：“个体婚制是一个伟大的历史的进步，但同时它同奴隶制和私有财富一起却开辟了一个一直继续到今天的时代，在这个时代中，任何进步同时也是一个退步，一些人的幸福和发展是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的。”恩格斯说的这种悲惨的情况，是符合今天的社会实际的。
列宁在《弗里德里希·恩格斯》一文中也指出：“生产力的发展造成了以私有制为基础的生产关系，但是我们现在看到，生产力的发展又夺走了大多数人的财产，而将其及集中在少数人手中。”列宁的话也是符合今天的社会实际的。
马克思在《哥达纲领批判》中说：“一个除自己的劳动力外没有任何其他财产的人，在任何社会的和文化的状态中，都不得不为占有劳动的物质条件的他人做奴隶。他只有得到他人的允许才能劳动，因而只有得到他人的允许才能生存。”马克思说的“任何社会的和文化的状态”，当然是包括今天所有实行生产资料私有制的国家的。
再看看列宁揭露私有制社会统治阶级是怎样说假话的。列宁在《论“民主”和专政》一文中说：“资产阶级不得不说假话，把（资产阶级）的民主共和国说成是‘全民政权’或一般民主和纯粹民主。”列宁说的这段话是有代表性的，弄虚作假，欺骗愚弄广大人民群众，确实是实行生产资料私有制社会的一大顽疾，一大弊端，在他们那里什么都可以造假。
列宁在《无产阶级革命与叛徒考茨基》一文中问道：“被剥削者同剥削者能平等吗？”看了列宁这一质问，很自然地还会提出一系列的质问：“能公平吗？”“能和谐吗？”
恩格斯在《英国工人阶级状况》一文中进一步告诉人们：“工人阶级处境悲惨的原因，不应该到这些小的欺压现象中去寻找，而应当到资本主义制度中去寻找。”
恩格斯还在《论住宅问题》一文中指出：“当资本主义生产方式还存在的时候，企图单独解决住宅问题或其他任何同工人命运有关的社会问题都是愚蠢的。真正的解决办法在于消灭资本主义生产方式，由工人阶级自己占有全部生活资料和劳动资料。”
列宁在《关于用自由平等口号欺骗人民》一文中也指出：“我们要争取的平等就是要消灭阶级，因而也要消灭工农之间的阶级差别。”
（四）消灭资本主义生产资料私有制，要经过无产阶级同资产阶级长期的反复的阶级斗争。
实现共产主义，要经过无产阶级反对资产阶级的阶级斗争，建立无产阶级专政，消灭生产资料私有制，由实行生产资料公有制的社会主义社会逐步向共产主义社会过渡。
马克思在《致约·魏德迈》的信中这样写道：“无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级的历史学家就已经叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各个阶级做过经济上的分析。我的新贡献就是证明了下列几点：①阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；②阶级斗争必然要导致无产阶级专政；③这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”
从马克思的这一段叙述中可以看出：①生产资料私有制社会必然产生剥削阶级与被剥削阶级。在资本主义私有制社会资产阶级与无产阶级的存在和他们之间的阶级斗争，是早已被资产阶级学者发现和分析过了的客观事实。②无产阶级反抗资产阶级斗争的胜利，必然要推翻资产阶级政权，建立无产阶级专政。③这个无产阶级专政必然会通过彻底消灭剥削阶级，防止资本主义复辟，消灭生产资料私有制，建立生产资料公有制的社会主义社会，全力推进社会主义社会各方面建设，向着没有阶级的共产主义社会过渡。在这里，建立和巩固无产阶级专政，在无产阶级专政下继续革命，具有十分重大的意义。
（五）正确认识和分析私有制社会及其历史，要用马克思主义阶级分析的方法。
自从19世纪40年代马克思主义问世起，作为马克思主义理论基础的辩证唯物主义与历史唯物主义就为人们提出了一种全新的、观察人类社会现状和人类社会历史的科学方法，这就是阶级分析的方法。历史唯物主义告诉人们，人类社会曾经存在过实行生产资料公有制、没有人剥削人的历史，并把这种社会制度称之为原始共产主义社会。随着社会生产力的发展引起的社会生产关系即生产资料所有关系的变化，社会上出现了生产资料私有制，出现了剥削阶级和被剥削阶级，进入了阶级社会。这种阶级社会又由于具体生产关系的变化，由奴隶社会发展到封建社会再发展到资本主义社会。据此，马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“从原始土地公有制解体以来，全部历史都是阶级斗争的历史。”
毛泽东在《丢掉幻想，准备斗争》一文中对马克思主义上述科学论断做了进一步阐述：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年来的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”
马克思恩格斯在《共产党宣言》中，还告诉人们如何划分资产阶级与无产阶级：“资产阶级是指占有社会生产资料并使用雇佣劳动的现代资本家阶级。无产阶级是指没有自己的生产资料，因而不得不靠出卖劳动力来维持生活的现代雇佣工人阶级。”这段话可以看做是关于划分资本主义社会两大对立阶级的经典论述。
马克思在生产资料前面加上“社会”二字，表明生产资料（土地、森林、水流、矿产、原料、生产工具、生产建筑物、交通工具、通讯工具等等）本来就是属于全社会的，只是在私有制社会中才被极少数人所据有。
在私有制社会中还有为数众多的知识分子，他们既不占有生产资料，也不靠出卖劳动力谋生。如何看待他们的阶级属性呢？毛泽东在《实践论》中说：“在阶级社会中，每一个人都在一定阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”“烙印”表示鲜明、深刻，在阶级社会中，每一个成年人有关社会问题的言行，一般都反映着一定阶级的利益。一个人为哪个阶级讲话和办事，就会被看做是属于哪个阶级。
当然，出身于剥削阶级家庭的知识分子，如果他能够接受进步思想，不断提高思想觉悟，树立革命人生观和辩证唯物主义与历史唯物主义世界观，自觉地背叛剥削阶级家庭，投身劳动人民队伍，为无产阶级服务，也可以成为无产阶级知识分子，成为无产阶级革命战士。在这里，世界观的改造，决定着一个人思想立场的变化，决定着阶级属性的变化。
同样地，属于被剥削阶级的工人和农民、特别是已经具有初中以上文化水平、掌握了通讯上网等基本科学技术的新一代工人农民，也要不断学习革命理论，提高思想觉悟，就像列宁说的，要从自在的阶级上升为自为的阶级，才能负起革命重任，把无产阶级革命事业进行到底。
马克思恩格斯生前并没有见到社会主义社会，他们没有留下在共产主义社会低级阶段的社会主义社会中还有没有阶级和阶级斗争的遗言。毛泽东根据马克思主义基本原理和中国社会主义革命与社会主义建设实践，提出了在社会主义社会中还存在阶级和阶级斗争，还要在无产阶级专政下继续进行革命的见解，从而对丰富和发展马克思主义阶级和阶级斗争理论做出了新的贡献。
毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中指出：“在我国虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束。但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。阶级斗争并没有结束，无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。”
毛泽东在《关于赫鲁晓夫假共产主义及其在世界历史上的教训》一文中指出：“在社会主义这个历史阶段中，必须坚持无产阶级专政，把社会主义革命进行到底，才能防止资本主义复辟，进行社会主义建设，为过渡到共产主义准备条件。”
从以上革命导师的论述中，可以看出，在有阶级的社会中，写历史的人是有阶级性的，读历史的人也是有阶级性的。具有不同阶级立场的人，对社会历史上的重大事件和重要人物会有不同的甚至相反的看法。对某些重大社会历史事件作出“好得很”或“糟得很”的评价，都应该看做是站在不同阶级立场上发出来的声音。
（六）遵循马克思主义基本原理，回顾中国共产党90年的历史。
如何看待和评价中国共产党90年的历史，是一个十分重大、十分严肃的问题。我由于水平所限，只能原则地概括地讲两点粗浅的体会：①中国共产党在执行正确路线期间，是一个伟大、光荣、正确的党。②中国共产党90年的历史，是一部阶级斗争史。
毛泽东1957年（这是新中国进入实行生产资料公有制的社会主义社会的第二年），在《中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中谈到：“我们的党是一个伟大的党，光荣的党，正确的党，这是必须肯定的。但是，我们还有缺点，这一点也应该肯定。不应该肯定我们的一切，只应该肯定我们正确的东西。同时，也不应该否定我们的一切，只应该否定错误的东西。”
⑴伟大，我认为主要是指：①中国共产党在建党初期（1922年）就制定了在中国实行共产主义社会、使工人阶级和广大劳动人民获得彻底解放的宏伟纲领。②中国共产党领导全体党员和全国人民经过几十年（包括8年抗日战争）艰苦奋斗，流血牺牲，取得了新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利，建立了实行全民所有和集体所有两种形式的生产资料公有制的、作为共产主义低级阶段的社会主义社会。并在社会主义经济建设及其他方面建设中取得了令人瞩目的成就。③中国共产党为了保卫社会主义公有制，防止资产阶级复辟，提出了在无产阶级专政下继续革命的理论，发动了以揭露批判党内走资本主义道路的当权派和“斗私，批修”为主旨的无产阶级文化大革命。
⑵光荣，我认为主要是指中国共产党的各级领导干部和广大党员在长期革命和建设中、特别是在艰苦困难的环境中，自觉发扬以身作则、模范带头作用和艰苦奋斗、英勇牺牲精神。
⑶正确，我认为主要是指中国共产党有一条马克思列宁主义毛泽东思想革命路线。由于在1935年遵义会议上确立了毛泽东在党内的领导地位，1945年党的第七次全国代表大会通过了以毛泽东思想为全党的指导思想，中国共产党在毛泽东思想革命路线指导下，多次纠正党内“左”右倾机会主义路线错误，打倒了封建地主阶级，官僚资产阶级，把帝国主义赶出中国，而后又通过对资产阶级工商业实行赎买政策，消灭了生产资料私有制，使中国的革命事业，取得了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的伟大胜利。
中国共产党历史的后30年明确提出全面否定无产阶级文化大革命，全面否定无产阶级专政下继续革命的理论，逐步取消经过几十年流血牺牲换来的生产资料公有制，积极催生、扶持、维护新的资产阶级，恢复生产资料私有制，进而抛弃马克思主义阶级斗争、共产主义基本原理，抛弃毛泽东思想与毛泽东思想革命路线。上述种种，再加上由于推行生产资料私有制引发的社会上贫富两极分化、官场腐败与旧社会流毒，尽管改革开放以来经济科技有发展，人民生活有改善；又尽管在实行公有制社会主义建设期间与文化大革命运动中出现过这样那样的失误，但无可争辩的是：中国共产党史后30年的种种实践，恰好从反面证明了无产阶级专政下继续革命理论与无产阶级文化大革命“斗私，批修”主旨的正确性与必要性，特别是证明了毛泽东思想革命路线的正确性与必要性。中国共产党史后30年明显存在着的工人阶级农民阶级同新兴资产阶级的斗争，马克思主义同修正主义的斗争，特别是坚持生产资料公有制同推行生产资料私有制的斗争，又完全证明了中国共产党90年的历史是一部充满阶级斗争的历史。
（七）实现共产主义伟大理想，要为真理而斗争。
面对着社会上复杂尖锐的阶级斗争，共产党员要努力学习、深刻领会马克思列宁主义毛泽东思想，学习领会马克思主义基本原理。
本文开始时提到，国际歌中有一句具有方向性、纲领性的名言：“要为真理而斗争”。
首先，人们要问，在这个世界上，特别是在有关社会问题方面，究竟有没有真理，哪一种理论可以称得上是真理呢？自马克思主义问世以来，经过一个多世纪的复杂尖锐的意识形态领域的斗争，人们至少可以归纳出三项关于鉴别真理的必要条件。这就是能够准确地反映自然界、人类社会与人们思维发展的最一般规律；能够符合广大劳动人民的根本利益和长远利益；能够禁得起推敲、检验、辩论、批驳、攻击和污蔑。而直到今天，符合这三项必要条件的除马克思主义之外，在世界上还看不到有哪种理论可以称得上是真理。
因此，在今天，人们追求真理，探索真理，钻研真理，坚持真理，为真理奋斗，为真理献身，首先就要学习领会马克思列宁主义毛泽东思想，学习领会马克思主义基本原理。
列宁主义、毛泽东思想都是在马克思主义基本原理基础上建立和发展起来的（毛泽东思想也继承和发展了列宁主义）。在列宁和毛泽东的大量理论著作中，处处闪耀着马克思主义真理的光芒，全世界人民都能够在列宁、毛泽东的大量理论著作中学到马克思主义基本原理。否定列宁主义毛泽东思想也就是否定马克思主义基本原理。
社会在发展，经济在发展，科学在发展，马克思主义、列宁主义、毛泽东思想也会不断有新的发展。但无论怎样发展，都应该是在马克思主义基本原理基础上的发展，都应该鲜明地体现出马克思主义各项基本原理。在坚持的基础上发展，在发展的过程中坚持，应该永远是对待马克思主义的科学态度。
（八）纪念中国共产党建党90周年，坚定共产主义理想信念，为共产主义事业奋斗到底。
列宁在《在马克思恩格斯纪念碑揭幕典礼上的讲话》中说：“马克思和恩格斯的具有世界历史意义的伟大功绩，在于他们用科学的分析证明了资本主义必然崩溃，必然过渡到不再有人剥削人现象的共产主义。”列宁的这段话为我们坚定共产主义理想信念打下了更为坚实的基础。
毛泽东在《永久奋斗》一文中要求共产党员永远坚持坚定正确的政治方向，为共产主义事业奋斗终生。他说：“我们说永久奋斗，就是要奋斗到死。这个永久奋斗是非常要紧的，如果讲道德就应该讲这一条道德。模范青年就要在这一条上做模范。其他方面要做模范的是非常多的，例如，在政治上要有一个正确的方向，但是光有这个正确的政治方向是不够的，过了三年五年就把它丢了，那还不是枉然？所以有了正确的政治方向后，还要坚定，就是说，要有‘坚定正确的政治方向’。这个方向是不可动摇的，要有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的骨气来坚持这个方向。这样的青年，才是真正的模范青年。这样的道德，才算是真正的政治道德。我们对道德是这样的看法。有一些人他们嘴上道德，气节乱喊一阵，但是政治上是不坚定的，中途会变节的，这是无道无德。”
以上是我结合学习革命导师教导，回顾党90年历史的几点粗浅体会，错误与不足之处，恳请关心这方面问题的同志们批评指教。