杭州佳丽摄影团购:《修身养心嘉言录》第四篇:慎言与自省
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修己,以清心为要;涉世,以慎言为先。
悠悠之谈,宜绝于智者之口。
群居,守口;独坐,防心。
寡言语以养气,寡思虑以养神,寡嗜欲以养精。
慎言语。虽有奔骥,难追片言之失。
“驷不及舌”,可不畏哉!
言行,立身之基也。
一言兴邦,一言丧邦,言语不可不慎也。
三缄其口为宜!世上对于有才干的人,通常是妒羡交加的,唯有收敛锋芒才是上策!当然。过份沉默也不是好事,在适当的时候发表中肯的言论,才能获得他人的尊敬。
开口动舌无益于人,戒之莫言;举心动念无益于人,戒之莫起;举足动步无益于人,戒之莫行。
谨言为修行之要。
高行,慎言,可以防身。
万言万当,不如一默。
口才是银子,沉默是金子。
十语九中,未必称奇;一语不中,则愆尤蝟集。十谋九成,未必归功;一谋不成,则訾议共兴。君子所以宁默勿躁,宁拙勿巧。
不管一个人说得多好,你要记住。当他说得太多的时候,终究会说出蠢话来。
夸夸其谈是软弱的标志,而那些能够做出大事的人,往往都是守口如瓶的。
处世戒多言。言多必失。
多门之室生风,多言之人生祸。
口开神气散,舌动是非生。
是非只因多开口,烦恼只因强出头。
君子不唱流言,流言止于智者。
要讲别人之前,先和这个(指心)商量一下。
开口讥诮人,是轻薄第一件。不惟丧德,亦足丧身。
人说一句谎言,每视为无关轻重。殊不知尚须另造二十句谎言,以维持其先发之一句也。 不可乘兴而轻诺,不可因醉而生瞋,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。寡言择交,可以免忧患,可以无悔尤。
好说、好张罗、好结交、好游,实为修行人一大障碍,应沉默杜潜,则其益无量。
事到快意时须转,言到快意时须住。
修行之人大忌说人长短是非,乃至于一切世事非干己事者,口不可说,心不可思,若口说心思,便是昧了自己。
祸从口出!夫口舌者,凿身之斧,灭身之祸。
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
刀疮易好,恶语难消。
伤人之语,深于矛戟,万不可出言刺伤人心。
上士闭心,中士闭口,下士闭门。
人家是说了再做,我却是做了再说。人家是说了也不一定做,我却是做了也不一定说。
呐呐寡言者未必愚,喋喋不休者未必智。
大辩若讷,大巧若拙,大勇若怯,大智若愚,吾师乎。
口是伤人斧,舌是割心刀;闭口深藏舌,安身处处牢。
反省是禅。
见贤思齐,见不贤而内自省。
学者事事要自责,慎勿责人。人不可我意,自是我无量;我不可人意,自是我无能。时时自反,才德无不进之理。
责人之心责己,恕己之心恕人。
责人时需想着:“人非圣贤,孰能无过?”律己时需想着:“细行不矜,终累大德。”
持己,当从无过中求有过;待人,当从有过中求无过。
责己要厚,责人要薄;待人要丰,自奉要约。
夫责己者,兼可成人之善;专责人者,适以长己之恶。
圣贤而可百世为师,功于“吾日三省吾身”。
迷途知返,得道不远。 见已不是,万善之门;见人不是,诸恶之根。静坐常思己过,闲谈莫论人非。
常见自己过,与道即相当。
真认自己错,莫论他人非,他非即我非,同体名大悲。
吾辈终日不长进处,只是“怨”“尤”两字,全不反躬自问。真正学问,常是自责自省。
躬自厚而薄责于人,时时检点自己且不暇,岂有功夫去检点别人?
爱人而人不爱,敬人而人不敬;君子必自反也。爱人而人即爱,敬人而人即敬;君子益加谨矣。
天天要检查自己的不是,从内心约束、克制自己的私心杂念。倘使一天没有认识到自己的缺点和错误,那就是一天安于自是;一天无过可改,就是一天没有进步。
常看得自家未必是,他人未必非,便有长进;再看得他人皆有可取,吾身只是过多,更有长进。
“放下屠刀,立地成佛”。作恶的人只要能深省痛改,就会变成好人。业障固然不能全消,但至少从今以后不做坏事,走向光明了。
人能仔细反省,就会生起悔过自新的勇气来。应时常反省自己的过失,痛痛快快、切切实实地把它表露出来。从反省中去认识自己,从反省的镜子中去了解自己的真正面目。