新零售的发展趋势分析:辟谷养生的方法及原理
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/10 11:23:17
在人不食五谷的情况下,通过一些特定方法的训练,可以起到清洁身体,潜能开发,养生祛病,益智开慧,健身美容,减肥健美,排毒养颜,延缓衰老,健康长寿,摄取宇宙灵能,天人合一等效果!这就是从古至今的一个养生方法辟谷术!
辟谷最早是一种道家的修行方法,由于他能够改善人的体质,并且对疾病有很好的治疗作用,这套方法就通过道家修行者的传播,遂渐传入民间,成为养生者一种身体健康和保养的方法。
站在一般的认识角度,辟谷中的很多现象是难以让人理解的。如:人体怎么可以那么长时间不吃东西;一些有病的人通过辟谷,不吃药疾病怎么就好了;不吃东西怎么身体反而会比以前好;我们虽然疑惑,但这些现象却真实地发生了,他极大的挑战了我们的习惯性思维。要把辟谷的道理说清楚,必须明白辟谷的方法和原理!
辟谷,亦叫“断谷”、“绝谷”,即不食五谷。自古以来多有记载,《太平经》云:“少食为根,真神好洁,粪秽气昏。”古今一些高僧、道士、瑜珈行者,修持到一定层次后,往往出现“不食人间烟火”的现象,足见前人早已积累了辟谷方面的丰富经验。!辟谷术起于先秦,大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死神。”用现代科学阐释辟谷的原理及其功效
其一
通过现代医学研究,人体的衰老和疾病,主要原因在于大肠里的粪便堆积和发酵,产生了有害物质,使人体慢性中毒,故从人体健康而言,人体中的废物有粪、尿、汗、二氧化碳等,而以粪便危害最大。 大肠是专门收纳粪便的,如果清除不尽,就会产生多种毒素,变成各种慢性疾病加工厂,为百病之源,所以要想治病,须先清理肠胃,以保持体内内环境、内空间清洁,从而促进各脏腑功能,提高免疫能力。 如心脏病、血液病、脂肪肝、乙肝、糖尿病、妇科病、风湿类疾病、高血压、肥胖综合症、肠胃病、鼻炎、哮喘病、矽肺病、全身浮肿、口臭等,这些被医学界称为不是癌症的不治之症,通过辟谷均能收到意想不到的效果。 随着辟谷日程的增加,体内白血球数量超过正常的一倍或数位,来吞噬病原菌,治愈疑难杂症乃至绝症。辟谷能系统地改善和调节消化系统、循环系统、呼吸系统、神经系统、生殖系统、泌尿系统的功能,而且无任何毒副作用――这是任何药物所不能及的。其二
辟谷也是健美的好方法,它从根本上解决了能量的吸收问题,不仅使胖人能瘦下来,而且还能使瘦人胖起来,皮肤光泽润洁,起到双向调节作用。其三 从气功养生、修炼的角度讲,通过定期和不定期的辟谷,可使细胞处于“缺食夺气”的状态,使人体内外气相通,产生天人合一功效,加速细胞与外界物质和能量的交换,夺取大自然的宇宙真气(灵能),同时使人更易放松入静,大脑潜能得以开发,启智开慧,是修为层次提高的捷径。同时还可降低体温,减缓人体脉捕跳动的次数,延缓衰老,健康长寿。
辟谷可以健脑益智、开发人体潜能。由于去掉了体内多余的脂肪和毒素,体内得到了全面的清洁,肠胃得到了调节和休养,心灵因而得到澄清和升华。性情得以陶治,视野载阔,了悟人生,明悟真理。使人产生新的人生观和世界观,对宇宙和自然有了全新认识。
辟谷还具有更深的一层意义,它不是纯粹的挨饿,而是具备了练功而带来的特殊效果。在这个状态下,大脑始终处在一种全新的功能态,体能和潜力得到了充分的调节和发挥,身体方面的负荷得到减轻,元神得到最充分的运用和发挥,脑细胞的功用充分得到调动,因此,人与自然宇宙沟通活跃,外界的多种信息源源不断地输入大脑,此即“天人合一”。因此表现在肢体灵活、双目有神、头脑清晰、思维敏捷,记忆力增强、理解力增强、意志力和忍耐力也大大加强,极易启发和诱发人体种种潜能。同时,也产生对宇宙真谛的思索和理解,以致可以产生各种特异思维,解决许多常态下无法解决的问题和困惑,终将导致灵力和智慧的飞跃,灵感也随之而产生。辟谷的用意还在于使后天之形体内部清洁,清除由于食得过多,吃得不合理(如偏食,过于肥甘厚味等)而运动过少或药物等原因造成毒素的积累,并使后天之气由浊变清,这样可逐渐排除五谷浊气而纳入自然清气,以使人的内部高度清洁和形体外部肤色的光滑和美好。同时借此改善消化和吸收营养的能力,增强人的生命活力,诱发机体本身潜在功能和先天特异素质,完成人类自身的身心身心犹改造。
在辟谷的特殊状态下,人常能数日、数月甚至数年不食,但精力充沛,动作轻捷而胜于常人,难怪辟谷成了修练者一向推崇的修为妙法。但对于其机制,在于服气导引。因为辟谷的同时要配合练功。顾名思义,吸气之“服”即食、吃之意。服气又称食气、行气、导引、吐纳等,它是运用人的元神和识神,利用人体生命活力的元素和能源,决不是一个服食呼吸空气的简单过程而一个包含人休复杂生命机制的生理问题,也是一个涉及人体小宇宙与自然大宇宙之间交换、沟通能量和信息,完成生命再造的大问题。它通过身心内部气机的调节和自然宇宙之清气的吸取来补充人体本身的元素和其它精微物质,其意义甚大
辟谷的治疗原理
辟谷疗法是通过减少甚致避开饮食的条件下进行治疗的一种康复方法,是我国古代流传已久的一种健身治病的方法。现在也已被国外人士所采纳和研究。据日本的报告称,5-10天的辟谷可使人的巨噬细胞浓度翻一倍。如此的浓度已可控制恶性肿瘤的发展。辟谷疗法是一种极大避开饮食的方法,就为糖尿病的治疗提供了先天条件,因此他是一种最适合糖尿病治疗的辅助方法。这种疗法是一种通过特殊锻炼来避开饮食的方法,因此凡是由于饮食导致的疾病用辟谷疗法治疗都是极其有效的。辟谷疗法可以避开谷食但不会出现饥饿的现象,若方法得当还会越来越有力。初次接触您会对这种方法感到奇怪,接触方法以后会不太相信,传统营养学的观念在人的心里影响太大了。人在没有营养的情况下如何生存呢。使用以后您就会对此方法感到神奇。辟谷疗法一般分为纳气,行气,闭气三种方法调和使用,须依据患者的素质搭配使用。辟谷的原理:
在传统养生理论中,饮食被称为谷气,食物与体内元气的结和形成真气,[元气又称为肾间动气],真气的流动支持生命的正常运行。真正支持身命的是真气中的元气。食物起了一个激发的作用。食物却把他的'物性'留在了体内,这种物性在体内影响着人的真气的正常流动,也给人带来了种种欲望和智慧。物性影响了气血的运行,就容易给人带来疾病,中医理论与现代医学理论虽然有着差距,但不至于有冲突,而辟谷这种方法和理论却直接与现代医学理论发生了矛盾,但现实说明了一切,有的病人可以连续十几天只喝点水,不吃任何食物,不仅不感到饥饿,而且病情发生了好转,不要因为现代医学解释不了就否认这种方法和事实,现代医学还在发展之中。作用及适应范围
作用:这种疗法可以极大的减少饮食,减少'物性’给身体带来的影响,因此就具有清理功能,另外辟谷疗法还可以激发人的肾间动气的产生,古代称为天一之水。因此就具有调节功能和免疫增强功能。适应范围:凡是符合以上两种治疗功能的疾病都适合辟谷疗法的治疗,如;1:营养缺乏及代谢疾病,如糖尿病,肥胖症,高脂蛋白血症等。2:消化系统疾病,由于饮食而导致的疾病,如脂肪肝等。3:肾部疾病(因可激发肾间动气),如慢性肾炎,水肿等。4:循环系统疾病.[利用其清理功能]5:免疫紊乱性疾病及病毒性疾病。[因可极大的增强人的免疫功能]``````另外还有许多疾病都是适合此疗法治疗的。 但是辟谷疗法也不是什么病都治,它也有其适应范围。另外辟谷疗法的采用还要看患者的先天素质,根据古老的理论要看小肠的节数,在方法上要看能不能纳住气,据统计大约有3%的人是不会使用这种方法的。道家辟谷
道教认为,人食五谷杂粮,要在肠中积结成粪,产生秽气,阻碍成仙的道路。《黄庭内景经》云:“百谷之食土地精,五味外羙邪魔腥,臭乱神明胎气零,那从反老得还婴?”
①同时,人体中有三虫(三尸),专靠得此谷气而生存,有了它的存在,使人产生邪欲而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫,必须辟谷。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷,吸风饮露”的仙人行径,企求达到不死的目的。
辟谷术起于先秦,大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。”
②是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例,如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山,喝溪水,“不衣丝麻,不食五谷,行年七十,犹有童子之颜色。”
③是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去(却)谷食气篇》,则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云:“去(却)谷者食石韦。……首重、足轻、体轸,则昫(呴)炊(吹)之,视利止。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象,须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起,和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样,似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态,即表明它们之出现是大体同时的。
道教创立后,继承了这种养生术。据史书记载,历朝历代总会有很多道士练习辟谷,以求达到长生成仙的目标。
神奇辟谷养生功大体分为动功、静功、行功和卧功四种主功法,另外还有若干辅助功法现分述之。
1、动功:动功共分四节主动功和综合收功辅助功。本功法无论辟谷时或者是平时都可练习,并且可以将其中任何一节单独练习,也可以打乱顺序练习,并且练功时间可长可短,姿式可取站式,也可以取平坐式。习练本功法一般采用自然呼吸,若练习中自然出现腹式深呼吸或逆腹式呼吸时可自然采用,不必强行纠正。
第一. 天人合一
为便于讲解,取站立式为例讲述。以下每节多取站式讲解。
(一)姿式及动作:两脚与肩等宽,直立式,鼻尖对肚脐,头正身直,脚尖稍内扣,两膝微屈,两手自然下垂。两眼轻闭,全身放松。本节功法无其他任何动作,若功中出现轻微晃动可顺其自然,但不可大动,若动作出现太大可稍加意念控制一下使其复归于微动或不动。
(二)本功呼吸方式:自然呼吸或顺腹式呼吸,若功中自然出其他方式呼吸(如逆腹式呼吸)也可顺其自然。呼吸要深、匀、细、长,尽量自然。
(三)练功时意念,配合呼吸,意念全身穴位和汗毛孔全部打开,吸气时意念宇宙自然之清气、精微之气进入自己全身,呼气时意念自己全身所有浊气邪气排向遥远的天边。仔细地去体会随着呼吸,全身的穴位和汗毛孔在向内外交换能量时的精微之气流动感以及自己身体出现的高大感、膨胀感、温热感等。
( 四)练习时间:连续锻炼时每节功法做五分钟左右,若单独修炼本节功法可习练三十分钟以上为好。
(五)本节功功理:松静、自然是练功的基本原则。松则通,“通则不痛”疾病自去,静极生动,身体轻轻内动和外动,自然疏通了经络,再加上特殊意念的运用驱散了自身浊气、邪气,同时大量摄取了天地精华之气。“气足不思食”,自然而然的使习练者容易打开另一营养通道,进入辟谷状态。同时有些人自发出现的深呼吸方式又有效地对内脏进行了内部按摩,更使练习者气血通畅。练习此节功法还能诱发自身体感功能以及控制自身能量场的功能。本节功法亦可取坐式或卧式。
第二.佛光贯顶
(一)姿势及动作:
取站立式或坐式。站立时要求同上节,然后两手轻轻上抬至胸前,打合什手印。手印不可过高或过低,于膻中大约等齐即可。
(二)本节功呼吸方式:自然呼吸。
(三)本节功法意念:意念黄、白、紫[或黑]、青、红五色光芒从天而降,从顶心(百会处]贯入全身而下。同时意念黄光照亮了脾胃,白光照亮了肺和大肠,紫光照亮了肾和膀胱,青色光芒照亮了肝胆,红色光芒照亮了心和小肠。随着光芒的照射自己整个身体变得越来越温暖,身体逐渐变得透明起来。继续意念光芒继续加强,仿佛内视到了自身的五脏六腑、骨骼肌肉、血管神经以及全身所有的组织结构。若身体某个脏腑或部位有问题可加意念强光照射之,同时体会该部位的浊气外流感。
(四)练功时间:练习五分钟左右。若单独习练可练三十分钟或更长时间均可。
(五)本节功功理:“神者生之制也……修真之士,法与阴阳,和于术数,持满御神,专气抱一,以神为车,以气为马,神气相合。”《素问病机气宜保命集》即神御形是生命的主宰。且神气相合不可分割。神行气行,神住气住,在本节功中即以神来调节意识思维活动,协调脏腑功能,使习者有病祛病,无病健身。功中意念五色神光分别可调节五脏六腑功能,使之气血畅通,清阳升浊阴降。
另外此功还有助于诱发内视功能。
第三节.五气朝元
(一)姿式及动作:承前式不变,唯两手将合什手印变为观音微妙心印(呈莲花状)。同时念诵密咒。念诵“嗡”的时候,要去体会脾胃区的感觉。念诵“嘛”的时候,要去体会肝胆部的感觉。在念诵“呢”的时候,要去体会心脏区的微妙感觉。在念诵“叭”的时候,要去体会肺区的感觉。在念诵“咪”的时候,要仔细体会肾区的震动感。在念诵“吽”的时候,去体会一下喉部和全身的震动感。练习时可以一边念诵一边体会,也可以借导引带上的声波去体会而自己不去出声念诵。也可以单独念诵某个密咒,如肝胆有问题时,例如患胆囊炎或者是肝胆管结石、胆结石,就可以单独念诵“嘛”字音,同时体会肝胆区的震动感,温热感觉等气功反应,当然要同时有意念的正确运用。其它亦是如此。
(二)呼吸方式:取自然式呼吸。
(三)意念运用:习练本节功法的意念要运用五色光芒照射五脏六腑,具体应用如下:
1、念诵“嗡”字音时要一面体会脾胃部的震动感,一面内视自己的脾胃部逐渐充满了黄色的光团,光团随着震动在加强,同时脾胃区的浊气被强大的声波震散,被黄色的光芒驱走。此时整个脾胃区充满了温暖和舒适无比的感觉。脾胃功能差或有疾病时多念诵“嗡”字音并多体会。
2、念诵“嘛”字音时要一面体会肝胆部的震动感,一面内视自己的肝胆区逐渐充满了青色的光团,光团随着震动在加强,同时肝胆区的浊气被强大的声波震散,被青色的光芒驱赶得无影无踪。此时整个肝胆区会感到非常的舒适和温暖。
3、在念诵“呢”字音的时候,要一面体会一面内视自己的心脏在有力、非常有节奏的跳动着,同时红色的光团驱走了心脏区的浊气。心与小肠相表里,做本节功时亦可同时内视一下小肠。
4、在念诵“叭”字音的时候,要一面体会一面内视自己的肺部及大肠被银白色的光团所照射,自己的肺区大肠区充满了银白色的光团,这强烈的白光驱走了肺和大肠区的浊气。
5、在念诵“咪”字音时要一面体会两肾区的发热、震动感,一面内视北方之紫色(或黑色)清气充满了自己的两肾区,驱走了腰间和两肾区及膀胱区的浊气。
6、在念诵“吽”字音的时候要仔细体会喉部和全身的震动感以及五色光芒(黄白青红紫)照耀全身五脏六腑时的内景。
(四)本节功练功时间:本节功占五分钟左右时间,拆功习练时可练三十分钟以上。
(五)本节功功理:特定的音频同步共振对应的脏腑,因为人体每个器官都有其固有频率。利用特殊震动达到浊阴下降(重),清阳上升(轻)气血运行通畅,从而调节了五脏六腑功能。五色光芒分别代表了五方精微之气,意念的运用使之补充各脏腑的能量,达到驱邪扶正的目的。
第四. 六方和合
(一)姿式及动作:下肢动作不变,两手分开成两手心相对,在上中下三丹田处开合。开合时速度不要太快,动作要轻柔、圆顺。
(二)呼吸方式:自然呼吸或者顺腹式深呼吸。若自发的出现体呼吸或者是逆腹式呼吸均可由之。
(三)意念运用:意念身处百花园中,整个身体被百花包围,一阵阵百花之香扑面而来,沁入心脾。
通过现代医学研究,人体的衰老和疾病,主要原因在于大肠里的粪便堆积和发酵,产生了有害物质,使人体慢性中毒,故从人体健康而言,人体中的废物有粪、尿、汗、二氧化碳等,而以粪便危害最大。 大肠是专门收纳粪便的,如果清除不尽,就会产生多种毒素,变成各种慢性疾病加工厂,为百病之源,所以要想治病,须先清理肠胃,以保持体内内环境、内空间清洁,从而促进各脏腑功能,提高免疫能力。 如心脏病、血液病、脂肪肝、乙肝、糖尿病、妇科病、风湿类疾病、高血压、肥胖综合症、肠胃病、鼻炎、哮喘病、矽肺病、全身浮肿、口臭等,这些被医学界称为不是癌症的不治之症,通过辟谷均能收到意想不到的效果。 随着辟谷日程的增加,体内白血球数量超过正常的一倍或数位,来吞噬病原菌,治愈疑难杂症乃至绝症。辟谷能系统地改善和调节消化系统、循环系统、呼吸系统、神经系统、生殖系统、泌尿系统的功能,而且无任何毒副作用――这是任何药物所不能及的。
辟谷也是健美的好方法,它从根本上解决了能量的吸收问题,不仅使胖人能瘦下来,而且还能使瘦人胖起来,皮肤光泽润洁,起到双向调节作用。
辟谷的治疗原理
①同时,人体中有三虫(三尸),专靠得此谷气而生存,有了它的存在,使人产生邪欲而无法成仙。
辟谷术起于先秦,大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。”
②是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例,如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山,喝溪水,“不衣丝麻,不食五谷,行年七十,犹有童子之颜色。”
③是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去(却)谷食气篇》,则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云:“去(却)谷者食石韦。……首重、足轻、体轸,则昫(呴)炊(吹)之,视利止。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象,须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起,和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样,似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态,即表明它们之出现是大体同时的。
道教创立后,继承了这种养生术。据史书记载,历朝历代总会有很多道士练习辟谷,以求达到长生成仙的目标。
神奇辟谷养生功大体分为动功、静功、行功和卧功四种主功法,另外还有若干辅助功法现分述之。
1、动功:动功共分四节主动功和综合收功辅助功。本功法无论辟谷时或者是平时都可练习,并且可以将其中任何一节单独练习,也可以打乱顺序练习,并且练功时间可长可短,姿式可取站式,也可以取平坐式。习练本功法一般采用自然呼吸,若练习中自然出现腹式深呼吸或逆腹式呼吸时可自然采用,不必强行纠正。
第一. 天人合一
为便于讲解,取站立式为例讲述。以下每节多取站式讲解。
(一)姿式及动作:两脚与肩等宽,直立式,鼻尖对肚脐,头正身直,脚尖稍内扣,两膝微屈,两手自然下垂。两眼轻闭,全身放松。本节功法无其他任何动作,若功中出现轻微晃动可顺其自然,但不可大动,若动作出现太大可稍加意念控制一下使其复归于微动或不动。
(二)本功呼吸方式:自然呼吸或顺腹式呼吸,若功中自然出其他方式呼吸(如逆腹式呼吸)也可顺其自然。呼吸要深、匀、细、长,尽量自然。
(三)练功时意念,配合呼吸,意念全身穴位和汗毛孔全部打开,吸气时意念宇宙自然之清气、精微之气进入自己全身,呼气时意念自己全身所有浊气邪气排向遥远的天边。仔细地去体会随着呼吸,全身的穴位和汗毛孔在向内外交换能量时的精微之气流动感以及自己身体出现的高大感、膨胀感、温热感等。
( 四)练习时间:连续锻炼时每节功法做五分钟左右,若单独修炼本节功法可习练三十分钟以上为好。
(五)本节功功理:松静、自然是练功的基本原则。松则通,“通则不痛”疾病自去,静极生动,身体轻轻内动和外动,自然疏通了经络,再加上特殊意念的运用驱散了自身浊气、邪气,同时大量摄取了天地精华之气。“气足不思食”,自然而然的使习练者容易打开另一营养通道,进入辟谷状态。同时有些人自发出现的深呼吸方式又有效地对内脏进行了内部按摩,更使练习者气血通畅。练习此节功法还能诱发自身体感功能以及控制自身能量场的功能。本节功法亦可取坐式或卧式。
第二.佛光贯顶
(一)姿势及动作:
取站立式或坐式。站立时要求同上节,然后两手轻轻上抬至胸前,打合什手印。手印不可过高或过低,于膻中大约等齐即可。
(二)本节功呼吸方式:自然呼吸。
(三)本节功法意念:意念黄、白、紫[或黑]、青、红五色光芒从天而降,从顶心(百会处]贯入全身而下。同时意念黄光照亮了脾胃,白光照亮了肺和大肠,紫光照亮了肾和膀胱,青色光芒照亮了肝胆,红色光芒照亮了心和小肠。随着光芒的照射自己整个身体变得越来越温暖,身体逐渐变得透明起来。继续意念光芒继续加强,仿佛内视到了自身的五脏六腑、骨骼肌肉、血管神经以及全身所有的组织结构。若身体某个脏腑或部位有问题可加意念强光照射之,同时体会该部位的浊气外流感。
(四)练功时间:练习五分钟左右。若单独习练可练三十分钟或更长时间均可。
(五)本节功功理:“神者生之制也……修真之士,法与阴阳,和于术数,持满御神,专气抱一,以神为车,以气为马,神气相合。”《素问病机气宜保命集》即神御形是生命的主宰。且神气相合不可分割。神行气行,神住气住,在本节功中即以神来调节意识思维活动,协调脏腑功能,使习者有病祛病,无病健身。功中意念五色神光分别可调节五脏六腑功能,使之气血畅通,清阳升浊阴降。
另外此功还有助于诱发内视功能。
第三节.五气朝元
(一)姿式及动作:承前式不变,唯两手将合什手印变为观音微妙心印(呈莲花状)。同时念诵密咒。念诵“嗡”的时候,要去体会脾胃区的感觉。念诵“嘛”的时候,要去体会肝胆部的感觉。在念诵“呢”的时候,要去体会心脏区的微妙感觉。在念诵“叭”的时候,要去体会肺区的感觉。在念诵“咪”的时候,要仔细体会肾区的震动感。在念诵“吽”的时候,去体会一下喉部和全身的震动感。练习时可以一边念诵一边体会,也可以借导引带上的声波去体会而自己不去出声念诵。也可以单独念诵某个密咒,如肝胆有问题时,例如患胆囊炎或者是肝胆管结石、胆结石,就可以单独念诵“嘛”字音,同时体会肝胆区的震动感,温热感觉等气功反应,当然要同时有意念的正确运用。其它亦是如此。
(二)呼吸方式:取自然式呼吸。
(三)意念运用:习练本节功法的意念要运用五色光芒照射五脏六腑,具体应用如下:
1、念诵“嗡”字音时要一面体会脾胃部的震动感,一面内视自己的脾胃部逐渐充满了黄色的光团,光团随着震动在加强,同时脾胃区的浊气被强大的声波震散,被黄色的光芒驱走。此时整个脾胃区充满了温暖和舒适无比的感觉。脾胃功能差或有疾病时多念诵“嗡”字音并多体会。
2、念诵“嘛”字音时要一面体会肝胆部的震动感,一面内视自己的肝胆区逐渐充满了青色的光团,光团随着震动在加强,同时肝胆区的浊气被强大的声波震散,被青色的光芒驱赶得无影无踪。此时整个肝胆区会感到非常的舒适和温暖。
3、在念诵“呢”字音的时候,要一面体会一面内视自己的心脏在有力、非常有节奏的跳动着,同时红色的光团驱走了心脏区的浊气。心与小肠相表里,做本节功时亦可同时内视一下小肠。
4、在念诵“叭”字音的时候,要一面体会一面内视自己的肺部及大肠被银白色的光团所照射,自己的肺区大肠区充满了银白色的光团,这强烈的白光驱走了肺和大肠区的浊气。
5、在念诵“咪”字音时要一面体会两肾区的发热、震动感,一面内视北方之紫色(或黑色)清气充满了自己的两肾区,驱走了腰间和两肾区及膀胱区的浊气。
6、在念诵“吽”字音的时候要仔细体会喉部和全身的震动感以及五色光芒(黄白青红紫)照耀全身五脏六腑时的内景。
(四)本节功练功时间:本节功占五分钟左右时间,拆功习练时可练三十分钟以上。
(五)本节功功理:特定的音频同步共振对应的脏腑,因为人体每个器官都有其固有频率。利用特殊震动达到浊阴下降(重),清阳上升(轻)气血运行通畅,从而调节了五脏六腑功能。五色光芒分别代表了五方精微之气,意念的运用使之补充各脏腑的能量,达到驱邪扶正的目的。
第四. 六方和合
(一)姿式及动作:下肢动作不变,两手分开成两手心相对,在上中下三丹田处开合。开合时速度不要太快,动作要轻柔、圆顺。
(二)呼吸方式:自然呼吸或者顺腹式深呼吸。若自发的出现体呼吸或者是逆腹式呼吸均可由之。
(三)意念运用:意念身处百花园中,整个身体被百花包围,一阵阵百花之香扑面而来,沁入心脾。