中财网朱奕静 女儿:通灵宝玉的悖论
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通灵宝玉的悖论
(2011-10-20 08:30:28)转载标签： 文化
分类： 趣话红楼 途才能成为“补天”之材，有用之材。在封建社会，不能“补天”就不能为朝廷所用。已不能补天，再弃青埂峰下，离主流社会更远。“青埂”谐音“情根”，感情之根，爱情之根，更违反封建伦理，因为封建统治者重“礼”（礼教）不重情。曹雪芹为什么以石头自命、借石头说话呢？这跟他的身世有关。曹雪芹十三岁时父亲曹畋挥赫实鄢摇展佟⒊な奔浯髯胖丶显诶舨垦妹徘笆局凇２苎┣凼欠腹僦印＜炔荒芡ü老龉伲膊荒芡ü凭俚霉γ馐嵌嘤裘频氖!但天才总能找到表现机会，曹雪芹无材补天，不能出将入相，就幻化成石头，做时代的秘书。通灵宝玉是贾宝玉永不离左右的“随行记者”。它像美国的卫星侦察仪，地面上什么东西它都看得清；它像西方神话的“跛腿魔鬼”，能穿透房顶看房子里发生的事；它像微型摄像机，拍摄下贾宝玉身边发生的事。当贾宝玉不在场时怎么办？它遥控拍摄。通灵宝玉曾在贾宝玉为秦可卿送丧时跟秦钟住馒头庵、贾元春归省时，以“蠢物”自称，以“记者”语气表达感慨，曾在马道婆施法陷害贾宝玉时起驱邪作用。它最重要的作用却是要造就“金玉良缘”，因此它也就成了宝黛爱情的致命障碍。宝玉初见黛玉就摔玉，两人一闹矛盾宝玉就砸玉。金玉良缘和木石前盟是《红楼梦》爱情故事的命门或关键词。贾府内外都认为衔玉而诞的贵公子来历非凡，前途无限。贾母对宝玉爱如珍宝。北静王看了通灵宝玉，断言贾宝玉将来会光宗耀祖，“雏凤青于老凤声未可知也”。贾母和北静王都想不到，比起花花公子贾琏、贾珍，贾宝玉才是最不可救药的败家子，是封建家族的叛逆。他不仅和封建社会主流意识对着干，最终还悬崖撒手，出家为僧。《红楼梦》第三回借“后人”语气用两首《西江月》形容贾宝玉：““无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤！”“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双，寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！”这两首词形象概括了贾宝玉的本性。贾宝玉生活的时代，四书五经是经典，青年人想有前途，必须读四书五经，而贾
贾宝玉的通灵宝玉什么样儿？人们通常从电视剧看到。８７版《红楼梦》拿块绿色有机玻璃制作巴掌大小“玉”途才能成为“补天”之材，有用之材。在封建社会，不能“补天”就不能为朝廷所用。已不能补天，再弃青埂峰下，离主流社会更远。“青埂”谐音“情根”，感情之根，爱情之根，更违反封建伦理，因为封建统治者重“礼”（礼教）不重情。曹雪芹为什么以石头自命、借石头说话呢？这跟他的身世有关。曹雪芹十三岁时父亲曹畋挥赫实鄢摇展佟⒊な奔浯髯胖丶显诶舨垦妹徘笆局凇２苎┣凼欠腹僦印＜炔荒芡ü老龉伲膊荒芡ü凭俚霉γ馐嵌嘤裘频氖!但天才总能找到表现机会，曹雪芹无材补天，不能出将入相，就幻化成石头，做时代的秘书。通灵宝玉是贾宝玉永不离左右的“随行记者”。它像美国的卫星侦察仪，地面上什么东西它都看得清；它像西方神话的“跛腿魔鬼”，能穿透房顶看房子里发生的事；它像微型摄像机，拍摄下贾宝玉身边发生的事。当贾宝玉不在场时怎么办？它遥控拍摄。通灵宝玉曾在贾宝玉为秦可卿送丧时跟秦钟住馒头庵、贾元春归省时，以“蠢物”自称，以“记者”语气表达感慨，曾在马道婆施法陷害贾宝玉时起驱邪作用。它最重要的作用却是要造就“金玉良缘”，因此它也就成了宝黛爱情的致命障碍。宝玉初见黛玉就摔玉，两人一闹矛盾宝玉就砸玉。金玉良缘和木石前盟是《红楼梦》爱情故事的命门或关键词。贾府内外都认为衔玉而诞的贵公子来历非凡，前途无限。贾母对宝玉爱如珍宝。北静王看了通灵宝玉，断言贾宝玉将来会光宗耀祖，“雏凤青于老凤声未可知也”。贾母和北静王都想不到，比起花花公子贾琏、贾珍，贾宝玉才是最不可救药的败家子，是封建家族的叛逆。他不仅和封建社会主流意识对着干，最终还悬崖撒手，出家为僧。《红楼梦》第三回借“后人”语气用两首《西江月》形容贾宝玉：““无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤！”“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双，寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！”这两首词形象概括了贾宝玉的本性。贾宝玉生活的时代，四书五经是经典，青年人想有前途，必须读四书五经，而贾给欧阳奋强挂在胸前，我曾调侃王扶林导演：通灵宝玉是宝玉出生时从他嘴里掏出来的。那婴儿的嘴有多大？您给欧阳奋强挂的玉衔在河马嘴里还差不多！王导演说：我如果照小说描写制作通灵宝玉，全国亿万观众哪个看得清？新版《红楼梦》花七万元买块浅黄色和田玉，雕作通灵宝玉。电视拍完，李少红导演买下收藏。其实我认为这块玉仍嫌大了些，且跟８７版一样，颜色不符合原著描写。
途才能成为“补天”之材，有用之材。在封建社会，不能“补天”就不能为朝廷所用。已不能补天，再弃青埂峰下，离主流社会更远。“青埂”谐音“情根”，感情之根，爱情之根，更违反封建伦理，因为封建统治者重“礼”（礼教）不重情。曹雪芹为什么以石头自命、借石头说话呢？这跟他的身世有关。曹雪芹十三岁时父亲曹畋挥赫实鄢摇展佟⒊な奔浯髯胖丶显诶舨垦妹徘笆局凇２苎┣凼欠腹僦印＜炔荒芡ü老龉伲膊荒芡ü凭俚霉γ馐嵌嘤裘频氖!但天才总能找到表现机会，曹雪芹无材补天，不能出将入相，就幻化成石头，做时代的秘书。通灵宝玉是贾宝玉永不离左右的“随行记者”。它像美国的卫星侦察仪，地面上什么东西它都看得清；它像西方神话的“跛腿魔鬼”，能穿透房顶看房子里发生的事；它像微型摄像机，拍摄下贾宝玉身边发生的事。当贾宝玉不在场时怎么办？它遥控拍摄。通灵宝玉曾在贾宝玉为秦可卿送丧时跟秦钟住馒头庵、贾元春归省时，以“蠢物”自称，以“记者”语气表达感慨，曾在马道婆施法陷害贾宝玉时起驱邪作用。它最重要的作用却是要造就“金玉良缘”，因此它也就成了宝黛爱情的致命障碍。宝玉初见黛玉就摔玉，两人一闹矛盾宝玉就砸玉。金玉良缘和木石前盟是《红楼梦》爱情故事的命门或关键词。贾府内外都认为衔玉而诞的贵公子来历非凡，前途无限。贾母对宝玉爱如珍宝。北静王看了通灵宝玉，断言贾宝玉将来会光宗耀祖，“雏凤青于老凤声未可知也”。贾母和北静王都想不到，比起花花公子贾琏、贾珍，贾宝玉才是最不可救药的败家子，是封建家族的叛逆。他不仅和封建社会主流意识对着干，最终还悬崖撒手，出家为僧。《红楼梦》第三回借“后人”语气用两首《西江月》形容贾宝玉：““无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤！”“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双，寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！”这两首词形象概括了贾宝玉的本性。贾宝玉生活的时代，四书五经是经典，青年人想有前途，必须读四书五经，而贾那么，曹雪芹笔下通灵宝玉到底多大？什么颜色？什么样儿？“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。”“其真体最小，方从胎儿口中衔下。”通灵宝玉像宝玉“怕读文章”。读书做官是最大世务，贾宝玉偏偏把求功名的人看成国贼禄鬼，把封建社会最高道德“文死谏武死战”贬得一文不值。封建社会讲究男尊女卑，贾宝玉偏说女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿就清爽，见了男人就觉得浊臭逼人。国公府最受宠爱、应该最有前途的贾宝玉为什么会有如此出格的思想行为？就因为他脖子上挂了块代表曹雪芹思想意志的通灵宝玉！这块通灵宝玉始终跟贾宝玉同荣共衰，它决定贾宝玉的个性、追求、人生结局。由此看来，说《红楼梦》带一定曹雪芹自传性未尝不可。有些研究者将贾宝玉和通灵宝玉混为一谈，说贾宝玉就是石头，贾宝玉就是通灵宝玉，这是没看懂《红楼梦》版本的误读。贾宝玉的前身是赤瑕宫神瑛侍者。瑛者，似玉之石也。“神瑛”即灵性已通的美石。但贾宝玉本身绝不是那块石头，更不是通灵宝玉。小小一块通灵宝玉，多么有哲理性、寓意性？它充满悖论，既是富贵象征又是叛逆符号，它是古代小说最著名的“主题道具”。 发表于2011年10月19日济南时报艺文志版红楼梦风物志专栏. 麻雀蛋大小，颜色如朝霞般红亮，有五色花纹缠绕，晶莹剔透、光芒四射。它两面都有字，正面有“莫失莫亡，仙寿恒昌”，反面有“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。
贾宝玉的命根子通灵宝玉其实是块颇有哲理意味的顽石。
《红楼梦》又名《石头记》。所谓“石头记”，就是石头记录的红尘乐事。石头如何能记载人间故事？小说一开头，来了句“列位看官，你道此书从何而来？”然后叙述石头无材补天、幻形入世的神话故事：
“原来，女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖，炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”
途才能成为“补天”之材，有用之材。在封建社会，不能“补天”就不能为朝廷所用。已不能补天，再弃青埂峰下，离主流社会更远。“青埂”谐音“情根”，感情之根，爱情之根，更违反封建伦理，因为封建统治者重“礼”（礼教）不重情。曹雪芹为什么以石头自命、借石头说话呢？这跟他的身世有关。曹雪芹十三岁时父亲曹畋挥赫实鄢摇展佟⒊な奔浯髯胖丶显诶舨垦妹徘笆局凇２苎┣凼欠腹僦印＜炔荒芡ü老龉伲膊荒芡ü凭俚霉γ馐嵌嘤裘频氖!但天才总能找到表现机会，曹雪芹无材补天，不能出将入相，就幻化成石头，做时代的秘书。通灵宝玉是贾宝玉永不离左右的“随行记者”。它像美国的卫星侦察仪，地面上什么东西它都看得清；它像西方神话的“跛腿魔鬼”，能穿透房顶看房子里发生的事；它像微型摄像机，拍摄下贾宝玉身边发生的事。当贾宝玉不在场时怎么办？它遥控拍摄。通灵宝玉曾在贾宝玉为秦可卿送丧时跟秦钟住馒头庵、贾元春归省时，以“蠢物”自称，以“记者”语气表达感慨，曾在马道婆施法陷害贾宝玉时起驱邪作用。它最重要的作用却是要造就“金玉良缘”，因此它也就成了宝黛爱情的致命障碍。宝玉初见黛玉就摔玉，两人一闹矛盾宝玉就砸玉。金玉良缘和木石前盟是《红楼梦》爱情故事的命门或关键词。贾府内外都认为衔玉而诞的贵公子来历非凡，前途无限。贾母对宝玉爱如珍宝。北静王看了通灵宝玉，断言贾宝玉将来会光宗耀祖，“雏凤青于老凤声未可知也”。贾母和北静王都想不到，比起花花公子贾琏、贾珍，贾宝玉才是最不可救药的败家子，是封建家族的叛逆。他不仅和封建社会主流意识对着干，最终还悬崖撒手，出家为僧。《红楼梦》第三回借“后人”语气用两首《西江月》形容贾宝玉：““无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤！”“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双，寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！”这两首词形象概括了贾宝玉的本性。贾宝玉生活的时代，四书五经是经典，青年人想有前途，必须读四书五经，而贾就在这块石头悲号惭愧时，一僧一道即茫茫大士和渺渺真人来了。他们在石头边高谈阔论红尘中的富贵，引动了石头的兴趣，要求大师携带它到红尘中看看。二位大师就将这块大石头变成扇坠样晶莹宝玉，带着它到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”，噙在贾宝玉口中进入红尘。
这块女娲炼就的石头其实是曹雪芹的化身，曹雪芹的隐喻。“无材补天”是曹雪芹一生最惭恨的事。什么是“天”？“天”就是封建朝廷、封建政权。皇帝是“天子”，封建时代读书人以做天子门生、为天子效力为荣光，进入仕途才能成为“补天”之材，有用之材。在封建社会，不能“补天”就不能为朝廷所用。已不能补天，再弃青埂峰下，离主流社会更远。“青埂”谐音“情根”，感情之根，爱情之根，更违反封建伦理，因为封建统治者重“礼”（礼教）不重情。
宝玉“怕读文章”。读书做官是最大世务，贾宝玉偏偏把求功名的人看成国贼禄鬼，把封建社会最高道德“文死谏武死战”贬得一文不值。封建社会讲究男尊女卑，贾宝玉偏说女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿就清爽，见了男人就觉得浊臭逼人。国公府最受宠爱、应该最有前途的贾宝玉为什么会有如此出格的思想行为？就因为他脖子上挂了块代表曹雪芹思想意志的通灵宝玉！这块通灵宝玉始终跟贾宝玉同荣共衰，它决定贾宝玉的个性、追求、人生结局。由此看来，说《红楼梦》带一定曹雪芹自传性未尝不可。有些研究者将贾宝玉和通灵宝玉混为一谈，说贾宝玉就是石头，贾宝玉就是通灵宝玉，这是没看懂《红楼梦》版本的误读。贾宝玉的前身是赤瑕宫神瑛侍者。瑛者，似玉之石也。“神瑛”即灵性已通的美石。但贾宝玉本身绝不是那块石头，更不是通灵宝玉。小小一块通灵宝玉，多么有哲理性、寓意性？它充满悖论，既是富贵象征又是叛逆符号，它是古代小说最著名的“主题道具”。 发表于2011年10月19日济南时报艺文志版红楼梦风物志专栏. 曹雪芹为什么以石头自命、借石头说话呢？这跟他的身世有关。曹雪芹十三岁时父亲曹頫被雍正皇帝抄家、罢官、长时间戴着重枷在吏部衙门前示众。曹雪芹是犯官之子。既不能通过世袭做官，也不能通过科举得功名，这是多郁闷的事!
通灵宝玉是贾宝玉永不离左右的“随行记者”。
它像美国的卫星侦察仪，地面上什么东西它都看得清；
它像西方神话的“跛腿魔鬼途才能成为“补天”之材，有用之材。在封建社会，不能“补天”就不能为朝廷所用。已不能补天，再弃青埂峰下，离主流社会更远。“青埂”谐音“情根”，感情之根，爱情之根，更违反封建伦理，因为封建统治者重“礼”（礼教）不重情。曹雪芹为什么以石头自命、借石头说话呢？这跟他的身世有关。曹雪芹十三岁时父亲曹畋挥赫实鄢摇展佟⒊な奔浯髯胖丶显诶舨垦妹徘笆局凇２苎┣凼欠腹僦印＜炔荒芡ü老龉伲膊荒芡ü凭俚霉γ馐嵌嘤裘频氖!但天才总能找到表现机会，曹雪芹无材补天，不能出将入相，就幻化成石头，做时代的秘书。通灵宝玉是贾宝玉永不离左右的“随行记者”。它像美国的卫星侦察仪，地面上什么东西它都看得清；它像西方神话的“跛腿魔鬼”，能穿透房顶看房子里发生的事；它像微型摄像机，拍摄下贾宝玉身边发生的事。当贾宝玉不在场时怎么办？它遥控拍摄。通灵宝玉曾在贾宝玉为秦可卿送丧时跟秦钟住馒头庵、贾元春归省时，以“蠢物”自称，以“记者”语气表达感慨，曾在马道婆施法陷害贾宝玉时起驱邪作用。它最重要的作用却是要造就“金玉良缘”，因此它也就成了宝黛爱情的致命障碍。宝玉初见黛玉就摔玉，两人一闹矛盾宝玉就砸玉。金玉良缘和木石前盟是《红楼梦》爱情故事的命门或关键词。贾府内外都认为衔玉而诞的贵公子来历非凡，前途无限。贾母对宝玉爱如珍宝。北静王看了通灵宝玉，断言贾宝玉将来会光宗耀祖，“雏凤青于老凤声未可知也”。贾母和北静王都想不到，比起花花公子贾琏、贾珍，贾宝玉才是最不可救药的败家子，是封建家族的叛逆。他不仅和封建社会主流意识对着干，最终还悬崖撒手，出家为僧。《红楼梦》第三回借“后人”语气用两首《西江月》形容贾宝玉：““无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤！”“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双，寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！”这两首词形象概括了贾宝玉的本性。贾宝玉生活的时代，四书五经是经典，青年人想有前途，必须读四书五经，而贾”，能穿透房顶看房子里发生的事；
贾宝玉的通灵宝玉什么样儿？人们通常从电视剧看到。８７版《红楼梦》拿块绿色有机玻璃制作巴掌大小“玉”给欧阳奋强挂在胸前，我曾调侃王扶林导演：通灵宝玉是宝玉出生时从他嘴里掏出来的。那婴儿的嘴有多大？您给欧阳奋强挂的玉衔在河马嘴里还差不多！王导演说：我如果照小说描写制作通灵宝玉，全国亿万观众哪个看得清？新版《红楼梦》花七万元买块浅黄色和田玉，雕作通灵宝玉。电视拍完，李少红导演买下收藏。其实我认为这块玉仍嫌大了些，且跟８７版一样，颜色不符合原著描写。那么，曹雪芹笔下通灵宝玉到底多大？什么颜色？什么样儿？“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。”“其真体最小，方从胎儿口中衔下。”通灵宝玉像麻雀蛋大小，颜色如朝霞般红亮，有五色花纹缠绕，晶莹剔透、光芒四射。它两面都有字，正面有“莫失莫亡，仙寿恒昌”，反面有“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。贾宝玉的命根子通灵宝玉其实是块颇有哲理意味的顽石。《红楼梦》又名《石头记》。所谓“石头记”，就是石头记录的红尘乐事。石头如何能记载人间故事？小说一开头，来了句“列位看官，你道此书从何而来？”然后叙述石头无材补天、幻形入世的神话故事： “原来，女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖，炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。” 就在这块石头悲号惭愧时，一僧一道即茫茫大士和渺渺真人来了。他们在石头边高谈阔论红尘中的富贵，引动了石头的兴趣，要求大师携带它到红尘中看看。二位大师就将这块大石头变成扇坠样晶莹宝玉，带着它到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”，噙在贾宝玉口中进入红尘。这块女娲炼就的石头其实是曹雪芹的化身，曹雪芹的隐喻。“无材补天”是曹雪芹一生最惭恨的事。什么是“天”？“天”就是封建朝廷、封建政权。皇帝是“天子”，封建时代读书人以做天子门生、为天子效力为荣光，进入仕它像微型摄像机，拍摄下贾宝玉身边发生的事。当贾宝玉不在场时怎么办？它遥控拍摄。
通灵宝玉曾在贾宝玉为秦可卿送丧时跟秦钟住馒头庵、贾元春归省时，以“蠢物”自称，以“记者”语气表达感慨，曾在马道婆施法陷害贾宝玉时起驱邪作用。它最重要的作用却是要造就“金玉良缘”，因此它也就成了宝黛爱情的致命障碍。宝玉初见黛玉就摔玉，两人一闹矛盾宝玉就砸玉。金玉良缘和木石前盟是《红楼梦》爱情故事的命门或关键词。
贾宝玉的通灵宝玉什么样儿？人们通常从电视剧看到。８７版《红楼梦》拿块绿色有机玻璃制作巴掌大小“玉”给欧阳奋强挂在胸前，我曾调侃王扶林导演：通灵宝玉是宝玉出生时从他嘴里掏出来的。那婴儿的嘴有多大？您给欧阳奋强挂的玉衔在河马嘴里还差不多！王导演说：我如果照小说描写制作通灵宝玉，全国亿万观众哪个看得清？新版《红楼梦》花七万元买块浅黄色和田玉，雕作通灵宝玉。电视拍完，李少红导演买下收藏。其实我认为这块玉仍嫌大了些，且跟８７版一样，颜色不符合原著描写。那么，曹雪芹笔下通灵宝玉到底多大？什么颜色？什么样儿？“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。”“其真体最小，方从胎儿口中衔下。”通灵宝玉像麻雀蛋大小，颜色如朝霞般红亮，有五色花纹缠绕，晶莹剔透、光芒四射。它两面都有字，正面有“莫失莫亡，仙寿恒昌”，反面有“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。贾宝玉的命根子通灵宝玉其实是块颇有哲理意味的顽石。《红楼梦》又名《石头记》。所谓“石头记”，就是石头记录的红尘乐事。石头如何能记载人间故事？小说一开头，来了句“列位看官，你道此书从何而来？”然后叙述石头无材补天、幻形入世的神话故事： “原来，女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖，炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。” 就在这块石头悲号惭愧时，一僧一道即茫茫大士和渺渺真人来了。他们在石头边高谈阔论红尘中的富贵，引动了石头的兴趣，要求大师携带它到红尘中看看。二位大师就将这块大石头变成扇坠样晶莹宝玉，带着它到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”，噙在贾宝玉口中进入红尘。这块女娲炼就的石头其实是曹雪芹的化身，曹雪芹的隐喻。“无材补天”是曹雪芹一生最惭恨的事。什么是“天”？“天”就是封建朝廷、封建政权。皇帝是“天子”，封建时代读书人以做天子门生、为天子效力为荣光，进入仕贾府内外都认为衔玉而诞的贵公子来历非凡，前途无限。贾母对宝玉爱如珍宝。北静王看了通灵宝玉，断言贾宝玉将来会光宗耀祖，“雏凤青于老凤声未可知也”。贾母和北静王都想不到，比起花花公子贾琏、贾珍，贾宝玉才是最不可救药的败家子，是封建家族的叛逆。他不仅和封建社会主流意识对着干，最终还悬崖撒手，出家为僧。
《红楼梦》第三回借“后人”语气用两首《西江月》形容贾宝玉：““无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤！”“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双，寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！”这两首词形象概括了贾宝玉的本性。贾宝玉生活的时代，四书五经是经典，青年人想有前途，必须读四书五经，而贾宝玉“怕读文章”。读书做官是最大世务，贾宝玉偏偏把求功名的人看成国贼禄鬼，把封建社会最高道德“文死谏 贾宝玉的通灵宝玉什么样儿？人们通常从电视剧看到。８７版《红楼梦》拿块绿色有机玻璃制作巴掌大小“玉”给欧阳奋强挂在胸前，我曾调侃王扶林导演：通灵宝玉是宝玉出生时从他嘴里掏出来的。那婴儿的嘴有多大？您给欧阳奋强挂的玉衔在河马嘴里还差不多！王导演说：我如果照小说描写制作通灵宝玉，全国亿万观众哪个看得清？新版《红楼梦》花七万元买块浅黄色和田玉，雕作通灵宝玉。电视拍完，李少红导演买下收藏。其实我认为这块玉仍嫌大了些，且跟８７版一样，颜色不符合原著描写。那么，曹雪芹笔下通灵宝玉到底多大？什么颜色？什么样儿？“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。”“其真体最小，方从胎儿口中衔下。”通灵宝玉像麻雀蛋大小，颜色如朝霞般红亮，有五色花纹缠绕，晶莹剔透、光芒四射。它两面都有字，正面有“莫失莫亡，仙寿恒昌”，反面有“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。贾宝玉的命根子通灵宝玉其实是块颇有哲理意味的顽石。《红楼梦》又名《石头记》。所谓“石头记”，就是石头记录的红尘乐事。石头如何能记载人间故事？小说一开头，来了句“列位看官，你道此书从何而来？”然后叙述石头无材补天、幻形入世的神话故事： “原来，女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖，炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。” 就在这块石头悲号惭愧时，一僧一道即茫茫大士和渺渺真人来了。他们在石头边高谈阔论红尘中的富贵，引动了石头的兴趣，要求大师携带它到红尘中看看。二位大师就将这块大石头变成扇坠样晶莹宝玉，带着它到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”，噙在贾宝玉口中进入红尘。这块女娲炼就的石头其实是曹雪芹的化身，曹雪芹的隐喻。“无材补天”是曹雪芹一生最惭恨的事。什么是“天”？“天”就是封建朝廷、封建政权。皇帝是“天子”，封建时代读书人以做天子门生、为天子效力为荣光，进入仕武死战”贬得一文不值。封建社会讲究男尊女卑，贾宝玉偏说女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿就清爽，见了男人就觉得浊臭逼人。
国公府最受宠爱、应该最有前途的贾宝玉为什么会有如此出格的思想行为？就因为他脖子上挂了块代表曹雪芹思想意志的通灵宝玉！这块通灵宝玉始终跟贾宝玉同荣共衰，它决定贾宝玉的个性、追求、人生结局。由此看来，说《红楼梦》带一定曹雪芹自传性未尝不可。
有些研究者将贾宝玉和通灵宝玉混为一谈，说贾宝玉就是石头，贾宝玉就是通灵宝玉，这是没看懂《红楼梦》版本的误读。贾宝玉的前身是赤瑕宫神瑛侍者。瑛者，似玉之石也。“神瑛”即灵性已通的美石。但贾宝玉本身绝不是那块石头，更不是通灵宝玉。
途才能成为“补天”之材，有用之材。在封建社会，不能“补天”就不能为朝廷所用。已不能补天，再弃青埂峰下，离主流社会更远。“青埂”谐音“情根”，感情之根，爱情之根，更违反封建伦理，因为封建统治者重“礼”（礼教）不重情。曹雪芹为什么以石头自命、借石头说话呢？这跟他的身世有关。曹雪芹十三岁时父亲曹畋挥赫实鄢摇展佟⒊な奔浯髯胖丶显诶舨垦妹徘笆局凇２苎┣凼欠腹僦印＜炔荒芡ü老龉伲膊荒芡ü凭俚霉γ馐嵌嘤裘频氖!但天才总能找到表现机会，曹雪芹无材补天，不能出将入相，就幻化成石头，做时代的秘书。通灵宝玉是贾宝玉永不离左右的“随行记者”。它像美国的卫星侦察仪，地面上什么东西它都看得清；它像西方神话的“跛腿魔鬼”，能穿透房顶看房子里发生的事；它像微型摄像机，拍摄下贾宝玉身边发生的事。当贾宝玉不在场时怎么办？它遥控拍摄。通灵宝玉曾在贾宝玉为秦可卿送丧时跟秦钟住馒头庵、贾元春归省时，以“蠢物”自称，以“记者”语气表达感慨，曾在马道婆施法陷害贾宝玉时起驱邪作用。它最重要的作用却是要造就“金玉良缘”，因此它也就成了宝黛爱情的致命障碍。宝玉初见黛玉就摔玉，两人一闹矛盾宝玉就砸玉。金玉良缘和木石前盟是《红楼梦》爱情故事的命门或关键词。贾府内外都认为衔玉而诞的贵公子来历非凡，前途无限。贾母对宝玉爱如珍宝。北静王看了通灵宝玉，断言贾宝玉将来会光宗耀祖，“雏凤青于老凤声未可知也”。贾母和北静王都想不到，比起花花公子贾琏、贾珍，贾宝玉才是最不可救药的败家子，是封建家族的叛逆。他不仅和封建社会主流意识对着干，最终还悬崖撒手，出家为僧。《红楼梦》第三回借“后人”语气用两首《西江月》形容贾宝玉：““无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤！”“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双，寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！”这两首词形象概括了贾宝玉的本性。贾宝玉生活的时代，四书五经是经典，青年人想有前途，必须读四书五经，而贾小小一块通灵宝玉，多么有哲理性、寓意性？它充满悖论，既是富贵象征又是叛逆符号，它是古代小说最著名的“主题道具”。
发表于2011年10月19日济南时报艺文志版"红楼梦风物志"专栏.
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