哈尔滨坐飞机到莫斯科:读书笔记

读书笔记

    马克思认为对利益，尤其是物质利益的追求，是一切社会矛盾运动和发展的最终动因。

    所欠缺的：民主政体、新闻自由、司法独立

    不患寡而患不均，不均，人心就不稳，人心不稳则易乱。必须明白在现实温饱之后，社会的不公比不富更能破坏人们的幸福感。

    原因：1.改革不完善；2.政策执行不到位；3.现实因素、历史因素；4.政治、经济、社会方面原因。

    现在社会似乎热衷谈论“大师”，越没有大师的时代越热衷于谈论“大师”，这也符合物以稀为贵的市场原则。但“大师”，尤其是人文类的“大师”，一定是通人，而不仅仅是 “专家”。但人为学科分割，根本不可能产生“大师”，只能产生各科 “专家”。学术文化真正的全面继承和发展，靠的是“大师”而不是“专家”。“专家”只是掌握专门知识之人，而 “大师”才是继往开来之人。缺乏“大师”，是学术危机的基本征象。

揣度别人是困难的。子非鱼，安知鱼之乐？甚至揣度自己也未见得容易多少。比方说这篇小说写过这么久了，尽管我现在能尽力回忆当时写作的心境，但时过境迁，当时的心境是绝对不可能再完整准确地重现了。作者的回顾，事后的创作谈，能在多大程度上与实际创作情状复合，是值得怀疑的。人不能把脚两次伸进同一条河里。任何心理活动，任何创作，也许都具有“一次性”。

近现代西方科学与人文两种文化经历了融合、冲突和消解三个时期，反映到教育理念上也相应地经历了科学教育与人文教育的相互渗透、越走越远和共同反思三个阶段。这一历史发展表明，过分强调科学文化和科学教育必然导致对人文的轻视；而过分强调人文文化和人文教育，也会带来对科学技术的漠视。

事实证明，自以资本市场诞生以来，股市就不是一个投资场所，基本上都是投机者在博弈。股票的价格从来就没有在经济学者理论上的均衡价格驻足，更多的是在泡沫和负泡沫之间奔波。

作为一个公司领导，不需要、也不可能事必躬亲，但一定要明察秋毫，能够在注重细节当中比他人观察得更细致、周密，在某一细节的操作上做出榜样，并形成威慑力，使每个员工都不敢马虎，无法搪塞。只有这样，企业的工作才能真正做细。

细节决定成败。

职业枯竭是指人们在长期从事的工作重压之下，产生身心能量被工作耗尽的感觉。

“缩略”是赶路人与时间搏斗的一种方式。也许，赶路人自有不得不缩略的苦衷，其中也许不乏积极因素。但从根本上说，所谓缩略，就是把一切尽快转化为物，转化为钱，转化为欲，转化为形式，直奔功利而去。缩略的标准是物质的而非精神的。是功利的而非审美的，是形式的而非内涵的。缩略之所以能够实现，其秘密在于把精神性的水分一点点挤出去，像压缩饼干似的，卡路里倒是足够，滋味却没了。

人文教育从表面上看，好像只是传授文史哲方面的知识，尤其是在现在的学科体制下，一切教育似乎都可量化为客观知识和能力，如英语的等级考试。实际上人文教育是通过对文史哲的学习，通过对人类千百年积累下来的精神成果的吸纳和认同，使学生有独立的人格意志，有丰富的想象力和创造性，有健全的判断能力和价值取向，有高尚的趣味和情操，有良好的修养和同情心，对个人、家庭、国家、天下有一种责任感，对人类的命运有一种担待。

费孝通在反思一生学术研究时，提出“文化自觉论”。他说：“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历，形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向，自知之明是为了加强文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”

“混”字怎么写，“日”子好“比”流“水”。“人不能把脚两次伸进同一条河里”，任何心理活动，任何创作，都具有“一次性”。

    文明可以转换,王朝可以更代,历史可以伪编,但总有一些核心关键的东西不能随意更迭调置、嬗变蜕化的,那便是人的精神和良知。

    浮生若梦,我们只不过是永恒的时间长河里顺流而下的旅客。在某一处上船,在另一处离船,好腾出空位让其他在下游等候上船的人上来。

    官场没有独立之人格、自由之思想。

    胡适曾说：生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

    让人自由地、全面地发展是人的最高境界。（马克思）

    企业八大类：农业、制造、流通、金融、交通运输、邮电通讯、建筑安装、房地产。

    真正的娱乐是思想的娱乐。

    成人不自在，自在不成人。

    青山不老，人心常在。

    狗撵过路的车，没有意义的目标。

    写作是对思想的梳理。

    这些女的不要理：

    随意批判人爱唠叨；
    贪钱、放纵、攻于心计；
    笑傲情场左右逢源；
    势利眼、口是心非爱找借口；
    不懂忍让个性太强；
    颐指气使自以为是；
    不懂原则。