matlab安装后错误 9:都可耻地成熟了

在给予人们好处的时候，要一点一点地逐步地给，因为只有在这样连续不断的给予中，人们才能最大强度地感受到你的好处！

就生物界来说，生存是个几率，每一分钟都可能出现意外；挫折是常态，顺利才是例外。

常常需要经历某些痛苦，才能认真把事情想清楚；只有心被灼伤过，才会学会坚强与沉默！

有眼界才有境界，有实力才有魅力，有思路才有出路，有作为才有地位。智从知来，财从才来，位从为来!

这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！

不是街上东西贵，而是你口袋没有钱；不是你口袋里没有钱，而是你没有找到挣钱机会；不是你没有挣钱机会，而是你脑袋里没有致富的理念！

人无远虑，必有近忧，虑之不远，其忧即至。祸因多藏于隐微，而发于所忽。智者避险于无形，明者远见于未萌！

老得太快，却聪明得太迟。

我们华人总习惯从一百分往下扣，然后自以为做事精明。

但这背后隐藏的，是整个负面的思考架构。

我们等于是以满分为基准，然后开始苛责这个人这里做错，那里做不好。

但西方人却是以零分为基准，每做对一件事，就给一个小小的鼓励。

这件事对于儿童在成长过程中人格形成的影响很大。

我们是要引导一个孩子发挥出符合自身特性的潜能，还是要用我们事先定好的标准，强迫他样样做到？

我认为后者在中国非常普遍。

我想教育哲学的不同，就是造成西方人整体来说比我们创造力更发达的主要原因。

学着凡事采取正面的思考模式，无形中产生的power，将源源不绝。

活出了理想中的自我。安心享受这伴随着年老而来的宝贵的自由。

当你慢慢老去的时候，你会变得更加达观，你更不在乎别人对你的看法。你不再自我怀疑，你甚至修行来了可以犯错的权利。你不会浪费生命去悔恨过往，也不会为将来而去忧虑。你更懂得去善待自己，对自己少了些苛刻。你成了你自己的朋友。等到你年老的那一天，也会有如此达然、自由的心吧！

如果我愿意，我可以看书、玩电脑一直到凌晨四点，然后再一觉睡到过午。

纵身一跃，遂在风中摆脱可以预期的所有失败与挫折。

所谓的逃避，只是在闪躲自己的恐惧，而自己怎么摆脱得了自己？于是我学会，用逃避的力气去迎击。

年长的缄默，可能是洞悉世事人情以后的豁达恬淡，年少的缄默，很多时候只是禁锢着挣扎的灵魂，强自抑制。

懂得被鄙夷的心情，认清每个人都应该被公平地对待。

可我们终究要学着长大。面对现实是长大的第一步，然而现实中是没有那什么的。

稳重、宽容，受人尊敬，被人称为“老师”，懂得以有效的方式坚持自我。

现代社会把庸俗生活变成制度，变成时尚，变成广告牌上的美丽画片，我们都曾是不想遵守这个制度的人，但我们已倦于叫喊。

现在不再有愤青了，大家都很冷静理智地谈论着一个人的不理智，发表的声明是经过律师修改的，措辞十分主流。

我们都曾经是彻底的理想主义者，面对周遭翻天覆地的变化感到不适和无能为力，不知该固守自我，还是审时度势，站在永远的风口浪尖。

他不哼声，他沉默，他没打电话，但他并不是不感兴趣，他在等着呢！

一次次地看到窦唯的消息，说他没钱，说他怎么潦倒，说他坏脾气，死不开口，他如此地沉默，希望简单地生活，他们还是不放过他。

那些藏在这些记者镜头后面的变得越来越功利、市侩、识事务、嘲笑他们不能理解的一切，只崇拜金钱和成功，并且希望人人都崇拜的公众。没有比娱乐一切的态度更无聊的事，娱乐甚至没有幽默感，对完全不可笑的事情津津乐道。

参禅始终是一种领悟，其间山山水水的往复，大约便是弃离俗世前必经的苦难。

俗世中多少有始无终的爱情，所谓因果，可谁又做错了什么呢？

从寂寞到担心，到害怕，到伤心，到憔悴，这大约是等待中必然的消蚀。

其实在这瞬息万变的世界，本就不应该奢望永恒。

梁凤仪——做到这些你就是潇洒女人：

①对于钱只计大数目；②选用低调奢华名牌不外露；
③对自己的是非八卦一笑置之；④遇上旧情人，不提旧恩怨不秀今日安泰；
⑤不幸灾乐祸情敌的倒霉；⑥不介怀儿子爱老婆、老公疼老母甚于自己；
⑦同辈女友出人头地率先鼓掌；⑧不记施恩；
⑨遇难时不埋怨；⑩失败后，在下一分钟重新参战。

社会走得太深，你就会焦虑。能对生活多控制一点，焦虑就会少一点。

行而正难，思无邪难上加难。

关怀身边的亲人，不要让他们独自面对那么深沉而无言的寂寞。

有些事情是不能告诉别人的，有些事情是不必告诉别人的，有些事情是根本没有办法告诉别人的，而且有些事情是，即使告诉了别人，你也会马上后悔的。

假使你够聪明，那么，最好的办法就是静下来，啃噬自己的寂寞——或者反过来说，让寂寞吞噬你。

没有一声呼叫，没有一滴眼泪，没有一丝情感，没有一线希望，没有一点欲求；没有动，没有静，只有一种向下沉落的感觉，沉落……沉落……向着那无底的幽暗之中沉落。

谁都想无条件地被爱，但是有谁能无条件地爱自己？对自己不满意，在心理上不独立，不能也不会真的去爱任何人。

只有接受人人都很寂寞的事实，人才算互相了解。

了解自己的人寥若晨星，人与人之间隔着一条误解造成的大鸿沟。

他们将心目中理想的形象投射到我身上，以为我就是他们以为的那个样子。他们把我看错了，但是话又说回来，难道我自己就没把自己看错吗？我所认为的我，也是我心所投射的形象。正念是我唯一的皈依处。

我知道自己有多寂寞，所以我知道别人有多寂寞，包括你在内、虽然我已经学会安宁、平静、单独地生活，但我还是很珍惜知己之间的交情。

人善于隐藏自己，心智多半不健全，而不健全，就无法成长。要有健全的心智，就不应该否认或拒绝自己的任何状况。无论多么困难，都要设法面对、接受自己所属的一切，包括自己所有的想法、感受和观念。

人都很寂寞。就算是和家人住在一起，甚至是三代同堂大家庭里的一份子，也一样很寂寞。有人相伴，并不表示就不会寂寞，没人了解和接受自己，才叫做寂寞。即使是家人之间，也不一定彼此了解、接受。

为了克服寂寞，于是与人作伴，发展人际关系，但这样是没用的。期望认识他人能让自己不再寂寞，最后期望终会落空。

没人了解自己，所以感到寂寞，但是没人了解自己的原因，根源却在自己不深入了解自己、不接受自己，人总是排斥自己不满意自己的地方。

工作、健康、家庭、朋友和灵魂。

懒得改变。懒得理会。懒得动弹。懒得主动。

人呢，就是这样慢慢长大。生活在人群里，又和人群隔得很远。
自我保护和戒备，怕靠得太近伤害彼此。都可耻地成熟了。

网站的编辑一人兼任了传统媒体的记者和编辑两职，负责选源、采集、挑选、改编、发布、互动等步骤，用鼠标和键盘搭建起网站与访客交流的平台。

仿佛夸父追日，因为一个遥远得不可及的目标，在绝望中孤独地奔跑。

不知道每天产生如此众多的信息，意义在哪里，也不知道在电脑终端的另一头，有多少人会真正觉得需要。思考本身已经变成一种负担，一天工作后精疲力尽，已经没有力气再去追问工作的价值。

有一些人选择追求理想，不随大流，不走寻常的道路。他们是可敬可佩的，但相当多的人走得很坎坷。

不走寻常路，自然要承担很大的压力，而信仰的力量是否强大到让我们克服困难昂扬向前？

我们生活在社会之中，我们的智慧是否足够明晰，使得当我们认为自己卸下社会的枷锁时，我们抛弃的不是粮食和水？

随大流是安全的，因为能常与人沟通，如果离群索居，我们怎么保证自己不会堕入到自己的情绪和成见的小世界里？

如何培养大爱与敬畏又如何让自己的知识结构系统化呢？

古人讲读书要按“经、史、子、集”的顺序。大致的可以说，“经”是经典，用以接通民族文化的源头，建立人生的大本大源；“史”是历史，学史知文明的进展、演变，而以“经”中之精神将不同时代、不同地域的各种资料整合成一系统；“子”是历史中各思想家、仁人志士的作品，因为他们的努力使在文明演进中麻木的精神得以复苏，人们寻到时代的方向，从他们的反思和探索中，我们更接近生命的真谛、历史的真相；“集”是各时代的文集，通过它们，我们能丰富经典和历史的血肉。

想得多做得少，一股书生气和孩子气，太关注自己的一点小苦小乐，缺少勇往直前、披荆斩棘的精神。做成一件事情不容易，需要有从整体看问题的眼光和放下自己的见解随顺他人的胸怀，还要有果断和敏锐的洞察力，还要头脑灵活、有坚强的毅力。如能在实践活动中培养这些品质，则生命越来越丰满和充盈，思想也远离偏狭而容易包容、开放。

挽回一意孤行的过失要靠三种回馈机制，一是自我反省，二是实践，三是与人讨论，特别是一群人的讨论。

内心的光明、潜能、智慧需在与他人互动中彰明、显扬。