美联储加息人民币贬值:道家智慧第二原则：为而不争（一）

道家智慧第二原则：为而不争（一）来源:北斗成功网 http://www.beidouweb.com/viewnews-41673水是一种自然存在，它最无为无私无欲。 道家智慧的第一原则，我们称之为道法自然，根据这个自然的总原则，或者说第一原则，它可以做许许多多的隐身，这里隐身出来的第二条东西，就是我们今天想跟大家交流的，把它称之为为而不争，当然这些老子的原话，老子在道德经里面的原话。按照老子的观点，自然本身就是为而不争的，比如说天，阳光普照万物，但是它从来不要求说，去跟万物争一个名分，你看我给你那么多的阳光，给你那么多的热量卡路里，你是不能应该回报我点什么，它没有，天地无私，地承载万物，我们说那么多的生物，栖息在它的上面，繁衍生息，但是大地并没有说你要回报一些什么东西给我，所以我们后来古人有一个说法叫厚德载物，这个是我们中国文化当中非常体现的一个道家智慧里面的一个管理理念，它的德性非常丰厚，所以，它能达到一种，载物的境界，叫厚德载物。这实际上在老子的道德经当中，它表述出来的思想是天地不争，所以讲天地无私，它哺育万物，它让四季更替，让万物省长，既然天地的自然是这样一种自然，我们人作为自然的一种存在，人就应该效仿天地的自然的德性，这个德性，老子就把它称之为为而不争，我还有为的，但我并不刻意的去争一个什么东西，不是什么都不做，而是我在做的过程中，我遵循一个自然的原则，我不刻意的，不痴迷的，不一定要争到一个什么名分，或者争到一个什么东西，把它据为己有，所以老子说天之道，利而不害怕，人之道或者叫圣人之道，为而不争。应该说是非常体现了关于自然智慧的那么一个引申，而且，在老子看来。正因为你不争，所以谁都不能跟你争，以道德经的话，父唯不争，故天下莫能与之争，因为你不争，天下的人谁能跟你争呢，所以他有一种智慧叫不争之争，老子在道德经里面，曾经多次以水作为比喻而讲这样一个道理，比如水，水是最体现这种为而不争的德性的，它是一种自然存在，它最无为无私无欲。没有颜色，没有形状，没有气味，但是，又总是存在，很下的这样一个位置上，什么东西越洗越脏，水，它所有的东西都有包容，它来包容你，所以，老子说，上善若水，诸葛亮很喜欢这个说法，叫上善若水，也就是说最高的上，最体现为而不争的德性的自然存在是水。老子甚至认为说，它就是道，我们讲东方管理智慧的精髓是道，西方管理的精髓是术的话，东方管理智慧的精髓，我们往往把它概括为道，这里讲的道，老子说就是水，无私无欲，但是，它却又显得非常地有目标，它总是往动走的，正面都不过，弯弯曲曲，它可以变通前进，九曲黄河嘛，如果说能够正面走当然好了，不需要弯弯曲曲，不需要九曲了，直接上去了但是水却善于变通，它很柔弱的，它也不争，一定是你的这个正面要给我走的，没关系，我就绕几个弯子走，它还有包容，你船在上面行也行，你人在河里面游也行，你拿东西洗也行，它都包容，无所不包，因为包容而博大，最后的博大到了大海，海一样的宽广，海一样的深沉，海一样的体现一种大智慧，所以为而不争，老子说，很大的一个东西就体现在一种水，叫上善若水。这样的一个原则，我经常讲，它其实体现的是什么 ，体现的就是自然的法则，水由高处往低处走，水由中国的大陆架结构，它一定是有西往东走，它就是自然的，而且它也不会争的，我怎么往低走，人怎么都是往高处走的，我也要往高处走，那就不是水的德性了，水如果由低往高走是很辛苦的，没有借助人类的一种比如说抽水机，或者古代的水车，它是走不上去的，所以我们讲说，大江东去，所以老子包括后来的庄子，是非常欣赏水一样的人生和智慧，我看过一本杂志，日本人还发明过一种水的管理，叫水式管理，其实他这个思想，水式管理，就是我们这里讲的老子这样一个观点，叫上善若水的这样一个东西，只不过他以他自己的悟性，对水的德性做了一些描述，而这里最基本的德性就是自然。其实在我们老祖宗那里，在二千五六百前年的老子的道德经这里，他已经明确了体现了这样一个观点，所以我们中国人是很喜欢上善若水这样一个观点，比如说，那种知识分子家庭，家学功底比较深厚的这样一些家庭里面，给自己的孩子取名字就喜欢用若水这两个字，因为若水体现的是智慧，这种智慧对今天，它其实是体现了一个什么，体现在我们做人做事的一种柔弱之道，不张扬，不刻意，尤其是不张狂，不妄为，我们经常讲一些深人胆大妄为，胆大妄为其实就是不自然，所以老子在道德经里又明确讲，实际上一种按照自然的原则，按照为而不争的原则，应该能做到方而不割，我是方方正正的，但是我并不因为方方正正的棱角去割伤别人，这是德性，如果当我意识到会割伤别人的时候，我干脆就躲到一边，我为而不争，如果你去割伤，别人肯定也跟你过不去，所以叫方而不割，廉而不岿，也是这样，我是有棱角的，但是我也不会刺伤你，直而不肆，我很率直，我很直率，但是我并不放肆，因为放肆你已经会伤害别人的自尊，最后一个叫光而不耀。我有光，但是我并不耀眼，我并不会因为这个光而刺伤别人的眼睛。光而不耀眼的意思实际上我觉得就是中国人的以道家智慧来看，就是中国人的处事智慧。对企业管理来讲，它其实说到底还是要求我们守一份自然之心。不要刻意，我们有些做企业的人并不懂得这样道理，我们知道一个大名鼎鼎的大明星，后来涉及做企业，报纸上都给她吹说是什么，亿万款姐，亿万富婆，然后她就拿出做明星的气派光而耀，既然你那么有钱，就有人说，建议查查这些有钱人的税收情况怎么样，然后举报信到了税收部门，税务部门想你既然那么有钱，亿万款姐，查查你的纳税情况怎么样，一查，偷税偷漏很多，再一查，她没有钱，她其实就没有钱，怎么办，法不容情，为了维护国家税法的严肃性，逮起来再说，逮起来她也没钱，反正后来想，那把你放了，你去挣钱，所以现在我看我们的这个大明星，现在是很低调了，很辛苦挣钱，挣了钱马上就让人家拿走了，到现在为止可能都还没还给你该缴的税款，这就是典型的不懂什么叫光而不耀。不仅是明星出生的人做企业是这样的，而且很多做企业者他自身也有这个毛病，我经常对一种现象不太了解的是，中国做企业的人非常在意一种排行榜及一种媒体暴光的排行榜样，好象想千方百计的想挤到这个排行榜里面，很想让自己很有光芒，光芒四射，结果出现的情况是，一上这个排行榜就出问题，还有一些企业，想方设法刻意的，甚至不惜动用银行里的贷款，要挤上所谓的中央电视台的黄金时段的广告，结果发现一个现在，上一个企业，垮一个企业，上一个企业，垮一个企业，当然这里原因很多，我们现在有很多的企业家，学会作秀，觉得很风光，当竞拍成功的时候，所有的日光灯都打在他脸上的时候，他觉得那简直是人生很辉煌的时候，但事实上，也就意味着他要完蛋了，以道家的智慧来看，就是这样。我觉得为而不争是两个智慧，首先它是一种德性的智慧。不争就是一种智慧，它是一种谦让，我们经常讲不争之争，并不是什么事情都要争的，并不是什么事情都要争得头破血流。就像天地，厚德载物，这就是德，德性，我学会放弃，学会谦让，学会让别人，给别人留条路，我们经常讲，朋友多的路好走，而不是什么东西都要争，什么东西都要要，什么东西都要刻意的来维持，因为你这样的一份德性，反而你会有一个很好的人员，我们今天讲人脉关系，这是一种德性的智慧，其实，不争，它更多的时候，还体现出一种智慧，那就不仅仅是德性了，是一种智慧，处世的智慧。 来源:北斗成功网 http://www.beidouweb.com/viewnews-41673