什么是要约收购:遁甲002

　　
學習奇門遁甲的學員及同好，常被奇門遁甲書籍所困惑，因為不知要參考那本工具書，雖然古今圖書集成版早已問世，四庫全書版亦同，奇門遁甲全書，奇門遁甲統宗大全，奇門金章，奇門法竅，奇門秘竅，奇門遁甲元靈經，景祐遁甲符應經，皆是目前街坊常見之書。但奇門旨歸一書目前台灣無書，大陸圖書館有資料。台北武陵書局出版了二本陰陽遁各五百四十局的時盤資料，讓學員能快速查詢時盤，但不知是出版社有意還是無意，至目前為止沒見到御定奇門寶鑑前半部公諸於世，惟中國大陸在幾年前已經出版過，為了讓學員合參，從本期起分數次將御定奇門寶鑑前半部資料，經本人校正脫字及錯誤之處，以享同好。御定奇門寶鑑目錄       【卷一】l       奇門源流l       遁甲總論l       起例十則l       釋義四十四則l       註釋烟波釣叟歌l       遁甲隱公歌l       漢陰居士歌l       神機賦l       指迷賦l       專征賦l       混合百神御定奇門寶鑑卷一【奇門源流】奇門之說，論者謂始於黃帝，刪於呂望、張良。漢以前、往往散見於他書，至於隋志藝文專書，始有一十三家。唐益倍之，則其學之來，亦不在近矣。陰符經曰：爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。張良註云：六癸為天藏，可以伏藏。由是言之。即奇門之權輿也。大戴禮記明堂篇曰：明堂者，古有之也，凡九室。二九四、七五三、六一八。蓋即河圖之義。而奇學之九宮。漢藝文志，有明堂陰陽二十三篇。又明堂陰陽五篇。宣帝時。魏相表采易陰陽。及明堂月令。言五帝所司各有時。東方之卦、不可以治西方。南方之卦、不可以治北方。乃以八卦方位，配明堂之九室。後漢張衡傳，鄭元既註九宮之說。而南齊高帝本紀註云：九宮者；一為天蓬，二為天內，三為天衝，四為天輔，五為天禽，六為天心，七為天柱，八為天任，九為天英。皆有太過不及之占。唐會要；元宗三戴十月，術士蘇嘉慶上言。請於京城置九宮壇，五數為中，戴九履一、左三右七、二四為上、六八為下，符於遁甲。武宗會昌二年正月。左僕射王起等。奏按黃帝九宮經，及蕭吉五行大義。所謂一宮天逢、卦坎、行水方，白者與今奇門之宮星無異。惜乎隋唐志所列諸家，今皆不傳。豈其秘之勿洩耶。抑顯晦各有時也。宋之仁宗。以洗馬楊維德，簒六壬則曰：神應經。奇門則曰：符應經。今亦不能見其全。得毋好古之士。尚有什襲而藏者乎。明之宸濠稱亂。王守仁收攬異術。乃有李成吾者，進以奇門真傳。今之所謂李氏奇門者也。仇鸞門下士有林士徵者。以奇門占兵屢有有奇驗。錦衣陸炳序其書而傳之。人呼為林氏奇門。陶仲文以李林二氏之書。忝以他書而謬紊之，曰：陶真人遁甲神書。蓋勝國之以奇門著見者三家而巳矣。考諸奇門之序，出於都天撼龍經八十一論者凡九。其一曰：都天九卦，二曰：人地三元，三曰：行軍三奇，四曰：造宅三白，五曰：遁形太白之書，六曰：八山撼龍之訣，七曰：轉山移水九字元經，八曰：建國安基萬年金鏡，九曰：玄宮入福救貧、生仙產聖。今所傳者，造宅三白耳。外俱不得而見聞。或者名山石室之藏。精光不能終廢。更有取而修明者乎。廢幾拭目俟之矣。【天芮漢書作內、天蓬唐書作逢。】【遁甲總論】遁甲為兵而設，兵為陰象，為詭道，故取諸遁。謂其遁於六儀之下而不見其形也。蓋甲為至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乘，宜生扶而不宜剋制。所喜者惟土，所憎者惟金，惟其喜土也。故奇門始起之宮，例以六戊隨之。甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影。兩相附而不相離。惟其憎金也。故有乙之合以伺其內，有丙丁之威以制其外。乙者甲之同氣。丙丁者甲之子嗣，如手足之衛腹心，臣子之衛君父。鼎足之形成，而後甲有苞桑之固矣。先王之建萬國、親諸侯，其義亦準諸此。故陰陽順逆者，造化之定理。戴九履一者，河洛之精蘊。配以八門、八卦列矣。加以三盤、三才正矣。重以三奇、三光耀矣。積時置閏、歲功成矣。一節三元、二十四氣備矣。以六十時干為經，以四時八節為緯。二九四、七五三、六一八。相摩相盪，而四千三百二十之局以成。大之為風雲龍虎之機宜。小之為動靜行藏之趨避。範圍天地而不過，曲成萬物而不遺。百姓日用而不知。雖其中不無詭譎荒唐，悖於聖賢之論。今但取其生剋制伏，近於理者，著之於篇，以前民用，而輔易道之所未備。凡欲教為子者之思孝，教為臣者之思忠，不至於前有讒而不知，後有賊而不見，未必非修齊治平者一助也。至於書符誦咒，似屬不經，槩不錄入。【凡例】一奇門久巳失傳，人樹一幟，敝帚千金，無從別白。今一字一義，有兩說三說者並存之，以備參考。一奇門眾說紛然，取其理之正者為首行，列於後或分註者為次，不敢私心去取，然亦略見低昂。一奇門兵事，避忌甚多。凡三勝地五不擊之外，又有太歲、月建俱不可擊。旺氣所在，亦宜避之。所謂春不東伐，秋不西征者是也。與夫亭亭白奸，三門四戶、天馬方之類，須從歲月太陽查筭，書中未能預載。一奇門最重格局，如龍迴首、鳥跌穴吉矣。如逢庚為直符，則為格勃，勃格又不可用。龍走、雀投凶矣，為主者不害。虎狂、蛇矯凶矣，為客者不害。皆有活訣，不可一例。一奇門選擇，最重衰旺休囚。如開門本吉，但其性屬金，如臨土宮金位，及當季夏三秋，所謂得時得地，時之最吉者也。如在春夏，而臨於木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門皆然，三奇亦然。一選擇以奇門會合為上吉。若有門無奇猶為可用，有奇無門則當另擇矣。然如捕獵用傷門，逃亡用杜門，弔唁用死門之類，皆當擇其得時得地，即為上吉。又不專重奇門也。一陰陽宅選擇粗工、但知奇門會合為吉。不知陽宅須與宅主生命，配合門奇之生旺。陰宅須與山頭化命，配合門奇之生旺。若德祿貴馬、三合六合之理，皆宜參考。一選擇止用奇門，則諸家可廢，然亦須檢點，必當配合斗首五行、太陽吉凶星煞，無有避忌，而又能合於奇門、方為萬吉。故造宅遷塟之家，往往有查至十餘年而後得，蓋欲求其純吉無凶者、甚難也。一奇門占法、要分動靜之用。靜則止查直符、直使時干。看其生剋衰旺何如。動則專看方向。蓋動者幾之先見者也。如聞南方之事、則占離位。聞北方之事、則占坎位。凡鴉鳴鵲噪。東鳴則看震、西鳴則看兌。此皆不能膠柱鼓瑟，刻舟求劍者也。諸占例此。一奇門占法，其說不一。如占天時之法，有專看直符者，有專看格局者，有專看天蓬、天英為水火二星者。有專看壬癸丙丁、為時雨所司者。有專看雨師風伯、雷公電母等神者。其說既不可全非，其理亦不可偏廢，臨時會意，頭緒紛然，靈機所觸，皆難預決，諸占放此。【釋奇】乙為日奇、丙為月奇、丁為星奇，故名三奇。然讀如奇偶之奇亦通，蓋戊己庚辛壬癸，皆有六甲遁乎其中，是甲與六儀相偶也。乙丙丁則單行矣，故名奇。兵家所謂握奇經者、亦音奇偶之奇，義亦相同。【釋儀】儀者用也，為甲所用也。亦有儀衛之義。蓋甲遁於儀中，而儀則衛乎其外也。【釋門】五行之理，畏剋喜生。甲木位於東、庚金位於西、東西相對，木之畏金也甚矣。故用奇以制庚，庚制而退休於坎，以就水之生，故正北為休門。休於北而對於南，有嚮明而治之象，景者大也，故正南為景門。水能滋木、金能生水，生則金氣洩，洩則木氣舒，故金水之間，西北為開門。有開必有闔，故對開為杜門。杜者言陽氣欲盡也，木既休於水、則木氣暢，故水木之間、東北為生門。有生必有死，故對生為死門。死者言落其實而取材也。庚欲犯甲，甲既休於北，而對之者惟有卯木，不無受傷之患。此傷而彼亦驚，故正西為驚門，正東為傷門。【釋星】蓬任衝輔英芮柱心禽，其立義皆本於甲。而其取義則因於節氣。蓋甲既遁而星乃顯其用，謂之星者，必晦而後現。猶夫甲之必遁而後顯也。冬至之木、陽意已動。蓬者逢也，言能復逢其陽也，故一宮曰蓬。立春乃可以任其性矣，故八宮曰任。春分則其氣益暢，故三宮曰衝，衝者動也。至於立夏。扶蘇四蔭，附之者益眾，故四宮曰輔。夏至而英華盡露矣，故九宮曰英。立秋而歛，故二宮曰芮，芮之為言內也。秋分黃落，厥幹獨存，故七宮曰柱。立冬則體竭內含，中藏仁德，故六宮曰心。惟土則四時相依於木，有禽之象焉。故中五曰禽。【釋九宮之色】兩儀立而後五性分，青黃赤白黑者，五方之正色。九宮之色有七，而色不同，不可以五方論。如坎在北、色主黑，而九宮主白。坤土宜黃，而九宮主黑。兌金主白，而九宮主赤。此從九宮時氣之色而言也。坎、艮皆白，萬物未萌之色也。方春而芽，白者漸有青意、而猶未青，故曰碧、屬震。初夏屬巽，色重於青，故曰綠。盛夏在離，其氣薰灼，故不曰赤、而曰紫。過夏而神色漸穠，故曰黑。秋深在兌為赤、丹黃凋落矣。交冬為乾，萬物歸根，無色可見，故亦曰白。黃主土，四季有之。故不配於八月，非正色間色之謂也。【釋八神】八神者；天乙、螣蛇、太陰、六合、朱雀、白虎、九地、九天也。天乙常隨甲而加時干，故亦名直符。陽局順行、陰局逆行，依次臨方，不循宮次序。凡兵占以天乙所在、坐擊其衝。揚兵於九天、安營於九地、伏兵於太陰、匿形於六合。間諜用朱雀、偵探用白虎，驚擾用螣蛇，各有所司也。或有用元武、勾陳者。朱雀之下即可兼看玄武，勾陳之下即可兼看白虎。【釋八卦分八節】八節者；冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬也。冬至一陽生，生於陰之極也。夏至一陰生，生於陽之極也。故冬至起於坤，夏至起於乾。以先天卦之接應也。是以立春起於震，春分起於離，立夏起於兌，行東蔀之生氣而隸於北。立秋起於巽，秋分起於坎，立冬起於艮，行西蔀之殺氣而隸於南。一節統三氣，一元統五日，一日統十二時，一時為一局，五百四十局為一卦，八卦合得四千三百二十局，以成一歲，此軒轅氏之始制也。一節分三氣，一氣立四十五局，歲得一千零八十局，此風后演軒轅氏四局為一局之制也。冬至甲子生於一，一數之始也。夏至甲子生於九，九數之終也。故冬至起於坎、夏至起於離，此後天卦之節應也。是以立春起於艮，春分起於震，立夏起於巽，順行陽氣而履於左。立秋起於坤，秋分起於兌，立冬起於乾，逆行陰氣而戴於右。一節統三氣、一氣統三候、一候為一局、九局為一卦，八卦合得七十二局，以成一歲。此太公望約十五局為一局也。八節分二至、二至分陰陽，陽統十二氣順行九宮為陽九局。冬至、驚蟄、清明、立夏四氣，三元甲子起於一七四宮。小寒、立春、穀雨、小滿四氣，三元甲子起於二八五宮。大寒、春分、雨水、芒種四氣，三元甲子起於三九六宮。陰統十二氣逆行九宮為陰九局。夏至、白露、寒露、立冬四氣，三元甲子起於九三六宮。小暑、立秋、霜降、小雪四氣，三元甲子起於八二五宮。大暑、秋分、處暑、大雪四氣，三元甲子起於七一四宮。每一宮統四元，每一元統六十時，四元分得二百四十時為一局，歲四千三百二十時為十八局，此留侯又約四局為一局也。漢陰居士曰：天地之理，陰陽生殺而已矣。含兩間而吐四時者，理中氣也。氣無理不畜，理無氣不舒。陰陽生殺者，所以畜其氣而舒其理者也。故庖羲氏俯仰以畫卦、軒轅氏即卦以分節，亦各緣陰陽生殺，發其含吐舒畜而已矣。八節之義；冬者陰也，其音翕、陰之理也。夏者陽也、其音張，陽之理也。春者陽之生氣也，故其音張而發。秋者陰之殺氣也。故其翕而歛。此陰陽理氣自然之翕張歛發，故運行四時而生成百物也。至者拯也、分者中也、立者止也。先天坤以純陰居北，陰至於純而陰極矣，故曰冬至陰極則陽生。陽生則陰止，故震一陽生於東北曰立春。離以陽含陰而居東，陽之生氣得乎中，是以二陽含一陰而中分之，故曰春分。陽過其中而氣漸盛，若不知其所止，則必至於極。故兌以一陰止二陽於東南曰：立夏。乾以純陽居南，陽至於純而陽極矣，故曰：夏至。陽極則陰生，陰生則陽止，故巽一陰生於西南曰：立秋。坎以陰含陽而居西，陰之殺氣得乎中，是以二陰含一陽而中分之故曰：秋分。陰過其中而氣漸盛，若不知其所止，則必至於極，故艮以一陽止二陰於西北曰：立冬，此羲皇二聖，卦節一揆之旨也。後天卦位雖易，而八方八節不能易。其所能易者，則陰陽升降之氣。而所不能易者，則陰陽配合之理也。故曰天地之理，陰陽生殺而已矣。【釋九宮】九宮者；四正四維中央也。其體則先天陰陽往來順逆之序，其用則洛書戴履左右肩足之數，其義則一也。但先天之序隱，隱則布局繁而難。洛書之數顯，顯則布局簡而易。是以太公留侯於奇門布局，則用洛書之數，起元仍用先天之節。蓋去難而取易，舍繁而用簡耳。易贊曰：易則易知，簡則易從。太公留侯、真明易簡而得其理者也。【釋虛中合宮】五行分位五方，左旋相生。正北水生正東木，正東木生正南火，正南火至中央土，中央土生正西金，正西金生正北水，惟中央無門，故虛而土寄合於西南，以續金火之氣，亦見坤為萬物之母也。以中五所以合於坤二也。一本陽局中五合於二，陰局中五合於八，先天巽以一陰生於西南，震以一陽生於東北。冬至一陽生於陰之極，故用陽局。而以中五寄巽，以姤其陰氣。夏至一陰生於陽之極，故用陰局。而以中五寄震，以復其陽氣，是陽局順陰而逆陽，陰局順陽而逆陰，陰陽互交於五之寄宮。而後得乙與庚合，而甲始無畏。脫中五不寄於震巽，則後天之坤艮不得屬土。而洛書之二八不能相交。且中五之土、有陽無陰。有死門而無生門，亦非通論。所以悟真結胎，用先天之數。東南合五、西北合五、中宮分五為三家相見。蓋其分陰陽於震巽者，即二少之合陰陽於二長也。其說於理尤為周備，但舊本多從前說，故遵之。東南合五者；木往生火、木三火二合成五也。木往必經兌，故後天巽代兌為木。西北合五者；金來生水，金四水一合成五也。金來必經艮，故後天乾代艮為金。蓋以途圖之生數合之也。不言成數有合者，以其去本位之生數即成五，不必合也。中分五者，分土之成數，西南東北各得其五也。故曰數往者順，知來者逆也。【釋六儀遁六甲】六儀遁六甲者，六甲統六儀，儀用而甲不用也。其儀維何？干有十而宮惟九，甲不入宮則奇儀無首，甲若居宮則奇儀缺位。是以甲統其儀，用儀之用以為用，而不自用也。假令甲以奇儀分布九宮，順則儀在前、奇在後，逆則儀在後、奇在前。今舉順布以類其餘。如布冬至第一局。先布三奇於後、乙居九、丙居八、丁居七，次布六儀於前，戊居一、己居二、庚居三、辛居四、壬居五、癸居六，此奇本局之定位也。一局為一元，一元統五日，五日統六十時，六十時分六甲，六甲統六儀，自甲至癸、一宮一干，遍歷九宮，為終一甲。六歷九宮、為終一元。一元終又起首甲為第二局。本局甲子起一宮、順遁九宮，至癸酉仍歸一宮。則首甲所監之九干，終於一戊之本局，定位居一。甲子十干始於一而終於一。甲子與戊同宮，是戊遁甲子，故統曰甲子戊。甲戌續癸酉起二宮，宮遁一干至癸未，仍歸二宮。二為己本局之定位，是甲戌與己同宮，統曰甲戌己。甲申續癸未起三宮，宮遁一干至癸巳，仍歸三宮，三為庚本局之定位，是庚遁甲申，故統曰甲申庚。甲午續癸巳起四宮，宮近遁一干至癸卯，仍歸四宮，四為辛本局之定位，是甲午與辛同宮，故曰辛遁甲午，而統曰甲午辛。甲辰續癸卯起五宮，宮遁一干至癸丑，仍歸五宮，五為壬本局之定位，是甲辰與壬同宮，故曰壬遁甲辰，而統曰甲辰壬。甲寅續癸丑起六宮，宮遁一干至癸亥，仍歸六宮，六為癸本局之定位，故曰癸遁甲寅，而統曰甲寅癸。舉此一局，而局局如是。布此一元，而元元如是。故甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸，旬首之甲。莫不統儀以遁，則儀用即甲用。故曰用儀之用以為用，而不自用也。六甲統儀不統奇者，儀為庚之黨羽，奇為甲之腹心也。奇儀分布九宮，六甲又遁諸干於九宮者。備星門之為符使，所為遁宮也。【釋符頭】符頭者；符合上元首甲也。甲子、己卯、甲午、己酉四日為符頭。蓋一氣統三元、分上中下三局，一局統五日，五日統六十時為一紀。一紀即一元紀法。以十干加十二支，首尾相合為一終。干以甲為首、癸為尾。支以子為首、亥為尾。故自甲子至癸亥，合得六十為一紀，謂之一元，奇門選時之法也。時非日不能得元，元非氣不能得局，是以一氣統三元為三局，分上中下以別之，再別為周，再周為變，故終十二紀。而天地之氣，是以謂之六氣也。凡變氣一，統節氣四，故四分日紀以起各氣之元。用甲己二干遁起甲子時為元首，二干加仲為上、加孟為中、加季為下。以仲之甲己四日，遁起甲子時，合時紀上元之首，故曰：符頭也。【釋直符直使】符使者；星門用時之異名也。直者；代甲而直其用也。甲以星門為體，以奇儀為用，故奇儀無定位，而星門有定宮也。星為符者，即憑執之符也。門為使者，即甲巡行之使也。故凡甲在之宮，即以直宮之星為符，以直宮之門為使也。干本十也，以配十二支，而變為六十干，故甲稱六而儀亦稱六也。奇儀者九干之體。六十干者奇儀之用也。故奇儀隨元分職九宮，而六十干亦隨元分遁九宮也。六十干分遁九宮，則六甲干首亦在其中。何以概言為奇儀之用也。蓋以身先之而分其勢以弱之也。若六甲不率五十四干分，遁則各干各聚於一宮，非所謂強木弱金也，何也？以木弱金而強木者也。故凡甲在之宮，而癸輙臨之。所以甲子遁戊，而癸酉亦遁戊。金盜土以生水也。甲戌遁己，而癸未亦遁己。土相比以求益也。甲申遁庚，而癸巳亦遁庚。火制金以防合也。甲午遁辛，而癸卯亦遁辛。木助火以制金也。甲辰遁壬，而癸丑亦遁壬。土相連以敗水也。甲寅遁癸，而癸亥亦遁癸。水相合以益木也。是以甲子癸酉遁戊，而戊應配之辰與子酉合。甲戌癸未遁己，而己應配之卯與戌未合。甲辰癸丑遁壬，而壬應配之子與辰丑合。甲寅癸亥遁癸，而癸應配之亥，與寅亥比合。惟甲申癸巳遁庚，而庚應配之寅，則衝申而害巳，故巳火剋庚金，而申金又剋寅木也。甲午癸卯遁辛，而辛應配之丑，則生辛制卯而盜午。故午火剋辛金，而卯又剋丑土也甚矣。金之不能忘情於木也，故儀順而奇應之以逆，儀逆而奇應之以順有以也。或曰甲遁於儀，不能遁於奇，何以言為奇儀之用也。蓋以靜為體，以動為用也。奇儀之於卦無定位，於局有定位也。有定宮則謂之靜，故曰奇儀為九干之體也。六甲隨元遁於儀，故奇合，六儀之干亦隨甲遁於宮。遁則非靜矣，故曰六干為奇儀之用也。夫六甲不遁於六儀，則九星不能直其符，九干不遁於九宮，則八門不得直其使。歌曰：直符常以加時干，直使逆順時支去。謂每甲用時，以當直之星符，臨奇儀本局之定位，以當直之門使，巡奇儀本元之遁宮也。譬之用人，其人體在是，而以符監之，其人用在彼，而以使察知，則何所為而不善哉。故云：善藏其用，以儆戒無虞也。【辨三氏奇門】一李氏奇門真傳，不顧尊甲之義，止以節氣為準。如云：辛卯日午時立春，是日癸巳時，猶用大寒下元，自甲午時起、至癸巳日亥時止、共三十時，先用立春下元陽二局、謂之殘局。自甲午日子時起、至戊戌日亥時止、共六十時，後用立春上元陽八局。己亥日子時起、至癸卯日亥時止，共六十時，用立春中元陽五局。又自甲辰日子時起，至丙午日申時止，共三十三時，仍用立春下元陽五局為補局。謂以此三十三時，補足先用殘局，以成一元。丙午日丁酉時、交雨水節、亦如立春，先用下元補局，嗣此而後、氣氣皆同，直至甲午日子時交寒露節，三元順序始為正受。至己酉日乃用霜降超起，超至次年戊戌日芒種，超過四日。超至辛丑日大雪、超過七日，又超至次年癸卯日芒種、過九日。餘無再超之理，即以己酉日、疊作芒種閏奇。蓋以接氣為拆補，謂拆補寧多二三時，起超不可過九日，如過九日，即當置閏也。考古法以甲子、己卯、甲午、己酉為符頭者，緣尊甲以制奇門，故立符以定元首也。是以符頭為體，節氣為用。非節氣則不能入局，非符頭則不能起元，故於二至之前，置閏引氣，以歸符頭也。李氏超閏既用古法，則接氣亦當如古法，何得創為拆補以亂符頭，若謂拆補是接氣之準。則符頭不得超前氣而為超神。若謂超神為置閏之基，則氣餘不得因拆補而為節氣，此易知者也。如必以氣為準，則超神亦當用拆補法，不宜於本氣、接後氣之超。倘曰符頭巳到，不得不超，而接氣符頭未到。何以下元返用於上元之先耶。脫依此法，不但下元用於上元之先，中元亦可用於上元之先矣。況甲午符頭，僅得一元五日六十時。若用殘局補合三元，又係己卯符頭所轄。寧有當轄者不能用，而顧用於不當轄者乎？殊違尊甲之旨也。一林氏奇門，以周天三百六十五度四分度之一，大陽日行一度、歷十二辰、二十四氣為一周，奇用七十二候，止三百六十日，餘日之度成閏奇，以合天道氣候。凡一節氣三十日五時二刻，以三十日為六候，餘五時二刻為閏始，一歲-二十四氣，積其餘得五日三時為一候，作閏候。故二十年有二十一候之閏。第一年在天正冬至上候起、至芒種末、閏上候。第二年在小滿末潤中候。第三年在立夏末、閏下候，周而復始、一至一年，二至二十一年，三至四十一年，四至六十一年，循環不已。積四百一十六年而天正冬至，仍閏上候。考古法正受之後起超者，蓋尊甲子為上元之首也。故超四十餘氣，遇芒種大雪，重用本氣三元，以續陰陽終極之氣，俾三元之次序不紊耳。林氏不究古義，謂李氏置閏為非，創為閏候之法，自謂奇門功臣，不知李氏超閏，正合古義，第以拆補用於接氣淆亂符頭，然於三元次第，猶有上中下之分別也。若林氏二十年閏二十一候，則三元次第不分，四仲符頭無用矣。不亦奇門之罪人乎，殊違尊甲之旨也。一陶真人遁甲神書，超閏以二氏為準，加臨以古法為非，謂禽芮不宜同宮，奇儀逐時有異，創立陰陽一百六十二圖。自序云：啟千古不傳之祕，其法陽遁一局一宮起甲子戊，二宮起甲戌己，三宮起甲申庚，四宮起甲午辛，五宮起甲辰壬，六宮起甲寅癸，七宮起丁奇，八宮起丙奇，九宮起乙奇。直符直使不載圖中。若甲子時用事，以直符天蓬、直使休門同加於坎一宮。天盤地盤相同。凡甲己日之戊辰時、乙庚日之己卯時、丙辛日之庚寅時、丁壬日之辛丑時、戊癸日之壬子時、癸亥時，此六時各歸各宮。故同甲子時者，共為一局第一圖，永定不易。如用乙丑時，本局地盤不動，以天盤甲子戊加乙於九宮。再加甲戌己於一宮、甲申庚於二宮、甲午辛於三宮、甲辰壬於四宮、甲寅癸於五宮、加丁奇於六宮、加丙奇於七宮、加乙奇於八宮。以蓬休符使加於離九宮。凡甲己之乙丑甲戌時、乙庚日之戊寅時、丙辛日之己丑時、丁壬日之庚子、辛亥時、戊癸日之壬戌時，七時六甲，各加其干。故同乙丑時者，共為一局第二圖，亦永定不易。如此陰陽各立九局，每局各位九圖，共為一百六十二圖。考古法，東部四卦，一少交於西南。西部四卦，二少交於東北者，交於陰陽始生之地也。故後天坤艮位其地，而以五寄之，惟其有寄宮也。然後得乙與庚合而丙居其功。冬至四節，六甲從乎順行。夏至四節，六甲從乎逆布者，從其卦爻往來之序也。故後天洛書代其序，而以時遁之惟其有遁宮也。然後得符與使分，而甲藏其用，此理淵微，未易測也。陶氏不究古義，疑太公留侯捷法，為後人附會，謂時遠難稽，無足憑信，遂用飛掌加臨，立成圖局，以為附合洛書。夫飛掌之法，乃近代形家排山之法，非古法也。脫如其說，使九星可入中宮，禽芮亦不併混，不知直使僅有八門，又將何法以分九宮乎，顛倒星宮，殊違尊甲之旨也。【釋陰陽刑德開闔】陰陽刑德開闔者，陰刑陽德，陽開陰闔也。冬至德在卯、刑在酉。夏至德在酉、刑在卯。春分德在午、刑在子。秋分德在子、刑在午。立春德在辰、刑在戌。立秋德在戌、刑在辰。立夏德在未、刑在丑。立冬德在丑、刑在未。凡刑德所在，三氣共之。刑德不及寅申巳亥者，以四孟為四生，故不及也。蓬任衝輔禽之陽星，凡五陽星加時為開。英芮柱心謂之陰星。凡四陰星加時為闔。將兵以開闔分主客，以刑德定坐擊，闔為主、開為客。坐陽德、擊陰刑是也。【釋三甲】三甲者；孟甲、仲甲、季甲也。凡上元入局，甲子、甲午直符為仲甲。中元入局，甲寅、甲申直符為孟甲。下元入局，甲辰、甲戌直符為季甲。三元三甲直符之時，舉事視刑德為動靜。將兵視刑德為戰守，皆以在門決之。在門者刑德在直使之門也。冬至三氣卯為德、酉為刑。凡三元入局五百四十時中，五卯時德在門，五酉時刑在門。德在門之時，宜動宜戰。刑在門之時，宜靜宜守。三氣元中，孟甲、仲甲直符旬內，有刑亦有德。惟季甲直符甲辰旬中，有刑而無德。甲戌旬中，有德而無刑。立春三氣元中，五辰時德在門。五戌時刑在門。孟甲、季甲直符旬內，有刑亦有德，惟仲甲直符甲子旬中，無刑而有德。甲午旬中，無德而有刑。春分三氣元中，凡五午時德在門，五子時刑在門。立夏三元氣中，凡五未時德在門，五丑時刑在門。六氣十八元中，仲甲、季甲直符，有刑亦有德。惟孟甲直符甲寅旬中，無刑而有德。甲申旬中，無德而有刑。夏至十二氣，直符同，刑德反是。凡德在門之時，陽星加之為盡開。陰星加之為半開。刑在門之時，陽星加之為半闔，陰星加之為盡闔。故經云：能知三甲、一開一闔，不知三甲，六甲盡闔。三氏諸書，以仲甲為刑德在門，此時主客皆不利，惟宜退藏隱伏。孟甲為陽在內，陰在外，此時利主，宜堅壁守城。季甲為陰在內、陽在外，此時利客宜提兵動眾。又以甲申庚為刑門。又註六甲之時，陽星合孟、內開外闔，合仲半開半闔，合季外開內闔。陰星合孟，內半開、外盡闔。合季外半開、內盡闔。不知何所取義，存之以備博洽之考。【釋三奇得使】三奇得使者，謂得三吉門、直使加奇也。凡開、休、生加乙、丙。丁為吉門合三奇，利為百事。更得吉門作直使為得使，謀為尤利。【釋三奇遊六儀】三奇遊六儀者，謂奇間於儀中，儀加奇、而奇復遊其儀也。左儀加奇，則奇遊於右儀。右儀加奇，則奇遊於左儀。乙遊己辛，丙遊戊庚，丁遊壬癸，必為當旬直符來加方是。假如陽一局，乙奇在九宮、甲午辛在四宮居右。甲戌己在二宮居左。若乙亥時，甲戌直符來加乙於九宮，則乙遊於右儀之辛。若乙未時，甲午直符來加乙於九宮，則乙遊於左儀之己，此時利為百事。若得吉門更利，丙丁倣此，左右間一宮者亦是，如陽三局乙奇是也。【釋玉女守門】玉女守門者，地盤六丁守直使之門也。甲子直符庚午時、甲戌直符己卯時、甲申直符戊子時、甲午直符丁酉時、甲辰直符丙午時、甲寅直符乙卯時，值此六時則直使遁於丁奇所在之宮，丁為玉女，故曰：玉女守門也。此時利謀秘密、陰私之事，乘玉女守門方出，人不能見。入宜營建宴會、和樂之事，若遇三奇吉門直使，又得太陰臨合地戶，宜福食遠行、出入皆吉。以上三格，三氏諸書，各有異同。李以甲戌、甲午為乙奇得使，甲子、甲申為丙奇得使，甲辰、甲寅為丁奇得使，林陶因之。林以甲己時丙、乙庚時辛、丙辛時乙、丁壬時己、戊癸時壬，為玉女守門時。李陶皆以玉女守門為三奇遊六儀。考釣叟歌與諸說不合。歌云：吉門偶爾合三奇，值此經百事宜，更合從旁加檢點，餘宮不可有微疵，三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補，乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎，號為三奇遊六儀，又有玉女守門時，若作陰私和合事，請君但向此中推。此十二句是承上接下，一串說來者。若從三氏以遊儀為得使，以守門為遊儀，則於歌義大相戾矣。歌云：甲遇者，謂得使之時，復遇直使之甲加之，其吉更倍，非以遊儀為得使也。且得使遇甲，惟丙辰、丁酉二時有之，陰陽二局僅各三見，陽一局八宮，三局一宮，五局三宮，陰六局八宮，四局六宮，二局四宮為丙奇得使遇甲。陽三局九宮，五局二宮，七局四宮，陰九局三宮，四局七宮，二局五宮，為丁奇得使遇甲。至於乙奇以及他時，則遇甲而不得使。或得使而不遇甲矣。矧經中止載遊儀、守門二格，無得使之格，若必謂遊儀為得使，是以儀為使，而不以門為使也。必謂守門為遊儀，是以門為儀，而不以甲為儀也。何則玉女守門者，守其宮以侍直使之門，來加所遁之時也。玉女、丁奇也，既以丁奇所在之宮，守直使來加為守門，亦可謂之八門遊丁奇，奚可謂之三奇遊六儀乎！至於林以甲己時丙等為守門，則尤不可解矣。且三奇遊六儀，惟陽一局、陰九局九見，陽一四七局、陰八六三局惟丙奇見。陽三六九局、陰七四一局，惟乙奇見。其訣以一奇間於二儀之中，如天盤左儀直符加奇，則其奇遊於右儀。右儀直符加奇，則其奇遊於左儀。故曰：乙逢犬馬、丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎也。若依陶氏定圖，每一時以奇儀順序一易，則天盤與地盤異矣，又將何據以為得使乎。【釋迫】迫者；門制其宮也。開門臨三、四宮，休門臨九宮，生門臨一宮，景門臨六、七宮，傷、杜二門臨二、八宮，死門臨一宮，驚門臨三、四宮，凡此為迫，不利諸事。經云：吉門被迫，吉事成凶。凶門被迫，凶災愈甚。值此惟宜安靜、不宜舉動。【釋五不遇時】五不遇時者；時干剋日干也。凡值此時，諸事不利。經曰：時干剋日有災厄，甲日從午逆數之。若到戌亥便越過，萬事如逢俱不宜。其法以庚加午逆行，越過戌亥，為時之定局。次以日干甲從庚上逆數其下，即本日五不遇時也。凡十干環列，順數七干，逆數五干，皆剋第一干。順數者；止論其干，故名七殺。逆數者，合論其干支，故曰：五不遇時。【釋奇墓奇制與日時干墓同凶】奇墓者；乙奇臨二宮，丙奇、丁奇臨六宮也。二宮藏未，六宮藏戌。乙木墓於未，丙丁火墓於戌，故乙奇墓二、丙丁墓六也。墓則氣絕，不利舉動、動即有凶。合奇門半吉。奇制者；乙奇臨六、七宮，木制於金。丙丁奇臨一宮，火制於水也。三奇受制，占與墓同。蓋奇為尊甲而設，臨於墓制，則甲己無輔，故為凶也。乙未、丙戌、丁丑三日時，謂之日時干三奇入墓，其凶與墓制同。凡戊辰、壬辰、己未、癸未、辛丑五時，為時干入墓，不可用。以干囚於支也。舊本有戊、丙戌、丁、己丑四時，無戊辰、己未、辛丑三時，今改正之。【釋六儀擊刑】刑者；子刑卯、戌刑未、申刑寅、午刑午、辰刑辰、寅刑巳也。甲子戊儀加三宮，甲戌己儀加二宮，甲申庚儀加八宮，甲午辛儀加九宮，甲辰壬儀、甲寅癸儀加四宮，為擊刑。以三宮藏未，八宮藏寅，九宮藏午，四宮藏辰巳也。凡值此時最凶，不宜舉動百事，強有出者，車破馬傷，兵敗將殺。一本甲戌加八宮，甲申加四宮，甲寅加二宮亦是。【釋遊三避五】三五者；生死二氣順逆之通名也。其法有二時，一日遊避時，以十二支環列。日後三辰為生氣，日前五辰為死氣。謂逆三時干生日干。順五時干受日干之剋也。一符遊避時，以十干環列，取符前三干為生氣，符後五干為死氣。謂逆五時干剋符干，順三時干受符干之生也。凡生氣所在之方，不合奇門，亦宜遊。死氣所在之方，即合奇門，亦宜避。故曰：遊三避五。李氏以三為震三宮，五為寄坤之五宮。謂震為木生之位，坤為死門之鄉。凡六甲直符，宜遊震避坤也。林氏以直符加丙為遊三，加戊為避五。謂丙受甲生，戊受甲剋也。陶氏以冬至後，天乙直使在一二三四為行陽，六七八九為行陰。夏至後，天乙直使在九八七六為行陽，四三二一為行陰。冬至後，自九至一，中分五之南為陽，五之北為陰。夏至後，自一至九，中分五之北為陽，五之南為陰。謂陰陽二使，各行半道，利害難分，故有避五之義也。愚謂奇門以尊甲立義，要使甲不受制，然後為尊甲也。林氏避五雖非古義，然猶未違尊甲之旨，但不知三五有順逆耳。若李氏以六甲直符、宜遊震避坤，則是凡百舉動，皆由正東而避西南矣。且甲子直符臨震宮名擊刑，陰局中五寄艮宮得生門，不又為遊刑避生乎。至於陶氏利害難分之說，則溺於飛掌，更謬於二氏矣。【釋反吟伏吟】反吟者；反復不能寧處而呻吟也。凡星門各有定位，若加臨於對衝之位，即為反吟。如蓬加英、休臨景是也。伏吟者；伏匿不能變動而呻吟也。凡星門各加臨於本位，即為伏吟。如蓬加蓬、休加休是也。如值二吟，若得太陰合奇門蓋之、其凶減半。伏時宜收歛貨財、隱匿什物。反時宜發散財貨，分給倉廩。凡值二吟，不利舉動。陶氏圖中，有時干而無遁宮，故反伏二吟，支離舛謬，已不足論。但謂六甲序為伏吟，則於三甲闔闢之義不蔽，更屬荒唐。夫奇門之所以必遁其甲者，蓋主靜以立人極之意也。是以六甲之時，符使各安其位，定而能靜，謂之遁甲。不為伏吟，甲遁之後，奇儀用事，符使分宮，則星不得不動。以加所用之時，干門不得不動，以臨所遁之時支。惟其動也，而後加臨對宮，有反復不寧之悔。加臨本宮，有伏匿不變之悔。悔者；悔其忘動，故曰：反吟、伏吟。若以六甲序為伏吟，是以靜而致悔矣！豈遁甲之旨也耶。嘗考六十時中，星伏惟六時。甲子值符戊辰時，甲戌直符己卯時，甲申直符庚寅時，甲午直符辛丑時，甲辰直符壬子時，甲寅直符癸亥時。此陰陽二局星伏之定時也。凡六癸時為門伏，陰陽二局皆同。惟禽星直符多一庚時，任星、芮星直符多一丁時。如禽星直符陽一局庚戌時、二局庚子時、三局庚寅時、四局庚辰時、五局庚午時、九局庚申時死門伏。陰九局庚戌時、八局庚子時、七局庚寅時、六局庚辰時、五局庚午時、一局庚申時，生門伏。芮星直符陽一局、任星直符陰九局、丁丑時。陽二、陰八丁卯時，陽六陰四丁巳時，陽七、陰三丁未時，陽八、陰二丁酉時，陽九、陰一丁亥時，陽局死門伏，陰局生門伏。此門伏之定時也。反吟取衝，頭緒煩多，不能悉載，故未考定，於局中見之。【釋天輔時與五合時同吉異理】天輔時者；甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅時也。此六時符使未分、奇儀安位。惟天乙貴人，輔甲而遁，故曰：天輔時。經云：天輔之時，有罪無疑，斧鉞在前，天猶赦之。謂甲為青龍，貴人乘龍。萬神呵護，攝伏諸凶，故為吉也。凡值此時，宜雪冤理枉，解紛釋難，諸事皆吉。五合時者，時與日之干相合也。甲己相合、乙庚相合、丙辛相合、丁壬相合、戊癸相合為五合。凡值此時，吉神用事，凶煞退藏，故其吉與天輔時同。宜謀為和合、隱秘諸事，不宜雪理解釋。故曰：同吉異理。林氏以五合時為天輔時，謂五合吉時，對五不遇凶時也。陶氏以六丁為天輔時，謂丁為甲之正生，庚之正剋也，能制庚輔甲也。又云：若以甲為天輔時，有犯三甲開闔，必丁是而甲非。不知三甲開闔，謂當陰刑陽德之時，星符加臨。有陰陽開闔之分也。如不當刑德，則陽星加時為開，陰星加時為闔，與丁何與。【釋天網】天網時者；八門臨伏之時，即癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥六時也。凡百出入，皆由於門，八門臨伏，如張網於門，出入見罹，故曰：天網。如值此時，諸事不利。惟逃亡隱伏，出其方，人不能獲。然網有高低，出有俯仰，非可造次。凡急難避匿時，視天上癸臨何宮，臨四宮為入墓，不宜出。臨一二三宮為低，臨六宮為觸冠，不宜出。臨七八九宮為高，高時以左手食指掩人中，仰面踽步而去。低時以兩臂負刀，俯身匍匐而去，俱至六十步外，坦行無疑。凡癸亥時為天網四張，東西南北，皆無路可出。惟陽九局、陰一局有之。經曰：天網四張，萬物盡傷，強有出者，必罹其殃。凡值此時，只宜安靜，不可妄動。三氏俱以癸臨之下為天網時。凡甲寅值符，十時皆不可用。若在八九之宮，謂之四張。此時尺數高，任其往來，其說謬甚。夫既謂之四張，則無路可出矣。又從何處往來，且甲寅為天輔時，甲加丙為朱鳥跌穴時，戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌五時，直使同臨，為天乙持衡時。而陽一二三五局，陰二四六局，皆吉門直使。此六局丙辰時，又為丙奇得使，遇甲最為難得之時。豈可概以為天網時乎！【釋貪合受制】貪合受制者；庚貪乙合，受制於丙丁也。凡金木氣旺時，元首臨其位，則乙庚合於二氣交會之宮，而為丙丁所制，故三奇用而六甲尊。此可以觀聖人乘時之妙矣。局法冬至以後，木氣旺，後天三為木位，故陽局甲子起三宮，則乙庚合於西南，而丁即窺於南，丙即伺於北。夏至以後，金氣旺。後天七為金位，故陰局甲子起七宮，則乙庚合於東北，而丁即窺於北，丙即伺於南。故曰：庚貪乙合，而受制於丙丁也。陶氏定圖，五還中宮，故陽三陰七，無乙庚之合。且謂古法，禽芮同宮，五二莫辨，是獨指陽遁說矣。若兼陰陽總說，何以不言禽任同宮，五八亦莫辨乎。近見作十八圖活局者，亦以五專寄坤。註曰：水土生於申，申寄坤，故土亦寄坤，則又星家之誤矣。【釋天將陰陽干支所屬】天將者；貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、元武、太陰、天后也。此十二神應乎天干，故曰：天將，即日將也。求將之訣，始子申、終未丑。避魁罡，不衝首。干取合，用惟九。陰陽分、順逆數。又訣：乾宮甲子申、支分干不分，此是納甲法。支始乾、干終坤。日干尋納合，支上貴人生。其法以乾、坤、艮、兌，坎、離、震、巽環列。以十干甲起於乾，一卦一干，納至辛，止於巽。又納壬於乾，癸於坤，則乾坤各納二干，故曰：乾納甲壬、坤納乙癸。艮納丙、兌納丁、坎納戊、離納己、震納庚、巽納辛也。陽局求貴人入宮，先用納甲，如序順列。次以十二支除去衝首，及魁罡三支。陽貴支以子為首，午衝子，罡在辰、魁在戌。去午辰戌三支不用，餘九支。以子納於乾之甲下，一卦一支，順納至亥，仍納於乾之壬下，則乾納壬亥甲子，坤納乙癸丑。艮納丙寅，兌納丁卯，坎納戊己，離納己未，震納庚申，巽納辛酉，為陽貴入宮之定卦。凡陽局用貴，以日干尋納甲合神，本日貴人，即起於合神所納之支。如甲戊庚三日，求貴人所起，甲與己合，己為甲之合神。戊與癸合，癸為戊之合神。庚與乙合，乙為庚之合神，即尋己癸乙三干，納在何卦。離納己、己納未，則甲日貴人起於未。坤納乙癸，乙癸同納丑，則戊庚貴人起於丑是也。冬至以後，皆用此局。陰局求貴人入宮，先用納甲。如序逆列，次以十二支，除去衝首，及魁罡三支不用。陰貴支以申為首。寅衝申，魁罡在戊辰。去寅戌辰三支不用。餘九支，以申納於乾之甲下。一卦一支，逆納至酉，仍納於乾之壬下，則乾納壬酉甲申。坤納乙癸未，艮納丙午，兌納丁己，坎納戊卯，離納己丑，震納庚子，巽納辛亥，為陰貴入宮之定卦。凡陰貴用局，以日干尋納甲合神，本日貴人。即起於合神所納之支。如甲戊庚三日，求貴人所起甲合神。己納於離，丑納於己。則甲日貴人起於丑。戊合神癸，庚合神乙。乙癸納於坤，未納於乙癸。則戊庚二日，貴人起於未是也。夏至以後皆用此局。或曰：八卦納十干，奈何獨稱納甲。蓋乾納甲壬二干，陰陽貴人支首，皆納於乾之甲下。恐悞納於壬，故稱納甲以儆之也。曰：陽貴支以子為首是矣。陰貴支以申為首，何義也。蓋先天坤在子，後天坤在申，故用子申為首也。何以從坤而不從乾也，先陰後陽之理也。陰極則陽生，陽生而萬物生，故從坤則機生。陽極則陰生，陰生而萬物息，故從乾則機息矣。不觀兒在母腹乎。母呼亦呼，母吸亦吸，寂然不動者，息機於陰也，及其生也。口力的一聲，則機生於陽矣。故曰：天地再造，必先有陰、而後有陽也。陽貴立成歌曰：甲羊戊庚牛，己鼠乙尋猴，丙雞丁豬位，壬兔癸蛇遊，辛從虎上起，陽貴順相求。陰貴立成歌曰：甲牛戊庚羊，乙鼠己尋猴，丙豬丁雞位，壬蛇癸兔遊，辛從馬上起，陰貴逆推求。【釋地將順逆氣支所屬】地將者：神后、大吉、功曹、太衝、天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、天魁、登明也。此十二神應乎地支，故曰地將，即月將也。求將之訣，神后子起、登明亥止，以亥逆纏，娵訾、雨水，月月氣足，一將一出，將加正時，吉凶可卜。【釋直辰】直辰者；建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉也。以其逐月隨斗所建，分直月內日辰，故曰：直辰。如正月立春後，斗柄建寅，即用寅為月建，本月內凡寅日，即以建加之，則建寅加卯，滿辰、平巳、定午、執未、破申、危酉、成戌、收亥、開子、閉丑，各直其日之辰矣，餘月類推。【釋三門四戶】三門者；太衝、小吉、從魁也。四戶者；除、危、定、開也。凡急難時，不及擇奇門，以月將、月建加正時。視三將四建之下，為天門、地戶，乘其方去，百惡不能害。【釋天馬】天馬者；房日兔也。房為天駟，故曰：天馬。兔隸卯，卯為太衝，每月太衝下天馬方。又曰：太衝天馬，凡急難時，不及擇奇門，以月將加月建，視太衝所臨之下，乘其方去，凶惡不能侵，劍戟不足畏。【釋地私門】私門者；太陰、六合、太常所臨之方也。以月將加正時，用日干尋納甲合神所納之支。即以貴人泊其支，依陰陽順逆，佈定十二貴神。然後視三神所臨之下，即地私門方。以地盤定其方，故曰：地私門。私門之方，更得奇門湊合，百事乘之大吉。右三門、四戶，天馬、私門，皆急則從神之法也。三氏諸書，以地戶用時建法，月建四孟，則四仲時為地戶。月建四仲，則四季時為地戶。月建四季，則四孟時為地戶，是用地戶時，而非用地戶方矣。又以天馬用月建臨法，正月子起辰，二月子起巳順行，視每月月建下為天馬方。是月建天馬，而非太衝、天馬矣。又謂三天將，宜為天三門，三地將，宜為地三門。且云：小吉為門，其義莫解。曷若去小吉，以成參天兩地更妙。嘗考小吉、未將也。太衝、卯將也。從魁。酉將也。未為二氣交會之門，卯酉為日月出入之門，故以三神為天門也。太陰、太常、六合，司祕密之神也。太常象於未、六合象於卯、太陰象於酉，故以三神為私門也。【釋亭亭白奸】亭亭者；天之貴神也。白奸者；天之奸神也。求神之法，以月將加正時、視神后所臨之下，為亭亭方。功曹、勝光、天魁臨孟辰為白奸方。二神常合於巳亥，格於寅申。將兵者合時宜戰，格時宜守。餘時皆背亭亭、擊白奸大勝。三氏諸書，以寅午戌上見孟神為白奸，白奸與亭亭對為格。合為囚。囚格之時，不利有為。然考經中謂背亭亭擊白奸，百戰百勝。蓋坐子擊午，以水制火，故百戰百勝也。所稱白奸者，為北方三白之奸神也。坎宮一白與離宮九紫相對，何奸之有。惟是乾宮六白藏有戌。艮宮八白藏有寅，寅戌與離宮午三合結成火局。而藏於坎子之左右，是以寅戌為白奸也。凡子加巳，則寅加未、戌加卯、午加亥，亥為寅之合神，未為午之合神，卯為戌之合神，寅卯交相合，卯戌交相合，三神貪合，不能為奸，故宜守。子加亥、則寅加丑，亭奸暨加其合神，亦謂之合。子加寅、則戌加子，奸來制亭，亭反生奸，亦謂之格。此午奸之格合也。寅戌加巳亥，則亭奸互相合。寅戌加寅申，則亭奸互相格。此寅戌二奸之格合也。若以寅午戌上見孟神為白奸，不惟非白奸之義，且亦無格合之時矣！故詳古以明之。三氏又有日月亭亭法。正卯二神順行為月亭亭。火局亥，木局寅，水局巳，金局丑為日亭亭。諸書亦間有之，姑存之以備博洽之考。【釋氣應】氣應者；符使之行，旺相休囚，與氣相應也。九星蓬水、英火、衝輔木、任芮禽土、柱心金，皆以我生之月為旺，我同之月為相，我剋之月為休，剋我之月為囚，生我之月為廢。如水星旺於寅卯月、相於亥子月、休於四五月、囚於辰戌丑未月、廢於申酉月是也。餘以類推。此星符之氣應也。八門氣應法，以旺、絕、胎、沒、死、囚、休、廢環列，逐節以本門加於旺地審之。如冬至三氣，以休門加旺，則生門絕，傷門胎，杜門沒，景門死，死門囚，驚門休，開門廢是也。餘以類推，此門使之氣應。三代氣應之法。假令甲己之日，日中庚午時。冬至己巳以前，尚在大雪氣內，仍作大雪上局，庚午以後，方用冬至上局，厥氣乃應，謂之氣應。不知此即拆局補局之法也。又謂冬至以後，得一百八十二日六十二分半，歷子午東部，陽氣相應，宜用陽遁。夏至以後，得一百八十二日六十二分半，歷子午西部，陰氣相應，宜用陰遁。二遁各有二使，冬至氣應，陽使起一宮，陰使起九宮。夏至氣應，陰使起九宮，陽使起一宮，故曰天乙直使，氣宮異所也。冬至起應陽，陽使順行，陰使逆行。夏至起應陰，陰使順行，陽使逆行。所以冬至上元甲子起一宮順行，夏至上元甲子起九宮逆行，至戊辰會合於五宮，二氣交應，利害難分，故曰避五也。按所謂避五者，避日建第五辰死氣也。天乙直使起宮異所者，謂符使同起於甲遁之宮，各異於加臨之所也。不言直符而言天乙者，天乙隨六甲加時，言天乙即言直符也。陽使陰使者，休生傷杜在東部，謂之陽使。景死驚開在西部，謂之陰使。冬至休門起於一，則景門臨於九。夏至景門起於九，則休門臨於一，蓋一定之序，非陰陽各有二使也。夫氣應者，謂氣氣皆應也。若專言二至氣應，是餘氣可不必應，則又與前假令相戾矣！二氏之說多類此，故揭此以槩其餘也。【釋勃格飛伏】丙為勃，凡丙加庚為勃飛，亦名伏干。庚加丙為勃伏，亦名飛干。干者；庚為歲月日時干也。凡勃飛凶應在內，故曰：伏干。勃伏凶應在外，故曰：飛干。庚為格，凡庚加甲為格飛，亦名伏干。甲加庚為格伏，亦名飛干。干之義與勃同。諸書渾言勃格，與歲月日時干互相加臨為飛伏，非也。嘗考經註；勃者亂逆也，格者閉塞也。飛者見於上也。伏者隱於下也。甲為十干之長，庚來相制，甲不能用，如政令之閉塞也。故以庚為甲之格。甲畏於庚，以乙合庚，庚貪合而受制於丙，如制伏亂逆也。故以丙為庚之勃，若渾言歲月日時干，是以反首跌穴，亦為勃伏勃飛矣！故揭經義以明之。【釋庚丙同刑異破】庚加癸為刑，丙加己為刑，盜氣同也。庚丁相加為破，丙壬相加為破，衝制異也。凡值此時，不利有為。諸書以庚加癸為大格，加壬為小格，加己為刑格，加三奇為奇格。嘗考經中以庚丙為格勃者，以庚為甲之殺，丙為庚之殺。後制前為格，前制後為勃，所謂同干異支者也。同干異支者，以同旬干支合論也。如甲子旬，庚為甲之殺，丙為庚之殺，其干之為殺則同，而庚所加者午，午與子對衝，故曰：勃。相剋又相謀，則隔塞甚矣！故註為閉塞也。相合又相制，則勃逆甚矣！故註為亂逆也。干以盜氣為刑。支以前四位為刑。庚加癸為第四干。丙加巳為第四干。干同則支同，故曰：同刑也。陽干以後四支為破，陰干以前四支為破。庚加丁為後四，丁加庚為前四，是庚之干支自相同，干逢剋則破，支逢衝則破，壬丙相加為剋，子午寅申辰戌相加為衝，是丙之干支自相同，故曰：異破也。若以庚加壬癸為大小格，加己為刑格，則其於義不通矣！奇格者；謂奇有三格也。庚丙相加為賊格，庚丁相加為破格，庚乙相加為合格。所云格者，乃格局之格，非格對之格也。後人緣有庚為格之義，遂不考經，而以庚加三奇為奇格，誤矣！或曰支何以前四位為刑也。蓋以盜氣為刑也。曰戊己非巳午之盜氣，四季非四生之盜氣，何以皆謂之刑也。蓋戊己藏於巳午，四季墓於四生，各從其類盜氣也。曰三刑之位何居也，孟為生刑，仲為旺刑，季為墓刑，故曰三刑也。墓刑亦名自刑，以其同類，反從四生自相盜氣也。別有三刑，見六壬式中。【釋二吉四凶】丁甲相加，為陰陽化氣。丁乙相加，為龍鳳呈祥。凡值此二格，利為百事。甲乙相加，為二龍戰野，庚辛相加，為二虎爭雄，甲戊相加，為青龍困頓，庚壬相加，為白虎迍邅。凡值此四格，百事不利。化氣呈祥二格，一切謀為俱吉。不必合奇門亦吉，故曰：二吉。龍戰困頓下諸格，若得太陰合奇門蓋之，避其方，乘奇門而出猶可謀為。【釋日干門戶神名】甲為天輔青龍，乙為天德蓬星，丙為明堂天威，丁為太陰玉女，戊為天武天門，己為地戶六合，庚為天獄天伐，辛為天庭天尉，壬為天牢天廩，癸為天藏華蓋。【釋出軍運籌】凡將兵宜出天門戊，入地戶己，過太陰丁，居青龍甲，駐兵擊其衝，百戰百勝。如陽一局甲己之日甲子時出軍，戊在一宮、己在二宮、丁在七宮，即領兵從正北出天門，從西南入地戶，由正西過太陰，還於正北甲子上居青龍，擊其衝大勝。運籌之法，以楓木為六籌，長一尺二寸，盛以絹囊，於月蝕夜向月祭之。凡急難時，畫地一週，以六為數，分為二十四方，從正北子地起左旋，一方記一字，分四維八干二十支，即子癸丑艮寅甲昴乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬二十四字，環列為記也。記訖，又以十二支玉女，從庚上起子，順布於八干四維。布訖，然後左手持六籌，立於本日方上，叩齒三通。以右手取其籌，如訣順序，運於支辰之方，每運一籌，大呼某神降臨局所，運籌畢，視兩支夾干之方，先成者為天門，後成者為地戶，就從天門方出，又從地戶方入，由本日玉女方出，鬼神呵護，凶惡不侵。運籌訣：鼠行狗竇、牛收兔阡、虎蹲蛇窟、兔入牛欄、龍吟馬續、蛇蟠猴跧、馬泉龍浴、羊食雞湌、猴牛【？】豬屋、雞立羊藩、狗窺鼠出、豬伺虎眠，每日一句，周而復始，運籌呼神，一青龍、二朱雀、三勾陳、四螣蛇、五白虎、六玄武，每呼某神君降臨局所，順序呼運，周而復始。凡地戶不成，拾第一籌續呼而運之。即成，其孤籌對天門者，即天門開方。對地戶者，即地戶閉方。凡軍行野宿，及避難止息，皆用閉戊之法，攝伏群凶，無有恐怖。其法用刀從艮上起，畫地一周，以六為率，畫畢，於旬中戊上取土，以倍六為率。如畫地六步，取土一石二斗，六十步、十二石之類。以土分為六股，堆於六戊之上，從本旬戊上起，依訣均之，互相接續，布滿周匝。然後刀埋於取土之方，回身入中央祝之，遂宿於中。閉戊訣；鼠穴土塞、均接虎穴，虎穴土盈、均接龍門。龍門土坰，均接馬嶺。馬嶺土寬，均接猴山。猴山土靈、均接狗城。狗城土足、均接鼠窟。假令甲子旬野宿閉戊，用六步為率，以刀從艮方起，畫地一周，分為十二支方。本旬戊在辰，即於辰方取土一石二斗，分作六股，堆於辰午申戌子寅六方畢，持刀於辰上念：龍門土坰，均接馬嶺，即將辰上土，用刀運連午上，又念：馬嶺土寬，均接猴山。即將午上土，運連申上。又念：猴山土靈、均接狗城。即將申上土，運連戌上。又念：狗城土足、均接鼠窟。即又將戌上土，運連子上。又念：鼠窟土塞、均接虎穴。又將子上土，運連寅上。又念：虎穴土盈、均接龍門。即又將寅上土，運連辰上，周遭成一壁壘矣。即將刀埋辰方土坑中，入中央面坑祝曰：泰山之陽，恒山之陰，盜賊不起，虎狼伏行，城廓不完，閉以金關，千凶萬惡，莫之敢干。祝畢，即於中宿，百神呵護。餘旬倣此。所祝假令子日運籌，本日玉女在庚方，即從庚上起，畫地一周，在庭六步，在野六十步，或六百步，或三百六十步，俱以六為率，分周為二十四方，各記四維八干十二支訖。乃以左手持六籌，立於子地，叩齒三通，以右手取一籌，念鼠行狗竇，即走戌方，將籌運於戌地，大呼青龍神君，降臨局所。轉身行至丑上，又取一籌，念牛收兔阡，即走入卯方，將籌運於卯地，大呼朱雀神君，降臨局所。轉身行至寅上，又取一籌，念虎蹲蛇穴，即走入巳方，將籌運於巳地，大呼勾陳神君，降臨局所。轉身行至卯上，又取一籌，念兔入牛欄，即走入丑方，將籌運於丑地，大呼螣蛇神君，降臨局所。轉身行至辰上，又取一籌，念龍吟馬續，即走入午方，將籌運於午上，大呼白虎神君，降臨局所。則午與巳兩籌之中，先成天門於丙矣。轉身行至巳上，又取一籌，念蛇蟠猴跧，即走入申方，將籌運於申地，大呼元武神君，降臨局所，地戶不成。又轉身行至戌上，拾第一籌，趨至午上，念馬泉龍浴。即走入辰方，將籌運於辰地，大呼靜龍神君，降臨局所。則辰與卯兩籌之中，後成地戶於乙矣。即從丙方出天門，於局外左繞。又從乙方入地戶，由庚方乘玉女而去，則萬神擁護，諸惡潛藏。此局二孤在丑申二方，丑對天門為天門開方，申對地戶為地戶閉方，餘類推。【釋止宿閉戊】皆同【釋六甲安營】凡安營立寨，以六為法，每一人占地六尺，量人多少積之，俱要合六。如六十步、六百步之類。周圍設壘，布成四維八干十二支局。○以旬中六甲加支，一旬一易。大將居青龍，旗鼓居蓬星，士卒居明堂，伏兵居太陰，奇兵居天門，裨將居地戶，斬斷居天獄，治事居天庭，蒭糧居天廩，兵器居天藏。【釋戰關背向】第一宜背太歲大將軍。凡寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在酉。第二宜背月建大將。凡遇寅午戌月在卯，亥卯未月在子，申子辰月在酉，巳酉丑月在午。第三宜背孤擊虛。凡甲子旬：戌亥孤、辰巳虛。甲戌旬：申酉孤、寅卯虛。甲申旬：午未孤、子丑虛。甲午旬：辰巳孤、戌亥虛。甲辰旬：寅卯孤、申酉虛。甲寅旬：子丑孤、午未虛。第四背遊都，擊魯都。凡甲己日：遊在丑、魯在未。乙庚日：遊在子、魯在午。丙辛日：遊在寅、魯在申。丁壬日、遊在巳、魯在亥。戊癸日：遊在申、魯在寅。第五背天雄，擊地雌。凡寅午戌月在寅，亥卯未月在亥，申子辰月在申，巳酉丑月在巳。第六背生神，擊死神。寅月生子、死午。卯月生丑、死未。辰月生寅、死申。巳月生卯、死酉。午月生丑、死戌。未月生巳、死亥。申月生午、死子。酉月生未、死丑。戊月生申、死寅。亥月生酉、死卯。子月生戌、死辰。丑月生亥、死巳。第七背干遊，擊干魯。寅月遊丙、魯壬。卯月遊丁、魯癸。辰月遊坤、魯辰。巳月遊庚、魯甲。午月遊辛、魯乙。未月遊乾、魯巽。申月遊壬、魯丙。酉月遊癸、魯丁。戌月遊艮、魯坤。亥月遊甲、魯庚。子月遊乙、魯辛。丑月遊巽、魯乾。【釋六甲出征遠行】凡出征遠行，先立六甲局所。從本月旬甲起乘青龍，歷蓬星，過明堂，出天門，入地戶，居太陰。然後長往，則百惡不侵，萬事皆吉。慎不可犯天庭、天牢、天獄三方。
【註釋烟波釣叟歌、又名鬼谷三元歌】軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休，偶遇天神授符訣，登壇致祭謹虔修，神龍負圖出洛水，彩鳳啣書碧雲裏，因命風后演成文，遁甲奇門從此始，一千八十當時制，太公刪成七十二，逮於漠代張子房，一十八局為精藝，先須掌上排九宮，從橫十五在其中。九宮者：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離，乃先天之數，縱橫數之，皆十五也。次將八卦論八節，一氣統三為正宗，陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。八卦者；乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。八節者；立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。統三者；一節而統三氣，八節統二十四氣也。冬至統小寒、大寒在坎宮。立春統雨水、驚蟄在艮宮。春分統清明、穀雨在震宮。立夏統小滿、芒種在巽宮。夏至統小暑、大暑在離宮。立秋統處暑、白露在坤宮。秋分統寒露、霜降在兌宮。立冬統小雪、大雪在乾宮也。一氣三元者；每一氣十五日，分為上中下三局也。二遁分順逆者；陽遁三元，五日一換皆順。如冬至自一、而七、而四也。陰遁三元，五日一換皆逆，如夏至自九、而三、而六也。五日都來換一元，超神接氣為准的。二至之前有閏奇，此時疊節累乘之。超者：過越也。神者：日辰也。接者：迎接也。節者：節氣也。超神者：節氣未到，甲己符頭先到謂之超。接氣者：節氣先到，甲己符頭後到謂之接。正授者：如甲子、己卯、甲午、己酉四符頭所臨之日，恰用所得之節氣，即為正授奇也。超接既過，餘即無再超之理。超不過十，接不過五。若符頭先到七日，便當作閏。其置閏之法，每年須於芒種、大雪二節之後，二節相近二至，乃天地中分，置閏必須於此。認取九宮為九星，八門時逐九星行。九宮：坎一至離九也。九星：天蓬至天英也。八門：休至開也。九宮逢甲為直符，八門直使自分明。如冬至陽遁一局，甲子在坎。自甲子時管下至癸酉時，俱以坎本宮天蓬為直符，本宮休門為直使。符下之門為直使，十時一易堪憑據。如陽一局，甲子至癸酉十時已過。則天蓬休門，俱已謝事矣。次即甲戌時，甲戌在坤，即以坤本宮天芮為直符，本宮死門為直使，管至癸未十時，則又易也。直符常以加時干，直使逆順時支去。時干者，用時之干。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。甲每遁於戊己庚辛壬癸之六儀。而六儀與三奇，則各占一宮。但視時干所在，即以直符加之，此常法也。直使則視時干所在逆順者。如陽一局甲子在坎一，則乙丑在坤二，丙寅在震三，歷四五六七八九仍歸坎一，皆順也。陰九局甲子在離九，則乙丑在艮八，丙寅在兌七，歷六五四三二一仍歸離九，皆逆也。六甲元號六儀名，三奇即是乙丙丁。六甲者：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲寅。六儀者：戊、己、庚、辛、壬、癸。三奇者：乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。陽遁順儀奇逆佈，陰遁逆儀奇順行。冬至後用陽遁，順佈六儀。如一局戊起坎一、己坤二、庚震三、辛巽四、壬中五、癸乾六，逆佈三奇。如一局乙在離九、丙在辰八、丁在兌七。夏至後用陰遁，逆佈六儀。如九局戊起離九、己艮八、庚兌七、辛乾六、壬中五、癸巽四，順佈三奇。如一局乙在坎一、丙在坤二、丁在震三，餘局倣此。吉門偶爾合三奇，值此經云百事宜。開、休、生乃北方三白最吉之神。又於三奇中合得一奇者，即謂得奇得門。而又得諸吉星一二佐助之，斯為全美。此時宜出兵征討，發號施令，百事胥順也。更合從傍加檢點，餘宮不可有微疵。如得開、休、生三門，又合乙、丙、丁三奇，未為全吉。猶忌餘宮犯格。先賢隱其天機妙處。未言其故，所以奇門不吉者百十餘格，不犯此，即犯彼，非精究難知。如餘宮有犯，若得直符直使時干相佐，則又何妨。蓋符使與干，乃三奇八門，一時之主宰也。若用乙奇，餘宮切忌逃走猖狂，庚加乙等格不為吉，若投江夭矯，不必忌矣。三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。謂得三吉門直使加奇，而又遇直符也。凡乙丙丁三奇，得與開休生之直使相合，為三奇得使，誠可取而用之矣。若再遇直符之甲來加，謀為尤無不利也。舊解非。乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎，又有三奇遊六儀，號為玉女守門扉。據上下文義，當云：號為三奇遊六儀，又有玉女守門扉。言地盤之乙，得甲午、甲戌為直符來加。而天盤之乙，又遊於甲午、甲戌之儀，為乙奇遊儀，丙丁倣此。乃所謂三奇遊六儀也。俗本訛傳。遂以遊儀為守門，殊不可解。玉女守門，言丁奇守於直使之門也。若作陰私和合事，請君但向此中推。謂當守門之時，宜作陰私和合諸事。天三門兮地四戶，問君此法知何處，太衝小吉與從魁，此是天門私出路。地戶危除定與開，舉事皆從此中去。酉、卯、未為天三門，以月將加所用正時，看天盤卯、酉、未三字落何方。如巳為月將，加午時上，順數干未申酉戌亥子丑寅卯辰，即申、辰、戌上，乃天三門也。地戶有四，以月建加所用時上，看危、除、定、開四字，落何方向。如己亥年八月午時，以建加午上順輪去，未除、戌定、丑危、辰開。即辰、戌、丑、未四方向上，得四地戶。六合太陰太常君，三辰元是地私門。更得奇門相照耀，出門百事總欣欣。以天月將加所用正時，看貴人所泊何宮。即於貴人上起；貴、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、陰、后，順逆而行。陽貴人出於先天之坤，子上起甲午順佈。乙癸在丑、庚與乙合、戊與癸合，取干德合者為貴人。故戊庚二干陽貴在丑是也。己干在未、甲與己合，故甲干陽貴在未。陰貴人出於後天之坤，申上起子逆行，乙癸在未、庚戊相合，故甲干陰貴在丑。自亥至辰，陰陽貴順行。自巳至戌，陰陽貴逆行。若得六合、太陰、太常三神，與奇門同臨其方者，百事大吉。太衝天馬最為貴，卒然有難宜逃避。但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。 以月將加所用正時，順輪去，遇卯字住處，即是太衝、天馬方也。凡有急事，從天馬上而出，可以避禍。三為生炁、五為死，盛在三兮、衰在五，能識遊三避五時，造化真機須記取。經云：天道不遠，三五反覆，趨三避五，恢然獨處。如冬陽一局、甲己日子時，以休門為直使。平旦丙寅時，得三乃生氣吉。晨食時戊辰得五，乃害氣凶，百事不宜。又云：重陽有重吉，重陰有重凶。重陽三宮、重陰七宮。就中伏吟為最凶，天蓬加著地天蓬，天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。天盤天蓬加地盤天蓬上，曰：伏吟。天盤天蓬加地盤天英上，曰：反吟。八門反覆皆如此，死在生門生在死，假令吉宿得奇門，萬事皆凶不堪使。生門仍在本宮生門，謂之伏吟。生門加在對衝死門，謂之反吟，不吉。此時縱得吉門，反覆多變，餘倣此。六儀擊刑何太凶，甲子直愁向東，戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。甲子直符加地震三，甲戌直符加地坤二，甲申直符加地艮八，甲寅直符加地巽四，此謂相刑之刑，甲午直符加地離九，甲辰直符加地巽四，謂之自刑之刑。三奇入墓好詳之，乙日那堪得未時，丙丁屬火火墓戌，此時諸事不須為，更兼六乙來臨六，星奇臨八亦同之。加六乙日奇，下臨坤二宮，木庫在未。又臨乾六宮，火庫居戌。丁奇又臨艮八，亦乃陰生於酉，墓丑也。縱遇三奇，皆不吉，舉事凶。又有時干入墓宮，課中時下忌相逢，戊戌、壬辰兼丙戌，癸未、丁己丑同凶。乙庚日：丁丑、癸未、丙戌三時是也。丙辛日：己丑、壬辰、戊戌三時是也。已上乃時干入墓。五不遇時龍不晴，號為日月損光明，時干來剋日干上，甲日須知時忌庚。甲日庚午時，乙日辛巳時，丙日壬辰時，丁日癸卯時，戊日甲寅時，己日乙丑時，庚日丙子時，辛日丁酉時，壬日戊申時，癸日己未時，已上俱為七殺時，陽剋陽時，陰剋陰時。奇與門兮共太陰，三般難得總來臨，若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。冬至後用陽遁，以直符前二位為太陰。夏至後用陰遁，以直符後二位為太陰。此言奇門太陰三位，同到者大吉，但難得。若奇門有一與太陰同者，亦吉也。更得直符直使利，兵家用事最為貴，當從此地擊其衝，百戰百勝君須記。如直符在離，即背離擊坎。直符在乾，即背乾擊巽。此又與坐孤擊虛者不同。天乙之神所在宮，大將宜居擊對衝，假令直符居離九，天英坐取擊天蓬。天乙者即直符也。甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知，坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之。甲乙丙丁戊五陽時，利為客。宜先舉兵高旗鳴鼓，耀武揚威取勝。己庚辛壬癸五陰時，利為主。宜後舉兵，低鼓啣枚，待敵而後決勝。若見三奇在五陽，偏宜為客自高強，忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。陽時利為客，陰時利為主。不分陰陽二遁，俱從此議。直符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮中為九天，後二之神為九地。如陽遁坎一宮，甲子時直符到坎，逆佈九天，直符坎、九天乾、九地兌、元武坤、白虎離、六合巽、太陰震、螣蛇艮。陰遁坎一宮，甲子時直符在坎，順佈九天。直符坎、九天艮、九地震、元武巽、白虎離、六合坤、太陰兌、螣蛇乾。直符、九天、九地、陰、合五吉神也。九天之上好揚兵，九地潛藏好立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰。天丙奇生門與地丁合，得月華之蔽，為天遁。天乙奇開門與地己合，得日精之蔽，為地遁。天丁奇休門與太陰合，得星精之蔽，為人遁。生門六丙合六丁，此為天遁甚分明，開門六乙合六己，地遁如斯而已矣。休門六丁共太陰，欲求人遁無過此，庚為太白丙為惑，庚丙相加誰會得，六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。天庚加地丙，為白入熒，又為金入火鄉。天柱、天心，驚門、開門到離宮亦是。天丙加地庚，為熒入白，又為火入金鄉，天英、景門到乾兌二宮亦是。歌曰：二星加處氣凶橫，縱得奇門慎勿行。此時若欲移方去，金火之鄉是惡神。白入熒兮賊即來，熒入白兮賊即滅。丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。天盤丙加地盤直符庚，為勃格。主綱紀紊亂，但甲申直符帶庚，加十干時俱不吉。經云：六丙符為勃，火星焚大屋，移室且安然，獨自聞愁哭。又云：庚若加於時日干，惟宜固守即為安。凡百遇此凶難測，說與時師仔細詳。丙加天乙為勃符，天乙加丙為飛勃。此承上文言天乙者，皆甲申庚直符也。丙加地盤直符之庚為勃格。天上直浮之庚，加於地之六丙為飛勃，亦名符勃。凡舉事用兵，主綱紀紊亂。庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。六庚為太白，加於日干為伏干格。主客俱不利。經曰：干上如逢太白臨，伏干之日必遭擒。又今日之干，加於六庚為飛干格。主客兩傷。經曰：干若反臨庚，飛干格自明，戰爭俱不利，為客得平平。加一宮兮戰於野，同一宮兮戰於國。加一宮者，庚加日干。或日干加庚，俱不利。戰於野，凶。同一宮者，乃天乙太白同宮，即戰於國，俱不利，主客兩凶。占人在否，格則不在，占人來否，格則不來。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飛。經云：庚加直符為伏宮，若要交鋒不見功，主客此時俱不吉。惟宜刁斗警營中。凡占見人不在，來人不來，此時不宜先舉。如立春下元陽遁，坤五起甲子。甲己日壬申時，六壬在乾，即以天芮為直符加乾上，卻得輔庚，下臨坤二宮，名天乙伏宮格也。經云：飛宮直符加六庚，兩敵相爭主卻贏，若值此時宜固守，出時大將必遭擒。如春分中局陽遁，離宮起甲子。甲己日庚午時，六庚在坤二宮。庚午時，乃甲子旬管下，甲子在離，即以天英為直符，加於庚時干坤上，即直符加六庚，乃天乙飛宮格也。庚加癸兮為大格，加己為刑格不宜。經云：六庚加癸為大格，求人不見事難通。凡值大格，車破馬損，人離財散。如秋分下局陰遁，巽四宮起甲子，甲己日丙寅時，六庚在坤二宮，以天輔直符，加時干丙上，六乾宮即得天芮。六庚臨艮八宮癸上，此名大格也。經云：六庚加六己，尺地須千里，車馬遠疲勞，軍兵中路止。如值刑格出兵，車破馬倒，中道而止，士卒逃亡，多招凶咎。如大寒上局陽遁，震三宮起甲子，甲己日丙寅時，天衝直符加丙時干坎上，即得天禽六庚加四巽巳上，此名刑格也。庚加壬時為上格，又嫌歲月日時遲。六庚加六壬為上格。如當此時，不利出師。又曰：六庚加年干為歲格凶。如甲子年，庚加甲子干上是也。辛丑年立春中局，陽遁五宮、五中起甲子，甲己日癸酉時，癸干在坎，中五天禽寄坤，即以天睿芮為直符，加坎一宮。見天柱六庚，下臨辛年干上艮八宮，此名歲格也。六庚加月朔為月格。以己月干為例，如立春上局陽遁，艮八宮起甲子，甲己日丁卯時，庚在坎上，丁時干在中寄坤。甲子在艮，天任為直符加坤。己月干在離加蓬庚到離巳上。是庚加己月朔為月格。六庚加日為日格凶。小暑下局陰五遁，己日丙寅時，天禽為直符，加丙時干兌上。庚在震，己干在巽。芮加兌得衝，庚加巽己。是六庚加日干之上，為日格也。不吉。六庚加本用時干者，為時格。如小寒上局陽二遁坤宮，丙辛日己丑時，六庚在巽四宮。己丑時亦乃甲申旬管下。天輔為直符，加己時干震三宮，此名時格。凡遇庚為直符者，管下十時，皆為時格、凶。更有一般奇格者，六庚謹勿加三奇。此時若也行兵去，疋馬隻輪無反期。天庚加地丙丁，及加天英景門，乃下剋上，先舉者凶。天庚加地乙，及加衝輔傷杜門，乃上剋下，先舉者勝。六癸加丁蛇夭矯，六丁加癸雀投江。經云：六癸加六丁，夭矯迷路程，憂惶難進步，端坐卻安寧。天癸加地丁，名為螣蛇夭矯格。此時用事不利。如冬至下局陽四遁，丙辛日半夜戊子時，六癸在九離。戊子時乃甲申旬。甲申在乾，天心為直符，加戊時干巽四上，丁原在坎，見天英癸加坎，名夭矯。縱得奇門，勿用。丁屬火、為朱雀。癸為水，丁加癸，名雀投江。經云：六丁加六癸，朱雀入流水，口舌猶未了，官事使人恥耻，或有詞訟，自陷刑獄。或聞火起，不必往救。如夏至中局陰三遁，甲己日壬申時用事，此時六丁在乾六宮，壬申時甲子旬管下。甲子在震，以天衝為直符，加壬時干艮八宮，六丁下臨兌七宮癸上，是朱雀投江之格。六乙加辛龍逃走，六辛加乙虎猖狂。金為太白，又名：白虎。木為青龍，金剋木為龍虎相鬥、不吉。經云：六乙若加辛，金木不相親。龍神也須遁，樂逸不求嗔。蓋乙屬木為青龍，故乙加辛為青龍逃走。如立秋上局陰二遁坤宮，丙辛日己亥時，此時乙在三宮，辛在八宮。己亥時、甲午旬管下。甲午在艮，天任為直符，加時干己上坎宮，則見三宮之乙，下臨艮八宮逢辛，是青龍逃走。經云：六辛加六乙，白虎也悲哀，若幹錢財事，須防自己災。六辛加六乙，名白虎猖狂格。此時不宜舉事。如小暑中局陰二遁，坤宮起甲子，甲己日壬申時，乙在三宮，辛在八宮。壬申時、甲子旬管下，甲子在坤，天芮為直符，加壬時干兌七宮順去，見任辛下臨震三宮，是白虎猖狂格。請觀四者是凶神，百事逢之莫舉行。螣蛇夭矯、朱雀投江、青龍逃走、白虎猖狂已上四格俱主凶，不宜舉事。丙加甲兮鳥跌穴格，甲加丙兮龍返首。天丙加地甲，乃飛鳥跌穴格，百事大吉。赤松子云：進飛得地，雲龍聚會，君臣燕喜，舉動皆利。此從生而擊死，百戰百勝定然無疑。如大寒上局陽三遁，震宮起甲子，丙在坎，甲己日丁卯時，天衝直符加丁時干離上，即六丙下臨六甲於三宮，此名飛鳥跌穴。出兵遠行，百事大吉。天甲加地丙，名青龍返首格，百事大吉。不問陰陽二遁得此局，更合奇門、上吉。如冬至上局陽一遁，甲己日丙寅時，丙在艮，以甲子天蓬為直符，加丙時干於艮八宮，得甲加丙同在艮宮，即為青龍返首格。此時舉兵，萬事大吉，從生擊死，一敵萬人。只此二者是吉神，為事如意十八九。言前鳥跌穴龍返首二局，萬事大吉。若得奇門，行兵出戰，求謀嫁娶造葬，俱吉利。吉門若遇開休生，諸事逢之總情。傷宜捕獵終須獲。杜好邀遮及隱形。景上投書并破陣。驚能擒訟有聲名。若問死門何所主。只宜吊死與行刑。蓬任衝輔禽陽星，英芮柱心陰宿名。先天坎一為陽、離九為陰。艮八為陽、坤二為陰。震三為陽、兌七為陰。巽四為陽、乾六為陰。後天冬至陽生於子，坎一、艮八，震三、巽四屬陽，天道順行。夏至陰生於午，離九、坤二，兌七、乾六屬陰，天道逆行。故以蓬、任、衝、輔、禽五星屬陽，英、芮、柱、心四星屬陰。陽宮而得陽星，陰宮而得陰星也。輔禽心星為上吉，衝任小吉未全亨，大凶蓬芮不堪遇，小凶英柱不精明。天輔文曲紀星，天禽廉貞綱星，天心武曲紀星，已上乃北斗文曲、廉貞、武曲三大吉星。天衝祿星，天任輔星，為次吉。天蓬貪狼星，天芮巨門星，大凶不可用。天英弼星，天柱破軍星、小凶，有奇門可用。大凶無氣變為吉，小凶無氣亦同之。凶星乘休廢囚死絕氣，返吉可用。以天蓬水星為例。休於巳午月、廢於申酉月、囚於四季月。天蓬凶星，值此月分無氣。若得吉奇吉門佑助，亦可用之。有氣者生旺也，以天蓬水星為例。相於亥子月，旺於寅卯月，亥子寅卯月得天蓬旺相，切不可用。吉星更能逢旺相，萬舉萬全功必成，若遇休囚并廢沒，勸君不必進前程。吉宿得旺相氣、上吉。不得旺相氣、中平。若乘死絕休囚氣、亦不吉。以天輔木星為例。相於寅卯月、旺於巳午月、休於辰戌丑未月、囚於申酉月，申酉月得天輔吉星者減力。要識九星配五行，各隨八卦考羲經，坎蓬星水離英火，中宮坤艮土為營，乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕，與我同行即為相，我生之月誠為旺，廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄，假如水宿乃天蓬，相在初冬與仲冬，旺於正二休四五，其餘倣此自研窮，急則從神緩從門，三五反覆天道亨。凡遇事勢急迫，又無奇門可出，須從直符加臨之地，及太衝天馬方，并六戊天門下而出、則吉。此所謂急則從神也。三者三吉門，五者五凶門。事稍緩可從吉。經云：陰陽二遁有閉塞，八方皆無門可出，果有急事，又可倚張良運籌，玉女返閉局。出天門、入地戶、乘玉女而去，吉無不利。十干書伏若加錯，入庫休囚百事危。加伏者：乃加臨之地。加錯者：加凶宿之上。入庫者：三奇入墓。八門入墓、并休囚時候所為之事，皆不吉也。十精為使用為貴，起宮天乙用無疑。謂陽遁陽使，起一終九。陰遁陰使，起九終一。起宮天乙者，乃天直符加地盤上也。宮制其門不為迫，門制其宮是迫推。吉門被迫，則吉事不成。凶門被迫，則凶事尤甚。宮制其門曰：門迫。門制其宮曰：宮迫。門生宮為和，宮生門為義。開門臨三四宮，休門臨九宮，生門臨一宮，景門臨七宮，此為吉門被迫，則吉事不成。傷門、杜門臨二宮、八宮，死門臨一宮，驚門臨三、四宮，此為凶門被迫，其凶尤甚。天網四張無路走，一二網低有路通，三至四宮行入墓，八九高強任西東。經曰：天網四張，萬物盡傷。此時不可舉事。神有高下，必先知之。時得六癸，必看高低。又曰：但將天乙居何地，尺寸低時匍匐行。如一二宮網低、可匍匐。兩臂負刀，割斷天網而出。天乙在三四宮，謂之網高，斷不可出，出必傷也。若被客圍，事勢急迫，可從卯、未、酉天三門宮而出。更合奇門為妙。天乙直符在坎，其神去地一尺。天乙在坤，其神去地二尺。天乙八宮，其神去地八尺。又曰：天網四張不可當，此時用事主災殃，若是有人強出者，立便身軀見血光，飛蟲尚自避於網，事忙匍匐出門墻、可也。三至四宮有辰為水墓，故曰入墓。節氣推移時候定，陰陽順逆要精通，三元積數成六紀，天地未成有一理，請君歌理精微訣，非是賢人莫傳與。【遁甲隱公歌、原註】遁數二萬千六百，削去只存千八十，禁在蘭臺不記秋，太公刪成七十二，子房作局十八收，陰陽二氣圖中布，掌上排星應九州。蓬一荊州、芮二冀州、衝三青州、輔四徐州、禽五豫州、心六雍州、柱七梁州、任八兗州、英九揚州、謂之九州也。天有九星分九野。即蓬任等九星，冀兗等九州也。上有八門常轉移。九州之上，又有八門應八卦，則開乾、休坎、生艮、傷震、杜巽、景離、死坤、驚兌。二遁三元當周局，順逆三奇與六儀。冬至陽遁，逆布三奇，順布六儀。夏至陰遁，順布三奇，逆布六儀。乙丙丁是三奇，六甲首是六儀，即甲子管六戊，甲戌管六己，甲申管六庚，甲午管六辛，甲辰管六壬，甲寅管六癸。此為六儀也。五日用一局，一氣十五日，分上中下三元也。直符直使加宮干，方位消停辦盛衰。直符者；乃是本旬甲得的九星，隨時干轉。直使者；乃是八門所得之門為直使。先從戊己庚辛壬癸六儀後，尋乙丙丁三奇，陰陽二遁，方決休咎。盛地當用所推地，天乙宮中更勿疑。天乙者；乃時旬甲也。若背天乙直符、直使、九天、生門之方擊之，百戰百勝也。九天生門皆吉慶，從強擊弱振雄威。九天之上，可以揚兵。背生門而擊死門者，大勝也。直使九天都為力，不擊之地莫施為。直符方、直使方、生門方、天乙方。天乙者；即是本時旬頭甲方，此五行之強方，不可擊之。只宜背之大勝。藏伏只宜居九地。九地之方，最宜伏藏，不見形影。即六癸方是。六合之方路坦夷此方最宜逃亡，神靈幽蔽，不見逃亡之形。三奇出方萬事吉，但能倚此免災危。三奇者；乙丙丁也。若合開休生三吉門者，不背之，出此門，敵之必勝，可宜至誠，天自佑之。且如陽一局甲子日癸酉時，此甲蓬星直符加六宮，休門直使加一宮，其下是休門與丙奇臨坎。又是甲子首位，謂之三奇得使。又陰九局甲子日癸酉時，此甲英直符加四宮，景門直使加九宮。則開門下與乙奇臨六宮，甲子在六，謂之得使，是以吉也。生門合丙加六丁，天遁華蓋為日精。開門點乙加於丙，地遁紫微方最靈。休與丁奇合前二，人遁太陰能蔽形。斗甲三奇遊六儀，玉女門中遇吉星。欲知玉女之門，須知六丁所在。假如陽一宮，地盤六丁在七兌宮，甲子有丁卯，甲戌有丁丑，甲申有丁亥，甲午有丁酉，甲辰有丁未，甲寅有丁巳。陽遁九宮，在地盤三宮。此玉女守門時，利陰私會合，行兵大勝。玉女常居干四維，子日在庚順求之，丑日在辛子上是，寅日從乾逐位移。遁甲玉女之時，大有應驗。天門子丑及於寅，三日俱來丙上輪，卯辰巳往庚方去，午未申從壬上行，酉戌亥來居甲上，行軍宜向悉沾恩。遁甲從玉女方行軍，斯時陽合孟甲，內開外闔。合仲甲，半開半闔。合季甲，外大開，內半開。陽開利客，陰開利主，闔則可以固守，開則揚主耀武。以青龍上將所居六甲，各分主客之遁。地戶子丑乙寅庚，卯辰丁上己壬行，午未從辛申在甲，酉戌癸上亥丙停，行軍若向此中去，秘密陰謀事可成。惟利逃亡陰私事，及陰謀秘密，砍營破寨，即六己之地。時加六乙為天德，決勝雌雄在此中。六乙方、又名蓬星。六丙天威無不利，敵之不得向前攻。六丙方、又名明堂方，可以聚眾安營也。若遇丙時，征戰不宜遂去。故丙為火，兵為金，金不能勝火也。六丁潛形名玉女，此時征戰必亨通。六丁時，出入為宜，攻戰，刃雖臨且不驚。丁為星奇、為玉女時。三奇之靈、六丁之陰，故六丁之下宜潛伏，不見其形也。六戊乘龍與奇合，遠出揚兵獲寇戎。六戊為天門，亦名軍門。加三奇門下出軍，百戰百勝。又曰乘龍萬里去，縱有強徒亦挫鋒。此又天武之下，遠行出兵大勝。六己天堂宜隱匿，偷營劫寨可潛踪。六己名地戶，宜隱伏偷營劫寨。六庚之時殺氣橫，若當攻擊禍先逢，位上只宜安禁獄，更好行刑斬砍中。六庚為天獄方，宜行刑罰。經曰：時加六庚，抱木而行，若有出者，必見鬪爭，百事不可。六辛行師多失陣，莫將容易引軍行，慎莫發兵行此道，出者須教見死人。六辛之時，名天庭。宜儲貯，穩軍儲，判罪治事，餘無可用，出軍必損兵。六壬之地多凶咎，若有施為必損兵。六壬方為天牢，宜擊囚安鼓，餘無所用，若用兵必敗矣。時加六癸為天網，惟利逃亡不利征。六癸為天藏華蓋，宜逃軍避寇，伏兵逃亡。青龍返首甲加丙。陽一局丙寅時，蓬星加八宮，天上六甲、加地下六丙，百事大吉。丙加甲鳥跌穴名。陽一局癸酉時，任星加一宮，天上六丙、加地下甲子是也。更若從生而擊死，必然大勝立功名，時加六甲言開闔，六甲雖同用不同。陽利開、陰利闔。陽星開時攻戰吉，陰星閉闔所為凶，蓬任衝輔禽陽宿，英芮柱心陰氣重。陽星合；甲己日甲戌時。丁壬日甲辰時，合天輔星，利揚兵，可以先起。合天禽星，可以後起應。合天任星，利以破城。合天蓬、天柱、天芮，可以固守城池，不可舉兵行動也。孟甲盈門難出入，惟宜隱匿莫當鋒。甲寅、甲申為孟甲，合陽星陽氣在內。合陰星陰氣在內。利固守城寨，謀計不成，不可出入也。四仲甲時陽在內，堅守藏兵主自雄。甲子、甲午為仲甲，合陽星，利主後應則吉。故陽星合時，陽氣在內，可以固守，不宜遠行。陰星合時為開格，其形在門，為宜固守自勝。四季甲時陽在外，可以揚兵立大功。甲辰、甲戌為季甲，合陽星，可以揚兵動眾遠行，利為客，主大敗。故六甲背星方而擊死者大勝。朱雀投江丁向癸，螣蛇夭矯癸加丁。朱雀投江；天上六丁、加地下六癸。螣蛇夭矯、天上六癸、加地下六丁是也。遇此之時凶惡甚，莫倚奇門錯用兵，六乙加辛龍逃走。陽四局乙未時，天柱心加三宮，天上乙奇、加地下六辛在兌，此為大凶。六辛加乙虎猖狂，縱遇奇門亦難用，且須消息莫倉忙。陽二局辛己時，天上六辛、加地下乙奇於坎一宮；名白虎猖狂。有奇門，亦難用。日干若被庚加首，伏干之格主多傷。六庚加今日日干，名伏干格，不利主。今日之干加六庚，飛干之格主人亨。今日日干加六庚，名飛干格，利主，不利為客也。六庚加符不利主，伏宮之格事相參。天上六庚，加地直符，不利主，宜客勝。又名太白格天乙，主將今朝定失途。天上六庚為太白，主兵器。丙來加今日直符天乙，名太白格，主則散矣。符加六庚客不利，飛宮之格莫輕謀，又名天乙格太白，若有陳師主將殂。陰九局庚午時，英為天乙，臨地下六庚在七宮，是不利客。先攻者敗，固守者勝。天乙即本旬頭甲也。天乙之氣貴人并，臨庚戰野敗精兵。天乙加六庚，或庚加天乙，是貴人臨兵格，宜固守吉。太白復臨天乙位，國中格鬪失雄兵。六庚加天乙，是太白復臨。若天乙與六庚同宮，戰之必敗。太白入熒庚加丙。陽一局丙戌時，天上六庚、加地下六丙。熒入太白丙加庚。陽一局丙寅時，丙加庚則不吉。二時主客俱不利，莫倚奇門要戰爭，占賊若來金入火，火入金鄉賊退聲。天上庚加地下丙，賊必來。天上丙加地下庚，賊必退。庚加六己為刑格，一切凶神不可行。天下六庚加地上六己，是金能格。若用此時，則車摧馬死，士卒皆亡。天地大格庚加癸，此時輙勿亂崢嶸。天上六庚加地下六癸，是天地大格。庚是兵之厲氣，癸藏萬物之形，故不可用也。丙加今日干名悖。丙為悖、庚為格。丙為威、加日干，不順之象，皆悖亂之道也。加年月日時干，皆為悖亂之道，故不可用。時剋干兮五不遇，此時名為辱損明，舉事遙遙終不利，朝行募敗損精兵。時干剋今日之干，時支剋今日之支，名為損明時，凡事不用。如甲乙日庚辛時，亥子日辰戌時，寅卯日申酉時，巳午日亥子時之類並是。天乙星在紫微宮外，為天帝之垣也。不宜戰伐，最凶.。六儀擊刑兼自刑，三奇入墓不安寧。六儀擊刑者；甲子直符加三宮、子刑卯也。甲戌加二宮、戌刑未也。甲申加八宮、申刑寅也。甲午加九宮、午刑午也。甲辰加四宮、辰刑辰也。甲寅加四宮、寅刑巳也。相刑者，事事皆凶。三奇入墓；乙奇入墓，乙屬木不宜加坤，木墓在未也。丙丁奇屬火，不宜加乾，火墓在戌也。切不可用，凶傷猶甚。返伏吟宮俱不利，將軍出陣且停兵。蓬加蓬為伏吟，蓬加英為返吟。本宮星加本宮星為伏吟，本宮星加對宮星為返吟。乃悖逆之道也。搜微剔妙神通訣，以輔將軍定太平。【漢陰居士歌】軒轅黃帝制奇門，厥旨精微義最深，甲長十二畏庚剋，故將乙妹妻於庚。丙甲之子丁甲女，丁丙同心禦外侮，庚有私謀乙最知，丙丁相伺如猛虎。庚貪受制甲方尊，是以奇名乙丙丁。甲既制庚求自逸，休於水道適開生，開休生對杜景死，傷對驚兮皆有悔，三門最吉五門凶，各隨甲直旬中使。又有九星蓬任衝，輔英芮柱心禽中。星逢甲作直符用，亦與門之直使同。星符門使同宮起，易一時兮即分矣。符從甲去尋時干，使索時支遁處止。時干即是奇與儀，甲癸宮中覓遁支。奇乙丙丁儀戊己，庚辛壬癸甲同之。甲子同戊、甲戌己，甲申同庚、甲寅癸，甲午同辛、甲辰壬，是為甲遁儀之理。遁甲常將天乙乘，後隨天地前蛇陰，對朱左右分六白，號曰陰陽八貴神。陰陽二至分順逆，逆起九宮順起一，此是先天透洛書，莫妄疑非黃帝秘。洛書一坎二居坤，三震四巽六乾金，七兌八艮九離火，五土春秋二立分。立春辰上立夏巽，震應春分生氣盛，立秋坤上立冬乾，兌應秋分殺氣勁。生殺東西兩部懸，節分三氣氣三元。元元五日一相換，甲己符頭以仲先，仲上孟中季下定，上中下序慎無紊。只將正受作根基，超得餘時便作閏，置閏須於二至前，雪重用巽種重乾，凡逾九日或十日，疊作三元此秘傳，閏後符頭常後氣，是為接氣君須記，接至十三四月餘，又逢正受超神繼，超神之氣後符頭，如此循環始復周。認取茲為尊甲法，勿膠拆補繆搜求，須知尊甲憑符使，休使蓬符居坎水，任生艮土寄陰禽，衝傷震木從三起，巽藏杜輔景英離，坤寄陽禽芮死隨，柱驚七兌開心六，分定宮方直六儀，奇儀入局節為據，節有陰陽分兩部，陰局逆儀奇順行，陽局逆奇儀順布，天盤地盤同一規，地盤永定天盤移，八門八貴有分別，門作人盤貴獨飛。假令中元用白露，陰起三宮甲子戊，己庚辛壬癸逆行，乙丙丁奇四五六，時如己日用丙寅，支遁於蓬干在禽，即以直符衝到艮，坎加直使是傷門，丁休六合同臨兌，鳥跌穴時、時最利，舉此一局例其餘，餘釋卷中斯勿贅。【神機賦】六甲主使，三才攸分，步咒攝乎鬼神，存局通乎妙旨，前修刪簡靈文，裁整諸經奧理。原夫甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴，回首則撫綏易遂，跌穴則顯灼易成。身殘毀兮，乙遇辛而龍逃走。財虛耗兮、辛遇乙而虎猖狂。癸見螣蛇夭矯。丁見癸朱雀投江。生丙臨戊為天遁而用兵。開乙臨己為地遁、而安墳。休丁遇太陰為人遁、而安營。伏干格，庚臨日干。飛干格，日干臨庚。庚臨直符、伏宮格之名。直符臨庚、飛宮格之位。大格庚臨六癸。刑格庚臨六己。按格所向既凶，百事營為不喜。時干克日干、乃五不遇而災生。丙奇臨時干、名為勃格而禍起。三奇得使、眾善皆臻。六儀擊刑、百凶俱集。太白加熒賊欲來。火入金鄉賊將去。地羅遮陣不占前。天網四張無遠路。直符之宮，乃同天乙位上而取。如逢急難，宜從直符方下而行。【指迷賦摘】乙天蓬而賞賜施恩，丙明堂而揚威發號，丁即玉女為太陰，只可守營而固守，戊為天門、千里乘龍而有應，己為地戶、推明舊事可修營，庚天刑而屯兵決獄，辛天庭而杜塞難通，六壬天牢兮、只宜囚禁。六癸天獄兮、不利攸行。蓬任衝輔陽星、舉謀大利。英芮柱心禽陰星、退隱無凶。天蓬亦宜築壘隄防，禽芮尤宜屯軍養馬。天衝必勝，天輔多凶。天心布陣如神，天柱安營有慶，天任兮萬神擁護，天英兮戰鬪損軍。星尅宮而客利，宮尅星而主勝。門害則作事稽遲門迫則所為欠遂。三奇入墓、喜以成憂。六儀擊刑、美中不足。開三所作亨通，閉五諸凢困頓。五陽宜舉動，利客而鼓噪喧天。五陰喜退藏，利主而啣枚伏路。奇遊六儀，公庭宴樂。玉女守戶，私路逍遙。天輔時常多赦宥，何愁鐵鉞之誅。威德時乃利客兵，任意施為必美。反吟而進退無常，伏吟而憂疑不已。天遁進兵為上策，地遁立寨可藏兵，人遁擇士求賢，神遁運籌祈禱，鬼遁多詐，可偷營劫寨以伏兵。龍遁通神，利水戰渡江而祈雨。雲遁噀甲生威。風遁揚兵助勝。青龍返首、萬事皆通，白虎猖狂、所為不利，飛鳥跌穴兮、變凶作吉，青龍逃走兮、反福為殃，朱雀投江休動作，螣蛇夭矯主驚慌，遇格兮主客皆凶，逢勃兮人情逆亂，太白入熒而盜賊將來，火入金鄉而賊人必去，三勝地無人可敵，五不擊孰敢相攻。【專征賦摘】星門之在四時，有休囚之與旺相，遊九宮以循環，按八方而背向，伺軍旅之成敗，審人事之攸當，或倚直符之遊宮，或居貴人之玉帳。直符之宮，又云：正月在巳、二月在午順行。避旬始之陰陽，背孤雄之健旺，據天乙宮而擊其衝，併亭亭神而居其上，合天地之威神，應神靈之衛仗，十卒而可敵千夫，一車而可當百輛。避旬始二句。元女經云：寅午戍月；上旬天地併在南，中旬併在北，下旬併在東。巳酉丑月；上旬在西，中旬在南，下旬在北。申子辰月；上旬在東，中旬在北，下旬在西。亥卯未月；上旬在北，中旬在西。下旬在南。元女以上中下日月排之，氣藏月中，用孟仲季三辰配之。凡交戰得相併，左天右地者勝，背天向地者後患，向天背地者敗，背天地者，一以當百也。欲頓兵以安營，依十辰而取樣，九天利以陳兵，九地宜於隱陣。天門出入元戎，地戶當居小將，蓬星安置皷旗，天牢穩貯儲餉，判斷於天庭之間，察兩辭而可諒，斬决於天獄之中，庶無怨乎冤枉。伏兵於太陰之幽，士卒居明堂之上，約人馬數以為宜，逐歲月時而變狀，斯營壘之大綱，實軒轅之楷匠。是故丙為熒感，庚為太白，遇丙俱名為勃，逢庚乃謂之格，勃則紊亂紀綱，格則鬪傷主客。或臨歲月日時飛伏支干，或加直符天乙所遊之宅，加十干利捕逃亡，隨四時必當擒獲。臨六壬而災深，加六癸而禍極，加己刑格凶時，為將必須謹擇，行軍乃車破馬傷，土卒必身亡首馘。庚加直符之道，宜野戰郊坰。直使與庚同宮，利待敵於城柵，不得已而用之，禍先臨於師伯。或遇丁癸相加，或值乙奇相驀，三奇入墓而困窮，六儀擊刑而迮迫，火入金而賊來，金入火而退逆，金火相入俱凶，舉動皆成寡隙，禍已去而復來，福將合而反息，雖有吉宿奇門，不可與於戈戟。又有五不遇時，陰陽合於中應。時干剋日、而動用必遭其禍刑。若值甲丙相覆，反為威德之靈。上會五陽之干，下合三吉之星，擇此四科而動，保全萬事以安寧，是故天有四時，陰陽更值，自巳終癸為陰刑，起甲至戊為陽德。凡欲舉動以施為，能就陽時而必尅。陰時強以出行，身罹殃而斃踣。推時下之六甲，審開合之法式，符臨一八三四、乃為開通。如臨九二七六、時名閉塞。逢開利以有為，值閉尤宜靜默，用時迷於兩端，吉凶無以取則。時逢仲甲子午、刑德在門，鬪戰而主客兩敗。此中先舉不存，此時名為天甲，利以逃遁亡奔。如遇孟甲之時寅申，陽在內、而陰在外。宜固守以戢兵，動必遭其刑害，此時名為地甲，利以居家歡會。如值下元季甲辰戌、陰處內、而陽外遊，此時名為飛甲，利以動眾經求，萬事甚宜興舉，八方可以周流。倘能明於三甲，審開合以無憂，如被冠賊潛圍，倉卒乘我不備，事須應敵陳兵，不容待其使利，孤雄健旺屬他，奇門又不相比，士卒性命存亡，得失在乎將帥，當此慌惚之時，其將何以指示，若有此事不虞，須假神明佑庇，即以分兵三部，逐日周旋，歲月之方，將居其位，軍左袒以待兵，眾噉呼以助勢，我克勝以保全，敵必敗而奔墜。分兵三部、一居月建上、一居生辰上、一居亭亭方上、用之剋敵大勝。【混合百神】天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火交濟，取義於上，陰陽合位，混而成之，吉凶分隸。六甲加甲；青龍出地，喜信必來，門合則美，門塞星凶，空有財至。六甲加乙；青龍入雲，三奇門交，貴子生成，星干不利，虛得其名。六甲加丙；青龍返首，凡事亨通，兼得長久，門儀不合，亦難得就。六甲加丁；青龍耀明，三門合吉，宜謁貴人，改官遷職，大有英名，符事役凶，立待詞刑。（二句有誤）六甲加己；青龍合靈，吉星主財，吉門事成，星門不合，徒費精神。六甲加庚；青龍符格，起咎成凶，在於不測，星吉門順，亦宜靜默。六甲加辛；青龍失驚，門中一合，萬事從心，凶星上立，財利亡傾。六甲加壬；青龍網羅，陰人用之，災禍彌多，陽人用之，詭譎不和。六甲加癸；青龍華蓋，門合吉星，永無災害，若傷死門，奸陰陽會。六乙加甲；陰中返陽，凶星財破，人口損傷，陰人才合，陽人慌張。六乙加乙；日奇伏刑，貴人問之，主失其名，門合再敘，門逆喪停。六乙加丙；奇儀順格，吉星臨之，授官遷職，夫占其妻，必有離隔。六乙加丁；朱雀入墓，文書入官，架閣留住，星門吉泰，文詞得路。六乙加己；日奇入霧，土木混同，雨有交互，求事得微，門乘必悞。六乙加庚；日奇自刑，鬬起爭財，必入訟庭，星干不吉，夫妻外情。六乙加辛；青龍逃走，失財逃亡，二事俱醜，強立強為，定無長久。六乙加壬；青龍得雲，陽人主失，病是陰人。六乙加癸；日入天網，陰人望信，立見灾恙，官事失財，凡事虛妄。六丙加甲；飛鳥跌穴，貴面天顏，榮遷越職，所有圖謀，一切通徹。六丙加乙；月奇浮雲，貴人印信，即可敷陳，公私利亨，百事稱心。六丙加丙；月奇勃格，兩重文書，皆遭障格，門逆財亡，門順虛迫。六丙加丁；奇入朱雀，文書亨通，貴占權握，常人得之，衣祿退剝。六丙加己；火孛入刑，文書不來，獄中有人，星吉門順，空禁虛名，星乘門逆，徒杖而刑。六丙加庚；熒入太白，家事熬煎，又逢盜賊，門合星吉，賊在人獲，星門相遺，禍生因客。六丙加辛；月精合祐，久病之人，藥師來救，文狀入官，亦能成就。六丙加壬；孛亂來臨，文訟公庭，因淫婦人，庶人流離，貴人失名。六丙加癸；華蓋孛師，陰人用之，灾禍相隨，必因詞訟，後必無虧。六丁加甲；青龍得光，貴人遷職，常人得良，星符合處，喜美非常。六丁加乙；格為人遁，得喜非常，貴人薦論，改祿受權，實為廣運。六丁加丙；加中復奇，多生口舌，事生蹺蹊，貴招官祿，常人刑之。六丁加丁；奇入太陰，望文書至，遠大名深，兩重文意，凡百遂心，若信近用，名為伏吟。六丁加己；火入勾神，文狀詞凶，奸因婦人，私中有私，往則刑名。六丁加庚；織女尋牛，不有私情，定遇冤讎，陰人無理，刑禁官囚。六丁交辛；朱雀入獄，官人刑囚，亦遭剝落，常人枷鎖，百日放卻。六丁交壬；五人相和，丁壬化木，財利得多，貴人賜祿，文狀平和。六丁交癸；朱雀沈江，女人官府，定爭成雙，公私不協。兩有所傷。六己加甲；伏格青龍，門合吉星，財利是隆，門逆凶星，所幹成空。六己加乙；墓入不明，星門合吉，且喜平平，不合而逆，凡幹不成。六己加丙；格名孛師，陽人宣賜，爵祿加之，陰人大忌，奸亂乘違。六己加丁；奇入墓名，文書當訴，門合吉神，先論得理，後對遭懲。六己加己；地戶逢鬼，陰人望信，信者難委，門符合處，遠近來至。六己加庚；刑格之名，陰人發用，必得陽人，陽宜靜默，陰主私情。六己加辛；魂神入墓，家有陰人，鬼妖驚戶，符門合處，小口灾遇。六己加壬；刑網高張，陰人奸惡，陽人遭傷，門迫星凶，兩人俱亡。六己加癸；地刑元武，陰人沈吟，灾病不語，門合星扶，遂成疾苦。六庚加甲；刑青龍格，財利多榮，星門法則，不合則凶，合則免厄。六庚加乙；日合六格，百事安然，尤當緘默，星門乘凶，官事刑迫。六庚加丙；太白入熒，失物被盜，難獲難尋，門合星吉，贓物知情，符門不吉，官事來臨。六庚加丁；名曰亭亭，文狀爭論，私匿之情，符門逆背，詞訟難成。六庚加己；刑格凶否，獄囚之人，難有伸理。六庚加庚；太白之名，官事併發，獄禁平人，凶期百日，卻有舒情。六庚加辛；干格白虎，道路傷亡，必失伴侶，有事難休，定執客主。六庚加壬；蛇格之名，陰陽占信，迷路無音，傷門主灾，死門喪停。六庚加癸；大刑之格，占路遠求，陰人疾厄，鬼賊相扶，遂生離格。六辛加甲；龍困遭傷，係官爭財，陰人不妨，陽人有灾，門順吉昌。六辛加乙；白虎猖狂，失財破家，人口死亡，遠行失信，家事彷徨。六辛加丙；干合熒惑，文狀虛詞，競爭財物，星門不合，暗昧屈厄。六辛加丁；獄神入奇，遠行經商，利倍得遲，星門不吉，夫婦分離。六辛加己；刑獄之格，奴婢欺主，先自刑尅，門吉星強，虛成累及。六辛加庚；白虎傷格，兩女爭男，皆因酒色，星合門凶，醜聲難塞。六辛加卒；獄入自刑，求財喜合，利用陰人，陽人用之，灾害時臨。六辛加壬；蛇入獄刑，兩男爭女，訟逼難停，門符合吉，首者遭黥。六辛加癸；直格華蓋，陰人用之，無災無害，吉門吉星，陽人得財，兼有酒食，喜慶咸來。六壬加甲；蛇化為龍，陰人用事，喜慶重重，陽人求事，有始無終。六壬加乙；格名小蛇，陰人伏灾，陽人傷嗟，孕生貴子，祿馬光華。六壬加丙；蛇入冶爐，詞訟爭端，空事無圖，若遇刑禁，出則招徒。六壬加丁；干合蛇刑，文書財喜，大宜陰人，貴人官祿，常人平平。六壬加己；蛇凶入獄，大禍將成，夫妻不睦，罪若有刑，金銀霑足。六壬加庚；太白騎蛇，刑獄公明，好分正邪，如逢傷死，刑戮無差。六壬加辛；螣蛇格干，符門雖吉，亦不可安，所有運謀，內生欺瞞。六壬加壬；羅網自纏，陰人利用，陽人莫前，三吉不入，萬事無緣。六壬加癸；螣蛇飛空，家不和睦，室女私通，星門俱吉，信息隆隆。六癸加甲；羅網青龍，財喜姻親，必遇吉人，星門不合，陽人訟刑。六癸加乙；華蓋逢星，貴人寵祿，權位如輕，常人怪異，口舌來臨。六癸加丙；蓋遇孛師，貴人受官，小人得依，若占文狀，定得門眉。六癸加丁；螣蛇夭矯，陰人文書，為凶之兆，損財招刑，不宜疊調。六癸加己；華蓋地戶，陰人問夫，求至居住，門順入室，門逆夫殆。六癸加庚；大格飛名，只宜上官，握柄雄聲，公事得遲，錢則有爭。六癸加辛；獄入天牢，軍吏遭繫，罪恐難逃，門吉星吉，虛禁無勞。六癸加壬；復見螣蛇，陰人絕子，又復離家，理順後嫁，未保年華。六癸加癸：天網高張，行旅失約，遊去四方，合處相得，逆處相傷。昔日舉要計一百干，留甲十干寄戊同安，且以八方人來意看，九宮支上卻討時干，如住宮中來人時是。此句獨不叶韵。己課對宮從交上看，元微祕典一訣萬端，倘非志士切莫與觀，天機深惜智在克寬。