中财网纸黄金双向交易手续费:【红楼性爱】红楼梦性爱揭秘之卅七：保障男人性自由
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/03 06:58:40
红楼梦性爱揭秘之卅七：保障男人性自由
说“妒”
在封建社会中，男人可以妻妾成群，偎红倚翠，而女人则只能从一而终。因为男人是社会的中心，女人靠依附男人而生活，在各方面皆无独立意志和独立人格。妻和妾都希望死死地抓住自己的丈夫，以图独占专宠。尤其是妻子，极其害怕年轻貌美的妾，在进入家庭后，夺走自己的位置，她不敢得罪丈夫，多将斗争的锋芒指向妾，这就造成了一种专利：妒！
男人婚娶的神圣职责，是“事宗庙”、“继后世”、“广家族”，多有子裔，则必须除妻子之外，还要拥有更多的妾。那么，作为“贤良”的妻子，要服从和协同丈夫来完成这一使命这才是一种“妇德”的表现。
《红楼梦》中的邢夫人，就属于这种类型，她对于贾赦的姬妾成群，表示出一种理解、宽容和认同，从无微词，而且还主动去向贾母、凤姐游说，欲将鸳鸯收作丈夫的侍妾。虽然，这与“广家族”无多大联系，完全是为了满足丈夫性的需要，但邢夫人的做法，却体现了她的“妇德”。还有贾珍的妻子尤氏，对贾珍的平日所为，以玩弄女性为乐，熟视无睹，即使把魔爪伸向自己的妹妹尤三姐也无动于衷，图的也就是一个“贤良”的名声。
妻子对于妾，对于丈夫和妾的种种亲昵行为，是不能嫉妒的，否则，就因这种过错，可以导致被“休”的危险。
《大戴礼记本命篇》中说：
“妇有七去：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”
将“妒”作为丈夫可以休妻的一条重要理由。大道理上说，不许女人“妒”是为了完成“事宗庙”、“继后世”、“广家族”的伟大使命，而更关键的是保障男人充分的性自由。
王夫人是一个楷模，从书中看贾政是常在赵姨娘房中安歇的，她对此决不生妒，所有的心思都放在儿子宝玉身上，有子即有母的尊荣地位，其他的事她就懒得去管了，故贾母对她多有夸誉。
作为“完人”的李纨，在丈夫死后，侍妾们都被她打发走了，唯恐被人说长道短，背上“妒”的名声，曾借个机会对平儿坦诚解释：“想当初你珠大爷在日，何曾也没两个人。你们看我还是那容不下人的？天天只见他两个不自在。所以你珠大爷一没了，趁年轻我都打发了。若有一个守得住，我倒有个膀臂。”(第39回)
更为奇怪的是，像凤姐这样一个又悍又妒的人，她可以供认自己的泼辣、强悍，但决不肯背上“妒”的名声，在贾琏偷娶尤二姐后，她真是妒火中烧，依她的性子以为她会打上门去，直接置尤二姐于死地，不，她还得装出一副贤良温存的模样，对尤二姐“妹妹”长“妹妹”短地喊得十分动人，反复声称是贾琏误解了她，其实她是希望贾琏身边多个人的，装模作样地反要尤二姐体谅她。尽管她不过是一种表演，但却可看出封建礼教中治妒条律的威慑力，她不能不畏怯三分。因为她有过教训，当贾琏与鲍二媳妇偷情时，被她逮住，闹到最高领导贾母那里，贾母虽训斥了贾琏一顿，但亦认为这并不是什么大事，不过是小孩子嘴馋，偷点食儿罢了，凤姐倒觉得不好意思起来。当凤姐对贾琏的淫乱无可奈何，将怨恨发泄到平儿身上，亦骂亦打，贾母、李纨及其他有身份的人都为平儿抱屈，逼得凤姐不得不假惺惺向平儿赔礼道歉。
只有薛蟠之妻夏金桂，敢于对着干。悍、妒并用，外加一“淫”字，贾府各方人等碍着亲戚的面子，不便干预罢了。
关于治服女人的妒，封建社会的主宰们曾颁行过一个法律文件，名曰《妒律》，各条各款主要是针对正室的。比如：
“凡妇梳头临镜，驾言从镜中见夫与婢目挑，遂生嗔毒骂，并及丈夫者，拟坐以断罪不以律例，杖七十，徒一年。”
“凡妇容夫纳妾，限夫住妾所，止以一更为率，迟归则怨望詈骂，拟坐以丁夫差遣不平律,杖六十。”
“凡妇无子，畏人清议，阳为娶妾，私禁冷室，不令丈夫见面，拟坐以田地荒芜律，杖七十，徒一年半。”
……
凡此种种，详尽备致，不予赘录。
恩格斯说：“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败，丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了。”(《家庭、私有制和国家的起源》）
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