天干合化五行与脏腑功能

李景祥
文章摘要:十天干合化五行，即甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。天干合化五行是古人观察天象发现的现象，是宇宙运行的一种规律，经研究发现，人体生理病理中也存在天干合化规律。并且，脏腑本身在生理上除具有本气功能外，还存在这种化气的功能，病理表现形式上也存在化气倾向。
文章主题:天干 合化 五行 脏腑功能 阴阳 文章内容：第3卷第4期2003年4月辽宁中医杂志.3.4.,2003天干合化五行与脏腑功能李景祥(广州中医药大学2001级博士生.广东广州510405)摘要:十天干合化五行,即甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火.天干合化五行是古人观察天象发现的现象,是宇宙运行的一种规律.经研究发现,人体生理病理中也存在天干合化规律.并且,脏腑本身在生理上除具有本气功能外,还存在这种化气的功能.病理表现形式上也存在化气倾向.关键词:天干;合化;五行;脏腑;阴阳中图分类号:226;223.1文献标识码:文章编号:1000—1719(2003)04—0263—03十天干为甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸.十天干本来有其阴阳五行属性.即甲属阳木,乙属阴木,丙属阳火,丁属阴火,戊属阳土,己属阴土,庚属阳金,辛属阴金,壬属阳水,癸属阴水.十天干之间除了传统的阴阳五行学说所描述的特性外,十天干之间还存在合化的现象.十天干合化五运,五运纳入五行,则十天干合化为五行,即甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火.天干合化把阴阳和五行融为一体,天干合化五行实际上是阴阳和五行相互作用而产生的一种化气功能.1天干合化五行的渊源十天干合化五行源于&;素问?五运行大论篇&;:"丹天之气,经于牛女戊分;黄今天之气,经于心尾己分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昴毕;玄天之气,经于张翼娄胃.所谓戊己分者,奎壁角轸,则天地之门户也.夫候之所始,道之所生,不可不通也"."丹天之气,经于牛女戊分":丹者,红色也,红色在五行属火,则天象为丹天火气经过牛女奎壁四宿之上而下临戊癸方位,故戊癸应火运,也就是说戊癸合化火."黄拿天之气,经于心尾己分":黄今者,黄色也,黄色在五行属土,则天象为黄今天土气经过心尾角轸四宿之上而下临甲己方位,故甲己应土运,也就是说甲己合化土."苍天之气,经于危室柳鬼":苍者,青色也,青色在五行属木,则天象为苍天之木气经过危室柳鬼四宿之上而下临丁壬方位,故丁壬应木运,也就是说丁壬合化木."素天之气,经于亢氐昴毕":素者,白色也,白色在五行属金,则天象为素天之金气经亢氐昴毕四宿之上而下临乙庚方位.故乙庚应金运,也就是说乙庚合化金."玄天之气,经于张翼娄胃":玄者,黑色也,黑色在五行属水.则天象为玄天之水气经过张翼娄胃四宿之上而下临丙辛方位,故丙辛应水运,也就是说丙辛合化水.五行中的每一行除具有本行的五行特性外,同时还存在按天干合化五行的化气特点.2天干合化五行在自然界和人体脏腑中的表现&;内经&;中把天干合化五运用于五运六气学说.其实,天干合化五行是古人观察天象得出的结论,是宇宙运行的一种规律.按广义全息律:一个大系统中存在很多相对独立的小系统,而每个相对独立的小系统中包含有整个大系统的全部信息.宇宙是一个大系统,人是宇宙这个大系统之中一个相对独立的小系统,所以,人体包含了整个宇宙的全部信息,这就是古人所讲的"天人相应".则大宇宙的运行规律,在人这个小宇宙中也有相应的规律.亦就是说,十天干化五运和五行的规律也适用于人,即在人体生理规律中存在甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火的规律.经研究发现:自然界中存在这种规律,人的生理中也确实存在这样的规律.五脏六腑之间存在合化的现象.并且,脏腑本身在生理上除具有本气功能外,还存在这种化气的特点.病理表现形式上也存在化气倾向.2.1甲己合化土自然界中,甲为阳木,为参天大树;己为阴土,为湿土.当树木倒在湿土中,树木不用经过燃烧,慢慢地就会腐化,最终变为土.这是自然界中甲己合化土的现象.在人体中,甲为胆,己为脾.从生理上说,胆具有贮存和排泄胆汁的作用,胆汁参与食物的消化,是脾运化功能得以正常进行的重要条件.则胆加强了脾的运化功能.所以是甲己合化土.&;素问?宝命全形论篇&;说:"土得木而达",传统中医将其内在的机制归于肝对脾胃的疏泄作用,这是不全面的.从五行的作用上说,肝胆均属于木,所以,"土得木而达"的内在机制,还存在胆和脾之间的化气功能,这种化气的结果,加强了脾的功能.并且,相克是一事物对另一事物的生长和功能的抑制和制约,五行木克土,若单从相克的角度解释"土得木而达"似欠通达.从脏腑的功能特性上说,由于甲己化土之故,则甲除具有木的特性外,还有化土的倾向.所以,胆在功能特性上,除具有木性之外,还具有土的特性,表现在胆为中正之官.&;素问?灵兰秘典论篇&;说:"胆者,中正之官,决断出焉."."中正"为中间,中央,不偏不倚之义,在五行归属于土,即胆具土之性.并且,土之性不是胆之本气,而是化气.从病理上说,由于甲己合化土,则胆和脾在五行化气上有化土的倾向,所以,胆和脾病可引发在五行特性属土的疾病.如胆和脾的病均可出现黄疸,皮肤发黄等.黄色在五行属土.2.2乙庚合化金自然界中,乙为阴木,代表灌木;庚为阳金,为金石,灌木落于金石的地方,日久变为植物化石,化石在五行归属于金.这是自然界中乙庚合化金的现象.?在人体中,乙为肝,庚为大肠.从生理上说,大肠的主要功能是传化糟粕.这种功能主要与气机的下降有关,包括大肠和胃的降浊功能以收稿日期:2002—11—08作者简介:李景祥(1964一),男,广东广州人,主治医师,博士研究生,从事中医脑病的晦床及实验研究.辽宁中医杂志3卷及肺气的肃降等.肝主疏泄,即肝具有保持全身气机疏通畅达.通而不滞,散而不郁的作用.肝通过影响大肠,肺和胃的气机的升降而影响排便.则肝正常的疏泄功能促进大肠传导糟粕,而传导糟粕的功能归属于大肠,所以是乙庚合化金.从脏腑的功能特性上说,由于乙庚合化金,则乙木除具有木的五行特性之外,在五行化气上还有化金的倾向.所以,肝在功能特性上,除具有木性之外,还有化金之性.肝的木性表现在肝主疏泄;肝的金性表现在::为刚脏.&;素问?灵兰秘典论篇&;说:"肝者,将军之官."肝脏刚强,颇类将军之刚断勇猛,故言肝为刚脏."刚"为刚强,坚硬,为金之性.肝之本气为木,化气为金.从病理上说,因为乙庚合化金之故,则肺和大肠