中财网浙江卫视节目主持人:《六爻技法秘中觅》节选
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/08 00:43:09
六亲活变技法知识要点
二元思维·作用力·系统论
卦宫六亲与世上六亲
满盘皆用
六亲活变与物物一太极
一卦一断与一卦多断中的六亲活变
太极点的转换
太极点在预测中的准确运用
二元思维·作用力·系统论
后学在1997年悟出六亲活变的理法、技法，经过检验，在《简易》内刊曾以“一卦多断与六亲活变”为专题出过2期此内容加以专门论述，还有六爻函授的方式传播过。
由于某些原因，本人只传出世上六亲活变之法，且此六亲活变之法只是用于人之定位之上，其他均为传出。有一些易学界的朋友，对后学的此技法加以传播，只是改变了很多说法，称之为“六亲通变”、“六亲转换”、“六亲坐标”等等，虽是名称有了变化，但还是停留在世上六亲转换，还是未能从根源上把此技法说的很清晰、很透彻。
六亲活变其实是一种具体的分析人、事、物之间的一种力量的对比，为了使这种对比能够具体化，而采取一种六亲模式加以说明而已，其中并无什么玄机，只是二元思维的一种具体化、实践化的展示。
什么是二元思维呢？二元思维二者之间的对比、关照思维，很多人说是非此即彼，其实是说二者的分类，甚至有一些人拿起了批评的武器，究其根本，还是不明二元思维的根髓。
二元思维在传统六爻中运用就是在取完用神以后，从生克的角度出发，着眼于预测事情的整体与部分，部分与部分、整体与四建之间的关系，部分是卦宫之间、部分与爻上坐卦之间相互联系、相互制约与相互作用，通过多侧面、多层次、交叉性的分析，来考察事物，全面分析事情的来龙去脉。
作为一个职业的卦师，在分析卦的时候，一定要看清楚用神之间内部的诸多互为联系、互为依存的要素，而认识的途径最为妥当的则为六亲模式，而这种六亲活变的模式就是太极点的转换。转换以后的六亲之间的关系。
一卦是在任何时侯，任何条件下多断的，卦本不存在应大不应小，应急不应慢的问题。野鹤先圣曾主张一事一卦，一卦一断。倘此卦剖断不明，可指定物再摇一卦。此法对初入门者可谓一种妙法，但到一定境界，可抛此理论。“卦卦是金，爻爻为宝。“一卦可定终身，一卦可把任何事剖断明确，一卦也不存在信息准不准确的问题。万事万物可成卦，卦亦寓万事万物。卦是一种本体，代表了纷繁复杂的万事万物，代表了天、人、地。
卦宫六亲与世上六亲
有一个概念是必须要清楚的，就是卦宫六亲与世上六亲的区别。
卦宫六亲，就是以卦宫为太极点，然后分析卦宫与爻上地支生克关系，依据生我为父母，我生为子孙，克我为官鬼，我克为妻财，与我同五行的为兄弟，按照这样的六亲确定的方式来定出六亲，因为是依据卦宫为太极点，然后围绕卦宫的生克来确定六亲的，所以这种确定六亲的方式就叫卦宫六亲。
爻上六亲，是以卦中的某一个爻为太极点，按照卦宫六亲的确定方法，来确定六亲。因为这个是以爻为太极点，所以就叫做爻上六亲。
卦宫六亲和爻上六亲的区别是观察点的不同，一个是站在卦宫的角度上，一个是站在爻上的角度上，二者有很不一样的用法，通常我们把爻上六亲叫做活变六亲。
六亲活变重点在一个活字上，他是按照阴阳五行为根、时空为本、小往大来、大来小往的一种技法，是需要卦师具有很灵活的思维才可以把握的，断卦必须灵活，如果不活则会使自己的预测的路子越来越窄。
六亲活变是以世爻为根，爻爻为底，五行为本的。在取世爻为太极点的时候，是以推测与世爻有卦的事情为主的。并且我们应该知道，很多情况下，活变六亲不单单是确定一种人、事、物等对象的，更多的是对这种对象状态的一种描述。对象与一种状态本身是二元思维的分析法，我们在预测的时候，采用六亲活变技法，这一点一定要清楚。
什么时候需要活变六亲呢？通常的情况下，如果预测第一件事，是直接用卦宫六亲为主，以卦宫六亲确定人、事、物，也就是对象，依据爻上六亲来说明对象的情况。也可以这样理解，如测自已的疾病、官运、财运等不以活变六亲为主，而以卦宫六亲为主，当预测的对象发生改变的时候，并且预测对象的事情完全与自已无关，如测兄弟事、领导、父母等，须找准卦中真六亲，倘无，便需活变六亲。
六亲活变有以下几种情况：
A）当明阴阳支：子寅辰午申戌为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支，阳见阳为同性，阳见阴为异性，阴见阴为同性。
B）当清爻位之阴阳性，此理同上。
C）以卦宫定真六亲。倘主卦无真亲，便活变。
D）倘变卦有此真六亲，可以变卦之卦宫来定真六亲，如主卦有此爻的六亲，而变后又有六亲，那么变后的六亲是一种状态，用太极点来断卦。
有几句口诀一并写出，供大家参考：
整体看卦象，卦象看卦气。
局部看卦爻，卦爻凭日月。
判断事前因，定准事后果。
过程也须断，断时活六亲。
任何一门具有固定的套数的占卜术均有漏洞，易从日月，本义为变，预测须找平衡点，才可言及其它，否则，或只为空谈。正所谓：“易里玄机深，精萃卓见真，悟中思潮涌，活变妙灵根。”说的就是这个道理。
易贵在变，千万不要被一些法则所束缚，阴阳虽为易之法则，但是也不能被拘泥于阴阳，易本是混元一气，为无的状态，但是无中必有有形之物，否则就不会为易，有形之物凭借一气而运行，在运行的过程中而分出阴阳之气与形。
预测之法本无法，任何一门技巧到了深层次便是无技巧，断卦的最高境界只有三个字：拙、淡、空。