华龙集团简介:\论五行十干十二支1

    为什么五行可以推算人类的吉凶祸福呢？《五行大义》上讲：夫五行者，盖造化之根源，人伦之资始。万物品禀其变易，百灵因其感通，本乎阴阳，散乎精象。周竟天地，布机幽明。子午卯酉为经纬，八风六律为纲纪。故天有五度以垂象，地有五材以兹用，人有五常以表德。万有森罗以五为定数，过其五者数则变焉。实资五气均和，四序孕育，百品陶铸，万物善则五德顺行，三灵炳曜。恶则九功不革，六浈互兴。原始要终靡究萌兆，是以圣人体于未肇，故言以筌象。立像以显事。事即悬有可以象，知象则有兹，兹故生数。数可以纪，象则可以形。可形可纪故其理可假而知。可假而知则龟筮是也。故以日为五行之元，筮则位数，故以辰为五行之主。若夫参辰伏见日月盈亏，雷动虹出，云行雨施，此天之象也。二十八舍内外诸官，七曜三光，星分岁次，次天之数也。山川水路高下平渝，岳镇河通风回露蒸，此地之象也。八极四海三江五湖九州百郡千里万顷，此地之数也。礼以节事，乐以和心，爵表彰旗，刑用革善，此人之象也。百官以治，万人以立，四教修文，七德阅武，此人之数也。因夫象数，故识五行之始末。

    这一段文字，翻译成现代文我们不难看出，五行是：在天成像，在地成形，在人成事，此为“天地人”三才之道，环环相扣生生不息。

    五行为什么可以推导出大自然秉性最灵的人类吉凶祸福我们上面通过《五行大义》的叙述已经明了，那么五行到底是什么？怎么来的呢？

    五行是我们的古人通过对天上的星体不断的观察发现的，古人很早就发现地球以外的天体（星体）由于时间的不同、远近的不同、性质的不同等等因素，其对地球产生的“磁场效应”也不同，古人跟据“万有森罗以五为定数，过其五者数则变焉”的原则，将这些看不见摸不着却又无时不在影响着我们生活的“场”归纳为五种，用“金、木、水、火、土”来代表， “五行”既是这些不同性质 “场”的代名词。为什么说五行是有天体之间的场态总结而来的呢？从十二地支的属性我们可以看出，他来自于星体。

    在十二地支里面，子为鼠，午为马；我不知道易友们有没有想过，为什么不把子定位马而将其定位鼠呢？解释这个问题要从二十八宿谈起，罗盘大家都见过，在罗盘的最外一层是二十八宿的坐宫及度数。

    我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。

　　二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。

　  最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。

　  东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；

　　南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；

　　西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；

　　北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。

　　(龟蛇合一称玄武)

    我们在预测时有“方”的称谓，如：东方木气、西方金气、南方火气、北方水气；这个“方”就是根据而是二十八宿而来的，东方青龙主木气，代表生发之机，南方朱雀主火气，代表的是万物生长阶段；西方白虎代表的是金气，主肃杀之气，为万物收敛时期，北方玄武代表的是水气，为收藏之气，是说明万物到了这个季节都在收藏了。

    也可以说，这四个星区划出了一年四季，春、夏、秋、冬。古代的人民非常有节律的遵循着这种自然规律。古人常讲“秋后问斩”，就是因为春是代表的生发之机，生发之际是不能杀人的。而秋天代表的是“肃杀之气”，所以要在这个时候杀人。而我们十二属中的“寅”正好对应着二十八宿东方七宿之一的“尾火虎”所以常说“寅虎”，而卯木对应着的天星是“房日兔”所以我们常说“卯兔”，辰为对应的是“亢金龙”故为“辰龙”，巳位对应着“翼火蛇”、午位对应着“星日马”、未位对应着“鬼金羊”、申位对应着“觜火猴”、酉位对应着“昴日鸡”、戌位对应着“娄金狗”、亥位对应着“室火猪”、自位对应着“虚日鼠”、丑位对应着“牛金牛”，这是在天成像在地成形。

    而天干则是，古人很早就发现了事物的两面性，并且把它定性为“阴阳”，因此，这五种不同的“场”再分阴阳，就形成了：木分阴阳，用甲木为阳，乙木为阴来代表；火分阴阳，丙火为阳丁火为阴；土分阴阳，戊土为阳，己土为阴；金分阴阳，庚金为阳，辛金为阴；水分阴阳，壬水为阳，癸水为阴；共分十位，此是在天成像，而落地成行即地支也。

    那么我们知道了十二属及十天干也是根据天星而来，就应该知道它的本质也是“场”的问题，而不能完全的把他固化了，固话五行十干十二支，是为了方便我们取象，用来推演人类的吉凶祸福，这是一种取象比类的方法，需要我们熟练的掌握“场”的气性。今天的天干地支就是古人通过不断的总结和归纳用来体现星体之间的距离、场态、垂象的，所以，五行推命术，不管你用哪一种，都是时间与空间的切入点再现，离开了时间与空间的切入点什么术都是枉然。都是不符合自然规律的，没有了正确的依据。

    人生活在地球上，受着其他星体不同的“场”影响，也就是秉承着五行之气，所以，用五行之术可以推准大部分人生的事情。由于，五行之气摸不着看不到，变化万千，所以不定因素很大。因此，不论任何术数都很难达到百分之百的准确，这一点大家一定要知道，否则容易进入一个恶性循环的误区，那就是不停的寻找“百分之百”，那就麻烦了。