世界爵士鼓大师有哪些:当土财主黄世仁变成风雅的黄总

当土财主黄世仁变成风雅的黄总
文／俗士
    喜儿为什么不能嫁黄世仁？这个问题引起关注和热议不仅仅因为一个90后女大学生的爱情观，还因为喜儿和黄世仁是《白毛女》——这部大家耳熟能详，尤其对我们这个年纪以上的人来说，的戏中的两个人物。如果仅仅说“某某人为什么不嫁给某某人？”那么这也许仅仅是一个爱情观的问题，或者还可能是一个很私人的问题，是不会引起关注的。但把放到这样一个个特定的戏中，这个问题就真成了问题了。

    对于我这个年纪的人来说，《白毛女》更准确的说是革命现代舞剧《白毛女》（电影版），也就是说是地地道道的样板戏，之前的电影《白毛女》是后来才听说的至今也没看过。由于剧情简单、人物形象善恶鲜明，所以虽然当时还小，但印象还是很深的，尤其《北风吹》的插曲对我这个五音不全的人来说是为数不多的能哼几句得歌。不管怎么说，《白毛女》及里面的人物形象已经被深深地烙在许多人的心理了，从某种意义上说他们已是一些善恶美丑的象征了。

    由于上述这个原因，如果仅仅说：“喜儿为什么不能嫁黄世仁？”那我敢说是肯定会引来一片骂声的，也未必能有太多的关注。但对里面的人物做一个小小的修改，就不同了。故而，这位华中师范大学90后女大学生说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧”。

    这是典型的移花接木的手法，利用一个著名的剧目及里面的人物和部分内容，弃掉不想要的因素，具体到这个事件，被弃掉的就是黄世仁逼杨白劳卖女和压迫、凌辱、强奸喜儿的内容，将一个人间悲剧包装成灰姑娘似的爱情故事，结果就是：嫁不成王子，嫁黄总也不错。当黄世仁变成“外表潇洒、很风雅的”黄总，或者“黄局”之类的时候，那么嫁黄世仁，就自然是希望改变命运的小户人家的女儿——喜儿们的新价值观和新风尚可以歌而颂之的了。当然，再给黄世仁们披上件慈善家的外衣，喜儿们不是更加可以堂而皇之了吗！

   牛顿说：“简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域”。我们把此事考虑得复杂一些可以发现什么新领域呢？原来，在强奸幼女重罪可以被轻描淡写成“嫖宿幼女”的小过的年代、在少女反抗淫官可以被定罪的年代、在穷人必有可恨之处的年代、在良知、正义和尊严，乃至仇恨都可沽取金钱的年代……喜儿们是可以荣光地嫁给黄世仁的。

    至于，逼死父亲之恨、强奸自己之辱，自己不愿讲、别人不爱听，何不沽掉换做嫁妆，说不定还得感谢黄总的慷慨呢！抑或索性忘却，说不定，还能妆扮清纯，被黄总捧为明星，成为偶像呢！

    有人会说，喜儿们这不是患了斯德哥尔综合症吗！呵呵，你以为呢？

    再往下想，想嫁黄世仁的喜儿，何尝不是伺机归顺的宋江、不是昧良心说话的专家、不是“五毛”、不是你我中间的某一位……

    牛顿老人家接着说：“把复杂的现象看得很简单，可以发现新规律”。那么我们把事件梳理一下，把现在的问题，放回到《白毛女》的完整的环境中，看看会是什么结果。在正本清源之后这句话应该是：喜儿为什么不能嫁给逼死父亲，凌辱、强奸过自己的黄世仁？

    如果，这么问，恐怕能认可的人就少之又少，即便有人这么想，我想他们也不敢公开宣扬。然而，在稍作粉饰之后，就可引起广泛的关注和大量的支持，岂不悲哀！

    这里需要说明一下，我并不是说：那两个女大学生是别有用心，也许这就是它们真实的想法，但至少她们的言论被人利用了。对于此，我是不惮以最大的恶意揣度有关部门的。他们总是会不失时机的把某种思想灌输给民众，而这种看似不经意的、也没什么大不了的，却是偷梁换柱、潜移默化的手法，实际是很危险的，据说：“有流行病学家出来接受采访，说，所有能够大规模流行的病毒的毒性都不会太大，因为毒性过于强大的病毒会在短时间内取了感染者的性命，从而切断了病毒传播的途径”。

    看看我们这几年都收获了些什么！下岗、失业是因为他们懒或笨；可怜的穷人是因为他们有可恨的地方；大学生就业难是因为他们对工作挑肥拣瘦；自由主义被贴上了“连母亲都不会救”的标签；市场经济“就是歧视穷人”；周久耕们是“倒霉蛋”，而逯军们其实是“不善表达的老实人”，甚至还是“敢于说实话的老实人”；网络监督不过是没用的起哄；……

    分辨这些言论的对错并不需要很高深的理论和很广泛的知识，仅仅需要一些简单的常识和逻辑判断而已。其中有些言论已是在挑战人类良知底线的了，而它们却被认可和追捧，难道不应该好好反思吗！

    或许有人会说我是小题大做、危言耸听，我不想多辩解，估计辩解也没用，权当是我这痴人的呓语，喃喃自说。在此，引杜工部的一首诗算作一点解释：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”（杜甫《春夜喜雨》）

    有一点必须指出，那些帮忙的、帮闲的文人雅士们，在用你们如椽的大笔批判《白毛女》这部戏对抗战到土改的影响的时候，不要忘了一个明白无误的事实，那就是，戏中的黄世仁，无论在老版还是新版，也无论是样板戏版，他都是罪大恶极，人神共愤的。罪恶再妆扮它还是罪恶。不要在批判专制文学洗脑危害的时侯，帮了权贵主义和拜金主义洗脑的忙和闲。（一点说明：我因外公被打成地主，是那种靠省吃俭用积攒了点薄产的小地主，所以我本人对地主并没有天然的仇恨，相反很同情那些在土改、文革等运动中遭罪的地主们。但这并不影响我对黄世仁之类的恶霸的批判。）

    另外也提醒那些，把“喜儿嫁黄世仁”当作追求自由、张扬个性、反叛专制的青年们一句：这种价值观是不会被自由世界的国家认可的，事实上，他们更注重人的尊严。而且，在最自由、最讲个性的美国，老板或上司如果对异性员工或下属，有不当言语或者不当的身体接触，都可能面临性骚扰的指控。这一点，他们那里一点也不自由。再者，宣扬权贵主义、拜金主义是极权主义的另一种奴役方式。