wtybill微博叫什么:宋代诗文与菊花

       又到了菊花烂漫的时节，又到了古城秋高气爽、赏菊咏菊的时节，当然也到了以菊花为媒的黄金旅游季节。说到菊花，我自然而然地想到了与菊花同样灿烂的宋代诗文作品，想到了以宋代诗文来光大菊花的文化内涵，使开封旅游更富有宋文化的特质，更有看点，更能吸引广大游客的眼球。
　　
　　 何处寻宋菊
　　 孟元老的《东京梦华录》无疑是宋诗文中的佳作，书中专门有关于开封宋代菊花以及都城人赏菊习俗的记载。他在《重阳》篇中说：“九月重阳，都下赏菊有数种，其黄白色蕊若莲房曰万龄菊，粉红色曰桃花菊，白而檀心曰木香菊，黄色而圆者曰金铃菊，纯白而大者曰喜容菊，无处无之。”这里提到的万龄、桃花、木香、金铃、喜容等宋代名菊，在我市的公园景点中基本上芳踪无觅。培育并展出宋代品种菊花，将孟元老的文句镶嵌其中，一定会构成引人注目的景观。挖掘和弘扬这些宋文化内容，也可以用图片、造型、雕塑等形式给以再现。当然，若造一处“东京梦华菊园”，将孟元老塑像树立其间，更是赏菊的亮点。宋菊与现代菊花是一个很好的对比，在对比中我们才能寻找到千年历史的踪迹，实现审美功能的时空连线。我觉得旅游与文化是密不可分的整体，文化是旅游的灵魂，在宋文化与菊花的题目之下，我们有许多具体的事情要做，要去选择、开发，把文章做好。这是旅游文化创意和建设的广阔天地，而且，谁先做起来，做得有艺术性、创造性，游客就乐意埋谁的单，就会朝风景独好的那里趋之若鹜。
　　
　　 名人咏菊花
　　 宋代诗词尤其是宋词乃中华历史文化辉煌的篇章。宋词产生并辉煌在开封，它是我们弘扬与开发的文化宝库，资源丰厚，取之不竭。仅北宋名人的咏菊佳作便不可胜数，苏东坡、李清照、王安石、欧阳修、黄庭坚、晏殊、朱淑真……诸位名家和他们的咏菊诗词是游人“相看两不厌”的魅力风景。历史名人是永恒的风景，咏菊诗词是永恒的风景，它们是菊花这一自然风景的丰富和延伸，在对应中相映生辉。眼下看来，各景点大体上看不到这些宋代名人和他们的咏菊诗词。我去杭州，差不多每次都要到西湖的白堤和苏堤走一走。何故也﹖因为不仅景致好，还联结着白居易和苏东坡两位大诗人。现在做广告特别讲究名人效应，难道做旅游倒把这个碴儿给忘了？譬如，苏东坡错改咏菊诗的故事，就可以做成一组艺菊造型，而且可以把黄州菊花落瓣而汴京菊花不落瓣的景象展示出来。故事大意是：苏东坡看到王安石写的两句咏菊诗：昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。苏不以为然，提笔续了两句云：秋英不比春花落，说与诗人仔细吟。后来苏降调黄州，见到那里的菊花落瓣，果然满地铺金。方知自己错了，后悔不已。“帘卷西风，人比黄花瘦”与李清照则可设计制作一处景观，让游客踊跃参与，成为好看又好玩的去处。
　　
　　 菊展求个性
　　 在开封已经举办过的２０余届菊花花会中，各公园景点展出的菊花尽管都力求创新办出特色来，但总还是大同小异，看了一两处，别的地方不去也没什么遗憾了。这说明菊展的个性追求不够，要解决这个问题就必须从各景点自身的文化内涵出发。以禹王台公园为例，如果到历史文化中去寻找灵感，问题会迎刃而解。唐代大诗人刘禹锡的咏菊名篇《和令狐相公玩白菊》中有名句“家家菊尽黄，梁园独如霜”。他咏的正是梁园的白菊，说明禹王台的前身梁园在唐代就已经是白菊集萃之地。那么，禹王台就应该以发扬自己的传统，以白菊为主题办好自己的菊展，再把唐宋名人咏白菊的诗词文章汇集起来，那个“独如霜”的风景，其他的园林岂能望其项背在我手头的资料中，唐宋诗人咏白菊的优美诗篇有近２０首，它们是以白菊为主题的菊展最现成的文化资源，再把这些名人与本园拥有的历史名人如：李白、杜甫、高适、李梦阳（明代诗人）、李濂《汴京遗迹志》的作者、乾隆皇帝、康有为等大贤、名人们结合起来，则禹王台有希望构筑一处秋天的“梁园雪霁”风光图，何愁游客不纷至沓来
　　 中国翰园的菊展也容易找到自己的特色，它的主题是把诗词、书法、绘画、雕塑等特有的文化形式与菊花景观有机结合起来，咏菊（含赛诗会、朗诵会等）、写菊（含书法赛、书法绝活表演）、画菊（含菊花美术作品展、收藏品展）、雕刻菊花（石刻、石雕、砖刻、砖雕菊花现场比赛），还有菊花石奇石展等，这样，碑林的菊展必定会别开生面，对各方面的爱好者构成强力的吸引。
　　 有个性才有特色，有个性才有看点，有个性才有创新，有个性才有生命力。不仅是菊花花会，文化旅游的恒久魅力就在于个性。坚持人无我有，人有我新，人粗我精的经营理念，你才会在竞争中棋高一招，不断胜出。个性其实就是对文化的一种虔诚和灵动的感应。
　　
　　 宋词与演艺
　　 演艺作为旅游文化的动感形式，已经被许多地方和景点所采用，有的甚至常年都有演艺团体在活跃着。可以说演艺是旅游活力之源。杭州的宋城也好，开封的清明上河园也好，都是仿古的园林。如果把演艺停下来，游客们看什么？假的建筑和假的风景，能有多高的兴致？何如去看《清明上河图》呢﹖这就说明演艺对于一些景点实际上是起着支撑的作用。
　　 演艺的内容十分丰富，在开封就离不开宋文化这个根本。我市打造的精品歌舞剧《清明上河图》为我们树立了一个高水平的榜样。今年菊花花会期间，市文化局、开封日报社创编了一台“宋词朗诵演唱会”，作为菊会的一项大型的活动。这台节目紧紧围绕菊花的主题，命题为“花好月圆”，共选出了经典宋词１３首，与舞蹈、器乐演奏、武术表演、独唱合唱等艺术形式融合，力求在观众喜闻乐见的氛围中把经典宋词奉献给大家，既弘扬了宋文化，又把宋词与菊花有机地结合了起来，让更多的人了解宋词，喜爱宋词，进而推演成为开封旅游文化的主题。在演艺中普及宋词，用宋词的题材丰富旅游演艺，这无疑是旅游的一条清醒的创新与发展之路。
　　 宋词名家中，柳永是早期的婉约派代表，也是第一个把宋词用吟唱的方式带给大众的词人。对此，我们应该给予他历史的敬意。他的词在坊巷市井流传很广，当时有“凡有井水饮处即能歌柳词”的说法。他在东京城有不少传说故事，据说宋仁宗还在他的考卷上写过“且去填词”的批示，这金口玉言的半玩笑话，不仅成就了北宋第一个专业词人，也让柳七郎的名声大振。以此题材的演艺既有特色，又能与景点环境相协调，好看也好参与。周邦彦在宋词名家中也有一席之地，他的词既华丽，又雅俗共赏。周邦彦还善于作曲，为各类词规范出一定的音律，是一位给宋词插上翅膀的人，加快了宋词向大众的传播。野史记载，他是一位风流才子，做好的词总是先拿给李师师首唱，两心相悦，连宋徽宗也与他争风吃醋呢。所以，周邦彦也应当是演艺的主人公人眩词、书、画三绝的黄庭坚又是咏菊名家，其《渔家傲》词写中老年人酒醉赏菊不拘形态的情节，本身就是演艺节目的好题材。
　　 宋代诗文是旅游演艺丰富的矿源，对此我们应当怎样开发利用呢？这是一道严峻的命题，演艺也要像开封菊花一样五彩缤纷，秋色烂漫才好。
　　 （方　言）