查找百度云用户:黄念祖 净土资粮50（附：谷响集）

来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 05:41:19

三、粗答“发菩提心”与“称性极谈”


（一）大菩提心者，浅言之，乃大智大悲大愿三结合之心，亦即行愿菩提心与胜义圆融不二之心。《金刚经》云：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”无相即离相，此大智也。修一切善，大悲大愿也。三者结合即得阿耨多罗三藐三菩提。若但离相，则易堕于豁达空；若但修一切善，则成为有为法。皆不能直趋菩提。但终日度生，终日无度；终日念佛，终日无念；终日求生净土，终日无愿无求，方名大菩提心也。能发此心，必证正觉。结合净宗则为广度众生，而求生净土，能信是心是佛，仍旧老实念佛。如是行者乃必决定往生也。

（二）“称性”中之“称”字，即是“称心如意”中之“称”字。此乃如来称心性登峰造极之谈。开权显实，大畅本怀，称心而谈，和盘托出。故云：“称性极谈”。性者自性，乃此心之本体，恒常不变者也。又称者相称之义，故称性指与本性相称。此性遍虚空，恒不变，体具万德。今此谈亦遍虚空，恒不变，具万德。此谈与自性相称，故名称性之谈。

甲子冬小雪节（一九八四年）
 


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