英格玛伯格曼 婚姻生活:改善命运的十六个妙方
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/30 19:38:26
第一:心相
《礼记·大学》原文“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。” 大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,都是先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整顿好自己的家;要整顿好家的人,要先进行自我修养;要进行自我修养的人,要先端正他的思想……思想端正了,然后自我修养完善;自我修养完善了,然后家庭整顿有序;家庭整顿好了,然后国家安定繁荣;国家安定繁荣了,然后天下平定。
不管你做什么事,一切都要从正心开始。要正心,必须明白心是什么?
只要你是人(我们只讨论人类),你每天都在与你自己的“心”打交道。你只不过在找“感觉”。钱财多与少,是你的“感觉”;物质得与失,是你的“感觉”;事业成与败,还是你的“感觉”。不是钱财、物质在你手里才叫“有”。是你拥有的东西,你的“心”在认可“有”才算“有”;别人的东西和钱财你拿在手里,你“心”里不认可,所以还是“无”。你住自己的房子,心感觉自己“有”房子;你住别人的房子,心感觉自己“无”房子。请你细心认真去体会…有与无、得与失、多与少、成与败……
我们会去旅游、玩乐,玩的时候开心,过后我们的心又失落了、空虚了。
古人造字的时候,把“心”上有“相”就叫做“想”。我们每天感觉心里在动的,都是“相”,不是我们的本心。我们只是错把活动着的“相”认为是自己。
世界上任何事物,都有“相”与“体”。即能变的是“体”,所变化的是“相”。
我们每天通过眼、耳、鼻、舌、身体等接触外界,使心上产生了无数的分别、执着,这些分别、执着就是心“相”。
得与失,有与无,成与败,好与坏,善与恶,福与祸,吉与凶,大与小,黑与白,长与短等等,都是我们心上的相。我们常说的思想与感觉。
第二:因果
什么是因果。因就是种子(前因),果就是果实(后果)。“种瓜得瓜,种豆得豆”这是因果;“种瓜想得豆,种豆想得瓜”这违反了因果法则,得不出结果,所以不是因果,错用了因果。
1+?→2
我们不讨论数学问题,只讨论因果。1+1→2,前一个1是种子(因),后一个1是催化剂(助缘),“→”号后面的2是果实(果)。我们按这个式子再写出下面的式子:
种子+(土壤、水份、阳光、空气、肥料…)→果实
因+催化剂→果
因+助缘→果
因果具有以下特性:
1、相互转化;因变成果,果又变成因。一件事情的结果,会变成另一件事情的起因。
2、前后相续;有因必有果,有果必有因。
3、循环不息;因果没有开始,也没有结果,循环延续不间断。
我们经常说的天时地利人和,天时是因,地利、人和是助缘。三样齐全叫因缘和合,才能得到结果。
第三:财富
舍(钱财,种子)+职业(助缘)→得(钱财,果实)
所以“舍得舍得”,有“舍”才会有“得”。懂得了这个因果,我们才有机会得到钱财。
我们做了很多事,打工、做生意、偷抢(干坏事)等等,为什么得不到钱财,就要看看我们有没有种“种子”了。不种“种子”就盼望收割,盼望天上掉馅饼,天底下没有这种好事情!
古语说:君子乐得为君子,小人冤枉做小人。这句话是说明,如果你有种“种子”,就只要静心等待机缘的成熟,自然会有所“得”,不需要花很大力气;有些人不知道自己有没有种“种子”,只会想尽各种办法去求,出十分力,才得一分结果,白白浪费了力气,冤枉!如果你没有种“种子”,就拼命去求,自然不会得到。若果还犯了国法,把自己弄进了牢房那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕啊!
以下是三句可能送礼时会说的话:
话语3:这个好东西我用不着,您拿去用。(礼物送出后心里没有感觉)
……
以上实验是为了说明“舍”要从心里“舍”,并不在乎于你做了什么动作。真正的“舍”是不求回报的,心里没有感觉的。
就那么简单,我们就种下“舍”这个“种子”了。懂得了这个道理,希望您的心能常“舍”,多“舍”。
提示:我们现在做生意的投资款,不是种因,是助缘。你的钱财是做捐献、慈善活动用的,是种子,是种了因。
为什么心要常“舍”呢?你有没有见过种地,播一次种一辈子都有得收吗?不一定吧!有些品种每播一次只有一次的收获,如果还要种不同的品种,就要按节气播种了。明白道理后,我们就要常常播种,收获必定丰富。
我们走在街上,有些乞讨人向你乞讨,你首先要明白,这些乞讨人是不种因(没有受过教育),得的是贫困果。我们不应该学他们,要引以为戒;心要常舍,给他们一两元钱。至于这些乞讨人拿这些钱财去干什么,或者他们是否真的贫穷,那是他们自己的事,与你无关了。也就是说,“各人因果,各自承担。”你做的是好事,他们做坏事与你无关。不要因为他们是装着贫穷,你就断了种好因的机会。
不单只如此,你的寿命有限,无法与你所拥有的财物永远相守。
提示:舍的时候不太乐意,得的时候也会困难。这是我们现在为什么来钱那么困难的原因。
将不将这些不能够永远相守的钱财去换取好的命运际遇和福气,这笔账就只能留您自己去算了……
第四:命运
确实,我们经常想好事,想钱,想有福,想健康,就是不来。那么我们来看看自己日常是怎么想的。通常我们在做一件事前,总是用逻辑推理--想出一件事情会出现的各种情况,然后想出各种应对方法,给自己留很多的后路,想如果不成功最多是什么都没有。正是我们想出来的这些后路给我们自己设置了重重的关卡,设置了困难。我们的心在患得患失中起伏,失败的恶念远远超过成功的信念。所以我们成功的少,失败的多呀!请大家冷静仔细地想一想,我们平常是不是这个样子。
“同台吃饭,各自修行”,改造命运只能自己改,别人帮不上忙。父母只能教你吃饭、走路的方法;饭要自己吃,路要自己走。老是想不劳而获,等别人来解求你的思想要不得。
体会:“命由己造,相由心生,福祸无门,惟人自召。”这句话的深刻含意。
从小父母、老师都要我们做好人。但为什么要做好人呢?做个强人恶人,人见人怕不好吗?要知道为什么要做好人,请细心往下看。
提示:法律不是善恶标准,只是生存规则。
你每天想的都是这五样事情,是在想恶事。
我们常常有很多坏念头,按照因果法则,一定会结出不好的结果。那么有什么方法不让它结果呢?这也要从因果法则上想方法:因+助缘→果。坏因一定有坏的助缘,我们不让坏的助缘出现就可以暂时不让坏的结果来临。然后每天控制自己的思想,不起心不动念。如果你想动念的话,念念为人民吧!不要喊口号,要真心实意地为人民服务。
提示:舍快乐是让别人心里安乐,是给自己种身体健康的因。
命运是“心”造的,改变命运亦要由“心”上改。诸恶莫作,众善奉行。除此之外其它一切方法都改变不了命运。朋友,好自为之!!!
第五:健康
第三养:水分。每天起床喝两杯水,大约一杯150ml。要慢慢地喝,心不平静,着急就会喝得快。以前老法师可以把一杯水分成三百口来喝,这就是定功,没有定力是做不到的。晚上睡觉前也要慢慢喝一杯水。一天的其它时间要隔一段补充一口水,一天加起来的水量有两升就合乎标准。不要把茶、汤、牛奶等等当水,这些是饮料,不是水!也不要喝纯水和蒸馏水,要喝矿泉水。在城市有条件的要变换不同的牌子的矿泉水来喝。在乡村能喝上没有污染的山泉那就更好了。我们排出的尿很清,水量就够了;尿很黄,就表示体内血液粘稠,水分不足。
第六:五福
五福第一福是长寿;不到70岁都不能讲长寿。
第二福是富贵;需要用钱财的时候就会有,叫富,还得到周围人们的尊敬,叫贵。为富不仁就不能叫做富贵。
第四福是好德;不单只自己喜欢做好事,看见别人做好事能生出欢喜、赞叹心;经常做好事不让人知道叫积阴德(阴骘)。
第五福是善终;无病无痛,安祥离开人世。
提示:有病、天灾、人祸等造成死亡的都叫横死,不能够称为善终。
我们现代人的正常寿命约为70岁。
提示:如果你有修福,寿命就会超过70岁。
按照这个正常的寿命折算,人到40岁左右的时候是一个转折点。
10+30+30=70
前面的数字10是0-10岁的儿童期,要培养良好的习性。这个时期家庭教育比较重要。
第二个数字30是10-40岁的青中年期。是行善积德、自我修养的最佳时期。国外比较注重这个时期,出成绩、出人才。
第三个数字30是40-70岁的中老年期。通常古人在这个时期享清福。
提示:心中既无烦恼也无悲伤,无得也无失,没有荣辱,心中平静,叫做清福。
40岁左右的时期就是检验你的前半生有没有积福的时候了。有很多朋友没有积福,在这个关口破产、疾病缠身、失去工作、失去家庭等等。
如果你是正在接近这个转折点,一定要警惕自己,改造自己。
注意观察你周围的朋友,相互提醒,重要!!
第七:为人
人生的哲理不是口头禅,整天挂在嘴边,有这个爱好的朋友一定得不到利益,就如同我们常说的要孝敬父母,不是嘴上说的,是要用心去实行。
做好事也要随缘,不能没事找事。做学生的课外助人为乐是好事,但如果耽误了学业,那就不值得称赞。也就是说,不务正业的好事我们不做。
提示:好心办坏事也是做恶。
看见别人做坏事,千万不能起嗔恨心,特别是针对自己的时候。发怒是“火烧功德林”,将你以前辛苦积累的福德化为灰烬。用别人的错误来惩罚自己,损失太大了!
别人骂你、批评你的时候,是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你要积福,你应该自我反省,向他致敬,感激他的大恩大德。
提示:省下的钱拿去做善事叫惜福。节省过头了叫悭贪。
有人认为做好人不容易,不愿意难为自己去行善,人生短暂要及时行乐。这些人不知道自己积的福有限,总有时来运去的一日。你不按照正确的方法去生活,看见别人有好运气,五福临门时,只能羡慕;若果还生起嫉妒心,说些怪话,那就更不好了,又无形中把自己的福气弄得更坏。
也有人说做好人吃亏,被人欺负。这是不懂得“吃亏是福”的道理才会这样认为。不与人争,处处忍让,表面上看是吃亏了,但按照因果法则,是处处体现“舍”的心,日积月累,培养了无量的福德。你听说过有福的人会被人欺负吗?会被人欺负是不能够说是有福气,因此肯吃亏的才是聪明人啊!
提示:礼让的人是心中有“舍”,能够增福。
第八:守法
守法为了什么?是为了使我们心安啊!半夜敲门心不惊!整天提心吊胆地生活有意义吗?
现在社会上有很多教派,不管它说得多么好听,只要用这个准则去度量,是善是恶一目了然啊!
国家是“大的家”,是我们自己的小家庭组成的总和。是这方国土养育了我们。我们日常的衣吃住行都受到各方的恩惠,应该尽自己的能力回报社会。如果生气离家出走,背叛自己的国家,不管你是什么理由都不应该。
国法家规是我们群体生活所产生的游戏规则,你不遵守还能和睦相处吗?古语有说,“无规则不成方圆”。人家过马路走人行道,你过马路随意穿插,这种自由要不得吧?!害己累人啊!
家里没有钱能过日子吗?大家努力工作都是想有钱能过好日子。有些家庭有几个人工作,通常都是缴几百元钱作家用。如果国家没有钱了,等于我们自己的家没有钱一样,能有我们的好日子过吗?因此纳税是我们应尽的义务。我们平常老是觉得国家抢了我们口袋里的钱,总是想方设法逃税,这也是一种不“舍”的心。看见别人不“舍”,我们一定要提醒自己不要学,会折损福气。
如果以上几点都做不到,那么爱国就只是一句空话了。
第九:孝道
提示:不与父母说话也是一种虐待。
你能够生活无忧,生活自理,不使父母为你担惊受怕,也是行孝。
父母呼唤的时候,一定要立刻来到父母面前,不能说等一会。你的言行是子女的表率,想想以后你的子女会怎样对你呢?做什么事都等一会好了……
对父母讲话态度恭敬,语气亲切;听从父母的教导和正确的意见,不顶嘴、不发脾气,不让父母生气;上学时要跟父母说再见,放学回家要告诉父母我回来了;平时出入家庭要和父母打招呼,告诉父母地点、时间免得亲人挂念;吃饭要等父母一起吃,好菜要请父母先吃,中高年级学生要为父母盛饭;父母下班要为父母倒茶,请父母休息;记住父母的生日,到时向父母表示祝贺,并做一件让他们高兴的事;父母不舒服要主动问候,生病时要为他们端水送饭;不向父母提过高的要求;自己能做的事自己做,并尽力帮助父母做些力所能及的家务活。
以上是对小朋友日常在家中的行为约束,小朋友不懂得用心。我们受过教育的必须明白要心里恭敬,内心与行为合一才是行孝行善。如果一边做事一边心里生出怨恨,就是在作恶!我们要细心体会,上面章节说过,行善与作恶就在这一念之间生产。
第十:尊师
我们经常讲“三人行必有我师”,三人是什么呢?一个善人,一个恶人,一个自己。你应该向善人学习好的品德;看见恶人要吸取教训,他是你的反面教材,这样才有益于自己的成长。
古人说,以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。(古时候的镜是铜做的)
有些朋友学习时的态度不正确,老师教导的时候,总是要老师做到了,才肯去学习。老师在人生的经历中吸取了许多经验教训,有些事情老师明白但不一定做得到,学生一定要按老师的教导认真实践。学生超越了老师,老师一定会高兴的。我们要明白,一代不如一代是教育的失败。
下面是一则有争议的评论:
尊重老师是应该的,但如果“人家是老师”成了要求学生尊重的惟一理由,那么学生为尊重老师而尊重老师,就要赔上自己宝贵的学习时间。在如今讲求效率的时代,这是难以忍受的,难怪学生会纷纷逃课。
看了这则报道,你有什么感想呢?
古往今来,名师都是极少的,你自己能不能在人生的旅途中遇到名师,是要修大福德才行。古人是以“朝闻道,夕死可矣!”的态度与决心去求名师指点。试问今天谁还有这种精神?!
现代社会是老师求学生好好学习!
另外,按照“三人行必有我师”的宗旨,上面报道的那位“名师”,就是我们要吸取教训的老师,更应该尊重他。我们现在的社会,缺少的就是人与人之间的礼敬与尊重。当你学会了不管好人、坏人、大人、小孩都尊重的时候,你就有福气,不会错过随时随地受教育的机会。
老子天下第一的思想要不得。认第一总是容易的,嘴巴一动就第一了;承认自己不及别人比较困难,这是我们学做人的第一拌脚石。你在老师面前不虚心,炫耀自己,老师称赞你很聪明,认为你什么都懂了,还会再教你吗?
提示:向名师(明师)请教一定要问心法,闲谈不能受益,还浪费老师的时间。心法简单理解是求心安、理得的方法。
前面我们学的是孝心,这里我们学的是尊敬心与虚心,一切要从心上修。
十一:知识
我们现在学的知识是前人经验的积累。知识通常有三种类别:
一是现量;
二是比量;
三是圣教量。
现量是你眼睛能见到的物质,并能知道物质的质量、大小、颜色、形状等等。
比量是你听见屋外有声音,能够通过以往的经验,分辨出是车声,人声,或者看见远处有烟,知道那里着火等等。
古人的著作是没有版权的。因为古人明白,越教人多一些知识,自己就会越聪明。举个例子:小朋友读书,在班上考第一名,其它同学问他一些问题,如果他有问必答,不计较别人会不会超过自己,那么他一定越来越聪明。知识是温故而知新的,同学问的时候,他等于将知识又学习了一遍。如果不肯教别人,怕别人超过自己,这个学生一定越学越笨。这就是前面章节所说的,舍与得的关系。这个因果我们一定要明白。如果古人不肯教我们,全部版权所有,今天我们还有什么科技吗?我们一定是连文字都不识的白痴啊!
现在写书的朋友,你知道了因果还会写上版权所有吗?汗颜啊!版权所有的书我现在是不看了,因为他不让你看,你还看的话就是不问自取,等同偷!看了他的书还使自己造了恶,搞坏了命运,这种傻事我可不做!
“好读书,不求甚解。”是一句好话,现代人不明白这个才是读书捷径。选一些好书给还没有上小学的小朋友读,一定不要解释,让他们每天读,慢慢他们就能够背下来,背下来后还要每天早晚读,慢慢心中会平静下来,产生定力;心有定力,知识才能转化为智慧,为自己所用。
提示:心不受外界干扰叫有定力,视每个人的福德根基不同,定力有深浅之分。
“不闻窗外事,只读圣贤书。”学生的任务是读书,国家大事不要管也不需要理,那是国家领导人做的事情,与学生无关。书读好、自身修养好才能治国、平天下……
十二:关系
1、报恩的:人与人之间能互相帮助的。
2、报仇的:人与人之间经常吵架、打架、说坏话、造谣、相互间谁也不服谁的。
3、讨债的:欠人情债,欠人钱财的。
4、还债的:经常出钱、出力帮助人的。
没有第五种了。
人与人的交往一定要守时。你不守时要求别人守时就没有道理。欠人东西一定要还的,欠人时间也一样要还的。人家要你帮助时,你常说等一下,你自己去办事就不要怪别人要你等一下了。有可能等了不只一下,是很……多下。遇到不顺利的时候不反省,反而骂街,你有好命运才怪了。
很多人要讲平等要人权,什么是平等?十只手指是不是要一样长?男女高矮是不是都要变成一种?发达国家的财富是不是要全世界平均一下?我们这个世界做不到,只能讲,尽职尽责就是平等,各人做各人应该做的事情,不强求别人就是平等。
现代社会讲竞争,人为财死,不竞争就什么都得不到。如果你还是这么想的话,请你从上面因果法则开始认真再看一遍。竞争的升级就是战争!整天将世界和平挂在嘴边的人要想清楚了。人只能各取所需,别人的东西不能拿(除非他送给你)。对自己的所需不能太高了,贪是贫苦的根源!竞争得到的是虚的“感觉”--虚荣心、功利心,如果你聪明,比一下谁的福气好还现实一点。有福的人是不需要争的,有福不用忙啊!无福的人争也争不到。如果你有福,争的方法不对,就叫不当取利。这次虽然给你争到了,根据因果法则,不当的助缘,如偷抢等会转化为新的恶因,会折损你的福德。
我们的职业(助缘)也是会影响自己的命运的。我不能在这里说什么职业好、什么职业不好,你只能根据善恶的标准自己去衡量一下。
有朋友对我说他要开公司做生意,我要他先搞清楚三件事才去开公司:
一、开公司当老板要有福气,没有福气是指使不了人干活的!
二、不要想着一开始就有钱赚,要问自己有没有种下种子(修因)。
三、公司员工是来跟老板讨债的(员工是债主,来报恩的极少),老板不吃也要让员工债主吃饱。员工讨完债就会走,一分钱都不会多要你的,当老板的要乐意承担。
有福气的人开店,东西不好都能够卖出去;没有福气的人开店,东西再好,世界第一也没有人要,因为有人缘很重要,一定要广结善缘。
十三:家庭
我们常说爱,总是想着:我对你好,你也要对我好。不明白真诚的心是只讲付出,不求回报的。物质的“舍”与感情的“舍”都要讲心,是心上“舍”。你的付出是求别人回报的话,你的爱就是虚情假意!家庭矛盾就是从这个不“舍”而来的。
家庭教育非常重要,为您自己为社会着想也至少要养个孝顺儿女出来。
父母要杜绝儿女撒娇、打骂父母、争抢东西、说话粗鲁、浪费食物等等行为。
父母在儿女面前不能吵架、发怒、发牢骚,因为父母的一言一行直接影响儿女。儿女种种言语行为都是父母性格的复制。另外电影、电视、广播、网络、书籍对小朋友的影响也很大,要教育小朋友辨别。
父母一定要注意教育子女时的态度、行为,不能没有耐心,打骂、发怒。如果儿女学会打骂父母,这个罪过就大了,折损的福气就很多。
古时候讲究“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。这些人际秩序在大家庭(国家)与小家庭里都是不能乱的。
“父子有亲”,这个“父与子之爱”是发自于真诚、发自于真心,是没有条件的。
“君臣有义”,你在社会家庭中总处于一个地位,不是你领导别人,就是你被人领导。领导者要仁慈,被领导者要忠心。
“夫妇有别”,男女在社会及家庭中的责任不一样,各有各的职责,要各司其职。
“朋友有信”是朋友之交要真诚相待,相互信任与尊重。
以上说的是各人要按照自己的身份位置尽自己应尽的责任,以真诚的、不求回报的心去互相爱护、互相帮助。
如果我们都不讲这些秩序,家庭社会矛盾就会激化。
十四:风水
古人讲风水,是讲人的家居与环境的配合。水源在东边,你就不能将厕所建在东边,将垃圾倒在东边,这是讲卫生。建筑的地基建在实地,背靠山,是讲安全。门对开阔地或远水,是古人的养生哲学,调节心境!
现代社会讲风水,第一讲自我修养,第二讲家庭和睦,第三讲家居安全,第四讲家居卫生。
家居卫生是注意通风,正常家里是不应该有味的(做饭吃饭时除外),如果有异味,就要注意通风了。装修净空不能少于2.6米。房门冰箱门的把手要注意清洁。百洁布不要乱擦。睡觉时自己的身体离地不能低于20厘米,吸入灰尘对身体不好。不能贪图凉快让风对着身体吹。
留多些空间给自己,可买可不买的东西就不要买回家,放在家里不用就成了垃圾。
有个朋友家里贫穷,没有额外的钱买东西给女儿,当女儿看到商店橱窗里的玩偶时,他就说:“你认真看,记在心里就是你的了,买回家过一段时间就成垃圾了。” 这位朋友无意中说出了心与物的关系。
居住环境与人的福气是相互影响的。很多人不明白,为什么搬到一个非常好的环境后,家里会有人生病?这是自身的修为(积福少)与环境不一致,即心与物、环境失去平衡造成。心贪图环境好会折损自己的福。因此我们要做与自己的修为相称的事情,不相称的不能做。古时候讲,没有福当不了官,没有德行坐不了龙椅,坐上去会掉下来。
十五:修行
自己有过错,一定要广而告之,让别人批评一下,让大家帮助你改正;自己做了好事,一定要忘记,不要逢人便说。
有一些没有智慧的人,有过错隐藏在心里,做了好事逢人就说。他不知道,做的好事经别人一夸,就报销了。做的错事(恶因)却越积越多,没有人知道,一直积着,恶运不久将至!
提示:积善因与积恶因,要自己选择清楚。
如果你平常细心观察,就会发现,有些人不能称赞,一赞就有坏事来临。这是福积得少的表现,恶积得多!
我们真心修行的人有两样事情不能不知道:
一是不能够自我称赞;二是不能够说人在作恶。这两种行为都会折损福德。
这是为什么呢?
称赞是别人对你的善言善行的认同,别人在行善。自己称赞自己是炫耀,是名利心,是贪念,根据善恶的标准,是积恶折福。
要认真体会:道理只在别人那里,恶只在我心里。别人总是对的,自己总是错的。每个人都检讨反省自己,世界就和平了。
通常有两种人是不会修行的。一种是贫穷的人,一种是富贵的人。
很多朋友身处逆境,被贫穷、失败困扰。我常对他们说:逆境之中好修行啊!突然间来个大富贵是害你呀!你在逆境中都不会修行,在顺境中更不会修了,能在顺境中认真修行的亿万人中无一个!一下中了彩票暴富,转眼间乐极生悲的例子常常发生。要警惕啊!
体会:“立常志”和“常立志”的不同。
我们心中的念头会一个接一个地出现,不要理会它,念头自己会消失。
念头一起,我们的思想不要顺着这个念头想下去。例如心中生出有个朋友来探望的念头。你就不要接着想怎么去接待,带他到什么地方去玩等等。你不接这个念头的时候,念头会消失。眼、耳、鼻、舌、身体不断地接触外面的环境,心中生起一个一个念头,我们都不往下接的话,心慢慢就会平静下来。也就是说,你把念头当作是一格一格的动画片,看见不管它,来不迎去不留。当心地清静、身体没有病痛的时候,我们的内心深处自然会有一种轻安的感受,很安详,有淡淡的喜悦,但你不能用意识去分辨它,一分辨杂念就出来了。这种轻安的感受是我们在物质世界不停地寻寻觅觅想找的东西,想不到就在我们的心里!
我们要修行,化吝啬成施舍,化偏激为和平,化虚伪成真诚,浮躁改成沉着,骄傲改成谦虚,懒散改为勤奋,残忍化为仁慈,刻薄改为宽容,珍惜自己,与人为善。心善得以身修、家齐、国治,然后天下平。
十六:心药
大师谕世人曰:凡欲齐家、治国、学道、修身,先须服我十味妙药,方可成就。何名十味:
中直一块,孝顺十分,老实一个,阴骘全用,方便不拘多少。
此药用宽心锅内炒。不要焦,不要躁,去火性三分。于平等盆内研碎,三思为末,六波罗蜜为丸,如菩提子大。每日进三服,不拘时候,用和气汤送下,果能依此服之,无病不瘥。
切忌言清行浊,利已损人,暗中箭,肚中毒,笑里刀,两头蛇,平地起风波。以上七件速须戒之。
此方绝妙合天机,不用卢师扁鹊医,
普劝善男并信女,急须对治莫狐疑。