十世班禅的来与归(1)

班禅 十世班禅额尔德尼·确吉坚赞诞生于一个特殊的历史时期。
　　按照惯例，历代班禅圆寂以后，应由扎什伦布寺拉章(拉章：寺院里最高的行政管理机构)主持寻访转世灵童的工作。但是，在九世班禅圆寂之后，噶厦即原西藏地方政府、日喀则扎什伦布寺和滞留在青海的班禅行辕，均开始了寻访灵童的工作，这种情况过去从未发生过。这是当时非常特殊的历史条件和政治形势下造成的。

　　观湖人看到的景象预示着什么?

　　1938年夏天，由扎什伦布寺拉章主持，在娜姆拉措湖观看神湖景象。观看神湖景象的工作，必须由德高望重、正直无私，办事公道的著名活佛或大喇嘛担任。扎寺拉章推举比龙活佛和一位格西(格西：意为“善知识者”，佛学学衔)去观看神湖。确定人选之后，由拉章主持，在扎什伦布寺颂经祈祷，祝愿灵童早日诞生，认选工作顺利圆满。然后由两位观看神湖的人在大殿里的佛像前，面对众多的喇嘛活佛起誓：保证按照佛祖的旨意行事，绝不循私情，不作假，不舞弊。然后焚香沐浴，带着祭神湖的供品和众多的随行人员前往娜姆拉措神湖。
　　西藏和其他藏区有很多神湖．其中有两个神湖最有影响，最有特色，最为人们所关注：一个是后藏的仁布雍措，另一个是山南的娜姆拉措。
　　娜姆拉措在山南地区加查县境内，海拔3000多米，四周高山环绕，属高山湖泊。那里高寒缺氧，气候多变，常常大雾迷漫，有时连续数日，浓雾不散，无法观湖。
　　比龙活佛等一行人到娜姆拉措湖畔，念了三天经，祈祷祝福。他们非常幸运，遇到了少有的好天气。第四天早上，当朝阳刚刚照射到湖面时，一行人涌向山顶，“煨桑”(焚烧柏树枝和一种带油质的灌木)祭神。浓烟随着晨风，冉冉升腾，在湖面燎绕。比龙活佛和格西，在一群僧俗官员的簇拥下，来到湖边。他们神色庄重，严峻之中带有几分神秘，整个湖畔，庄严肃穆，所有人也都悄无声息地注视着湖面，耳旁惟有清风习习，涛声阵阵。
　　比龙活佛和那位格西，双手合十，凝神屏气，聚精会神，旁若无人，目不转晴地注视湖面。
　　这天天气特别好，晴空万里，阳光灿烂，朵朵白云在蓝天飘浮。在高空气流的冲击下，白云不断地变换着自己的形状，似雪山，似海涛，似占堡，似城廓，似宫阙，似殿堂，似雄师，似苍龙……时急时缓，从人们头顶飘然而过。千万道金光投射到湖面，闪射出耀眼的光芒，扰如千万支金箭从天外射来，时而如仰望夜空，银河浩瀚，星光灿烂，闪闪烁烁。蓝天白云，映照着深蓝色的湖水。湖水随着微风，翻波涌浪。云蒸霞蔚，神奇瑰丽，气象万千，变化无穷，令人神思飞扬，浮想联翩。
　　两位观湖的人，部是已近花甲之年，举止持重。大约观看了一个多时辰，他俩几乎不约而同地举起双手，放在额头，合十顶礼，朝着太阳升起的方向，磕了三个长头，念了一阵经，朝煨桑的火堆里添了几把柏树枝，几块檀香木，然后回转身，朝绣有吉祥图案的白布帐篷走去。
　　按照惯例，两位观湖的人也不能告诉各自看到的景象，更不能互相商量。两人进了帐篷，在东西两头，盘腿而坐。随员们立即献上竹笔和藏纸。这种藏纸是用土法加工制造的，树皮做原料，呈上黄色，质地柔软而坚韧，两位观湖人就用竹笔在藏纸画出自己观看到的景象。扎寺的几位有身份的格西和堪布，坐在帐篷中央。但他们部不能看画的图象。
　　画毕，由观湖人将画卷起来，当众封存，用一种叫“拉甲”的土造黑漆封口，盖上扎寺的印章。
　　观湖人的任务，到此结束。所看到的景象意味着什么?象征什么?解释权并不在他们。他们也不能去参加寻访灵童的工作。
　　几年之后，当认选灵童的工作开始时，人们才知道，比龙活佛看到的景象是：一头猛虎在前面奔跑，三只兔子紧跟其后，还有一位头戴“巴珠”(三角形的头饰)雍荣华贵的妇女，站在门前，正掀开门帘。那位格西看到的景象是：一头凶猛的狮子，睡卧在扎寺大殿前面的石阶上，还有一幢“禅房”，两株高大挺拔。苍劲繁茂的古树。
　　这预示着什么?象征着什么?神佛向他的信徒们昭示了什么?
寻访到6位候选灵童

　　藏历铁蛇年(1941年)夏天，班禅行辕推举负责班禅膳食的大堪布罗桑坚赞主持寻访工作。行辕的主要成员，几乎全部参加了这一活动。既然观湖表明灵童诞生在东方，他们决定就近在东部藏区(即安多地区)寻访。
　　不久，扎寺派出以恩久活佛为首的寻访人员。他们到塔尔寺后，同行辕会合，经商定，分三路人马，到各地寻访。一路由罗桑坚赞负责；一路由班禅的另一位膳食官员唐确养培堪布负责；第三路由恩久活佛负责。
　　三路人马，共选出10多位候选灵童，经念经祈祷，占卜打卦，初步选定了6位。又经打卦问卜，绝大多数人认为6人中的隆热嘉措灵慧超人，是九世班禅的转世灵童。
　　由于这次寻访到的候选灵童比历代班禅、达赖都多，为了从中选出真正的班禅灵童，行辕和扎寺部认为应该严格考察，认真选择。按传统习惯，在辨认九世班禅的遗物时，他们拿出了九世班禅用过的金碗。银碗、青铜制铃。银制十字金钢等珍贵物品，还有一串极普通的木制念珠。每件东西都有两三个，不了解内情的人看来，完全一样，难以区分。年仅7岁的隆热嘉措，从众多的器物中，迅速而又准确无误地辨认出九世班禅用过的所有遗物。在辨认那些金、银、铜的贵重法器之时，并没有什么特别的表示，唯独在辨别那串木制念珠之后，隆热嘉措双手捧起念珠，非常虔诚地放在自己额头上，祈祷祝福。从宗教观念来看，那串佛珠代表着宗喀巴法统的传承关系，是最珍贵的宝物，也是历代班禅必须随身携带的。
　　在场的人，无不感到惊讶，年仅 7岁的孩子，就能像大人，庄重又虔诚，懂得宗教礼仪，他无疑就是九世班禅的转世灵童。
　　唯有那位扎寺的喇嘛认为，隆热嘉措肯定是位虔诚的教民，甚至可能是前世班禅某个贴身佣人或随员的转世，但他不可能是九世班禅的转世灵童。如果是，他为什么向自己的佛珠顶礼膜拜，祈祷祝福?
　　大家认为那位喇嘛讲的不无道理，为慎重起见，决定做进一步的考察。

隆热嘉措是贡嘉活佛的儿子。贡嘉活佛娶有妻室，他的另一个儿子是塔尔寺却西活佛，是位地位很高、很有影响的人物。遗憾的是，一个多月后曲登格·隆热嘉措突然病逝。
　　行辕和扎寺又继续认选。他们选定曲炯扎西作第一候选人，准备金瓶抽签，打卦占卜。曲炯扎西是塔尔寺地区拉德千户的孩子。据说他在母亲腹中怀了14个月，大家部说他从出生之时起，就显示出不同寻常的特征和聪明。
　　消息传出，拉德千户家里的人都十分高兴，亲友们之间互相道喜祝贺，准备着早日举行坐床大典，作十世班禅的亲属。不巧的是，曲炯扎西在一两个月之后，也突然病逝。
　　恰在这时，又说从西康省德格地区发现一位灵童，相貌非凡，聪明过人，出身高贵，是德格土司的儿子。行辕又将他迎至塔尔寺，进一步观察。可惜，这位德格土司的儿子到塔尔寺两个多月，尚未辨认器物，突然暴亡。

在短短的半年之中，连续有3个候选灵童去世，这使人感到震惊。震惊之余，大家认为，这3位灵童的福份太浅，无法承受担任十世班禅这样的巨大福气和殊荣，致使不幸天亡。这时，人们才把目光转向排在6个候选灵童中末位、出身贫寒的贡布才旦。
　　早在辨认器物时，贡布才旦就表现得不同寻常。在庄严肃穆的大经堂里，面对许许多多神色庄重的喇嘛活佛，达官贵族，还有那怀疑、挑剔的目光，他毫无认生和羞怯的样子，从容不迫，应对自如，并且准确无误地选取了九世班禅生前用过的象牙戒指、茶碗和穿过的袈裟、坎肩，还有一串佛珠。只因当时认选的遗物，没有隆热嘉措多，也没有他快，所以被排在后面。


　　还有一件事，使大家感到惊奇，认选器物时，他在围观的人群中，叫出曾为九世班禅唱过藏戏的嘎钦巴桑的名字，说他会唱藏戏。而在这之前，他们从未见过面。

人们还回想起一件事，认选器物之后，在大殿里贡布才旦朝一些人招招手，微笑着点点头，甚至走向前，拉拉手，表示亲热。当时大家没有在意，回头仔细一想，那些人都曾为九世班禅当过随员，或在他身边工作。对新近从西藏到来、未曾服侍达九世班禅的人，他却没有做出这样亲切、熟悉的表示。这是他同其他灵童所不同的。
　　人们注意到。贡布才旦说话的口气、声调，打手势时的姿态，部与九世班禅十分相像，还有就是九世班禅有些口吃，小贡布说话也有些结结巴巴，一着急，说话时就更像。
　　直到这时，扎寺和行辕的高僧大德们才醒悟过来，领悟到神湖里所显示的景象的真实含义：
　　3位早逝的灵童中，隆热嘉措和曲炯扎西和另一位候选灵童部属兔，德格土司的儿子属龙，只有贡布才旦属虎。3只兔子注定要落在老虎后面。那位头戴“巴珠”，雍容华贵的中年妇女，是班禅的护法神之一骡子天王的化身。她掀开门帘，正是在迎请班禅佛爷早登宝床。

恩久活佛一行人曾到循化县温都寺和温都乡考察。他们证实，神湖里所显示的“禅房”，与温部寺的禅房相似，温都土司的门口，有两株高大挺拔的古树。也与神湖里显示的一样。


               
　　人们发现，贡布才旦早在诞生之时，就有许多奇异的征兆，只是过去没有引起人们的注意。
　　藏历土虎年正月初三，青海省循化县温都乡玛日村，人们象往常一样高高兴兴地过年。他们按照祖祖辈辈传下来的规距，在初三这一天，走亲戚，会朋友，互道“扎西德勒”——吉祥如意。
　　这天下了一场小雪，天气晴朗，阳光灿烂。落日时分，红霞满天，如同火焰在燃烧。这时，有几位老人走到村外，他们显然是喝多了酒，摇摇晃晃，东倒西歪，突然，一位老阿爸指向远方，兴奋地呼喊：“彩虹!彩虹!”
　　“对，是彩虹!是彩虹!”几位老人跟着呼应，酒似乎也醒了。
　　老人们回到屋里，兴奋地谈沦彩虹，酒也喝得更多了。他们认为，过年出彩虹，说明我们这地方要出现大吉大利的事。有人说，这是要诞生杰出人物的象征。一位曾到塔尔寺去朝过佛、见多识广的老人说：我们循化藏区虽然穷，但风水好、福气大。就这几十年里，出现了喜饶嘉措大师这样闻名全藏的大学者，又诞生了才旦夏茸这样著名的活佛。可是，他们诞生时，部没有出现彩虹。这回说不定要诞生比喜饶嘉措大师、才旦夏茸活佛还要了不起的人物!
　　就在这一天的傍晚，温都千户古公才旦的妻子索朗卓玛在自己家的牛圈旁边，生下一个男孩。
　　所有这些部证明贡布才旦是九世班禅真正的转世灵童。
　　那么，凶猛的狮子睡卧在扎寺的石阶上，又象征什么?预示着什么?人们百思而不解其意。这一疑惑，直到近半个世纪后才解开。

　　

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2009-4-6 11:25