李铭顺演的西门吹雪剧:修道学佛炼功==需要知道的秘密

   修行仅为戒淫后得道成仙做佛‘成者自成’不愿自成者,“外无一佛可觅”,这是六祖说的。凡我日志好友,真修者珍惜转贴载去。这是一篇简而扼要的修真方案,今后一觉潜修。不再写甚多文章了。佛陀和老子都生过儿子报四重恩,未为祖上传宗续代的青少年,应先学人道,有了人道传衍,学佛道才易入门,我的说法是有据可查的,大家不必患疑。   

   本篇原文是:南怀瑾老师戒淫开示（一） ­

不漏精不是指漏精液，修持的人应该在没有发动精液以前化掉它；道家广成子说：“情动乎中，必摇其精”，(五千年的黄帝,曾问道于广成子,广成子比老子、佛陀、孔子先二千多年出生)心中有一念，感情一动，精气已经在散了，精的道理是这个精，不是精虫的精。(修行之精,是指男精女宝未成熟为精卵之前,化成的元炁。在人道中,当然是指生育完成后再修行。) ­

　　用功到将满未满之际，性欲特别强，无法化除，是修持上的一大关键。 ­

　　静极阳生，无欲念。且要化掉。化后打通气脉。到达如《楞严经》中所说的初步程度：“于横陈时，味同嚼蜡”。才能谈到修定，然后才可达到心一境性，定生喜乐。 ­

　　最好的调服方式就是把心念空了。( 于横陈时，味同嚼蜡·是指到了兜率陀天的菩萨境界,也即能应付爱人的感情,但味同嚼蜡。蜡是无味的,到了这种定力,才能谈得上修定。南师所说的心念空了,就是舍去习贯的喜好,本QQ日志中李娜-耀一法师唱的:“得到了之时,意味着就要舍。”) ­

　　你在心境上不要理它可以转掉，你越在意越转不掉。这些自己都可以作实验，非常非常重要。(这: 你在心境上不要理它可以转掉,最最重要。有我罪即生,忘功福无比。) ­

　　不管是出世法或是入世法，没有不修止而能成就。修止是共法。没有作到“止”这一步，学佛都是白费功夫。 (南师说到的止,学问上讲是:止观·实则是止精漏,身口意三业漏。) ­

　　修行打坐种种的法门，都是在修止的阶段。止是定的因，定是止的果。(直指真正的因果,其它因果学说,全是假说,只有南师说的才是真正的因果,就这一句,省你学假几十年矣)。 ­

　　佛说无量法门，总摄止观。止者，心一境性。观者，抉择法慧。心一境性，缘无分别。抉择法慧，缘有分别。无分别，断烦恼现行。有分别，断烦恼随眠。 ­

　　凡六根为用，演出八万四千方便法门，初皆是止此意念之用。系心一缘，制心一处。即为止境。(楞严经是止观的总汇,功行的园满是 系心一缘，制心一处,无事不办。) ­

　　止，止爱，止，止见。 ­

　　止是壁定，八风恶觉不能入。止是净水，荡于贪淫。八倒犹如朝露，见阳则晞。止是大慈。怨亲俱悯。能破恚怒。止是大明咒，痴疑皆遣。(止，是包含了戒定慧菩萨万行。) ­

　　炼息是非常重要的，因为炼息可断去欲念。做到不漏丹。老年人炼息可使阳气重来，有病的人可借此去病，健康长寿。( 炼息，是指丹道的“胎息”。向来佛道同宗。历史上,有过佛教断血脉道教帮接回血脉的事,也有过道教断血脉佛教帮接回血脉的事,只有无“血脉”的理论宗,才不认佛道同宗。) ­

　　我们生命的来源，是先从色欲爱乐所生。要了脱生死之流证得菩提。必须也要从此而了。如经所说：“生因识有，灭从色除”。如果不从这种根本无明着手解脱，徒使压制于一时，终归还会遇缘而爆发的。难以得到最后的圆满成就。(浅而显: 色欲爱乐所生,又谢去这重恩。) ­

   笔者四十岁左右因百病缠身,焦虑日甚,形将离世,百药罔效,才找到张志祥先生,跟他学习元极功法(注:当时笔者勤奋学医24年,且脑子好用,八句诗类,读二次便能背下来,自以为聪明超人),跟张志祥先生学元极半年后,觉得我的全部后天知识没有了,空空如也,不会悟,甚至怨老师没收了我的全部知识。因未知节欲,又走了很长弯路。正如老子说：“如果道是一种有形的东西可以拿来献人，那人们会争着拿它 献给君王。如果道可以送人，人们就会拿它送给亲人。如果道可以说得清楚，人们都会把它告诉自己的兄弟。如果道可以传给别人，那人们都会争着传给自己的子女了。然而这些是不可能的。原因很简单，那就是一个人心里没有对道的正确的认识，那道就绝不会来到他的心中。” 学道的人,往往道来了,空空如也,由于自己心里没有对道的正确的认识而失去开悟的机会者,看来不是少数啦。珍惜啊,如不然,可参考本日志第三篇([顶]忘了告诉您)那第四幅图,自己慢慢悟“人的一生”吧 。 ­

南怀瑾老师戒淫开示（二） ­

了解了这个道理以后，所谓“还精补脑”和“炼精化气”的功夫，是指在心理上没有丝毫欲念的状态，但性器官却本能地发生了作用的时候。那时只要做到绝对地清心绝欲，让它依循生理自然的血液循环而归于平淡，就可自然而然达到不还之还，不补之补的境界了。如果有了欲念配合性器官的作用，已经使性腺荷尔蒙和精虫的活动发生作用以后，再来有意去采补回来，控制它而“扐”令回转，便会使膀胱和血液里增加一大堆的废物，轻则迫入膀胱，影响摄护腺等机能的严重负担，重则会使心脏，肺，肝，脑神经等，发生最坏的严重后果。道书丹经上要人认识清楚：“水源清浊”之说，便是对这两种现象的差别而言。(以上包括了为什么要修行,修什么,怎么修,学人应一字一句悟啊。信南师,你可省30年钻佛海道书。)切记:最最要紧的,是别用意念搬运宗根,要渺渺观静,进入“无人无我”地,让元炁自然生化。一有意念搬运,就应反省过来。以免因意念搬运“炼身”造成身坏。 ­

一觉按:修行的功德大者,有“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡”,男女(各单)修,自身精卵未成形前,己化炁,掌握在《内经图》“白头老祖眉垂地”那里,由“碧眼胡僧手托天”也即:“舌抵上腭”由(督脉转下任脉)将灵芝又叫甘露送下养丹。那个灵芝甘露的香味,比林翠萍唱的“人说爱情比蜜糖”还香甜千倍。修行以口中甘露香甜为功德成就。没口中甘露香甜者,仍无功德耶。至于中层次“见到许许多多神仙佛祖,只为建信,来则来之,来者不拒,去则去之,去者不留。”千万别“逐相而迷”，慎之明之。 ­