浣花曲蝴蝶全文阅读:如孝法师：成功须学会处理自己的身心关系

主持人：各位网友，大家下午好！今天非常高兴请到如孝法师来到我们腾讯网的演播大厅为大家进行一些佛法问题的解答，我们问如孝法师几个问题吧。因为我们腾讯网的网友大家都是比较年轻的用户，我们很想知道一些问题，比如说在我们现在这个社会，大家的压力都非常大，那在压力很大的情况下，我们的幸福感就很低。比如说我们大家都希望买房子，车子，社会给我们的压力非常大。在这种情况下，我们怎么能够提高自己的幸福感呢？

如孝法师：人生是一个成熟的过程，佛法是一种成熟的理念，怎么样把佛法的理念用在我们的生活当中呢？实际上也很简单，大家可以首先去尝试一下。尝试什么呢？我们去思考，比如说人的成长是有一个过程的，大家现在处在为生存拼搏的时段，我们要知道这只是一个阶段，你既然已经付出相应的时间和精力去做这个事情，它会自然的成就。首先内心不要过于紧张，你外在的紧张可以，但是心不能紧张。这就是我们首先要实践佛法的第一个方面。因为我们的心力和智慧都在放松的情况下才可以效率很高。当你身心很放松的时候，你对周围的洞察力、判断力和智慧是不一样的。这是人生的一面。首先你要放松，然后事物在进行过程当中它有起有落，你不要过于担心。担心会带来焦虑，这会让我们的心和身不协调。我们首先要学会处理自己身和心的关系。外在的一切事情换个角度去看的时候就和过去的感受完全不一样。

为什么有的人能够成功呢？或者说它早早的就能够成功呢？就是他自己内在的素质早早的就培养了，他掌握了一种为生存而奋斗的一种窍门，这是很重要的你应该去认识去培养的，要放松，不要担心。不要把你的成果当做你的目标，而要有条不紊的做该做的事情，一切都很自然。

主持人：现在我们年轻人都有一些梦想，那我们的梦想有可能是更好的生活，或者说拥有一些物质的财富。在这种情况下，大部分人很难得到这些东西，就会给我们造成很大的压力。我们也会觉得生活非常艰苦。在这种情况下我们怎么理解我们的梦想，真正把握我们什么东西能得到？什么东西是我们不该想的呢？

如孝法师：我们的梦想应该是一种纯粹的对生活的一种理解，就是比较稳定的精神生活的状态，因为需要外在拥有那些物质东西你就是想让自己活出一种感觉。这种感觉有时候因为社会的原因或者说当我们得不到它的时候当然会有一种痛苦，这是因为你设置的目标把它具体化了，脱离了你本身你当时那种理想，那种梦想的设计。人总会有不满足的时候，这是很正常的，但是不满足不代表你不幸福，这种幸福的来源是一种智慧，你有了这种智慧以后，你可能就会幸福了，甚至有成就感。问题的关键是精神层面的问题。如果说外在出现这种问题了，我们应该学会冷静的思考，可能自己有些设置是不对的，或者说还是需要再深入思考，再去重新设计人生，人生还是很长久的一个事情。当你获得内心的一种成熟的时候，你会获得一种幸福感。而不是外在你有什么，你做到什么你会幸福。同时你该追求什么你就做就够了。在做的时候专心致志的去做。这样能够不断的去坚持，很重要的。就是说你要用一种信念去支撑它，在这个过程当中，在这个结果没有出现之前你不要患得患失，这是一种负面的情绪，它会阻碍获得这种成就。

主持人：我们内心的不满足很多时候是目标设置不对，这个目标设置不对很多时候是来自于外界社会上的影响。现在有很多新闻也会说，我们有想做一些善事的时候，帮助一些人的时候，经常会受到一些影响。比如说躺在地上的一个老人家我们想去扶他，但是有些人扶他就遭到了老人家反过来指责或者是诬蔑或者是诬告，这样情况下我们怎么才能在这种社会一些不好的影响之下真正发出自己的善心帮助别人呢？

如孝法师：社会规则确实有你说的这种现象，但我个人认为这种概率还是比较小的。如果我们大家都意识到这个社会问题和这种社会现象，大家不要失去自信，我们应该去扶还是应该做的。为什么呢？我觉得主要是要有一种信念。为什么大家对这个问题都感觉到不知道怎么办呢？说明我们整体的社会在这个方面的一种信念的匮失。当然社会是由很多人组成的，但是如果按照我们佛教徒内心是有一个原则的，他应该去坚持自己的原则，他才能实践自己的信念。作为平常的人，难道就不可以了吗？实际上平常的人都是有这个善心的或者说都是有恻隐之心的。社会理念受到了负面的影响，大家在这个问题上忧郁了。如果我们在我们的家庭当中，如果是我们，我们会怎么办？还有一个很具体的事情。从老人的角度来看，他可能一个方面这种老人不会很多，另外我们社会的物质应该也发展到一定的阶段了，一般老人们不会出现这样的情况。这种事情有，但不可能是全部。我们个人对社会不能丧失信心。

因为这个社会就是我们的一个家，我们对于家庭的亲人还是要有信心。这是应该坚持的，也是应该思考的。

主持人：现在社会上也有很多不公平的现象，我们看到这种不公平的现象，内心未免会起一些想法或者是觉得很气愤的时候。我们怎么能够平衡这种心态呢？因为对社会的不满也好或者说对其他人的不满也好，终归来说是一个负面的情绪吧。我们怎么去平衡自己的这种心态呢？

如孝法师：我们自己的人生是自己的感受，社会不是今天就这样，自古以来就是这样。但是我们自己的人生只有自己这一生。所以要懂得珍惜，同时我们要有一种理念，这种理念很重要。也就是不要理会这些，这只是一个现象。每个人他都有自己对与错的一种虔信，那个人他今天这样做，他明天不一定这样做。所以我们也不要失去对每个人的信心。就好象我们自己一样，也会有错误的时候，但是我们应该自己宽容自己，同时要宽容别人。所以要坚持自己的人生，要寻找自己的目标，不要关注太多负面的东西。

主持人：对于普通人来说，我们并非佛教徒，我们也听到佛法的时候会比较少，我们怎么去做呢？我们怎么去依照佛教或者说这种理念来更加修正我们的人生和行为呢？

如孝法师：佛法在大家能够接触到的范围内实际上就是一种文化生活，文化生活包括两个方面，一个就是养生，一个就是养心。养心术是中国一种经验，怎么样去养心，你就学会放松，以什么样的理念去放松呢？就是培养自己爱心的方式去放松，在我们的家庭当中它需要爱心，在我们的人员相处当中也要懂得退一步。这都是佛法的理念在生活当中，司空见惯的大家都在用，但是我们碰到事情不明白，但是没有把它当成一种理念坚持，有的时候能做到，有的时候就做不到了，所以我们要回过头去看，回过头去思考，佛法上有一种愿望。我希望能够有一种智慧把握自己的人生，这就是我们平常生活的态度。也是人人能够做，人人能够思考的，当你思考到这个道理的时候，你的生活已经改变了。

主持人：对于很多人来说，我们经常会被自己的情绪所控制，有的时候会突然很容易发怒或者说很希望得到某一样东西或者是怎样的时候，我们就不能静下来思考自己究竟想要什么，这个事情究竟理性的应该是怎么做。我们怎么样有一些方法能够让自己更加放松，心里放松，怎么能够降服自己的心呢？

如孝法师：这有一个具体的方法。你比如说我们生气了以后，这是一种苦，人对苦的智慧的选择就是要离开苦。指的是你在未来你不要再犯同样的错误，那就是这一次你已经获得了一种经验，获得一种经验就好象获得一种免疫力一样，你要培养这种免疫力。用今天的经验指导未来的生活，你就会慢慢的知道应该怎么办。

还有一个比较快速的方法，转移你的目标，在生命的结构当中身和心是相互关联的，当我们想要一个东西的时候，心都在活动，我们把心降服了，我们身体得不到的苦就会减轻。怎么减轻？这种方法是什么呢？把自己的注意力放在人中的时候，人就会获得身和心的一种安慰，就会从你所想的那个境界当中脱离。你离开想的那个境界，你就脱离了苦的境界。再去调整，你会发现自己只是一念心，只是那一刹那，但是为它一直不断的坚持是一种心，你会获得一种经验的成熟。我说的这些都是比较真实的调整方法。这是一种生活的技能，你要学会掌握。

我们人总有一天要从小孩子过渡到大人，会承担责任，如果我们现在不培养自己这种生存的技巧的话，我们将来会跌一个大跟头，会吃大苦。所以要去学习它。生活没有命令，只是一个小窍门，你要学会去把自己的人生自己驾驭。这就是佛法想要让人获得的东西。

主持人：对于很多人来说，生活是不可知的，我们未来会怎样？我以后会怎样？很多人有一种盼望，对于生活的希望。到头来又和你的希望又不一样，这种情况下未免会有一些失落，我们怎么能去调整一下这种失落？或者说我们每个人都在形容自己是很盲目的生活着。我们怎么能够摆脱这种盲目，生活得更加有目标一些呢？

如孝法师：生活因为它是外在的一个事情，所以它会不可控，不可知。但是有一点我们大家忽略了，我们对于生活的感受却是自己的，就是说你有一种心情属于自己。有时候你心情好的时候，别人给你什么样的考验你都感觉很好，同样你心情差的时候，生活当中什么境界都让你高兴不起来。这就从我们认知人生上就会知道，生活不是我们获得快乐和痛苦的唯一的源泉，心是自己独立的。心很大的程度来源于身的繁荣。所以身心健康才能获得生活的幸福。如果你心很着急，如果我们要设计一个脱离现实的目标，本身它的设计就有问题，它会对我们的身和心会产生障碍，产生伤害。所以我们脚下是没有一块地方站的，不能站在烂泥巴当中，这是很危险的。所以当务之急我们应该安身，另外一个是安心。我们生活当中才会获得一种快乐的感受、感觉。生活也会变得可控，拥有一种积极向上的心态。好像生活很美妙。中国人或者说中华民族一直都是从苦难当中，从不可控的生活当中，最后获得了自身对于幸福的理解。

所以我们对于幸福的理解首先概念就太感性了或者是太不成熟了，我们当然获得不了很快乐的感受。人不要要求社会，把自己的身心照顾好，你会感受到幸福。

主持人：最后一个问题，你对咱们现在的年轻人有什么建议吗？就是平常在生活中或者说学习工作中有什么样的建议？比如说一些与人为善或者是怎样处理人和人之间的关系，对社会的看法这些方面。

如孝法师：我觉得我们中国这一代的年轻人确实是历史上从来没有过的一个机遇，也同时是一个挑战，在思想方面我们传统的东西没有保留下来，我们新的东西还没有形成。所以我们这一代年轻人处于一个历史的断奶期。所以我们要小心要把我们自己的人生珍惜。另外随着社会的进步，受到的教育，大家都普遍的提升了。但是有一个现象，大家都是智慧有余而定力不足。大家在最起码的生命技巧上有不足，有一种不平衡，不稳当。这代年轻人他承担着一个很重要的使命。我们更应该以一个更高的角度，以一种更成熟的信念武装自己，以便对我们自己的人生以及对社会做出真实的一种贡献。

因为这个时代的年轻人他完全已经能够在一个世界的角度，每个人都可以做到，但是你可以看得到但是不能把握到，没有定力。所以不要着急。事情在实践的时候都有挫折，希望大家成熟的去认识它，去培养它。最后能够获得大成就肯定是现在已经在技巧上把握的，而不是在智慧上了解。10年以后你们这一代的年轻人，谁跑在前面，是看他现在怎么样培养自己的定力，而不是他怎么样培养自己的智慧，智慧不能长久，定力能让人生获得持续的成就。从现在开始，实践人生，以成熟的信念，以来源于真实的人类积累的经验去指导自己的人生事半功倍。

主持人：谢谢您！非常感谢如孝法师对网友的问题进行一些回答。下面请大师对佛法进行初步的解释和沟通吧。

如孝法师：今天很高兴来到腾讯网为大家做一个佛法的沟通与交流，大家对佛教应该不是很陌生，佛法在中国有着2000年历史传统文化的最核心的，在这个时代在我们生活的方方面面对于佛法的影响和烙印。是处于一个变革的时代或者说中国处在一个从来未有的繁荣昌盛的局面，人口众多，特别是这个时代传统的东西和时代已经有一些差距。以我个人而言，我自己也是出生在这个时代的一个人，同时我也是很早就接触到佛法，并且出家修行佛法。到今天我觉得也是很好的再一次认识佛法，接触社会生活方面的一个契机。

我经常思考的一个问题就是佛法对于我来说已经是我生活当中完全的一部分了，但是对于社会大众来说好象有一种陌生的感觉，佛法在这个时代会社会沟通有了一定的隔阂。因为这样的原因我希望在腾讯网和大家就佛法的一些基本的理念做一种沟通，做一种了解。这对于我来讲，对于大家来讲也是很有意义的尝试。当然我说的不一定能够代表佛法，也只是我自己从一个角度所感受到的佛法。可以为大家参照。

我对佛法的第一种了解，佛法远非宗教，它是文化。文化从另外一个方面看它的形成也是我们人类自己对于社会生活的经验，从这个角度看，佛法把这种经验已经运用得到了炉火纯青的地步。它所倡导的一些理念我觉得特别适合我们这个时代的人，因为什么呢？佛法所说的东西都是最圆融也是最和谐的，也是我们每个人当下感受到的一部分。虽然我们社会大众都在感受但是却没有总结，或者说每个人总结的都带有自己的角度，没有很高的高度。

在佛教可以说是文化的代表结构或者说就是一所学校，在这种学校里，它是把所有有关生命的话题都研究得很透彻。它不仅仅是一个研究机构，而且是一个实践机构，在我们的寺院或者是在佛法代表最集中的地方，从它最基本的一个行为，吃饭、穿衣、走路，它都在体现着它的理念。它的理念在它的生活当中完整的在兑现，佛法最终极的理念是什么呢？让我们在生活当中永远把握它，永远能够让它到达一种和谐安祥的境界。

作为佛徒，它是在2500年前，它用它自己的智慧发现的这么一种法则，宇宙、自然以及社会这么一种法则，它不仅仅是一种理念，而是一种实践的很简单的方法。当我们以这样的角度看佛法的时候很简单，很自然，也很朴素。我们在平常的生活当中，在我们每一个人自己的生活当中，它对于现实或者是对于现象的判断因为主观的原因都有一定的放大或者说带有一定的主观。这是我们认知产生的问题，所以对问题的判断就带有冲突，这让我们的人生事件充满了未可知。同时我们的精神生活会带有很强的相对性。这种相对性产生了烦恼，烦恼就是你自己的理念和社会生活的实践产生了偏离，产生了矛盾，你不知道如何办。这是我们每个人面对的事情，作为一代人有一代人的问题，作为个人有个人的问题，作为社会有社会的问题。但是不是主观的认知和客观的现实之间产生的一种偏离和引起的烦恼而产生的。所以佛法就是要解决这个问题。佛法就是要规划这个事情，佛法要用一种成熟的理念来指导我们成熟的生活。当我们自己卡壳了，有问题了，我们要懂得去学习。作为人与生俱来的能力是人学习的能力，学习不仅仅是在学校，学校可能是按照人类最低的标准，为了我们的生存而传于某一个技能，在当今社会这是一种普遍的。对于我们人生观、世界观的建立，实践的方法不多。造成了我们这个时代人的未知的世界。这个问题复杂吗？我觉得不复杂。佛法是怎么把握世界，认知这个事情呢？

佛法说，我们要相互倾心。你知道当下的心态在未来会产生一种什么样的连锁反应？会对你带来苦的感受，还是乐的感受。作为一个人，大家的追求都是一样的，就是想要获得快乐，获得快乐的一种感受。都在向解决痛苦的一种现象。我们主观性很强，我们对这个问题没有做深刻的剖析，这代表了我们自己理念的不成熟，我们学习实践的方法不圆满。佛法首先是理念上的认知，最后是实践上的把握。把握它很简单，一切都是因为心的问题。心是很难体会到的，我们平常所体会到的心实际上都是在外境上，比如说很直观的，比如说对外在的食物或者说房子你所感兴趣的东西，拥有这些东西，这都叫做境。是能知的心在说所知的境下面的一种对象。心的本体恰恰不在这里，心它有速度，它有目标，同时它有它自己的规律。当我们的心不断的在动的时候，好像会出现种种种种问题，这就谈不到一个成熟的理念指导我们的生活。一种成熟的理念可以作为我们的依靠。所以人就会有够不着的地方。我们所有的计划都在变化下面产生了距离。我们在未来会到一个角落，而且这种境界每个人都会有，每个人知道它的时候都已经太晚了。这就是现实世界当中真实存在，佛法就是解决这个问题。

当我们知道了生命的结构如此的简单，一个是能知的心，还有一个是所知的境。这两个部分它不能互相代替的时候，我们就会审视这个心，把握这个心，这个心代表了我们人对于自己的人生的经验已经有了某一种程度的成熟。这是很有意义，很有价值的事情。因为在你生活的很多过程，有些不能够深刻的让你去思考，你需要什么，什么样的感受和什么样的方法能够获得，当你对于外界有了一个明确的认知的时候，你可能对这个问题就有了某一种程度的认知，你就会自信。同时，你对他就会有所把握。所以说佛法作为一种文化现象，它很广大，但是适合我们的理念也很简单，就是要把自己的情绪学会某一种方法，让它稳定下来。这是我们每个人现实生活当中都离不开的，它有方法，技巧性很强。就好象你在着急的时候，你自己也知道调整，你知道要放松。如果你不放松的话，自己对这种感受是不喜欢的。佛法就是调整自己内心世界的一种理念和方法。就这么简单。

由这个延伸出来的文化以及某一种行为，一种思想，那是无量无边的。人要在不同的境界下去调整自己的心，懂得放松。这是人作为生存应该学得，也是必须学得。没有一个人能够我离开这个可以获得幸福的感受，我在人生当中我会获得成功。不可能，因为真正的成功应该是长期的伴随着成就感你才可以说我是成功的。

有的人得到却失去了，有的人从一个角度以为自己已经坚强了，但是当境界出现的时候，发现自己还是需要学习。学习从实践当中学佛法有一些方法。我们大概就说到了，佛法作为一种文化它是很广大的，但是作为运用很简单，就是调整自己的情绪，而且作为情绪你必须要学会去调整，这是你生存的本能。很自然，很朴实，这也是佛法的核心。这也是人生的本起，更是一个社会获得某一种发展的源起。从这个角度来看，佛法应该脱离种种的因为历史的原因能对他表象所产生的一种印象，而认识到佛法的核心，认识到它的理念，认识到它的价值。

作为我个人来讲是微不足道的，作为佛法它却是一种人生的经验，就好象我们每一个家庭当中我们的父母，他们的生活经验能够让我们在成长的路上少走一些弯路，多一些成功的概念。这样的一种文化值得我们去学习或者说难以沟通吗？我觉得很简单，很自然，从另外一个角度看，佛法核心的理念就是通过对自我的认知而达到了自我的成熟，每个人自我成熟的时候它对社会的影响就会健康，就会光明。人人都向这个目标去努力的时候，这个社会它会获得一个主导的思想。这种主导的思想一旦形成以后，它会对我们的后代也会有一种参照。

当然在这样一个伟大的时代，每个人都应该有这种选择思考的自由，在这个时代同时人很忙碌，很多东西都只是拿来用，特别对于某一种理念从来都不去思考。这在我们的生活当中这是这个时代最大的损失和对未来有很大的忧患的。从这个角度来讲，这也符合佛法的一种理念，通过自己的觉悟这就是佛法一直追求的智慧来与大家共享。这就是佛法另外一种理念就是慈悲。我觉得这个世界上充满了秘密，但是所有的秘密如果你用智慧，用慈悲去面对它的时候，你的人生，你的事业，你的家庭当中种种的矛盾以及困惑都会找到一种途径去解决。所以佛法如果用起来也是很美的一个事情，它让我们在现实的人生当中会获得某一种内在的精神方面的一种安乐。只有有过生活经验人才会知道我过去的路得从哪里得，失从哪里失，所以到了一个成熟的人，他如果面对佛法的理念的话，他的未来就更容易把握。对于一个刚刚建立起自己人生的年轻人来讲，他更需要为自己出门去走这趟人生的旅程带一份寄托，这让他在迷路的时候不至于迷失。在痛苦的时候不至于丧失生命。对于很多已经成功成就的人来讲，通过佛法更会发现自己下一步的目标，让一个经过几十年累积的生命更加发挥它的力量和贡献。