中财网87版红楼梦演员命运:师德师风讲座
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 17:04:41
师德师风就是教师的职业道德。职业道德是所有从业人员在职业活动中应遵循的行为准则，包括了从业人员的职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风。社会主义职业道德的基本要求概括成了二十个字，这就是：“爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会。”当然，教师是一个特殊的职业，是培养人的，应该具有比一般职业更高的规范和要求。
教师的职业道德，简称“师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质，是教师的从业之德，是对教师这一行业者的道德要求。它是调整教师与学生、教师与教师、教师与集体、教师与社会之间相互关系的行为准则。从1984年到现在，国家和一些知名人士都对师德进行了从内涵到外延的解读，但始终都将爱岗敬业，教书育人，为人师表作为师德的核心内容。这三条是社会对教师职业道德的最基本的要求。作为一个人民教师，必须信奉之，遵循之，笃行之，并在信奉、遵循、笃行的基础上升华之。力求达到爱岗敬业精神高尚，教书育人水平高超，为人师表品行高洁的“三高”境界。
一、对师德核心结构的解读
为什么说爱岗敬业，教书育人，为人师表是师德的核心内容与最基本的要求?这是因为爱岗敬业是对一切职业的共同要求，教师职业自不例外。所谓干一行，爱一行就是此意。没有爱岗敬业的精神，一切都无从谈起。因此，它是师德的基础。教书育人是对教师这一特殊职业的专业要求，它是教师工作的具体内容，师德所引发的效果如何，必须由此来体现，所以它是师德的载体。而为人师表是社会对教师这一职业，所承担的职责具有的特殊性而提出的比一般职业道德更高的要求，教师的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表现，故而它是师德的支柱。这样，爱岗敬业，教书育人，为人师表就形成了一个有机整体，三方面缺一不可。三个方面的任一方面的缺乏，对于教师而言，都是“缺德”。另外，这一核心结构也显然蕴含了《中小学教师职业道德规范》中规定的师德外延的其他方面。由于爱岗敬业，教书育人，为人师表这一师德的核心内容分别侧重于师德的三个不同方面，从而我们可以把它们看成是师德的三个不同维度，它们共同构成了一个“三维空间”---“师德空间”。每一个教师在任一瞬时的师德，都可以看成是这一空间的一个“动点”。这一动点的“三维坐标”为敬业，育人，师表。动点的“轨迹”就是每一教师的师德历程---“师德曲线”。
这揭示出教师职业道德的核心内容是由三个维度及每个维度的四个层次组合而成的，我们把它称为“三维四层”结构。对此我们作如下解释。
1．敬业维度表示一个教师爱岗敬业的精神。在一个教师对自己的职业认同的前提下，根据职业认识、职业态度、职业价值观的不同，教师对自己的职业在认识、态度、价值观上有四个不同层次的理解，即畏业、爱业、乐业、创业。所谓畏业是指敬畏自己的职业，当一个教师把自己的职业仅当作一种“干活挣钱的行业”，而又很怕失去它，那他对教师职业就具有一种敬畏感，其敬业的精神是始于畏业。畏业者对职业能尽职尽责，爱业者能自立自强，乐业者能无怨无悔，而创业者则表现出一心一意。这四种不同的职业感，虽然层次不同，但都是教师敬业的内在动力。显然并不是每个教师都会经历或达到这样四个层次的职业感的。比如有许多教师从参加教育工作起，甚至在参加工作前，就热爱教师职业，因而就有畏业感。同样有的教师一辈子都仅把教师工作当作一门职业，而没有把它当作一门事业，那么他虽然也可以达到爱业的层次，但不会有真正的乐业感，更达不到创业的境界。我们认为，从爱业到乐业，是一个教师将自己的工作视为职业到视为事业的飞跃，实现了从必然王国向自由王国的过渡。由此可知，敬业是一个人民教师从事教育教学、履行教书育人工作的原动力。
2．育人维度表示一个教师教书育人的水平。教书育人是教师的专业工作，是区别于其他职业的根本标志。教书育人的业绩如何，除取决于教师的敬业精神外，还取决于教师的业务水平。作为一门专门的技术，需要教师勤奋训练，对其中的规律刻苦钻研。教师教书育人的业务水平可以有四个不同层次：技术、技能、技巧、技艺。每个层次虽然渐次递进，但受智力或非智力因素的影响，并非每个教师都能达到高级的境界，否则也不会有出类拔萃、技艺超群的说法。不过，“勤奋+方法=成功”适合每一个人。故博览古今中外典籍，使自己成为饱学之士；勤练教书育人技艺，使自己成为专业高才；深研教育教学规律，使自己成为教育行家，应成为每个教师终身为之奋斗的目标。于漪、魏书生、孙维刚等就是许许多多这样的教育英才的代表。
3．师表维度表示一个教师为人师表的品行。教师作为人类灵魂工程师，肩负培养“四有”新人的神圣使命，这就决定了社会对教师的品行比其他行业的从业人员有更高的要求。教育无小事，教师无小节。教师的一言一行，一举一动都应是规范的，是学生学习的模范，而优秀教师还是其他教师学习的模范，是社会各界学习的模范，这就构成师表维度的四个不同层次：规范、垂范、模范、世范。我们平时常说的“学高为师，身正为范；学为人师，行为世范”不就是要求教师要有高超的教书育人的水平与高洁的为人师表的品行吗?一个人民教师敬业精神高尚令同行感动，育人水平高超令学生佩服，而师表品行高洁则令世人敬仰。孔夫子、陶行知就是这样的万世师表。
4．“师德曲线”，即表示着一个人民教师在爱岗敬业，教书育人，为人师表的“三维空间”中所走过的轨迹。起点A的“坐标”为爱业，技术，规范。它的意思是：这个教师从当教师这一天起，就热爱自己的职业，具有教书育人的技术，为人师表品行规范。看来他是一个优秀的师范毕业生。而B点则表示这名教师对职业的认识由爱向乐过渡，掌握了教书育人的技能，为人师表已达到垂范层次，即达到能为学生做出榜样的层次。
从上述可以看出，敬业是教师师德的底线，或者说是最低要求。
教师的工作性质有别于其他行业，教师干的是良心活。其工作效果用上下班、准时上下课等方法来衡量很难奏效。教师从事的是脑力劳动，因此必须解决思想问题。教师不应把本职工作当作一种谋生手段，而应当当成一种事业，热爱它，并努力干好它，其具体表现就是爱岗、敬业。
教师敬业，就会心系学生，做到以工作为重。他也许在生活中遭遇不顺心的事，在工作上受到不公平对待，心正烦，气正燥，但只要一走进教室，面对学生，马上会放下所有忧愁烦恼，全身心投入工作，圆满完成教学任务。
一个敬业的教师，必定具有很强的责任心。他知道自己的工作将影响到几十个孩子的前途命运。因此他不会偷懒，不会耍滑，不会漏批一本作业，不会放弃一个后进生。对于自己工作中偶然出现的失误，考虑最多的不是担心受到上级的批评和惩罚，而是深感良心不安，觉得对不起学生，对不起学生的父母。
敬业的教师都会注重提高自己的业务能力。业余时间，他们也会跳几曲舞，唱几首卡拉OK，甚至约上几个要好的朋友搓几圈麻将，但那只是一种调节，一种放松，更多的时间还是在与书为伴。他们会从有限的工资中拿出来一部分购买业务书籍，挤出时间学习专业知识，提高业务能力，接受新的教育理念和方法技巧。
总之，教师也是人，有血有肉，有七情六欲。教师不必故作清高，也没有必要道貌岸然，但教师担负着育人的重担，因此，不能玩忽职守，必须敬业。
教师是一个寂寞的职业。或许又是一个无月的夜晚，暗黄的灯光、厚重的文案、疲惫的身躯，已经流过了很多年。但教师是一个民族精神与文化的传承者与开拓者，教师心中都有一座伟大的丰碑、一个伟大的理想，他们“以学生为本”，教人务实，教人求真，教人创新，他们都有一颗耐得住寂寞的攻坚的决心。
孔子说过：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”我们教师若不是路标，你讲的道理再透，教育的形式再好，艺术性再强,都是无根之树、无源之水、无雨之云、无光之灯!每个教师的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上，都有意或无意地进行着现场的观摩表演，这就是无声路标的示范性，这种示范性将在学生的心灵深处形成一股排山倒海般的内化力。《中国教育报》刊载过：北京十杰教师孙维刚被他的学生称为“思想和灵魂的导师，终生学习的楷模”。考入清华大学的王一在转为正式党员的汇报中谈到了中学的班主任孙维刚老师时说：“我们的心灵从他的言行中得到了净化。大家热爱劳动，来自恩师每天早晨到教室打扫卫生；大家良好的修养，来自恩师每天上下班都和看门的老大爷亲切地打招呼；大家严格遵守纪律，来自恩师迟到了便向我们做检讨，甚至到教室外面罚站。”王一汇报中还说：“虽然现在我不在孙老师身旁聆听他的教诲，但他的形象经常闪现在我的脑海。尤其是当我打开录音机再次倾听我们最后一次班会录音时，真的感觉到师德无价。学子对恩师的追随，如同云翔而影从。
二、加强师德师风建设，是遵循办学的客观要求,是建设一流学校的保证。
1、重视师德师风工作
只要办学校，只要在学校工作、当老师，就会有个师德师风的问题。培养学生健康成才是学校的中心工作，主要是由教师的工作来实现的。要办成一流的学校，必须要有一流的师资队伍，一流的师资必然应该具有一流的师德师风。古今中外所有的学校都是这样的，这是个客观的事情。学校要生存、要发展，依靠的不仅仅是教学环境的不断改善和科学的管理，更依靠一支敬业爱岗、业务精良、乐于奉献的教师队伍。我们的班主任老师每天早7点前就来到校，开始了他们新的一天的工作和生活。我们的很多老师工作兢兢业业、任劳任怨，表现了极强的事业心和责任感。他们用自己柔弱的身躯，长年累月地架起培养人才的阶梯，一方黑板、三尺讲台，圈定了他们一生的轨迹，两鬓白发，满园桃李，擎起他们心中不灭的火炬。正因为如此，我们学校在二十多年的办学过程中才能克服许多的困难，培养了不少有创新能力的优秀学生群体，全面培养学生的综合素质，也使学校得到了社会和家长的认可，学校的各个方面形成了良性的循环。我想，学校要想得到进一步发展，要永远立于潮头，那么学校的师德师风建设，也应该是百尺竿头，更进一步。
关于师德师风建设，近几年国家、省、市、区的各种要求很多，希望每位教师都要重视师德师风建设这个问题，无愧于教师的光荣称号。在学生面前，我们都是教育工作者，你的思想作风、道德修养、行为举止、文明程度、工作态度、工作效率、说的话语，甚至服饰打扮和行为习惯，都会对学生产生潜移默化的影响。
2、要适应“以法办学，以法执教”的要求，增强法制观念。
改革开放以来，我们国家的法制建设不断完善，人们的法制意识不断增强，“依法治国”成为治国的基本方略，这是一种巨大的进步。随着“依法办学，依法执教”的不断完善，师德师风建设也会逐步纳入法制的轨道。目前，国家已经制定了许多与办学有关、与教师任职资格有关的法律、法规、条例，例如《宪法》、《教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》等等，还有许多条例、规定等。其中，有许多是“教师任职资格”中关于师德师风方面的规定，把师德师风的要求很明确地以法规的形式规定下来。
例如，
在法制建设不断完善，公民的法制意识不断增强的社会里，“依法办学，依法执教”不断完善的进程中，进行师德师风建设，要增强法制意识。别看有的家长说：“老师,你就放心的对我家孩子进行教育吧，他要是不好，你打他我们也没有一点意见。”但是我们的老师要管住我们的手、管好我们的口，我想，如果我们不重视师德师风的要求，不按法律规定去做，采取无所谓的态度，那就容易在这方面出问题，由此而影响学生的成长，造成严重的后果，学生和家长就会象“秋菊”一样拿起法律的武器，与学校、老师对簿公堂，讨个说法，这不是不可能的。
另外，教师不能利用职业的便利及家长对我们有所求助和望子成龙的心理，随意接受家长的礼金、礼品或者是宴请，学生毕业后或者学生出事后马上就追究你，更不能利用学生渴望成材的心理，做一些不规范，甚至是不道德的事，如办班补课、介绍学生加入社会上的补习班从中获利等等。一个人不讲良心、爱心、同情心，最起码的道德也就没有了，何况我们是教师！作为一个教师，从事教育工作，享受一定的条件和待遇，国家制定了很多政策，使教师正在成为全社会最令人羡慕的职业之一，我们应该履行国家规定的教师的职责，否则对国家也是没有良心和爱心的，也对不起国家的信任。尽管这些现象只是个别，但在这里要引起全体教师的高度重视，沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。清凉也好，混浊也罢，只要自己守住一颗奉献的心，守住自己当初这个不悔承诺，“任尔东西南北风”，就会“我自窥然不动”。
3、老话题的新要求
师德师风建设是个老话题了，老话题要有新要求。在新的历史时期，我们国家充满了活力和希望，我们生活和工作在多样化的环境中，面临着诸多美好的前景和困惑。对此，我们在师德师风建设中，既有自觉要求的动力，又有严峻挑战的压力，确实是老话题遇到新情况，市场经济中的消极现象，对师德师风建设的影响和冲击也是不小的。说实在的，在现在这个社会里，要让一位教师做到静如止水，丝毫不为利益所动，确实很难很难，但诚如于漪老师的报告中所说“你既然选择了教师，你就选择了高尚，你必须用高尚的标准要求自己，用一个人民教师的良知来告诫自己，自己是教师，和市侩不一样，不能把教书当生意来做，从学生身上揩油，把知识当作商品向学生贩卖，捞取高额回报。如果那样的话，一名教师的道德行为底线就崩溃了。”的确有个别教师因为心态无法取得平衡，烦恼自生，于是变本加厉地从学生身上获利，拼命挤兑别人的生存空间。教育如果失去了灵魂，只剩下一具空壳的话，那是整整一个民族的悲哀。在教师队伍中部分不和谐的音符也是存在的，如：有的人政治观念淡漠，缺乏教书育人的政治责任感；有的人副业认真，主业敷衍，缺乏认真履行本职工作职责的爱岗敬业精神；有的人注重自身修养不够，缺乏以身作则、为人师表的意识；有的人为名利所累，缺乏严谨的治学教学作风。这样的人为数不多，影响极坏，有损于教师的形象，有损于人民教师的人格和尊严。如果我们认可这些“缺乏”确实存在，那就应该有相应的“加强”了，老话题的新要求也就在其中了。
今天，面对全面建设小康社会的新形势、新任务，面对课程改革的新标准、新要求，我们应该进一步加强师德修养。
首先，我们要自觉创造教师职业内在的尊严与幸福。让自己有价值、有尊严地活着，应成为我们的职业立场。只有这样，我们在喧嚣的花花世界才不至于轻易迷失自己。比如，在面对家长物质上的“尊重”时，面对市场经济的遍地诱惑时，我们该如何固守自己的价值观念，坚持自己的生活信条呢？我想最关键的还是，你是否找到了从事这个职业的尊严、价值与激动人心的幸福？如果找到了，面对家长，我们将成为他们思想上的朋友、育人中的伙伴。只有这样，朴素而平凡的教师生活才会变得充满智慧与人格的挑战，天天面对的学生在我们眼中才会每天都是新的。这就是教师独有的享受。也只有这样，教师职业才能真正成为令人羡慕和富有内在尊严的职业。
第二，我们要在真实的道德冲突中实现道德的发展。教师也是真实生活情境的个体，在那些复杂而难以取舍的道德冲突面前，有时候，要做出正确的判断很难。但只有这样的真实经历，才真正考验着我们的道德。我只想说，“德”是一个人内心对自己的要求，底线高了，“品”自然就高。一些失误往往就是因为降低了自己的底线，只有在真实的经历中自己与自己对抗，师德素养才会有所提高。
第三，我们要坚持学习，不断丰富发展自己的精神世界。师德不是靠讲出来的，而是靠内心世界的丰富、文化底蕴的提升、人格素养的完善。所谓德者，得也。教师师德的提升，关键在于文化、艺术、心理、社会等诸多精神营养的植入。
师者为师亦为范，学高为师，德高为范。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此，师德 ,不是简单的说教，而是一种精神的体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！
一所名校的背后一定有一个名师群体。西小能发展到今天，是全体教师共同努力奋斗的结果，要珍惜今天的大好形势，用自己的言行来维护我校教师的形象和尊严。
希望我们大家都能从师德师风教育活动中得到提高，只要我们把师德师风工作抓好了、抓实了、抓出成效，学校的品味才能通过丰富的内涵而逐渐外显，形成内外双馨的良好势头，我们有充分的理由相信：几年之后，展现在世人面前的，除了一座崭新的具有现代化水平的花园式的学校，还有一支具有厚实的专业功底，扎实的专业技术，师德高尚的一流的教师队伍，那时的西小一定会更加美好。