无心法师语录:我思故我在: 接受，带你走上自由之路---摘自武志红的博客

• 上一项：父母曾经用怎样的言辞、态...

5月17日

接受，带你走上自由之路---摘自武志红的博客

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
这是匈牙利诗人裴多菲的著名诗句，写出了我们对自由的无比向往。一个40多岁的朋友说，
他们高中同学聚会时，做了个小调查“什么是最重要的”，结果一半以上的人给出了一个共
同的答案：自由！ 自由分很多种，有权利上的自由，有行动上的自由，也有人格的自由。权利和行动的自由很
容易被限制，但人格的自由很难被禁锢。
人格的自由很重要，它是我们的独立之本、健康之泉，也是我们创造力的基石。
不过，我们很容易自大地以为，人格的自由是很容易获得的。譬如，我们以为可以随意左右
自己的心情，可以轻率地进行各种各样的选择，可以轻易地建立一个亲密关系，也可以轻易
地切断一个亲密关系……总之，我们把随心所欲理解为了自由。 实际上，这种自由是假自由，甚至是对心灵的禁锢。
譬如，遇到了重大的问题，你不面对，却认为，不处理你也可以很快乐，那么这快乐一定是
表面上的，那个问题只是被你压进了潜意识，继续像毒瘤一样破坏你的心灵。于是，你白天
对着许多人微笑，到了夜晚，你只好独自呜咽。
譬如，为了彰显你的自由精神，你随意地做选择，又随意地逃离，你以为你可以轻松地结束
你的任何事情，可以忘记一切烦恼，只留下快乐在记忆中。但实际上，任何事情一旦发生，
都注定不可改变，且不能被遗忘，它将永远对你发挥影响。 再如，你轻易地建立一个关系，又轻易地切断一个关系。你以为，这才叫自由。但实际上，
任何关系都有生命，而且这生命起码与你的生命一样长，甚至还会在你的家族中遗传。
实际上，追求人格的自由，结束已经发生的事实对我们心灵的羁绊，只有一条途径：接受已
经发生的事实，承认它已不可改变。
假若你做到了这一点，那么过去的事实仍然存在，它并未消失，也未被你遗忘，但你对它的
纠缠就结束了，而你也由此获得了自由。 美国人本主义心理学家罗杰斯说，一个人的人格就是这个人过去所有人生体验的总和。
从这一点上而言，任何过去发生的事情都不容否认，因为否认自己经历的任何事情，就是在
否认自己人格的一部分。否认自己的一部分，就会或轻或重地导致人格的分裂。
并且，被否认的那一部分，绝对不会因此而消失，它只是被你压抑进潜意识而已，仍然在对
你发挥影响。更糟糕的是，当它们发挥作用时，因为是来自潜意识，你的意识对它们一无所
知，于是你对它丧失了控制能力。 一个人假若常常失去控制，那么一个重要的原因是因为他把自己太多的事情压抑进了潜意
识。
这是最简单的否认，即我们对一些自己不喜欢的事实置之不理，认为自己那样就可以摆脱它
的控制了。
还有另一种否认。很多时候，我们会像小孩子一样，认为过去一些不好的事情不应该发生，
一些人不应该那样对待自己。就好像是，过去那些事情，还可以纠正过来似的。 这两种否认，都会令我们在不好的事情中越陷越深。我们本来是想摆脱这些不好的事情对自
己的消极影响的，但结果适得其反，它们对我们的影响反而越来越重。
想结束这些不幸的事情对我们的影响，从而令自己的心灵获得自由，我们只有一件事情可以
做：接受！ 所谓接受，即直面我们人生中的所有真相，深深地懂得，任何事实一旦发生就无可更改，而
且不管多么亲密的人，我们都不能指望他们为自己而改变。
没有学会接受之前，我们都会把注意力放到别人身上，期望别人为自己改变一下，那么自己
就得救了。但任何一个独立的人，都不会按照我们的要求去改变的。所以，这种期望注定会
失败。
学会接受之后，我们就会把注意力转移到自己身上，深深地懂得，自己才是自己问题的答
案。由此，我们开始努力改变自己，并最终获得更大的自由。   接受过去
有一对什么样的父母，是我们最大的命运。父母，不只是我们物质生命的给予者和保护者，
也是我们心灵生命最重要的影响者之一。
好的父母，未必能很好地满足我们的物质需要，但却一定会给我们健康的心灵。糟糕的父
母，可能会很好地满足我们的物质需要，但却会给我们留下各种各样的心理问题。 不过，糟糕的父母之所以会让我们形成心理问题，一个很重要的原因是，我们不愿意接受一
个事实——我们的父母不够好，我们幻想自己应该有更好的父母，我们甚至会尝试去改变自
己的父母。
然而，这种改变的努力注定会失败。因为，除非父母自己意识到，他们的教养方式有问题必
须改变，那样改变才有可能发生。极少有父母，会因为孩子要求他们改变而改变。 在采访幼儿教育专家孙瑞雪时，她给我讲了一个小故事。她的蒙特梭利幼儿园里，几个三四
岁的孩子开会，最后，他们得出了几个结论，其中两个是：
父母是不可改变的！
我们越想改变父母，他们就会越糟糕！
三四岁的孩子得出了这个结论，令我大为惊讶！我不禁感叹，天哪，要是我们小时候都得出
过这个结论，而且将它当作自己的人生信条，那么大多数心理医生可以改行了。因为，假若
一个孩子坚守这两个信条，那么只要他的父母不是糟糕得恨不得杀掉他，这个孩子总能靠自
己的力量得救的。 实际上，多数心理问题，就是因为我们小时候拒绝接受自己的父母，拒绝接受这个生命中最
大的命运。相反，我们渴望改变父母。这种渴望注定会失败，于是我们将这个渴望深埋在心
底，长大了，再按照这个渴望去选择配偶，并像童年渴望改变父母一样来改造配偶。 譬如说，有过一个暴虐的老爸的女孩。她小时候，极可能会产生过要改造暴虐的爸爸的愿
望。但是，正如蒙特梭利幼儿园的那几个孩子得出的结论，她这个愿望一定会失败的，而且
她越想改造爸爸，爸爸对她就越糟糕。结果，屡屡受挫的她，只好把这个愿望深埋在心底。
当然，只是深埋在心底，成为潜意识的一部分，而不是消失。
结果，等这个女孩长大后，那些有暴力倾向的男子，会对她有非常大的吸引力，他们好像磁
石一样，吸引着她接近他们、迷恋他们。同时，那些充满爱心的好男子，对这个女孩却缺乏
吸引力。 这种吸引力是什么呢？其实就是深埋在女孩心底的改造梦想。以前，她渴望改变暴虐的老
爸，但失败了。现在，她渴望选择一个同样暴虐的男子，继续去实现她潜意识深处的改造梦
想。
但是，她的意识不明白自己在做什么，因为那个改造梦想是源自潜意识深处的。于是，这种
有暴力倾向的男子对她的吸引力，她就只能用迷恋、激情式的爱情、上天注定等等词汇来描
述了。 然而，正如她童年时的改造梦注定会失败一样，她成年后的改造梦一样也会失败。这些被她
的潜意识选中的男子，像她的老爸一样，首先是不可改变，其次是她越想改变，他们就会变
得越糟糕。
结果，她会带着满身的伤痕离开这个有暴力倾向的男子。接下来，她又投入另一个有暴力倾
向的男子的怀抱。 这是很多好莱坞女明星的人生写照。譬如哈莉·贝瑞，她小时候有一个糟糕的黑人老爸，既
不负责任，又常暴打她的妈妈。长大后，贝瑞几次婚姻，都是选择了同样有暴力倾向的丈
夫。结束第二次婚姻后，贝瑞伤心地说，她“不会再有婚姻”。
贝瑞要想结束她的这种强迫性重复，她就必须承认并接受自己的命运，像那几个三四岁的孩
子学习，对自己说：父亲是不可改变的，有那样一个父亲，是我的命。 假若她能发自内心地做到这一点，那么她势必会号啕大哭几场，为自己那么悲惨的童年，也
为自己那么悲惨的人生经历而悲伤。但正如《心灵的七种兵器之一：最纯的悲伤帮你告别悲
惨往事》中所诠释的道理，真而纯的悲伤，会帮助她告别——注意，不是忘记——悲惨往
事。
如果做到这一点，她会发现，她喜欢的男子类型，好像发生了巨大改变。这只是因为，当她
学会接受自己有一个糟糕的老爸的命运后，她潜意识深处的改造梦想也随之消失。没有了来
自潜意识的病态渴望，那些暴虐男子自然就对她没有什么吸引力了。   接受当下
渴望改造别人，其实是一种自恋状态。
这不难理解，因为我们或多或少都是自恋的，而年龄越小，这种自恋就越严重。童年的自恋
有两种含义：
好的东西，小孩子会认为是自己所导致的，譬如假若爸爸妈妈关系很好，一家人温馨和睦，
小孩子就会想，这是他造成的；
坏的东西，小孩子也会认为是自己导致的，譬如父母离婚，小孩子会觉得是他的错，假若他
做了什么，也许父母就不离婚了。
好的父母，会把孩子安全地带出自恋状态。孩子最终会明白，什么事情是他的责任，什么不
是。但糟糕的父母，有时会指责孩子，假若父母一方说，我们离婚就是因为你，那么这个孩
子会遭到致命的打击，他可能会终其一生都有深深的内疚感，因为他相信是他让父母离婚
了。
我们不只是在童年才自恋，长大了一样也会自恋。并且，童年越缺乏爱的孩子，长大后会越
容易自恋。
这时候，我们会以为，自己特别强大，特别有力量，可以很自由地做很多事情。但是，当我
们自恋地做这些事情的时候，我们就会忽视很多重要的信息。这正是我写这个“心灵的七种
兵器”系列文章的目的。
作为成年人，我们最容易自恋的一点是，既然悲伤、愤怒、内疚和恐惧这些消极的情绪那么
伤人伤己，那么干脆“消灭”掉它们算了。