噗的拼音是什么:救主(Saviour)

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救主(Saviour)


  本字的希伯来文为Yasa,译作拯救或释放者。希腊文为Soter,译作救赎主、拯救主或保护者。在旧约中,拯救者为上帝,拯救与他的神性有关。
「耶和华说,你们是我的见证,我所拣选的仆人,既是这样,便可以知道,且信服我,又明白我就是耶和华。在我以前没有真神,在我以后也必没有。惟有我是耶和华,除我以外没有救主。」「你们要述说陈明你们的理,让他们彼此商议。谁从古时指明,谁从上古述说,不是我耶和华么。除了我以外,再没有上帝。我是公义的上帝,又是救主,除了我以外,再没有别神。」(赛四十三10~11,四十五20)以上经节的涵义是强调,耶和华上帝是全能与独一的创造与拯救者。

  在新约中,救主引用于耶稣基督,为上帝所差的救赎主。
「除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。」,「上帝且用右手将他高举,叫他作君王,作救主,将悔改的心和赦罪的恩,赐给以色列人。我们为这事作见证,上帝赐给顺从之人的圣灵,也为这作见证。」(徒四12,五31~32)以上经节的涵义为强调,耶稣为救主的代表与独特性。


   救主于旧约中的用法

  一、上帝是拯救以色列的救主:
「以色列人呼求耶和华的时候,耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们,就是迦勒兄弟,基纳斯的儿子俄陀聂。」「以色列人哀求耶和华说,我们得罪了你,因为离弃了我们上帝,去事奉诸巴力。耶和华对以色列人说,我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人和非利士人么。西顿人、亚玛力人、马云人,也都欺压你们,你们哀求我,我也拯救你们脱离他们的手。」,「至于我,我要仰望耶和华,要等候那救我的上帝,我的上帝必应允我。」(士三9,十10~12;弥七7)

  二、上帝是信靠他的人的救赎主:
「我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见上帝。」,「耶和华我的盘石,我的救赎主阿,愿我口中的言语、心里的意念,在你面前蒙悦纳。」(伯十九25~26;诗十九14)

  三、上帝是选民独一的救主:
「因我仆人雅各,我所拣选以色列的缘故,我就题名召你,你虽不认识我,我也加给你名号。我是那和华,在我以外并没有别神,除了我以外再没有上帝。你虽不认识我,我必给你束腰。」,「自从你出埃及地以来,我就是耶和华你的上帝,在我以外,你不可认识别神,除我以外并没有救主。」(赛四十五4~5;何十三4)


   救主于新约中的用法

  一、上帝被称为信者的救主:
「马利亚说,我心尊主为大,我灵以上帝我的救主为乐。」,「奉我们救主上帝,和我们的盼望基督耶稣之命,作基督耶稣使徒的保罗,写信给那因信主作我真儿子的提摩太,愿恩惠怜悯平安,从父上帝和我们主基督耶稣,归与你。」(路一46~47;提前一1~2)

  二、使徒传道的使命,是出自上帝这位救主所付托与传授的:
「盼望那无谎言的上帝,在万古之先所应许的永生,到了日期,藉着传扬的工夫,把他的道显明了,这传扬的责任,是按着上帝我们救主的命令交托了我。」(多一2~3)

  三、上帝为救恩的主体,因为他是信徒的救主:
「但到了上帝我们救主的恩慈,和他向人所施的慈爱显明的时候,他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗,和圣灵的更新。」(多三4~5)

  四、耶稣为人类的救主,就是上帝所对立的君王:
「在至高之处荣耀归与上帝,在地上平安归与他所喜悦的人。」,「你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的上帝已经叫他复活。上帝且用右手将他高举,叫他做君王,作救主,将悔改的心和赦罪的恩,赐给以色列人。」(路二14;徒五30~31)

  五、耶稣是上帝为以色列人所对立的救主:
「既废了扫罗,就选立大卫作他们的王,又为他作见证说,『我寻得那西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。』从这人的后裔中,上帝已经照着所应许的,为以色列人立了一位救主,就是耶稣。」(徒十三22~23)

  六、耶稣就是信徒所相信与期望的教主:「
因耶稣的话,信的人就更多了。便对妇人说,现在我们信,不是因为你的话,是我们亲自听见了,知道这真是救世主。」(约四41~42)

  七、耶稣就是上帝所差来作为人类唯一的救主:
「除他以外别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。」,「父差子作世人的救主,这是我们所看见且作见证的。凡认耶稣为上帝儿子的,上帝就住在他里面,他也住在上帝里面。」(徒四12;约壹四14~15)耶稣(Jesus)

  本字的希腊文为Jesous,系引自希伯来文的Joshua,意为
「耶和华是救赎主」。在犹太人命名时,是普遍选用的名称。但此名称被选用在道成肉身神的独生子身上,则有特殊的意义。因为,该名是神藉着天使对约瑟与玛利亚所启示的名字。「他将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」,「你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。他要为大,称为至高者的儿子,主上帝要把他祖大卫的位给他。」(太一21;路一31~32)

  在新约中,有三种方式称呼耶稣:

  第一,
「耶稣基督」就是道成肉身神的独生子的名字。而是要将自己的百姓从罪恶中拯救出来的救主,他就是弥赛亚,人类的救主。他是父神上帝所封立,也就是被圣灵膏立的先知、祭司与君王,他来到世界完成了施恩的使命。「他将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」,「律法本是藉着摩西传的,恩典和真理,都是由耶稣基督来的。」,「认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。」,「凡靠着他进到上帝面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。」(太一21;约一17,十七3;来七25)

  第二,
「基督耶稣」就是形容这一位除他以外别无拯救的救主。他已经完成救赎人类的工作,现在坐在父神上帝的右边,将来要审判死人活人。这一位受膏者,曾经降卑顺服,以至于死在十字架上,上帝已经将他升为至高,称为荣耀的救赎主。「他是你们匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。」,「因为只有一位上帝,在上帝和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。」(徒四11~12;提前二5)

  第三,
「主耶稣」是信者接受耶稣为个人的救主,并且将他称为掌管其生命的主宰。因为,以他的道与灵,来施行个人与教会的各项事宜。「他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说,求主耶稣接收我的灵魂。」,「亚拿尼亚就去了,进入那家,把手按在扫罗身上说,兄弟扫罗,在你来的路上,向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。」,「他们说,当信主耶稣,你和你一家都必得救。」(徒七59,九17,十六31)

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