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肖一禾：不死的“独秀气”
发布时间:2011-11-02 07:13 作者:肖一禾 字号：大 中 小 点击:3次陈独秀说了很多的话，写了很多的文章，我孤陋寡闻，读得少，知道得更少。但有两句话，我却记忆犹新。
第一句话：
弟自来立论，喜根据历史及现时之事变发展，而不喜空谈主义，更不喜引用前人之言以为立论之前提，此种“圣言董”的办法，乃宗教之武器，非科学之武器也……主张重新估计布尔什维克的理论及其领袖（列宁托洛茨基都包括在内）之价值，乃根据苏俄廿年余的教训，非拟以马克思主义为尺度也。
这是1941年1月19日陈独秀写给两位友人信中的一段话。
说这段话的时间已经过去了70 个年头，但其现实意义是不容怀疑的。“根据历史及现时之事变发展”来“立论”，这种实事求是的精神，今天的中国已经是“踏破铁鞋无处觅”了。以某种固定不变的思想/理论为指导，仍然是今天中国的行为准则。从这个意义上讲，今天活着的我们，还没有进步到陈独秀的水准。都说要与时俱进，在这方面，怎么的就成了“与时俱退”呢？
30多年前的中国，搞了个真理标准大讨论。一时间人们精神为之一振，以为春天真的来了。孰料“更能消几番风雨，匆匆春又归去”。这一“归”就再也回不来了！数个“不搞”把“春天”挡在门外了。“我们”恪守的，还是万古不变的老祖宗遗训。
老祖宗遗训里面当然也有精华，值得后人效法。但总的看，自然还是陈独秀说得对：应“根据历史及现时之事变发展”来“立论”。陈独秀自己就是这方面的表率，请看他说的第二段话：
适之兄说弟是一个“终身的反对派”，实是如此，然非弟故意如此，乃事实迫我不得不如此也。譬如吃肉，只要味道好，不问其售自何家，倘若味道不好，因其为陆稿荐出而嗜之，是迷信也；倘味道好，因其为陆稿荐出而弃之，此亦成见也。迷信与成见，均经不起事变之试验及时间之淘汰，弟两不取之。
“陆稿荐”是指康熙年间陆稿荐在苏州开的一家肉铺子，以“酱汁肉”闻名。
无疑，陈独秀的这个见解完全符合当年中国开展真理标准大讨论的宗旨：实践是检验真理的唯一标准。可惜的是，现在的中国似乎忘记了这个标准。
忘记了这个标准并不是就不要标准，标准还是要的。现在的标准是什么？我们抛弃了“两个凡是”，又出来了“N个凡是”。这样的“凡是”太多了太滥了，人们无以适从，就干脆不要任何“凡是”了，只要一个“自以为是”。今天的中国事实上就是一个“自以为是”的国度：官方有官方的“自以为是”，百姓有百姓的“自以为是”。这样两种“自以为是”常常“打架斗殴”，弄得个“花退残红青杏小”，令人“始觉春空”，没了情趣。
想起陈独秀的这两段话，倒使人忽然有了情趣。我分明感受到了陈独秀身上的这股子特有之气。是什么呢？具体我也说不出这股“气”是什么来，我就干脆把它叫做“独秀气”，一股不死的“独秀气”！
总之，这是一股大气，一股正气。这是一股今天的中国特别需要的大气，正气！
语曰：“气可鼓而不可泄”。面对这股不死的“独秀气”，我们是“鼓”还是“泄”？
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