中财网behance图片能用吗:伊斯兰教四大学派
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 09:21:30
伊斯兰教内部不分“教派”，与基督教不同，伊斯兰教的《古兰经》自古未变，加上带有证人名字的几十万条《圣训》，因此不分“教门”，都是一个“圣门”。但是，基督教就麻烦，由于不同版本的《圣经》内容大相径庭，造成教派林立。《旧约圣经》和《新约圣经》，穆斯林分别称为“被改动的《讨拉特》和被篡改的《引支勒》”。不同版本的旧约圣经，没有原则上的差异，伊斯兰教接受其为天经，但是新约圣经不可接受。
伊斯兰教从宗教管理方式（教政）上分逊尼派（有称多数派）、什叶派（有称少数派），区分标志是是否有“精神领袖”，音译“伊玛目”，逊尼派也有伊玛目，仅仅是礼拜时候的“领拜人”，没有其他影响力，因此，什叶派的“伊玛目”通常翻译为“精神领袖”。其中最大派别就是逊尼派，占穆斯林总数的大约80%。
伊斯兰教从教法上分成四大学派（来源自古代四大学校）：
１、哈乃飞，或理智学派、 哈纳菲学派，分布于土耳其，巴基斯坦，巴尔干半岛，中亚，印度，阿富汗，中国、埃及等地区。
２、马利基，分布于北非，西非，以及阿拉伯国家的波斯湾几个
３、罕百尔，阿拉伯地区。
４、沙菲仪，分布于阿拉伯国家，印尼，马来西亚，埃及，索马里，厄立特里亚，也门和南部印度。
其中最大的学派是哈乃飞，占穆斯林总数的大约75%。
伊斯兰教按照从政治、思想、哲学等社会层面上，分为苏菲主义（有称形而上学主义）、卡拉姆主义（四伊玛目学说）、苏菲神秘主义、瓦哈比（有称原教旨主义、伊斯兰复古运动），其中最大的是苏菲主义，占穆斯林总数的90%以上，苏菲主义一词在穆斯林内部很少使用，但是苏菲神秘主义一词比较常用。
中国穆斯林从教政上分全部是逊尼派（多数派），从教法上分99%以上都是哈乃飞派（理智派）。
但是中国穆斯林分成四大教派和四大门宦。
四大教派分别是格迪目（有称戈底列或者老教）、伊赫瓦尼（瓦哈比派）、西道堂、赛莱菲耶；
四大门宦分别是哲赫忍耶、虎夫耶、嘎德林耶、库布林耶，其他小门宦，还有嘎德林耶、赛莱菲耶。
其中“西道堂”来源于苏菲神秘主义“门宦”，是门宦中唯一一个尊孔孟之道的流派，因此被归为“四大教派”。
赛莱菲耶来源于“四大学派”中的“罕百尔学派”。他分别被划入教派和“小门宦”，是个比较特殊的类别。
四大教派中，除了老教“格迪目”和“赛莱菲耶”之外，其余的包括苏菲神秘主义门宦等等，都是清朝前期中期以后形成。
新教和老教，老教主要就是指“格迪目”，也就是比较普遍的苏菲主义，人数最多，全国都有分布，组织结构是教坊。新教主要就是苏菲神秘主义，就是门宦，门宦有教主，苏菲神秘主义在维吾尔族很普遍，解放前维吾尔族的教主，被称为“大毛拉”，和阿富汗地区的“毛拉”概念相同，苏菲神秘主义主要分布于新疆、甘肃、青海。
因此，在甘肃，有“同省不同乡，同县才同乡”的说法，苏菲神秘主义比较类似于道家思想，或者佛教小乘法门，门户独立且森严。
必须区分一个十九世纪，在印度、巴基斯坦、阿富汗产生的团体“艾哈迈迪亚”，英语：Ahmadiyya ，乌尔都语：?????? ，这个团体自称为“伊斯兰教团体”，但是，正统的伊斯兰教届都认定它是“非穆斯林组织”，巴基斯坦甚至因为这个团体，在宪法中明文规定“一个穆斯林的基本特征，是承认默罕默德是最后的一位圣人（此后没有圣人）”。
伊斯兰教从宗教管理方式（教政）上分逊尼派（有称多数派）、什叶派（有称少数派），区分标志是是否有“精神领袖”，音译“伊玛目”，逊尼派也有伊玛目，仅仅是礼拜时候的“领拜人”，没有其他影响力，因此，什叶派的“伊玛目”通常翻译为“精神领袖”。其中最大派别就是逊尼派，占穆斯林总数的大约80%。
伊斯兰教从教法上分成四大学派（来源自古代四大学校）：
１、哈乃飞，或理智学派、 哈纳菲学派，分布于土耳其，巴基斯坦，巴尔干半岛，中亚，印度，阿富汗，中国、埃及等地区。
２、马利基，分布于北非，西非，以及阿拉伯国家的波斯湾几个
３、罕百尔，阿拉伯地区。
４、沙菲仪，分布于阿拉伯国家，印尼，马来西亚，埃及，索马里，厄立特里亚，也门和南部印度。
其中最大的学派是哈乃飞，占穆斯林总数的大约75%。
伊斯兰教按照从政治、思想、哲学等社会层面上，分为苏菲主义（有称形而上学主义）、卡拉姆主义（四伊玛目学说）、苏菲神秘主义、瓦哈比（有称原教旨主义、伊斯兰复古运动），其中最大的是苏菲主义，占穆斯林总数的90%以上，苏菲主义一词在穆斯林内部很少使用，但是苏菲神秘主义一词比较常用。
中国穆斯林从教政上分全部是逊尼派（多数派），从教法上分99%以上都是哈乃飞派（理智派）。
但是中国穆斯林分成四大教派和四大门宦。
四大教派分别是格迪目（有称戈底列或者老教）、伊赫瓦尼（瓦哈比派）、西道堂、赛莱菲耶；
四大门宦分别是哲赫忍耶、虎夫耶、嘎德林耶、库布林耶，其他小门宦，还有嘎德林耶、赛莱菲耶。
其中“西道堂”来源于苏菲神秘主义“门宦”，是门宦中唯一一个尊孔孟之道的流派，因此被归为“四大教派”。
赛莱菲耶来源于“四大学派”中的“罕百尔学派”。他分别被划入教派和“小门宦”，是个比较特殊的类别。
四大教派中，除了老教“格迪目”和“赛莱菲耶”之外，其余的包括苏菲神秘主义门宦等等，都是清朝前期中期以后形成。
新教和老教，老教主要就是指“格迪目”，也就是比较普遍的苏菲主义，人数最多，全国都有分布，组织结构是教坊。新教主要就是苏菲神秘主义，就是门宦，门宦有教主，苏菲神秘主义在维吾尔族很普遍，解放前维吾尔族的教主，被称为“大毛拉”，和阿富汗地区的“毛拉”概念相同，苏菲神秘主义主要分布于新疆、甘肃、青海。
因此，在甘肃，有“同省不同乡，同县才同乡”的说法，苏菲神秘主义比较类似于道家思想，或者佛教小乘法门，门户独立且森严。
必须区分一个十九世纪，在印度、巴基斯坦、阿富汗产生的团体“艾哈迈迪亚”，英语：Ahmadiyya ，乌尔都语：?????? ，这个团体自称为“伊斯兰教团体”，但是，正统的伊斯兰教届都认定它是“非穆斯林组织”，巴基斯坦甚至因为这个团体，在宪法中明文规定“一个穆斯林的基本特征，是承认默罕默德是最后的一位圣人（此后没有圣人）”。