公安部令61号百度云:【境随心转】：贪心感得水灾；嗔恚感得火灾；愚痴感得风灾

太上感應篇　　（第一三八集）　　1999/11/6　　香港　　檔名：19-12-138

　　諸位同學，大家好。上一次講到《感應篇》裡面所說的：

　　【自罪引他。壅塞方術。】

　　字字句句含義都非常的深廣。《彙編》註解裡面引用經典的話，以及古聖先賢的教誨很多，內容非常豐富，我們因為時間的限制，不能夠一一為大家介紹。這部書是好書，印光大師鑑定的，我們應當常常讀誦。學佛先要學做人，做人先要學做好人，如果人都做不好，這個佛法決定是有名無實，天台大師所說的「名字位」中，這個意思就是說有名無實，得不到佛法真實的利益，所以一定先把人做好。印光大師不但是一代的祖師大德，傳說當中他是西方極樂世界大勢至菩薩再來的，這個事情也可以相信。他為什麼用《感應篇》、《了凡四訓》、《安士全書》來教化一切大眾，而不用佛家的經典？這一樁事情我們要多想想，大師用意何在？我在二十多年前，一九七七年在香港講經，住在中華佛教圖書館，這個小圖書館裡面收藏了不少印光大師弘化社所印的書籍，他印的書印得好，校對相當認真，錯字少，可以說是近代的善本書。我在其中發現的，就是他老人家這三種書印的數量最多，我概略的估計應當超過三百萬冊，其他的佛教經典的量都很少，跟這個相比幾乎十分之一都不到。於是我就想他老人家為什麼要這樣做？現在事實證明了，世間有很大的劫難。

　　劫難是怎麼造成的？佛經上講得很清楚，講得很明白，《華嚴經》上說：「唯心所現，唯識所變」。佛這兩句話，把虛空法界一切眾生根源為我們說出來了，「心現識變」。誰的心？是我們自己的心。心是講真心，識是講妄心，是我們真心所現，妄心變化出來的，這是一句話把宇宙人生的根源給我們說出來了，一語道破。大乘經論上佛常講：「一切法從心想生」，這句話跟《華嚴經》上講的兩句完全相同，「一切法從心想生」，心是唯心所現，想就是唯識所變。換句話說，我們這些人，世界上這些眾生想的是什麼？我們生活環境隨著我們思想在變化。現在這個世間人，不再接受聖賢的教誨了。中國嚴格的說，從漢武帝開始一直到清朝末年，國家教學的政策，雖然在這兩千多年當中，有朝代的變更，可是教育政策始終沒變。不管是哪個朝代，元朝蒙古人入主中國，清朝滿州人入主中國，教育政策沒有改變，一脈相承。國家正規的教育都遵行孔孟，這是漢武帝定下來的，兩千年都遵守。社會教育採取佛家、道家，所以儒釋道在中國稱為三教，這是聖賢教育，所以國家這兩千年長治久安，有它的道理存在。民國建立之後，打倒孔家店，把佛跟道都看成迷信，於是傳統的教育政策被廢除了，迷信西方的物質文明，迷信西方的功利主義，我們自古以來講的道德仁義都不要了，造成今天國家的困境，社會動亂不安。印祖對於這個事情知道得很清楚、很明白，用儒家的方法來教學，現在政策不許可；佛道的教育雖然好，現在社會大眾很難接受，所以先教你做人，做好人。

　　《了凡四訓》，這裡頭主要的宗旨，是教我們相信因果，善有善報，惡有惡報，種善因必定得善果。可是什麼是善？什麼是惡？大師提出了《感應篇》。《感應篇》不是從外國來的，佛經是從外國翻譯過來的，《感應篇》是中國人自己寫的，文字不多，只有一千三百多字，這裡面就是善惡的標準。如果認真的讀誦，每天依照這些教訓來修正我們錯誤的行為，斷惡修善，先把人做好了。人做好了之後才能學佛，佛是好人做的。惡人明白之後能夠回頭，回頭是岸，這一回頭就是好人。諸佛菩薩是以這個為基礎，所以我們必須要懂得。《感應篇》、《了凡四訓》確確實實可以挽救現前的劫難。佛在經上告訴我們，《楞嚴經》上講得很多，洪水、水災，水災從哪裡來的？貪心感得的。今天全世界的人，幾乎每一個國家、每一個地區，哪個人不貪？這個事情麻煩大了。現在海水的水位已經逐漸上升，科學家的估計，五十年後南北兩極的冰完全融化，海水上升至少是五十米；換句話說，全世界沿海的城市統統被淹沒掉了。如果要是依照外國人預言上所說的，沒有那麼長的時期，科學家認定是五十年，外國預言裡面所講的是十年，十年海水會漲五十米；換句話說，海拔五十米以下的全部會被淹沒。貪心！人要能夠把自私自利，把貪心捨棄掉，這個災難就能轉，南北極的冰不會融化。我們今天要是這樣子宣說，人家說我們頭腦有問題，你們迷信，他們決定不承認自然災害與人的思想有關係，他不承認。深明佛法的人不懷疑，相信。一個人相信，這一個人得救了；不相信的人，那就要遭難了。

　　火災是瞋恚心所感得的。我們這個世間人都有瞋恚，瞋恚心而且很重，所以我們居住這個地球，地心是溫度極高的火。我們在佛經上讀到西方極樂世界，那個世界地心是琉璃的、清涼的。為什麼我們這個地心是火球，人家那個星球地心是清涼的？那個世界上的人心地都是清淨的，沒有貪瞋痴，所以他居住的環境不一樣，我們這個世間眾生充滿了貪瞋痴。愚痴感得的是風災。所以貪瞋痴感得的是水、火、風這三災。貢高我慢，心地不平，感得的是地震；心平氣和就沒有地震。唯獨佛法裡面跟我們講得這麼清楚，這麼明白。所以佛講境隨心轉、相隨心轉、體質隨心轉，居住環境也隨心轉。佛菩薩住極樂世界、住華藏世界，心好！所以他居住的環境就變成極樂世界，就變成華藏世界。我們如果從心地上改變，我們的色身相好、居住環境也就都改變了。佛法的殊勝，不是佛這樣說說就算數了，佛叫我們去證明，證明你才曉得這是事實真相。所以佛不勉強，不是說「我說就是真的，你們說是假的」，佛不如是說。佛說：「我說的這個，你可以證得。」你的心裡要想惡，言惡、行惡，你所感得的是三途地獄的苦報，佛都叫你去證。你造十惡業，你看看地獄境界會現前。所以佛給我們講的句句是真實話。

(恭录自净空法师讲《太上感应篇》19-12-138)
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