有一块铁的氧化物样品:儒释道智慧名言（二）

第三編　頤養
衛生
衛生為人生根本問題，此而忽視不顧，直與自殺相去不遠。
保持康健，為人生第一大事，否則一切都談不到。
世界文化，無論若何進步，人生境遇，無論若何改造，吾人快樂之要素，不外身心同健而已；此而有所缺憾，則金錢雖多，無所用之，學問雖博，亦無所用之。－百科全書
人身一小天地也，生活宜有規律，如日月四時之運行。－健康金言
人身猶一機器耳，受一定天然法則之支配；用之合法，則活動之時間可長；如不合法，則其作用立時可以停止。－蔡元培
天君泰然，百體從令。－范浚
宋儒主敬主靜，宗教家講道時、使人靜默祈禱，皆養心之妙訣。－蔣維喬
養心莫善於寡欲。－孟子
寡欲省多少勞擾。－程顥
苦莫苦於多願。－素書
神大用則竭，形大勞則敝。－漢書
神氣淡則血氣和，嗜欲勝則疢疾作。－唐書
精神不運則愚，血脈不運則病。－陸象山
常親小勞則身健。－荊園小語
勞動身體，有逐退病魔之力；少年之人，不勞其四肢，則憂悶成疾；若欲醫之，惟有使之習勞而已。－立志編
世人之病，半由於勞腦力而逸身體。－特蘭
疾患者，外觀雖發於身體，而究其原因，由精神所發生之疾患，其數並不讓於形體上之疾患。－斯靈百爾
人有拂鬱，先用一忍字，後用一忘字，便是調神和氣湯。－倪文節
快樂有醫心之效驗。－瑣羅門
快樂者，增長健康之良劑也。－米拉的
路得，嘗慰問一患憂鬱病者，忠告之曰：「足以自療者，其惟快樂乎？」－－
人生最難得者是快樂；而笑是一切快樂的根源，他能消散人們的煩悶，而得到安慰的樂境。－美的人生觀
胸懷歡暢，則長壽可期；若憂慮過多，則使人易老。常人之情：苦則悲，樂則笑；悲哀最足傷人，而歡笑最能益人；歡笑能補腦髓、活筋絡、舒血氣、消食滯，勝於服食藥餌；每日須得片刻閑暇，逢場作戲，以資笑樂，而益身體也。－丁福保
說說笑笑散散心，弗說弗笑要成病。－諺語
順時自保千金體，與爾同消萬苦愁。－－
你祗要能努力修養，即是征服煩悶的妙法，不必悲觀。－－
省憂愁，戒煩惱，是吾心上卻病法。－願體集
憂則天地皆窄，怨則到處為仇，哀則自己束縛，怒則大敵當頭。－福壽緣
胸多抑鬱，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以養德；不特無以養德，亦非所以保身。－曾文正
但使心閒自難老。－黃山谷
世間萬事不能全，隨處都要了徹；能清閒一日，便受用一日；古人所謂「心如無事即長生」也。－最樂編
心樂為良藥，神傷致骨枯。－箴言
養生以不傷為本。－抱朴子
養生之道，但莫傷之而已；遠思強記傷人，憂鬱怨哀傷人，忿怒傷人，汲汲求償所願傷人。－彭祖
人之斲喪，非止色慾；即如耳聽目視，勞神費力，憂愁忿怒，思慮之過甚，言語之過多，悉為斲喪之端，皆宜有節。－願體集
得康強無他，但能任意自適，不以外物傷和氣，不敢做過當事，酌中恰好即止。－文彥博
百憂感心，萬事勞形，有動乎中，必搖其精。－歐陽修
毋勞汝形，毋搖汝精；皈心靜默，可以長生。－廣成子
曠然無憂，寂然無慮；守之以一，養之以和。－稽叔夜
養心之法，須要擺脫一切；凡榮枯得失，猶如水月鏡花，事過即忘，心中不可有一毫沾滯。每日胸中一團太和元氣，病從何生？－修身寶鑑
心憂乃身之毒，吾人當求精神上之樂；精神上之樂，莫過於天然之樂；散步郊野，游覽山水花木，吸取新鮮之空氣，最有益於健康。－－
空氣者，肺之食物也，不潔之空氣，其害人甚於刀劍。－－
美國有胃病專門之醫師，其秘訣惟在節飲食與野外運動而已。－－
室內休息三點鐘，不如室外一點鐘。－健康金言
少喫多滋味，多喫壞肚皮。－諺語
欲保健康，就寢前不可食物。－英諺
飢乃加餐，蔬食美於珍味；倦然後臥，草鋪勝似重茵。－遵生箋
無論何種美品，苟為自己不喜食者，萬勿多食。－常識寶庫
病在心肝，虛火上炎，宜靜坐以養之，非藥所能為力。－曾文正
早起有無限好處。－荊園小語
早起亦養身之法，且係保家之道，從來早起之人無不壽高者。－曾文正
早臥早起，常使人進於健康；進於富裕；進於賢明。－畢起圖
夜半前一時之眠，優於夜半後二時之眠。－斯邁爾
眠睡不足之害，過於飲食不足。－－
醒時之休息，其影響祇能及於筋骨，睡眠則並神經亦能休息之。－－
臨睡前宜用熱水洗腳，最好是將一切世慮拋除淨盡；否則宜思生平愜意賞心之事，或閱平和安慰靜穆恬適之詩文，則心地光亮，神志安寧，入睡必易。－－
刻必早睡，滿足之睡眠，可助汝成功。－福爾
早睡早起，眼耳鼻舌歡喜。－諺語
飲酒者不必盡亂，而亂者多焉！－抱朴子
若要斷酒法，醒眼看醉人。－諺語
眼有報復性，汝若勞之傷之，彼將勞汝傷汝。－－
飯後散步，為養生之妙訣。－曾文正
散步雖屬細事，但於幽勝的地方、時時行之，可以養成富於領悟的心思。－美的人生觀
日光不到之房屋，則醫生常到。－健康金言
居屋前後，須多種竹樹，家有一種生氣，人受一種清氣，亦衛生之要訣也。－曾文正
物質的環境，最足影響吾人之思想生活。－－
房屋清潔整齊，則精神為之一振。－養生要訣
進寺院者，目瞻慈悲莊嚴之金身，鼻嗅馣**馥郁之香氣，耳聆和雅清越之梵唄，雖素不信佛，俗塵亦為之盡滌，心靈上更為之恬適。－－
好勝者必敗；恃壯者易疾。－荊園小語
省費醫貧，隨緣醫愁，彈琴醫躁，獨臥醫婬。－蘆居淺語
上士異床，中士異被；服藥百顆，不如獨臥。－彭祖
據衛生家言：人壽至少有一百餘歲；今日人壽之短促，雖含有其他關係，而少年不知節慾，實為最大原因。－穆德
木有根則榮，根絕則枯；魚有水則活，水涸則死；燈有膏則明，膏盡則滅；人有真精，保之則壽，戕之則夭。－慾海慈航
人於錢財，猶知錙銖計較，若精液之可貴，非特錢財也；婬慾之所傷，非特錙銖也；而乃毫不知惜！一旦精竭髓枯，續命無方，悔之晚矣。－壽世叢鈔
人未有不欲長壽安樂者，亦未有欲短折疾病者，此乃世人之常情。然而若於婬慾不知戒慎，則適得其反；誠可痛傷！－壽康寶鑑
王孫莫作多情客，自古多情損少年。－溫庭筠
人之好色，謂可樂也，不知可樂者在一時，可哭者在一世；深明可樂之事，即可哭之事，自然色心漸漸淡去。－壽世叢鈔
求肉體上愉快，則日趨鄙俗；求精神上愉快，則自然高明。－養生要訣
昔人論致壽之道：曰慈，曰儉，曰和，曰靜，胸中有一段吉祥愷悌之氣，自然災沴不干，可以長齡。－張英
口中言少，心頭事少，肚裏食少，有此三少，神仙可到。酒宜節飲，忿宜速懲，慾宜力制，依此三宜，疾病自稀。－千金方
人之所以生者、精氣神，謂之「內三寶」。人能寡慾以養精，寡思以養神，寡言以養氣；再能去暴怒以養性，節飲食以和脾胃，避風寒以防感冒，常勞動以堅筋骨，即可延年矣。－願體集
仁者壽，生理完也；默者壽，元氣定也；拙者壽，元氣固也。－呂新吾
仁者壽，聖人之言也；余嘗執此以觀天下之人：凡氣之溫和者壽，質之慈良者壽，量之寬洪者壽，貌之厚重者壽，言之簡默者壽；蓋溫和、慈良、寬洪、厚重、簡默，皆仁之一端；其壽之長，決非猛厲、殘忍、褊狹、輕薄、淺躁者之所能及也。－吳草廬
病有十可卻：靜坐觀空，覺四大原從假合，一也；煩惱現前，以死譬之，二也；常將不如我者，巧自寬解，三也；造物勞我以生，遇病稍閒，反生慶幸，四也；宿孽現逢，不可逃避，歡喜領受，五也；家室和睦，無交謫之言，六也；眾生各有病根，常自觀察克治，七也；風寒謹防，嗜慾淡薄，八也；飲食甯節毋多，起居務適毋強，九也；覓高明親友，講開懷出世之談，十也。－白居易
吾人身體乃一極巧妙機器，有天然不可思議之能力，故吾人應盡全力培養之；康節詩云：「莫效山翁拙於用，也能康濟自家身。」誠有味乎其言之也！－身心強健秘訣
飢寒痛癢，此我獨覺，雖父母不之覺也；衰老病死，此我獨當，雖妻子不能代也；自愛自全之道，不自留心，將誰賴哉！－呂新吾
防身當如禦敵。－鄭善夫
閒適
靜坐觀眾妙，端居味太和。－－
閒居草木侍，宴坐古今趨。－－
山靜似太古，日長如小年。－唐子西
身安茅屋穩，性定菜根香。－益智書
身適忘四肢，心適忘是非；既適又忘適；不知吾是誰。－白居易
無事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十。－蘇東坡
清閒一日，便受用一日；奔忙一日，便虛度一日。－－
百歲好光陰，忙忙過了，縱壽亦為殀。－菜根談
天下本無事，庸人自擾之。－陸象先
我有一言君記取，世間自取苦人多。－白居易
富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意。山水花竹，無恆主人，得閒便是主人。－金纓
心地上無波濤，隨在皆風恬浪靜。性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛。－菜根談
不作風波於世上，自無冰炭到胸中。－邵康節
日與佳山水、古聖賢相接，有悠然自得之趣。－白居易
吾人不必別求福，但要保養元氣，百體長康，清淨齋中焚一炷香，讀數行書，以聖賢為師，以魚鳥為友，便是人世上活神仙。－毛還樸
七月初五日，臨鍾帖，明窗淨几，意思甚佳。平生但親筆硯及聖賢圖籍，則不知貧賤患難之在身也。－吳康齋
音樂為涵養內心之最要工具；人能涵養內心，保持一種柔嫩之心靈生活，則其樂無比。－楊筠如
音樂能蘇惱怒，解憂鬱，恢復高尚之感情，喚醒優美之知覺，實最安全之消遣法。－岳金士
娛樂為對於勞動之慰安，其效果足以銷鎔躁厲之氣；而音樂則為娛樂中之最便利、最有次序、最雅緻、最安全者。－羅斯金
音樂一道，在教育上之重要，不惟與他種學術技藝毫無所異；且其所及於精神之感化影響，實亦甚大。蓋音樂之為物，實足轉移人類惡濁之靈魂，使之清淨純潔，日益向上，而寖趨美化也。－威廉
樂也者，樂也，人情之所不能免也，且足以感動人之善心。－荀子
中堂讀倦，游後園歸，絲桐三弄，心地悠然，日明風靜，天壤之間，不知復有何樂。
吳康齋
子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：「不圖為樂之至於斯也！」－論語
晝閒人寂，聽數聲鳥語悠揚，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片雲光舒卷，頓令眼界俱空。－菜根談
山青水綠之間，忽聞漁歌數聲，便覺塵世俱忘。－修身寶鑑
作德日休，即是福地。居易俟命，即是洞天。－畜德錄
為善、讀書，是安樂法。栽花、種竹，生明妙心。－－
粗衣淡飯隨緣過，一日清閒一日仙。－羅念菴
焚香掃地清閒課，煮茗澆花快活忙。－－
近來每苦心緒鬱悶，毫無生機，因思尋樂，約有三端：勤勞而後憩息，一樂也；至淡以消忮心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。－－
惟讀書有利而無害；惟愛溪山有利而無害；惟玩風月花木有利而無害；惟端坐靜默有利而無害；是謂至樂。－少年進德錄
達觀
心中無一物，其大浩然無涯。－湯文正
良田萬頃，日食一升，大廈千間，夜眠八尺，終日汨汨何為哉？－座右銘
浮生若夢誰非寄，到處能安即是家。－彭剛直
從來多少好樓臺，半成瓦礫生青草。－安貧詠
風流得意之事，一過輒生悲涼；清真寂寞之鄉，愈久轉增意味。－菜根談
夜來思量了許多，明日一些也無用，此是妄想的公案。－座右銘
若想錢而錢來，何故不想？若愁米而米至，人固當愁；晨起依舊貧窮，夜來徒多煩惱。－娑羅館清語
人想到死去一物無有，萬念自然撇脫。－高忠憲
每閒坐想古之人無一在者，何念不灰！
形骸非親，何況形骸外之長物？
處處與人頂真，全不知自己身子、卻是箇假的！－以上俱人生必讀書
人生於世，如電光石火，雖至百年，直倏忽耳！大限到來，定知不免；思及此，凡世間嗜慾、好醜、順逆，便須全體放下，何必營擾於心？－王龍溪
人生在世，竟忙了一生，鬧了一生，苦惱了一生，乾弄了一生，又空過了一生；臨了落得些甚麼，殊覺可笑！－人生必讀書
釀得百花成蜜後，為誰辛苦為誰忙？－羅隱
賓客歡娛童僕飽，始知作官為他人。－白居易
舉世皆從忙裏老，幾人肯向死前休？楊升庵
一旦無常到，方知夢裏人，萬般將不去，惟有孽隨身。－徑中徑
一世歌云：人生七十古來稀，前除幼年後除老，中間光景不多時，又有炎霜與煩惱。過了中秋月不明，過了清明花不好，花前月下且高歌，急須滿把金樽倒。世上錢多賺不盡，朝裏官多做不了，官大錢多心轉憂，落得自家頭白早。春夏秋冬撚指間，鐘送黃昏雞報曉，請君細點眼前人，一年一度埋荒草，草裏高低多少墳，一年一半無人掃！－唐伯虎
凡遇不得意事，試取其更甚者譬之，心坎自然涼爽，此降火最速之劑。如將啼飢者比，則得飽自樂；將號寒者比，則得暖自樂；將勞役者比，則幽閒自樂；將疾病者比，則康健自樂；將禍患者比，則平安自樂；將死亡者比，則生存自樂。古人云：「比上不足，比下有餘。」又云：「稍有不如意，常將死來譬。」是自在法門也。－邵康節
君莫傷時悲不遇，世間多少布衣人。－安樂銘
凡競爭權利、名位等實無益於受用，徒妨吾幸福，增吾煩惱，惟一切放下而己矣！一切放下，夫然後吾人之負擔減少；負擔減少，此得快樂之秘術也。－北美瑜伽學說
財富
吾之富，不在財產之多，而在用費之省。－畢起圖
欲得真幸福的人，不努力擴張其家產，且縮小其希望。－伯拉圖
人之幸福，心神快樂為上，身體康強次之，資財其下也。－意司連西
無病休嫌瘦，身安莫怨貧。－安樂銘
人能安貧，與富者等。－莎士比亞
知足者富。－老子
父母之德行，為子女最良之遺產。－西諺
以教育遺子女，乃最上之產業。－司可直
學問為金錢之母，吾人苟於少時多儲一分學問，則將來任事，即可多得一分金錢。－商務印書館函授學校招生廣告
積蓄智慧；勝過積蓄金錢。－箴言
吾人之腦，乃一大儲藏室，昔之胸羅萬卷、學富五車者，何一非由積蓄得來。－葛理佈
胸中之智識，較囊中之錢為貴。－英諺
一件事的專門智識，即是有價值的產業。－柯胡
吾人若能擅長一種技能，生活不會失敗。－葛理佈
財富之源有四：一、勞工，二、土地，三、資本，四、能力；而能力實為生產進步之主因。－馬羅克
信用二字，能助人之成功，乃無形之資本。－修養叢談
誠實必能致富。－林肯
有敏銳之腦與勤勉之手者，隨地可得金錢。－德諺
素貧在安，乍貧在忍；大富由命，小富由勤。－諺語
閒惰為困乏與失敗之母。－西諺
家勤則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。－曾文正
要致富，親手做。－諺語
凡事豫則立，不豫則廢；治家不用預算，如火車之不遵軌道，輪舟之不循航線，其結果極為危險。－－
農工商賈，各務本業，求天然之利，取本分之財；凡事量入為出，毋爭虛體而多閒費。－唐彪
大凡爭虛體面者，多受內傷，語云：「打腫了臉充胖子。」深堪味也。－－
惜精神者可以卻病，省財用者可以卻貧；卻病者一身安樂，卻貧者一家安樂。－胡達源
古人全在小處節儉，大處之不足，由於小處之不謹；月計不足，由每日之用過多也。－張英
一家之經濟，求其措置裕如，須先節不急之費，而尚質素生活。－培根
思欲得利，不如省費。－英諺
奢者富不足，儉者貧有餘。－譚子
知止自能除妄想，安貧先要去奢心。－志人遺鐸
不注意小費，猶小穴沈大舟。－佛蘭克令
非必要之娛樂，須捨棄之，務習為儉樸之生活。－脫拉夫
汝所不急需之物，無論如何價廉，終是昂貴。－西諺
節流為儲金之根本，較之開源更為緊要。－下村宏
富從升合起，貧因不儉來。－諺語
寫票支貨，非不便易，未免過取濫用，日久算帳，不覺驟積多金，豈不色然心駭？何如發銀現買，畢竟惜費，或亦少省些，未始非治家之一助也。－陸清獻
汝欲知金錢之價值乎？請試借人之債即知之。－富蘭克令
人生之苦痛，莫過於負債，然既高築債臺，即當籌早日歸還之計。－－
人苟欲去負債之苦痛，不可無維持獨立之方法；其法為何？即與其身分相應之生活是也。－司邁爾斯
空袋不能直立，負債之人，其不能自立也、與空袋同。－畢起圖
病者尚能安眠，負債者則不能安眠。－西班牙諺
一切恥辱，一切痛苦，大都由貧乏窘迫中來。故處境困難之人，不必怨憤不平，祇須明所以致此之因，努力積儲，財厚斯力雄；改造將來之境遇，提高自己之地位，胥由是而致之。－福澤桃介
財富之路雖遙，勤儉即是縮地之法。－西諺
富貴若傳舍，能謹慎方得久居；貧賤如敝衣，惟勤儉可以脫卸。－金纓
能耐勞苦者，能償清債務；能償清債務者，始能還我精神之自由。余每當償卻負債時，如釋重負，如消滅奴隸之影像，甚感愉樂。－孟特
汝用錢少於所進，則可以不欠債。－西諺
絕不負債之人，雖稱為富者可也。－德諺
債非不可負，但須為生產而負債，不可為消費而負債；如為奢侈和浪費而負債，簡直是自殺。－家庭經濟新論
自食其力不為貪，販花為業不為俗；人固不可苟求富，然當自食其力，而勿溷俗也。－－
吾人欲砥行立名，首當祛貧窮之累，古今來衣食不足而能從容職業者，能有幾人？－修身寶鑑
人類生活，非以富為貴，實以平而有趣為貴。－世界改造之原理
人孰不欲富贍，惟須不忘用正當勞力以取之耳。－嘉佛爾
富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。－論語
臨財毋苟得。－禮記
義然後取，人不厭其取。－論語
人固有以不正直致富者，然亦尟有以守正直致貧者。－西諺
有財貴善用，須要約己周人，當用處雖多勿吝，不當用處雖少無枉，方是用財之道。－願體集
治家最忌者奢侈，人皆知之，最忌者鄙吝，人多不知也；鄙吝之極，必生奢侈。濟窮乏一毫不拔，供浪耗一擲千金，惟儉以持躬，澤以及眾，方為達觀之道。－－
人間所有真正之富，在對於其同胞所為之善行。－斯邁爾
儉用亦能彀用，要足何時是足？可憐惹禍傷身，都是經營長物！－呂近溪
人為財死，鳥為食亡。－諺語
象以齒焚身，蚌以珠剖體。－潛夫論
匹夫無罪，懷璧其罪。－左傳
凡人壞品敗名，錢財佔了八分。－願體集
貪欲無厭者，嘗致盡失其所有。－－
思發橫財者，大都無良好結果。－修養叢談
以詐偽得利之人，必遭不測之禍。－英諺
世間之人，若欲一年內立致富有，往往於半年之中，登斷頭臺。－法諺
無義錢財湯潑雪，儻來田地水推沙。－無名氏仿康節詩
妙藥難醫怨孽病，橫財不富命窮人。－張文昌
貨悖而入者，亦悖而出。－大學
孽錢歸孽路。－諺語
一人既生，命中即有應得衣祿，豈姦則得，不姦則失乎？諺云：「越姦越巧越貧窮，姦巧原來天不容，富貴若從姦巧得，世間騃漢吸西風。」此言其近道矣！－張橫渠
尋常衣食隨緣度，分外資財莫妄求。
買賣只求安分利，經營不掙哄人錢。
本分成家眠也穩，虧心創業夢何安？
子賢不必寬田土，女好何須整嫁奩。
創業艱難，祖父備嘗勤苦；守成不易，子孫宜戒奢華。－以上俱安樂銘
慮後
人無遠慮，必有近憂。－論語
以儉足用，則遠於憂。－國語
老來疾痛，都是壯時落的；衰後怨孽，都是盛時作的。－呂近溪
打人思及抵命，則其手自戢；告人慮及招誣，則其詞自焚。－願體集
賭錢亙古貧無賴，結訟於今富有誰。－安樂銘
少不勤苦，老必艱辛。－陳獻章
少壯不努力，老大徒傷悲。－古詩
少年輕歲月，不解早謀身，晚歲無成就，低頭避故人。－古詩
百事早為他日計，一生莫討眼前歡。－古詩
不會打算一世窮。－諺語
常思家業易敗、貧乏如何艱難？自不得不節費用。
常思人命脆薄、疾病如何痛苦？自不得不惜精神。
常思世態炎涼、微賤如何受侮？自不得不勤讀書。
常思果報無差、作惡如何遭禍？自不得不戒非為。
常思親恩未報、終天如何抱痛？自不得不早盡孝。
常思怨仇宜解、爭訟如何煩擾？自不得不忍氣怒。－以上俱李迪光
城郭市鎮，屋宇牽連，朝夕火發，損失無計，應如何弭患事先，實吾人切身利害之一大問題。－－
疫癘發生，傳染極速，世人因染疫而犧牲者，每歲何可數計？應如何預籌消弭之法，亦未可忽視也。－－
當茲生活困難時，如能節制生育，既可以免日後之憂勞，並可以致豐裕之家計。－新道德論
教育子弟，係為父兄者對於社會應盡的義務；倘若教育不善，異日必為社會之累。－家庭新論
中產以下家庭，若兒女過多，教育實難望普及，設能節制生育，亦補救之一法也。－蔡元培
吾國人民早婚多育，實為民生多艱之一大原因。－中國人口論
凡反對生育節制者，其人非缺計算，即係贊成戰爭，甘使人生永遠呻吟於疫癘饑饉之中。－羅素
男女不宜幼小時便議婚姻；大抵女欲得託，男欲得偶，若論目前，悔或在後。蓋貧富盛衰，更迭不常，且人之賢否，必年長始見；若早議婚姻，事無變易固善，倘昔富今貧，昔貴今賤，或所議之男，流蕩不肖，所議之女，狠戾不淑，固有悔之無及者，不可不戒。－袁君載
早婚為後悔之基。－德諺
貧乏之時而結婚，是益增其艱難也。－希臘諺
好動惡靜，人情之常，閒居無事，反多口舌，或則賭博以消遣，均非家庭之佳兆。故居鄉者、宜耗宅旁數畝地，居鎮者、宜向廠肆領一種手工，俾家人心有所屬，實家庭中無形之教育，非為生計，雖富裕者，亦宜然也。－－
人生在世，不能無意外之事，或為天災、或為人禍、往往突如其來，苟非防備有素，其將何以自存？－下村宏
人生不過數十寒暑，意外之疾疫，往往為人所不能防；嘗見有健康之人，朝尚談笑自若，夕即一病不起者，若無身後之預備，其遺族必受困難；凡人到中年以後，不可不有此想也。－某人壽保險公司廣告
油鹽柴米，日日騰貴，喪葬婚嫁，在在需費；今日無存，明日告匱，平時不積，臨時受累。－羅明德
勿謂常少年，光陰如轉軸。男女日長大，婚嫁事迫促。雙親有老病，百費相繼續。臨期欲足用，閒時須儲蓄。－趙清獻
慈善
惻隱之心，人皆有之。－孟子
仁者莫大於愛人。－大戴禮
愛是人間社會的最高基礎。－瓦那美刻
慈愛同、則異姓如骨肉。－勸戒全書
孔子汎愛親仁，釋迦普度眾生。－－
一念之善，景星卿雲；一念之惡，烈風疾雨。－薛文清
作德日休，為善最樂，常存此八字於胸中，覺有無限受用。－－
常覺眼前生意滿，須知世上苦人多。－姚端恪
人生一家之衣食及冠婚喪祭一應雜費之外，儻有長物，即盈千累萬，總與我無干，便當刻刻為貧人設想；凡施粥飯、施茶湯、施棉衣、施藥票、施夜燈雨具，及修橋補路、育嬰掩骼、置義田、設義學、刊布善書等種種好事，皆當勇往為之。－李迪光
救人一命，勝造七級浮屠。－戚繼光
士君子處心行事，須以利人為主；利人原不在大小，但以吾力量所能到處，行方便之事，即是惠澤及人；如路上一磚一石，有礙於足，去之即是善事，惟在久行無倦耳！豈宜謂善小不足為？－人生必讀書
惠不在大，赴人之急可也。－－
問：欲救人而財物不能，奈何？曰：救人不徒在財物，或代白其冤，或解釋其事，皆救人大德也。－沈龍江
世間第一好事，莫如救難憐貧，人若不遭天禍，捨施能費幾文？－呂近溪
茹素為釋迦教，好生乃上天心。－－
勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。－古詩
千百年來碗裏羹，怨深似海恨難平；欲知世界刀兵劫，但聽屠門夜半聲。－戒殺集錄
將不能言語又無抵抗之動物，擯於道德仁慈之外，不能為完全文明。－維多利亞女皇在白明罕宮所貼標語
修身莫先於為善，教人莫大於勸善。－勸善要言
凡宗教皆不宜非之，雖宗旨不一，而推其立意苦心，大都不外使智者洞達而就道，愚者敬信而就法。－閱世芻言
稻梁麥黍，各異其性，而養人則同。酸甜苦辣，各殊其味，而適口則同。儒釋教義，本不一致，而救人則同。－閱世芻言
宗教以解脫為教義，以因果為權威，去人小我之見，而進入大我之境。凡人世所不能解者，惟宗教能解之；人世所不能堪者，惟宗教能堪之；故能入人深而動人切，使人處乎苦痛、嫉惡、願望、嗜欲之中，而心思乃軼乎苦痛、嫉惡、願望、嗜欲之外也。－宗教建設論
世人往往在快樂得意之時，對宗教之信念極薄，但一屆危急之際，或苦痛失望之餘，則信仰之心頓增，吾人應於此等處深思其故，庶心有主宰，不至縱情肆欲無所畏憚矣。－－
人生世上，如白駒過隙，自初生至老死，倏忽間耳！何苦不做一箇好人，徒造許多罪孽回去，留惡名於千載，貽災殃於子孫！故吉人為善，惟日不足，亦惟於此見得透耳。－吉人遺鐸
一時勸人以口，百世勸人以書；若能著書立說、廣刊發布，使閱之者感發懲創，皆屬功德，其遺澤甯有窮哉？－袁了凡
或曰：善書不能代飯喫，何以不先救貧而欲流通善書？答曰：善書係記述種種因果報應之事，能令見者、聞者，各發慈悲之心；於是富者捐資、貧者出力，或辦工廠、或興實業、或立學校，救人救到底，共立永久根本之策，故名雖流通善書，實為救貧之先導也。樂善諸君子，其各注意及之。－萬鈞
刊布先賢格言等善書，最是好事；人或云：「庸俗人烏知其中文義，不過將去做糊窗覆瓿之用耳，刊布何益？」殊不知天下不皆庸俗人，若稍知文理者，見此等善書，必加珍惜，開卷一覽，自然觸目驚心，有許多受益處。－李迪光
功德之最大者，莫如提倡改良建築，創辦消防。夫火焚一家，富者或毀數千金，中者或數百金，貧者或數十金；推之十家、百家、千家，其損失何可勝數？吾願世之行善者，於此加意焉。－羅明德
感應
禍福無門，惟人自召。－左傳
禍福無不自己求之者。－孟子
禍不虛至，福不空來。－勸善要言
積愛成福，積怨之禍。－淮南子
作善降之百祥，作不善降之百殃！
心刻者壽必促，心慈者壽必長。
愷悌之人常壽，憂戚之人常夭。－以上俱勸善要言
執拗者福輕，而圓通之人其福必厚；急躁者壽夭，而寬宏之士其壽必長。－寶訓
事事培元氣，其人必壽；念念存本心，其後必昌。－－
福至心靈，禍來神昧。－通鑑釋文
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃！－易經
欲高門第須行善，要好兒孫必讀書。－吉人遺鐸
明德之後，必有達人。－左傳
心正則諸邪不侵，家和則諸福可至。－勸善要言
妻賢夫禍少，子孝父心寬。－－
家有賢妻，丈夫不遭橫事；其夫多憂慮者，其妻必少樂趣。－－
教子孫學喫虧，學謙恭、遜讓，定是昌盛根基；教子孫學刻薄，學討便宜，便是災殃先兆。－方希古
心平氣和，千祥雲集，行仁好義，不福駢臻。－－
虧人是禍，饒人是福，天網恢恢，報應甚速。－－
人而好善，福雖未至，禍其遠矣！人而好善，禍雖未至，福其遠矣！－－
為他人盡力，即為自己盡力，不援助他人者，不能得人援助。－瓦那美刻
愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之；我惡人，人亦惡我，我慢人，人亦慢我；此感應自然之理，切不可結怨於人，結怨於人，譬如服毒，其毒日久必發。－高忠憲
善惡到頭終有報，祇爭來早與來遲。－螢雪雜記
牢騷太甚者，其後必多抑塞；蓋無故而怨天，則天必不許，無故而尤人，則人必不服，感應之理然也。－曾文正
羅信南曰：先考嘗撰果報論、以訓子弟云：「今之談果報者，往往故神其說，卒有驗有不驗，而人反疑而不信；不知果報，祇在目前，至平至實，人自不察耳！如好讀書，則有明通之報；懶讀書，則有昏昧之報，尚奢侈，則有敗家之報；務勤儉，則有興家之報；為善良，則有安全之報；為盜賊，則有刑獄之報；保身體，則有強健之報；縱酒色，則斲喪之報；凡此者，非皆果報之必然，而無不然者乎？」－－
第四編　職業
習業
習業為吾人對於社會人群應盡之義務，解決游民問題，在於人各有業。－公民學
為閒人者，即廢人也。－胡清甫
不動手不用腦而飽食暖衣者，此種人最為可恥。－西諺
第一可愧，坐享庸福，酒囊飯袋，行屍走肉。－老學究語
萬惡懶為首，百行業為先。－梁啟超
飽食終日，無所用心，難矣哉！－論語
人生不可一日無恆業，安閒便易起蕩心。－－
既做生人，便有生理，箇箇安閒，誰養活你？－呂近溪
不妨不織，誰為之衣？不耕不鑿，誰為之食？－靜夜思
耕不如何能得食，不織如何能得衣？－－
犬守夜，雞司晨，苟無業，曷為人？蠶釀蜜，人無業，不如物。－－
一日不作，一日不食。－百丈禪師
凡袖手而無所為者，即不當喫飯。－保羅
世間生藝，要會一件，有時貧窮，救你患難。－呂近溪
人若注意其業務，業務亦能保護其人。－英諺
無財非貧，無業為貧。－孟德斯鳩
人之有子，必使各有所業。貧賤有業，不至於飢寒；富貴有業，不至於為非。－袁君載
凡讀書者，務須專精奮發，學必有成；如自揣志向不堅，不如及早棄去，自占一業，尚可有資事畜。－張文襄
人生天地間，要須有業，游惰之民，自古所賤！古者，士、農、工、商，四業而已。今世界科學工藝，隨在發達，其為職業者，何止數百？此而不能擇一術以自立，真惰民矣！－國民立身訓
游惰流氓不盡國民義務，政府應執行法律以強迫之，使變為勞工，如此人人皆為生產分子，民生問題，便可解決。－孫中山
職業者，生存之要素，須切記之。－脫拉夫
職業能屏去三種害處，缺乏、煩惱、及惡嗜好。－福祿特爾
職業為謀幸福之一大秘訣。－克爾多
擇業
擇業在生活中最為重要，蓋汝之將來的效用與幸福，咸依賴之；擇業是一生大事，萬不可草率從事。－擇業須知
擇業須注意自己的優點，這便是一生的產業。－桑戴克
人生碌碌無所成就，大都由於當初擇業不得其當耳！－－
擇校、擇偶、擇業，為人生三大關鍵，能左右吾人一生之人格、功業、幸福。－青年與職業
人之稟賦有不同，人之境遇有不同，於是而異其職業，然各致其能以相生則一也。故從道德觀之，職業平等，無勞心勞力之分，無貴賤高下之殊。－青年與職業
蓋社會之進步，全賴分工與協力，譬如軍旅，或為將帥，或為士卒，分工協力，以殺敵人，將帥非貴而士卒非賤也；又如國政，自高官以至於小吏，各致其力，以事國家，高官非貴而小吏非賤也；雖事有勞心有勞力，其間不無難易之分，而其致力於社會則一也。－－
因自己的才能境地，做一種勞作，做到圓滿，便是天地間第一等人。－梁啟超
無何種職業，皆足以發展其本能。－修養叢談
三百六十行，行行出狀元。－諺語
人之於職業，有宜於此而不宜於彼者，欲因材而各適其適，則不可不有自見之明，雖改業無傷也。世界大矣，職業多矣，斷無一事不可為之人也。－國民立身訓
吾人擇業，萬不可愛慕新奇與虛榮；做一尋常事業而效能出眾，勝於做一奇特事業而結果平常。－青年與職業
人之成功，全在為通常之事，而成績非常之佳。－洛克菲爾
人人各異其性質，故各有特殊之專長，人人各異其嗜好，故各有特殊之興味；人惟就吾所特長者、與所特好者、努力以赴之，期發展吾能力無所遺，其餘事、則委諸他人，勿庸兼顧也。－梁啟超
凡人性之所好者，竟從其所好之業，必能傾注其精神，發揮其特長；先哲所謂「吾人之欲望者，即吾人之才能之前兆」是也。－－
無論何業都有用處，你對於何業興趣最濃，你就可擇何業。－梁啟超
用違其長，終歸失敗。－羅蘭哈爾
量力
量體裁衣，量力而行。－諺語
甚麼蟲蛀甚麼木，甚麼像畫甚麼色。－諺語
不明脈訣，休當醫生；不會上鞋，休當皮匠。－諺語
不是撐船手，休拿竹篙頭。－諺語
毛羽不豐滿者，不可以高飛。－秦惠玉
水之積也不厚，則其負大舟也無力。－莊子
螳螂怒臂以當車轍，不知其不勝任也。－莊子
力小任重者踣。－林逋
切莫為力量所不能為之事，是亦治生一訣也。－陸世儀
長袖善舞，多錢善賈。－韓非子引諺
鉛不可以為刀，銅不可以為弩。－淮南子
班門弄斧，貽笑大方。－諺語
代大匠斲，奚有不傷其手者。－老子
豫備
一言而有益於仁，莫如恕；一言而有益於智，莫如豫。－家語
凡事豫則立。－禮記
有備無患。－左傳
作事豫為籌定，配以至當之時間。－時間經濟法
以豫備為鑰匙，可以應機會之門而獲得成功。－西諺
未忙先做，事至卻閒。－－
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。－朱柏廬
工欲善其事，必先利其器。－論語
惡工匠不知尋求善器械。－西諺
天下事未有無豫備而能行者。不識字讀書，不能作文字書札；不習算知數，不能任會計核算；乃至各種事業，無一不需豫備；苟非習之有素，縱遇機會，亦不能攫為己有也。－陸費逵
晴乾不肯去，直待雨淋頭。－諺語
大寒而後索裘，不亦晚乎？－楊寡見
臨崖勒馬收韁晚，船到江心補漏遲。－－
一分的豫防，抵得到萬分的補救。－西諺
專一
世上無難事，祇怕心不專。－諺語
成功之秘訣，在始終不變其目的。－畢因士腓特
天下無易成之業，而亦無不可成之業，各守乃業，則業無不成。－雍正
追兩兔者，必不能獲其一。－比士溫
業可興家須著意，事非關己莫勞心。－－
凡人作一事，便須全副精神注在此事，首尾不懈；不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山；人而無恆，終身一事無成。－曾文正
十事之半通，不若一事之精通。－英諺
凡言兼眾長者，必其一無所長者也。－曾文正
做一行怨一行者，決難得良好之結果。－羅蘭哈爾
改業者，初以羨人之職業而改；既改而又有所羨焉、則又改；改愈多而愈惑，卒之一事無所成；藝多不養家！－－
流轉之石，不生青苔。－美諺
用功譬如掘井，與其多掘數井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎？－曾文正
凡人為一事，以專而精，以紛而散；荀子稱「耳不兩聽而聰，目不兩視而明，」莊子稱「用志不紛，乃凝於神，」皆至言也。－曾文正
凡辦事皆須精神貫注，心有二用，則不能有成。－胡文正
在職思其所司。－辛毗女憲英
視職業為不足為之人，決不能得滿足之職業。－德諺
凡專一業之人，必有心得，亦必有疑義。－曾文正
經營多事之捷法，「一時治一事」是也。－意爾特
一時欲為多事之人，反至一事不成。－英諺
最妙之辦事方法，即為使辦事人各效其力，各負其責，必使其才能得有發展機會。－荷佛
集中思想，分擔工作。－荷佛
把天賦的才能，集中在一處，最有助力。－桑戴克
現在是分工時代，分工更易使人做得好、做得成功；人能對於一件事有特長，比別人格外透徹，便算對那件事有特權。即以國事而論，若欲求國事進步，亦必須實現專家政治。－桑戴克
循序
吾人處理事務，當確守「一時作一事」之教訓，如工場中之動作，排列有序。－時間經濟法
工廠機輪無數，有停滯者，全場皆寂；人身血管無數，有壅閉者，身體必病。凡物之進行，最靈最速者，皆最有秩序者也。－時間經濟法
事往往急便壞了。－吳康齋
欲速則不達。－論語
其進銳者，其退速。－孟子
秋菊冬梅，各有其時；瓜熟則蒂落，生摘者不適口。－－
常常將事業順序而整理之，是贏時日之妙法也。－哥斯
凡用一物，用畢仍歸原處，此是壽相，讀書寫字亦然。－俞樾
作業治事，貴能循序，若循序者，不求速而自速；譬如置物於箱，湊亂置之則易盈；善裝箱者，常較拙者能多裝入一倍之物。－國民立身訓
吾人日常工作，可用以測事業前途；夫偉大事業之成立，不在其天才、有勢力、或富厚，僅在具科學方法之辦事日程。故自辦一日之事、能有條不紊者，必於其自身之成敗、能前定者也。－布林頓
初任事者，必須不辭小就；從小做大，才是最安全之法。－－
世間無論何人，決無驟然成大事者。－瓦那美刻
大事業皆由小事業做起，勿以事小事易而不屑為，勿以薪少位卑而不甘為。－修養叢談
初任事者，須由卑處經驗、漸登高地位，少發不平之牢騷。－鄒德謹
譬如行遠，必自邇。譬如登高，必自卑。－中庸
泰山之高，非一石也，累卑然後高也。－晏子
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土。－老子
高尚之學術，不能一時而得；絕大之事業，不能一蹴而成；走一步，進一步。－斯邁爾
登最高之處，必由迂迴之階級。－培根
無論何人，如能一步一步的踏上去，都能登到最高之山巔。－瓦那美刻
有恆
養生與學力，皆從有恆做出，故古人以有恆為作聖之基。－曾文正
敬字、恆字，是徹徹終工夫；大凡進德則持之以敬，修業則貞之以恆。－曾文正
作事不怕不成，祇怕沒有恆心。－修養叢談
日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。－金纓
千里長途，始於一步；九仞之山，始於一簣。－－
不怕井兒深，要有掘工夫。－諺語
若要功夫深，鐵杵磨成針。－諺語
凡事應以久制勝，譬之治絲，初則積絲成縷，繼則積寸成尺，寸尺不已，遂為丈匹。－－
日計不足，月計有餘。－漢書
發奮忘食，困勉力學，積之日久，雖愚亦智。－－
日記一頁，月記一卷，十年之內，可記百卷。－張文襄
天下無難事，有志者竟成；然亦斷無便宜事，必有恆者，乃克底於成也。－大同真諦
學業才識，不日進、則日退。－左文襄
人而無恆，不可以作巫醫。－論語
苟無恆心，放僻邪侈，無不為矣！－孟子
耐煩
處事須耐煩，能耐便有識量，著一急性不得，蓋事多忙中錯也。－劉忠介
一經焦躁，則心緒少佳，辦事必不能妥善。－曾文正
若遇棘手之際，請從耐煩二字痛下工夫。－曾文正
遇事祇一味鎮定從容，縱紛若亂絲，終當就緒。－菜根談
祇一箇耐煩心，天下何事不得了？－呂新吾
當急遽冗雜時，祇不動火，則神有餘而不勞，事從容而就理；一動火，種種都不濟。－呂新吾
處順境、則退一步想，處逆境、則進一步想，最是要訣。余每當事務叢集、繁冗難耐時，輒自解曰：「事更有繁於此者，此猶未足為繁也。」則心平而事亦就理。－澄懷園語
事之最易令人心灰意冷者、曰困難，然余嘗試驗困難之結果，求得其原素有二：一曰手續較繁，一曰需時較久；故祇須具有耐煩與持久之精神，即無困難可言。－時間經濟法
無論遇到何種困難，祇要能耐心努力前進，自會有一種信念涌現出來，足以打破困難。－瓦那美刻
先學耐煩，快休使氣，性燥心粗，一生不濟。－呫近溪
吾人苟能視職業與生活為一，任何煩惱，皆有法解慰之。－青年與職業
精熟
各種職業，皆有其特別技術；譬之書法，同一筆墨，而作字之優劣，相去天淵；無他，精熟與否之別而已。－陸費逵
凡人必須精熟一技藝，然後可以立身養家。－陳扆赤
大凡做一件事，就要當一件事，若還苟且粗疏，定不成一件事。－呂近溪
名譽和聲望，係從一兩件好事情得來，非從十多件次等事情集合得來；著作家從一兩本主要作品得名，並不要靠種種題目的十幾本作品。－桑戴克
「思之思之，鬼神通之。」此古今辦事之成法也。－胡文忠
遇困難之問題，汝其思之，汝其深思之；思之思之，自有一種之電光，於瞬時間震動頭腦，激發熱氣，以解釋汝之問題。－奈端
為學之道，更無他法，但能熟讀精思，久久自有見處。－朱子
精思生智慧。－柏拉圖
讀書百遍，其義自見。－魏志
熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。－古詩
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。－蘇東坡
欲為一世經綸手，須熟數篇緊要書。－蔡文莊
辦事之所以不當者，以其知之不明也，若鉅細周知，表裏洞徹，則處之自有方術。－曾文正
大匠能與人規矩，不能使人巧。－孟子
精巧處、祇可以意會，不可以言傳。－諺語
久居杭者，始能言西湖之勝；久居蜀者，始能言峨眉之佳。－劉忠介要平時摩得熟，臨時纔用得著。－梁啟超
閑暇時留心不成，倉猝時措手不得。－呂新吾
事無鉅細，不專則不精；業無大小，不熟則不巧。－百科全書
敏捷生於熟練。－時間經濟法
熟極生巧。－諺語
一樣的米麵，各人的手段。－諺語
戲法人人會變，巧妙各有不同。－諺語
學習精巧之最要關鍵，在時習不厭。－修學指導
忙裏要斟酌，擔遲不擔錯。－高道淳
業精於勤，荒於嬉。－韓愈
人行「且慢」之途，則抵「永不」之門。－首得文
一藝不精，誤了終身。－諺語
我希望無論做甚麼事，要做到最善的地步。－瓦那美刻
藝高人膽大。－諺語
學問
學問有無上之權威，能轉移一切。－－
吾人須認識學問之價值，不可不有徹底之尊重。－微浮
不學而求知，猶願魚而無網。－抱朴子
不學而求業，猶無錢而欲購貨也。－青年與職業
學猶飲食，食者得其利，而旁觀者不與焉。－－
雖有嘉餚，弗食不知其美也；雖有至道，弗學不知其味也。－禮記
未展閱之書籍，與木片同。－英諺
天下事利害恆相半，惟讀書則有全利而無少害。觀書一卷，則有一卷之益；觀書一日，則有一日之益。－陳眉公
開卷有益。－宋太宗紀
一頁數行，偶然觸目，他日遇事，或即恰收其用。－張文襄
學問之道，以各人自用得著者為真。－黃宗羲
練達人情皆學問，洞明世事即經綸。－－
學問之道無他，問而已矣！－英諺
好問則裕，自用則小。－書經
古人學問並稱，明均重也，不能問者，學必不進。－唐彪
思之又思，問之又問，集思廣益，莫恥下問。－安樂銘
與其迷路，不若多問。－意大利諺
不願多問者，與恥學相等。－丹麥諺
前輩謂學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也，一番覺悟，一番長進。－陳獻章
讀書不尋思，如迅風飛鳥之過前，響娓影滅，亦不知聖賢之言為何事？要作何用？惟精心尋思，體貼向身心事物上來，反覆攷驗其理，則知聖賢之書，一字一句，皆有用矣。－薛敬軒
世界文明，多由於向書中研求得來；一切創造發明，出於忽然神悟者實罕，類皆有所根據憑借；或繼續前人未竟之工，或補充前人遺忘之缺，要皆得力於書籍者居多。－世界改造的原理
書籍者，大天才貽於後昆之產業也。－阿狄生
瓦特發明蒸汽，奈端發明吸力，而吾人不勞而易明其理。釋迦、孔子、發明種種道德，而吾人率由之以善其俗。凡此者，非皆古人貽於今人世襲之產業乎？－梁啟超
精神之修養，無如熟讀最良之書籍。－羅斯金
書籍是心的滋養料。－意大利諺
圖書館為治療精神之病院。－希臘諺
圖書館、研究室、化驗所，都是造就人才的製造場。－瓦那美刻
人生氣質，都有箇好處，都有箇不好處；學問之道無他，祇是培養那自家好處，救正那自家不好處便了。－呂新吾
讀書以防檢此心，猶服藥以消磨此病。－薛敬軒
世間事無鉅細，都有古人留下底法理；誦詩讀書時，便想曰：「此可以為我某事之法，此可以藥我某事之病，」如此則臨事時、觸之即應，不待思索。－呂新吾
書猶藥也，善讀之可以醫愚。－說苑
閒適無事，飽食暖衣，鎮日不親書卷，心思無所棲泊，勢必神情顛倒，妄想生瞋，處逆境不樂，處順境亦不樂也。－張英
看理學書，則志氣日趨於剛大，心思日入於沈細。－曾文正
天下最快樂之事，莫若久病者得良醫。閱格言時，若見其有切中己病者，其精神上所得之快樂，實與久病者得良醫無異。－羅明德
學然後知不足。－禮記
智識愈多，愈覺學問之不足。－斯賓塞
學到老，學不了。－諺語
不論何等之老人，學其所不知者，決非恥辱之事。－梭格拉底
學問是無止境的；凡既任事者，應利用閒暇，補習功課，或自修以補學問之不足。－－
吾人欲致其良好之服務於社會，應先盡量領受學問。－微浮
經驗
經驗是最精之學問。－－
人類歷史上所遺傳的經驗，是我們極寶貴的產業。－－
最能改變未來途徑的，莫過於已往的經驗。－－
經驗為才智之父，記憶為才智之母。－英諺
處世貴乎決斷，決斷基乎學識經驗。－修養叢談
學識與經驗，可以節省勞費。－德意志處女團標語
學識與經驗，是準備走到成功的兩足。－瓦那美刻
一箇人的學識經驗，在二十五歲以下，是應受訓練的時期；由二十五到三十五，只可算是見習期；到三十五以上，才是充足期；五十以上，才是圓熟期。一箇人若能由三十五歷起，繼續三十五年工作，到七十歲時才衰，這一個人，纔能望有很大的成就。－－
自度經驗未富，學力不足，作事祗好謹守成法，不可泣意創造，以自取敗也。－謝志實
用一分工夫，有一分境象，用十分工夫，有十分境象；不用工夫的，便有一紙千山之隔。－修道真言
書到用時方恨少，事非經過不知難。－－
隔行如隔山，隔行休貪利。－諺語
涉江湖，然後知波濤之洶涌，登山嶽，然後知谿徑之崎嶇。－－
不觀高崖，不知墜巔之患；不臨深泉，不知沒溺之患；不觀鉅海，不知風波之患。－家語
凡辦事者，對於已經辦過之事，不論成功與失敗，必當學得一些乖巧，此即所謂經驗也；有以前種種經驗，纔有以後種種計劃。－常識寶庫
不經一事，不長一智。－諺語
不上當，不成內行。－諺語
見過不如做過，做過不如錯過。－諺語
經一番挫折，長一番識見。－荊園小語
平靜之海，決不能出精練之舟子。－英諺
經驗為最良之導師。－英諺
諺語是每天的經驗的先生。－瓦那美刻
世人每不欲多作事，殊不知多作事，即可多經驗。嘗觀各國大實業家傳記，當其未達之時，未有不喜多作事者也。－陸費逵
做事要多，玩耍要少，睡眠要足，便是我對於初入社會服務者的貢獻。－柯胡
凡曾在大學畢業者，如肯再穿工衣實地去工作，必可成功。－桃哈臺
吾人常有偶然之感悟，應隨時簡要錄之，否則轉瞬消滅，甚或不能再現殊可惜也。－羅明德
心記不如用墨。－諺語
惜時
古之成大功者，無不愛惜光陰；能愛惜光陰，則敏捷而無留事常能人之所不能，此最不可忽也。－國民立身訓
汝若欲得名譽，則勿使太陽窺汝之床。－西諺
日出不起，豈不遭日之非笑？－西諺
不能早起之人，該日之業務，決不能完全辦竣。－－
歐美各國，凡大政治家、大實業家、大文學家，皆早起者為多；蓋昧爽時，清淑之氣，充滿天地，使人之精神，為之一振，能於此一二時間勤勉，則事半而功倍；清晨者，銳氣凝集之時也。－威士勒
天下之最可貴者，莫如時日，天下之最奢侈者，莫如浪費時日。－利差特
聖人不貴尺之璧，而重寸之陰。－淮南子
黑髮不知勤學早，白頭方悔讀書遲。－－
舉世界之財寶，不能買已去之時間。－法諺
勿謂今日不學有來日；勿謂今年不學有來年。－朱子
今日之後無今日，今日之一時，比明日之二時，尤可寶貴。－西諺
人既知愛生活，則勿浪費時日；時日者，造生活之原料也。－佛蘭克令
光陰者，供人建築之材料也。今日明日者，木頭瓦石也。－郎克夫士頓
人生在世，上壽不過百年，苟欲成就偉大事業，非求時間經濟不可。余游華盛頓時，見有所謂人力增進局者，攷其如何增進人力，要不外講求節省時間而已。－湯化龍
省時不啻延壽。－哈定
日月既往，不可復追。－曾文正
人最繫戀者過去，最冀望者未來，最悠忽者現在，過去已成逝水，勿庸繫也；未來茫如捕風，無可冀也；獨此現在之境，或窮或通，時行時止，自有當然之道，應盡之心；乃悠悠忽忽，姑俟異日，諉責他人，歲月虛擲，良可浩嘆！－孫夏峰
刻勵
余之成功，無特別秘密之方法，最緊要之點，惟勤於業務而已。－克洛納里
凡百技藝之成功，固賴天賦之才能，然實言之，即勤勉與苦心之報酬耳！－歐必達
知之非艱，行之維艱。－書經
縱有無限計劃，若不實行，與談天無異。－西諺
世界上最美的事情，不是空中的涼風，不是主義，不是似通非通的主張能夠風行，是在自己表現自身實在所能做的事情。－瓦那美刻
吾人最當注意的信條是力行，說空話是不會變成錢幣的。－瓦那美刻
為政不在多言，顧力行何如耳！－申公
勞苦者，幸福之母。－西諺
大丈夫當以能力造命運。－拿破崙
有責任心而能盡忠於其責任者，常能造成自己的機會。－瓦那美刻
勤勉之人，有化萬物為黃金之術，雖光陰亦可化之為黃金。－倫腓
求衣食須辛苦，求愉快須辛苦，求學識須辛苦；辛苦者，宇宙間之公例也。－羅史根
無勞苦，則安得有安樂？又安得有休息？－卡萊
辛勤者，所以進成人之路也，一步進一步。－速拿爾斯
人類偉大之事業，皆自辛苦得來；世界文化，亦辛苦之產物。－史邁爾
習勞為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效。－曾文正
方今實業界之領袖，皆從前刻苦之青年。－節維洛
從古英豪成大器，須知半向苦中來。－古詩
環境何曾困志士，艱難到底助英雄！－－
人鈍事上磨，刀鈍石上磨。－諺語
喫得苦中苦，方為人上人。－諺語
皇天不負苦辛人。－諺語
往日真知可惜，來日依舊因循，若肯當年一苦，無邊受用從今。－呂近溪
辛苦一次，較勝於永久懷疑。－洗弱
人生世間，不論處何地位，營何職業，均必有相當之困難，決無易為之理。－大同真諦
人生努力的成功之點，是在盡了很大的義務之後。－瓦那美刻
成功者，連合特別忠實之服務、及專門之心思而成者也。－布林頓
天謂眾生曰：「一切物皆以畀汝，惟汝自出其價值。」－西諺
世界榮譽之冠冕，皆以荊棘編成者。－賈賴
勉強者，成功之母也。－童葛橋
成功者，勇氣之產兒也。－貝根菲
汝最後之成功，他人不能破敗之，惟恐汝自破敗之。－愛莫遜
成功之秘訣，曰：「不畏難。」－西諺
凡做事將成功時，其困難愈甚。－機埃的
困難愈甚者，其成功愈鉅。－巴爾德
成功每與艱苦為同伴；凡得之艱苦者，則記之永久。－－
要得驚人藝，須下苦工夫。－諺語
樂業
安其居，樂其業。－老子
小心安命，埋頭任事，莫問收穫，但問耕耘。－曾文正
能操勞作事，本人生極大幸福，然有未享其樂者，非苦於過勞，則畏難而無心得耳！－攝生論
凡職業都是有趣味的，只要肯繼續做下去，趣味自會發生。－梁啟超
吾人應以一己最大之才力，用於現時職業；不論何時，皆抱樂觀，不使神經、性情、及健康失常。－布林頓
人如忠於當時所操之職業，即為忠於父母，忠於主人，忠於己身，忠於社會之道；於職業不肯放棄其責任，久之興趣自生，而有相當之成功矣。－國民立身訓
人生如能很盡責的做事，則到處能聞美麗的歌聲。－瓦那美刻
凡是自己的職責所在，我們應該有鍥而不捨的精神，然後纔能做到稱職的一步，所做的也纔能成功。－胡漢民
快樂的操作，乃是我最大的幸福，由工作而得的快樂，乃是我現在與以後理想中最完善的生活。－愛略脫
任作何事，宜具趣味；人之具趣味者，心常灌注之。－蕭敬潭
辦公實力之有無，全恃情趣之吸引；務令工作發生情趣，即工作有效之捷徑也。－布林頓
有興味之工作，即是吾身之大補劑。－攝生論
人生是免不了要勞苦的，會打算盤的，只有從勞苦中找出快樂來。－梁啟超
苦益大，功益大，樂益大。－大同真諦
極勞苦中，含無量之樂趣。－彌爾特
勞而後獲、情也，即離獲而言勞，而勞亦不失為最上之快樂。蓋凡人對於物之成於己手、出於己心者，必有與己身同一之感。農之於收穫，工之於器具，詩人文士之於其著作，無不皆然。故由己力以成物，其樂足以償所有之辛苦而有餘。－職分論
昔富蘭克令當發明人造電成功時，心中愉快異常，其自傳有云：「試驗成功之時，即是畢生最樂之時。」－－
凡人最難降服的是游思妄念；但祇要肯將全副精神，集中在一件事業上，則一起一倒都在這裏，何暇及一切游思妄念？即此便是快樂。－劉宗周
多數人因為不專心業務，倒把腦弄得很煩悶。－桑戴克
照測驗所證明，一點鐘的宴會，比一點鐘的讀書或工作，格外喫力。－桑戴克
習業譬如照鏡，我以愁容對之，鏡中人亦以愁容報；我以笑容對之，鏡中人亦以笑容報。－青年與職業
最好一句話，你應該度你的藝術生活，纔能得到精神上的慰安。自我的欣賞，最能促進自己對於藝術上的興趣和努力。－文學欣賞論
人生能從自己職業中領略出快樂，生活纔有價值。－梁啟超
人生惟一的幸福，是在忙於所愛好的事務。－瓦那美刻
人生最大之快樂，當求之於以工作為主之嗜好。－桃哈臺
人生最大之快樂，在盡量使用天賦吾人之本能。－華特
成功之道，非常簡單，只要有好的觀念，必能得好的結果。－瓦那美刻
知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。－論語
發憤忘食，樂之忘憂，不知老之將至云爾。－論語
人生之真義，在能勞動、能愛人、能盡其職分。－斯邁爾
處世的寶筏
人生在世，有如一葉扁舟在驚濤駭浪的大海中航行，又有風、又有浪，前無岸、傍無伴，心中設無主宰，勢將驚惶失措；所以吾人應隨時求助於古今賢哲之名言，以為安身立命之準繩，然後乃可在流離顛沛困苦艱難中安渡過去。
延壽藥言　新增附錄
衰老聾憒，無能酬應，謹再贅達：除要事外，謝客、停郵。（五年前曾告）請予諒察。附錄十則，聊作贈言。己立立人，願相共勉。己亥歲朝，曉醒贅言。
一　古訓【二則。皆簡要切實。宜時刻弗忘。終身力行。】
傲不可長。欲不可縱。志不可滿。樂不可極。
禮記、曲禮上篇語。欲，俗作慾，即食、色、衣、室、器、用、觀、聽、玩、游、貪、奢、等外欲；亦曰物欲、私欲。志，謂意志，非志氣。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
宋范文正公仲淹語。綜觀范公生平，言行相副，德業並隆，迴非誇誕欺世者比。至宜敬法。
二　家言【六則。以進德修業為恉，由淺及深。】
弗霑無益之習。弗逞無益之欲。弗起無益之念。弗說無益之話。弗讀無益之書。弗作無益之文。弗交無益之友。弗往無益之地。弗用無益之錢。弗為無益之事。弗學無益之業。弗成無益之人。
無益且須戒，有害更莫犯。隨在自檢勉，方能樹人範。
財色，人禽關，須凜因果。
口筆，禍福戶，務慎樞機。
貪淫之禽關有二：生前即不齒人類，死後，佛說先受地獄報完，再入畜生道。口禍亦有飲食言語二種。
立身宜先：凜因果，泯私偽，戒殺淫，盡忠孝。
處世需要：嚴義利，勵勤儉，惇仁厚，勵勤謙。
今人每不信因果，恣所欲為，無復顧忌。小則禍已，大且妨治。良堪愍憂。其實一部二十四史，即一大因果錄。彼無因果者，因果不以之即無，徒自迷陷，且將令為善者無以勸，縱惡者無所警，影響治化尤大。宜為救正。
事能知足心常愜。人到無逑品自高。
老子曰：知足不辱，孔子言、富不可逑。人苟知此，自能安貧樂道，不至怨天尤人，或投機趨炎矣。下此，更無待言。
弗作損德、欺心、不可告人之事。
毋起背道、非義、無以對天之心。
【宜如宋司馬文正公光之生平無事不可對人言。】
【宜學宋趙清獻公抃之每晚自省是非焚香告天。】
此為吾國聖賢正心誠意之大道，彼外人所尚未知者。觀禮記、中庸、大學二篇，皆反覆言誠意，言慎獨，曰：「戒慎所不睹，恐懼所不聞；」曰：「十目所視，十手所指。」皆以內省不疚，無惡于志、（即無愧于衷）為事。故能盡己性人性、以至物性，公誠相孚，物我一體，不動而敬，不言而信，致中和、而贊化育。其修己化人之道如此，又何用彼私偽自欺，陰狠自恣等術哉？今之人，不問其能行，猶能知此道者有幾？或且嗤自省告天為迂腐、而擯斥之矣。今昔心意之異蓋如此！
和中寡欲以養生。勵志修德以立身。竭忱益世以報國。盡力積善以植福。樹範教子以啟賢。淨意學佛以出世。
三　八字心臬【亦曰素心主義】
吾行吾素　我盡我心
吾行吾素，行所當行，但循道義；不隨俗流，不惑利名，不屑趨投，不受誘慴，不計毀譽，不求知諒。
我盡我心，盡其能盡，惟盡心力；不論大小，不分親疏，不異公私，不辭勞怨，不問成敗，不望報稱。
但尚有當知者，「人心之不同如其面，」（鄭子產語，見左傳襄公卅一年，）我以公誠仁恕忠厚正直待人，人未必皆能以此對我，故又觀查宜審，防範宜慎。用殿以四語曰：「待人如佛，防人如賊。（賊亦作蠈。螟、蟘、蟊、賊、皆害苗蟲，見詩經小雅、甫田什、大田篇，及爾雅釋蟲。）甯人負我，毋我負人。」（反曹操語）如是，庶可寡敝。
四　自箴告賓【鄉居揭示客座】
何我何逑，可陳可述。固窮固畸，亦介亦兀。所學所志，惟孔惟佛。不黨不私，尚公尚直。盡心盡力，為民為國。隨時隨處，益人益物。任勞任怨，立言立德。忘利忘名，自樂自得。至老至死，無貳無惑。是迂是正，請甄請擇。
凡右所言，恐未盡合時宜。蓋我自知思想太新，（早年即遐想大同之治，）見解或太舊，（崇尚公誠仁恕忠孝節義等舊道德。）亦請甄請擇之可焉。
格言錄
朱子治家格言
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
宜未雨綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期儉樸；教子要有義方。莫貪意外之財，莫飲過量之酒。與肩挑貿易，毋佔便宜；見窮苦親鄰，須加溫 卹。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔姪，須分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女 擇佳婿，無索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。
狎暱惡少，久必受累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖愬？當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。
讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

林則徐先生十無益格言
一、存心不善，風水無益。二、父母不孝，奉神無益。
三、兄弟不和，交友無益。四、行止不端，讀書無益。
五、作事乖張，聰明無益。六、心高氣傲，博學無益。
七、為富不仁，積聚無益。八、劫取人財，布施無益。
九、不惜元氣，服藥無益。十、淫逸驕奢，仕途無益。
青年守則
一、忠勇為愛國之本。二、孝順為齊家之本。
三、仁愛為接物之本。四、信義為立業之本。
五、和平為處世之本。六、禮節為治事之本。
七、服從為負責之本。八、勤儉為服務之本。
九、整潔為強身之本。十、助人為快樂之本。
十一、學問為濟世之本。十二、有恆為成功之本。
司馬溫公處世十條
一、誠實以啟人之信義。二、樂易以使人之親我。
三、虛己以聽人之教我。四、恭己以取人之敬我。
五、自檢以杜人之議我。六、自反以杜人之罪我。
七、容忍以受人之欺我。八、勤儉以補人之助我。
九、量力以濟人之求我。十、盡力以報人之任我。
警世格言
行善如春園之草，不見其長，但日有所增。行惡如磨刀之石，不見其消，但日有所損。
富貴家不肯從寬，必遭橫禍，聰明人不肯寬厚，必殀天年。
勢可為惡而不為，即是善，力可行善而不行，即是惡。
善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有餘。
終日說善言，不如做一件；終日行善事，須防錯一件。
格心之道-漢郡稽太守朱買臣
寡欲精神爽。思多血氣衰。小飲末亂性。忍氣免傷財。
貴自勤中得。富從儉裡來。溫柔終益己。強暴必招災。
養性多成仁。喫齋重費心。人願學積德。閒非口莫開。
修道真君子。行義是忠臣。安分真自在。守己樂神仙。
衙門休出入。鄉黨要和諧。世人守此訣。災退福重來。
呂鵬博
天下事，安能盡如人意，須戒動怒，怒時每有過分之言。人生不順之境，十居八久，惟有耐心處之而已。擾其境也，而不擾者心也；心不為境擾，則境難擾，終亦無如吾心何！人惟不能自治其心，一遇拂逆之事，輒生煩燥，精神腦力，所損良多。古語云：煩燥者，傷身之利器；忍耐者，成功不二法門也。
韓愈-治家格言
大丈夫成家容易。士君子立志不難。退一步自然優雅。讓三分何等清閒。
忍幾句無憂自在。耐一時快樂自在。喫菜根淡中有味。守王法夢裡無驚。
有人問我塵世事。擺手搖頭說不知。寧可採山中之茶。莫去飲花街之酒。
須就近有道之士。早謝卻無情之友。貧莫愁兮實末誇。那見貧長富久家。
張公藝-百忍太和
人間和氣福運開。家中吵鬧便生災。暗中再加鄰居笑。定規沒有好日來。
夫妻因緣前生定。夫唱婦隨萬事成。百世修來共船度。千世修來共枕眠。
丈夫不可嫌妻醜。妻子切莫嫌夫貧。妻子醜陋前生定。夫家貧苦命生成。
命好不到貧家去。命窮難進富貴門。夫為家門圖發達。妻勤節儉助良人。
平心思念姻緣美。等級無分敬如賓。
陶覺
人出巧詞，誠以待之；人出厲詞，婉以答之；不矜才，不使氣，自然言少。不遷怒，不貳過，自然心安。
王耐軒
人之病，在乎好談其長，長於功名者，動輒誇功名；長於文章者，動輒誇文章，此皆露其所長，而不能養其所長者也。唯智不言，故能保其長。
曾國藩
婦女奢淫者敗。子弟驕怠者敗。兄弟不和者敗。侮師慢客者敗。
傲為凶德，惰為衰氣，二者皆敗家之道，戒惰莫如早起，戒傲莫如慎言。
家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
精神愈用而愈出，不可因身體素弱，過於保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧阻。
孝順父母篇
父母恩情似海深。人生莫忘父母恩。生兒育女循環理。世代相傳自古今。
為人子女要孝順。不孝之人罪逆天。家貧多能出孝子。鳥獸尚知哺乳恩。
父子原是親骨肉。爹娘不敬敬何人。養育之恩不圖報。望子成龍白費心。
夫婦好合篇
男子休嫌妻貌醜。婦人不怨夫家貧。貧窮富貴皆由命。夫婦相處要真誠。
剛柔相濟兩相安。和氣家中少禍端。同甘共苦好度日。清寒亦覺有溫暖。
夫妻本是前世緣。珍惜短促好時光。夫婦如賓互尊敬。百年連理實非易。
兄友弟恭篇
兄弟本是同根生。莫因小事起爭論。手足之情誠可貴。萬事皆念骨肉親。
人生難得兄弟愛。同心協力變成金。謙讓尊敬情意長。天倫之樂喜洋洋。
為人當孝孔讓梨。桃園結義劉關張。上山打虎親兄弟。歷代相傳美留名。
良朋益友篇
朋友相交宜謹慎。狼群狗黨莫相親。休因酒肉為知己。急難不扶反笑貧。
結交朋友應信實。日久才能知人心。患難之時相愛顧。萍水相逢難知情。
錦上添花人人有。雪中送炭世間稀。四海之內皆兄弟。留心擇友益無窮。