交通运输信用承诺制度:清官难道一定是好官吗？

清官难道一定是好官吗？

90年代以降，举国上下，从中央到地方，从党内到党外，腐败现象越演演烈。国人除了痛恨官场腐败，更多的是期盼清官出现！

何谓清官？就是指清正廉明、六亲不认的官员。自秦始皇统一中国以来，这种清官在官场中实际是很少的，只是老百姓一厢情愿的想法而已。

清官所对应的官是贪官。腐败的发生，贪官的出现，在中国有着几千年的历史。它的发生，有着复杂的深层原因：首先是国情、体制、官场文化与规则（即：“气候、土壤、环境”）等多因素。其次，贪欲是动物的自然属性。有谁不爱财？“人类社会没有不想贪的人，只有不敢贪或想贪而贪不到的人。”

贪官虽然很可恶，但是从某个角度而言，清官也未必就是好官。何以见得？大家不妨来分析一下：

任何人去做官，表明对官场文化与规则的认同。几千年来，官场的文化就是“迎来送往、请客送礼”的文化。我们现在老百姓讲的“走后门”，与及“千里做官只图钱”，就是在封建社会形成的。在这种文化背景与规则下，如果有人想做个清正廉明的官，那是一件相当困难的事情。

其困难在于：对上司而言，清官不请客送礼，他认为你不懂事。一个不懂得人情事故的人，那将是难以提拔，甚至是官位不保。对下属而言，清官不接受请客送礼，那将是人为的制造隔阂，这种不近人情的表现，清官与下属之间就只有官与官的关系，而没有人与人的关系。

清官的为官之道，人生观、价值观，意味着上司、下属也必须是清官。否则，难以接受！然而，每个人的人生观、价值观是不同的。你做清官不要钱，并不代表上司、下属不要钱。于是官场的生物链条：“彼此之间相互依存、荣辱与共的规则被破坏了”。“你挡了别人的财路，别人势必断了你的生路！”

俗话说：“没有规则，不成方圆”。清官就是官场文化与规则的破坏者。请问：清官岂能久乎？现举一个经典案例来说明：

明朝的海瑞，是出名的清官。不送礼也不收礼，每天下班了就在后花园里种菜，一年只吃一次肉，都是妈妈过生日买两斤肉，变成了新闻而全国出名。海瑞历经三朝（嘉靖、隆庆、万历三个皇帝 ），但三个皇帝都扬言要杀他，把他打入死牢。

这种典型的清官，海瑞一生，“皇帝打压他、同僚排挤他、下属弹劾他”。海瑞调到哪里，那边的官员要么要求调走，要么宁可辞职，也不与他为伍。甚至于当地的富豪也纷纷的搬走，导致海瑞做官的辖区，经济下滑（因为穷人没有消费，地方经济靠富人拉动）。

更有甚者，万历皇帝在海瑞的奏折上硃批：“你海瑞是三朝元脑，为官一生，但没看见你办过什么像样的大事，没有业绩。除了做道德楷模、精神领袖，还能怎样”？

因为海瑞做清官，破坏了官场规则，让整个大明王朝的官员下不了台，很尴尬、很难堪！海瑞可以一年只吃一次肉，并不代表其它官员也能一年只吃一次肉，跟着受这种苦，当官图个什么？所以，皇帝老爷很恼火！海瑞遭此辱骂、打击后，很不爽、郁郁而终！

可见，海瑞就是典型的官场文化与规则的破坏者！

众所周知，人类社会360行，行行都有它的规则。比如：

A：医生、护士的规则就是：“救死扶伤”。在医护人员眼里只有病人，哪怕对方是仇人，但这时的仇人也只是病人，医护人员不能借机害他。否则，就犯规。

B：军人、警察的规则是：“服从命令为天职”。军人、警察只有执行命令。上级命令抓谁就抓谁，镇压就镇压，对命令而言这没有对与错。军、警不能有个人的思想，不能自己分析事件的对错，而选择性的执行命令。

C：商人的规则就是唯利是图，“投入最小化、产出最大化”。

D：官场的文化与规则，那就是“迎来送往的贪腐文化”，与“只达目的，不择手段”政治规则。用一句话来概述，那就是不择手段的整人，不择手段的搞钱。

由此可见，形成几千的贪腐文化，并不是个人想改就能改的。自有它复杂的社会背景及深层次的一系列问题。

再者，各行各业的人，挖空心思的赚钱，骗钱，都是个人对金钱追求的原始本能。“种田、摆摊、抢劫、贩毒、偷盗、卖淫、乞讨、考大学、当大官等等都是为了钱，人的活着就是为了功名利碌而活。因为一个人的能力大小，最终只能金钱来衡量。

贪欲乃动物的本性，人类社会只有在不断满足自我贪婪的过程，社会才能进步。

也许有人反对此观点，认为只有中国的官员才腐败，西方或亚洲宪政国家的官员都是清廉的。

这现象没错，但本质有区别。之所以出现这种现象，并不是中国官员的个人道德修为不够、品性低下。也不是外国官员都是圣人君子，不贪钱。主要的原因还是体制上的问题：中国的中央集权体制，官员的权力无限膨胀，可以为所欲为，没人可监管。而外国的三权分立，想贪也贪不到。或偶尔贪到了，必将受到法律的严厉惩治。

90年代日本首相走马灯一样更换，都是贪腐问题。韩国的总统自杀，台湾的陈水扁上法庭等等，都能说明他们也同样有贪欲，只是体制、法制所限，而要付出沉重的代价而已。

清官是怎样练成的呢？大家都知道，官场的官员，在“候门深似海”的环境中，必需做到“见人讲人话，见鬼讲鬼话，没人没鬼不说话”。“八面玲珑，四处逢缘”，只有这样的才能应对复杂、险恶的官场人际关系。

而清官的性格则刚好相反，因为这种人，一般而言都有着耿直、固执、偏执的性格。这性格是不合群的。人际关系一团糟，容易得罪人，在官场就会遭到排挤、打压，甚至于被打击报复！因此，清官的本质，并不是不贪钱，而是属于那种，想贪而不敢贪的人。由于“性格决定命运”，别人贪1000万因有人保护而不出事，而性格耿直、固执的官员，贪10万就可能出事被法办了。与其贪了会出事，倒不如不贪，做个道德领袖是最明智、最无奈的选择！

如果有哪位网友还不认同此观点，本人再做个假设，但必须在心平气和下，由你捫心自问：“假如你当了县委、市委书记，或其它位高权重的官员，面对美女投抱入怀，面对几十万、几百万送上门绿花花的钞票，你要是有把握贪？究竟贪不贪”？

笔者今天所谈的话题，清官与贪官现象，不是好与不好的问题，而是有没有？会不会发生的问题。人类社会毕竟不是陶渊明的“世外桃园”，终究要面对的是现实生活、人的自然属性问题。贪腐的发生，不在于官员本身的品性修为，而在体制与法制的弊病问题。反腐败不能只反官员，而要从根治起，反体制才是正招。清官的出现，也不是官员不爱财，却是想贪而不敢贪！

其次，本文的话题是针对规则而言的。就是人类社会的各行各业，究竟有没有规则？如果有规则，要不要遵守规则？若该规则有错，那将是另一个话题（本次暂不讨论规则的对与错）。

鉴于此，针对官场的文化与规则（明的或潜规则），在中国已存在几千年了，这是事实！一个身处官场的官员（清官），不遵守官场规则的，反而去破坏官场规则。这种官员（清官）能称得上是好官吗？应该不是好官，只能称他为好人