中财网治疗牙龈萎缩的方法:如何看待民族和宗教的关系
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 03:59:04
民族和宗教是既有区别又有联系的两种社会现象，两者在本质上的差异决定了民族和宗教是作为两个概念而存在的。民族是人们在历史上形成的稳定的共同体，既不属于上层建筑，也不属于经济基础，而属于历史范畴。宗教是一种社会意识形态，作为上层建筑的一部分，它和其他社会意识形态一样都是客观世界和现实社会在人们头脑中的反映，所不同的是它是一种歪曲的反映。
民族和宗教都有各自产生、发展和消亡的规律。民族是人类经过若干万年的漫长过程，经过氏族、部落的发展阶段，在即将进入文明时代的时候形成的。宗教则是人类社会发展到原始社会一定历史阶段产生的，在氏族部落时代它就先于民族的形成而形成。民族和宗教各有自己发展的轨迹。古往今来，一种宗教常被许多不同的民族所信仰，在一个民族中的人们也有信仰不同宗教的，而有的人则完全不信教。因此，民族与宗教是两个不同的概念，不能混一谈。
民族和宗教又有一定的联系。世界上各民族基本上都有过宗教信仰，而且许多民族不只信仰一种宗教。宗教作为上层建筑的一部分，它是由一定的经济基础所决定的，并对经济基础起反作用。因此，宗教对一些民族的精神生活和社会生活有着深刻的影响，使宗教问题具有民族性和群众性。如伊斯兰教和藏传佛教（俗称喇嘛教）拥有众多的教徒，在一些民族中还为绝大多数群众信仰，这使得宗教与这些民族发生了密切的联系。因此，在这些民族中，宗教问题往往与民族问题交织在一起。在历史上，由于发生宗教歧视和宗教纠纷而引发不同民族之间的矛盾的事例很多。在社会主义时期，宗教还会长期存在下去，在一些民族中仍会有较深的影响。因此，对少数民族的宗教信仰问题，必须从民族大团结的根本利益出发，注意宗教问题与民族问题的联系，采取特别慎重的态度，予以正确对待。
宗教不是构成民族的因素，宗教作为一种社会意识形态，虽然对一些民族的政治、经济、文化都会发生作用，甚至在有的民族的形成发展中起过某种纽带作用，如回族在形成和发展过程中伊斯兰教曾将散布于全国各地来源不同的人们聚合在一起，维系了民族感情，使宗教信仰成为回族心理素质的一个组成部分。但是，从构成民族的基本要素看，宗教不是基本要素之一。有的宗教是多个民族信仰，中国的回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、东乡、撒拉、保安等十个民族的绝大多数群众信仰伊斯兰教，却不因他们信仰同一种宗教而成为一个民族。有的民族信仰多个宗教，蒙古族群众除大多信仰藏传佛教外还有一小部分人信仰伊斯兰教；柯尔克孜族群众大多数信仰伊斯兰教，而居住在新疆塔城的少部柯尔克孜族群众信仰藏传佛教，居住在黑龙江省富裕县的柯尔克孜族群众信仰萨满教，却没有因他们信仰不同的宗教而分为三个民族；在汉族中也有信仰佛教、道教、基督教和天主教的，也没有因为他们的宗教信仰不同，而分为多个民族。宗教信仰不是一成不变的，各个民族在历史上都曾信仰过不同的宗教。维吾尔族在信仰伊斯兰教之前，就曾信奉过萨满教、摩尼教、佛教、景教和其他宗教。公元9世纪末至11世纪初，喀什、和田地区的维吾尔族群众才改信了伊斯兰教，而吐鲁番地区的维吾尔族，则是在14世纪后半叶才改信伊斯兰教的，这同样没有妨碍他们成为同一个民族。可见，宗教信仰不是民族的基本特征。