董幼祺挂号秘密:爱之书_博客_《宇宙逍遥游》伊曼纽6

宇宙逍遥游

Emmanuel's Book: A Manual for Living Comfortably in the Cosmos

作者：Pat Rodegast & Judith Stanton

译者：王季庆

译序

绪论：我的朋友伊曼纽

与伊曼纽一起生活

开场白

1.人类生命探索之旅 （一） （二） （三） （四） （五）

2 、神，光明，基督，堕落

·在我甚至不能确定我是否相信神或内我的存在之前，我如何能明白这些事？

·人类的神性是什么？

·我们究竟为何离开了上主的合一？

·是耶稣基督？

3 、爱    （一）   （二）

4、灵性之路：任务、教师、学习（一）    （二）

5 、灵界 （一）   （二）    （三）

6、二元性：邪恶、黑暗、痛苦（一）   （二） （三）

7 、面对不完美、恐惧、疑惑、其它绊脚石 （一）   （二） （三） （四）

8 、生命的盛宴——创造、欢欣、丰富、完成 （一） （二）

9 、旅程——演化、转世、业报、永恒 （一） （二） （三） （四） （五）

10、疾病与治愈（一） （二） （三）

11、死亡（一） （二） （三）

12、关系——结婚、离婚、家庭、性事（一） （二）（三）（四）（五）

13、此时此地的问题（一） （二）（三）（四）（五）

14、越过行星地球（一） （二） （三） （四）

字汇

绝对的自由与和平（伊曼纽的灵性练习）

尾声

电子书下载：伊曼纽3本书pdf&txt.rar

在一段时间里，事实上，在用来集成这书的五年时间里，去整理、消化和吸收伊曼纽的见解，是伊曼纽在一次冥想中曾与我们这些参与者——派特、罗兰、蓝·达斯和我自己——讨论过的一个过程。

他说：“是有这个必要去琢磨，去设计再设计，去干预、督促与探求，以完成，不只是这本书的出版，而是你们每个人内心的目的，关于你们的贡献之是否值得，以及，的确，这整件事的真实性。你们亲爱的、甜蜜的、被遗忘的光之灵，当你们在工作，你们在这些字眼里、短句里及整个的观念本身里，找到了勇气，去再一次相信许多你们认为已遗忘了的事。

听到这些事时，一开始你们认为不能使自己信赖它们。

你们没有一个人对热望的高度是陌生的，却是一次又一次地来，满心决定要攀登上那终极的山。而每回都有岔路，有停顿。简而言之，那儿有恐惧——因为你们忘了你们是‘谁’，来做‘什么’事而害怕。

且说一旦你们认识了那个‘谁’，那个‘什么’就一点都不重要了。你们全明白这个，但像大半的事一样，它值得重复，既然人的记忆是很短的。那使它决心要抓住一些它立即知道是真实的事。记忆被云翳，只是人类经验的过程之一部分。在这工作里，你们有机会一而再地打开通向你们遗忘了的东西的门。

那么，让我们放掉记忆，让经验流动吧。没有要攀附依靠的东西。不需要记住任何事，却只要存在。而那需要绝对的信心。因为在存在里，没有一样事是在掌握中的。只有‘如是’，那是上主的绝对的安全。”

在努力于找“什么”——这书——时，我们的确经常地被提醒这整件事的真实性。再一次相信许多我们遗忘了的事的勇气，一次又一次地被强化。为我而言，“重复”融化了许多曾抑止经验之流的恐惧。

我劝你们也重复地用这书，研究它，把那门一次又一次的打开，而让伊曼纽领你们永远更近于认识你的永恒的安全。

我深深感激伊曼纽，我由心深处的向他致谢。

朱蒂丝·史丹顿

1如何爱你自己和别人

2一个收听你的内在练习的方法

3应付恐惧

4如何使你自己恢复精神

5认识你自己

6重新感知自己

7 发现你的人生任务

8 一个唤醒“前生”记忆的方法

9 扩展自己

10抹去你身体的界限

11停留在现在

12抽查

练习：一些扩展的方法和方式

这些练习必须按照你在做它的那一刻的能力来做。一开始，最大的挣扎只是坐下来，承认一段时间的安静会是有益的。然后你可以向更深的深度或别的方向移动，好比，一个“自爱”的练习，或一个特殊的冥想，以找到自己的永恒性，等等。

当你决定怀着放弃对自己的判断的意图坐下，走到恐惧的背后，去找每个人类内心都有的合一的城堡之后，下一步是这样：在任何一个时候，不论哪种练习召唤你，你就照做。不论哪种样式适合你的需要，接受它。当你的需要改变时，要愿意改变你的练习。没有比僵化或坚持要任何特殊的样式，更阻碍冥想的目的了。这些练习是开放的，你们可以随兴拣选。

这种练习的目的是独特而个人性的。当然，其最终目的是得到自由，提升而越过人类经验的囿限，浅尝一下绝对的自由与和平的味道。

因此让我们开始。这些练习的著作人不是我。经过世世代代，这些练习是由许多精灵，有形与无形的光之灵所设计、所形成的。我就把它们照样送给你们。

那些已用过它们的人，可以颂扬它们对自我发展的功德，以及这种练习的愉快，因为它们导向内省和找到自己。

1 、如何爱你自己和别人

要开始练习施爱，从自己开始是很好的。超过这个，与另一个人的分享，将像泉水的最甜的吻一样柔和地流出。因此，让我提供这个给你，当作一点点的家庭作业。

站在你的镜子前，单独一个人，准备好纸和笔。在纸的中央划条直线，在左边写“这是我所接受的我。”注意我没说“爱”。在另一边写，“这是我所不接受的我。”然后与那镜中影进行一个开诚布公的对话。

在许多不同层面的实相上看你自己，从最高的到最低的，从最成熟的到最不成熟的，从最甜美的到最苛刻的，从最有爱心的到你所曾有的最生气的时候。

容许你自己去体验那爱、那同情、那恨、那愤怒、那嫉妒和那牺牲。开始记下你如何审判你的判断，你如何不相信你的爱心，你如何对你的自我检查感到骄傲。

这些全都不要严苛地做。不、不。你已经够苛刻了。只要着眼在诚实。当你真正地爱自己时，你所感到的羞耻令人心碎。你是来学习爱的。你不能爱别人比爱你自己更多。你不能爱上主比你爱别人更多。

和镜中的你至少对谈十分钟——如果你喜欢，可以更久(如果你觉得高兴，可以花上个把钟头)，但至少要十分钟——然后闭上双眼，看见你自己沐浴在爱的灿烂光辉里。接受它。

让它穿透你的毛孔。你每天的每一分钟都浴在爱里，因为你就是爱。

2、一个收听你的内在练习的方法

在你的一天里，每个小时用一点时间问你自己：“我现在要什么？”“我现在在作汁么决定？”“我现在是谁？”及“我现在在做什么？”

这个练习集中焦点于内在的觉性。它是对你的精髓本身调准，以给你三百六十度的选择自由。

3 、应付恐惧

这是着重在当恐惧被当成主人时所产生的困难。它是体验那种轻松，可以使你安稳地走过恐惧。

因此，开始想像没有恐惧的活着，会是什么样子。从拟想你自己走过一条简单的路开始。

从一条街走到下一条，看看恐惧有多常在那儿。恐惧不单可被认出是恐惧，也是抗拒、限制、迟疑、忧虑或不信任。

下一步，拟想一些简之又简的行为，完全没有恐惧地做出来(以后你再处理复杂的)。

每天做五分钟。

4 、如何使你自己恢复精神

走进内我、“我性”，找到那自己，深人它内一会儿。

问那个我，现在是什么使它疲乏。“你现在宁愿做什么？你在压制什么？你在否认什么？”(人体不需要你们以为的那么多的休息。它们所需要的是放松。它们所需要的是表达的许可。它们所需要的是它们自由流露的激情。〕

当你疲倦时，一百次里有九十九次，不是因为你做了什么事，而是你没做你想做的事。因此问你自己这些问题。

下一次，如果你能如此做而不致造成损害，就容许自己去做你想做的事。那不是自我放纵，而是如你曾被那样教导的，那是自我尊重。

5 、认识你自己

向内进入你的静默里。拟想你自己进了一个房间。没有一个人在那儿，除了你。突然，在房间的对面，你看到你自己如你真正的样子，在你的内在美里。温柔地、有爱心地，容许你自己与你结识。

现在，跟你自己握住手，把你自己带回来，这一辈子都与他保持接近。那个你刚才遇见的生灵已等了你一辈子，等你注意到他。一旦你注意到了， 一旦你学到了你是谁(需要作很多这种练习，我鼓励你至少一天一回)你将开始觉悟，别人怎么想没多大关系。那难道不会放你自由吗？

6 、重新感知自己

每天花十分钟把你自己看作是真正似神样的生灵，怀有散播光明的极美好的任务，不论你在什么地方。

把你自己看作在不害羞地给予爱和愉悦，看作是带笑的，看作是相信和平与喜悦，并且没有痛苦的。

试试看，你将发现那是你感染到的最具传染性的东西。

7 、发现你的人生任务

你做得最好的是什么事？什么给你最大的成就感？那即你的任务所在。

心不止透过祈祷和冥想说话，它也透过欲望——纯粹的、简单的人的欲望——说话。

8 、 一个唤醒“前生”记忆的方法

为了做这个练习，找一个你最亲密的人。当两人都有空时，彼此安适的面对面坐着。你们两手相触，闭上眼，不说一个字，容许一个视象来到。

不要勉强。信任更大的实相。它比你的意识心要远为聪明而有创造性。然后，过了一会儿，分享你的影像。我相当有把握，这将带给你们一个相当可惊程度的证实，你们两人曾有过共同的前生经验。

9 、扩展自己

闭上你的眼睛，集中注意力于你右手的食指。体验它的次元。你对那手指熟悉。你知道它的大小、形状及它的感受如何。

现在尽量地扩展你对那指头的觉知到你仍觉得自在的程度，仍觉得“对的，那是我的手指。”

现在扩展你的手指超过那熟悉的感觉。你注意到你自己也充满了那手指的空间，把熟悉的界限向外推展，而没失掉自己。

那就是你们本来应该做的，把界限向外推展而没失落自己，经由那过程而伸展入更大的自己、要愿意越过已知而走入未知，而当你一旦进入了它，未知即刻变成了已知。

10、抹去你身体的界限

闭上你的眼，拟想着身体的轮廓，好似它是以一枝非常深黑的铅笔划出来的。对你身体的形状要忠实地描出。

在描出你自己的轮廓后，你已清楚地认明了这人格——自我的结构。

现在，拟想一块大橡皮，让它开始擦去身体的线条（有些部分也许会表现得比其他的要顽固，较不易擦掉，这资料在稍后的自我查究上会有用。〕

当你到达你的头顶时，要特别彻底地把它抹擦干净。让一切自然发生。给它时间。

容许你对自己的意识扩展。

你现在已向人类肉体经验的幻象挑战。要靠在擦掉时你有多勇敢，你已容许你自己扩展到远超过肉体身分的界限。

11、停留在现在

实在是有一个永恒的现在。这儿有个不费力的方法去达到它(不费力因为一个人必须呼吸)。

闭上你的眼，把你的意识集中在这一刻。对你的呼吸要有觉知。观察它的起伏。现在，当你吸气时，吸入到你下一刹那的存在。当你呼气时，呼出所有曾经的一切。再吸入将来。呼出所有的过去。

有意识地跟随你的呼吸。让每次呼气放你自由。让每次吸气把你带到现在这一刻。就只是这样。做一会儿这个练习。

现在，当你到达你吸气的顶点时，停顿一下，别勉强，容许那自然的停顿，然后呼出。现在逐渐地，当你触及那在吸气和呼气之间的空隙时，让你自己在那儿休息(再次的，没有紧张)。你正在触及、永恒的现在。

当你做这练习，你将发现在吸和呼之间的空间变大了，变成你的居留之所。

没有未来，没有过去，只是存在。

12、抽查

当你执行过一日，记下那些时刻，当

A 你停止你自己的施爱。

B 你相信你不配被爱。

对你们所居的世界，你们需要一个几乎是“假正经的”端肃。假若你们觉悟到，那看起来如此牢固地黏砌在不可改变的实相里的东西，从扩展了的眼光来看，只是个令人愉快的幻象，那就好了。

如果一个观念以任何方式受到限制，这限制是为了便于认明，把它定注以便可以看见它。那么，这字汇的目的，毋宁是把字的意义自它冻结的地方摇摇松 ，而非给一个字一个可行的定义。凡每个人，每个意识能形成一个字的定义的，必须觉知那个定义在那里是僵化而有限制的。每个意识有任务去做它自己内在的字汇研究。

玩玩这个字汇，然后把你个人的字汇摇松，把它滚动一下，而你就将看到你已在你想去的地方了。那是个定义的问题……你的旳定义。

反物质：透过镜子，对在这儿的东西的最极端否认，然而它仍旧在这儿。

美丽的：这个字的意义必须被容许流到那出乎意枓的。

身体：身体是个被你们自己的意识所形成的外壳，为的是把灵魂围起来，以使你能完成在任何一生中担起的任务。

社区：这观念需要超越墙壁、街道、房子和国界。

永恒：“永恒”这字能忍受一点扩张。

恩宠：恩宠是上主意识的料子：它是永恒的爱。每件事都是恩宠。

成长：愿意去改变、学习、体验、扩展、庆祝、欣喜、崇拜，最后是投降。成长不只是实质的生长，或情感上的学习。它是准备好了去探索一个人自己内在的实相，特别是较黑暗的区域。问你自己想变成谁。那就是成长。

人性：人性不是一个坚硬和固定的胄甲，却是一个最稀松多孔的、有弹性的实相。

谦逊：作为人，而有意识地、开放地、甘愿地处于一种人的状况。

幻象：所有不是纯粹光明和意识的实相，都是幻象。

因果：你这特定的生之旅的内容。

生命：生命是为了成长。它没有其他目的。

爱：爱一旦有了定义，就失去了它的力量。如果一个人以其行为来定义爱，他取代了爱。一个人认识爱是由过着没有爱的生活，一个人藉悟到他已失落了爱而找到爱。一个人失去了爱，由于失去了自己。一个人藉找到自己，甚至藉寻找自己而能找到爱。

物质：物质即意识。

合一 ：合一是扩张，而在那扩张里，我是你，你是我，合在一起，而我们就是爱。

关系：“心”在找寻一个家。“渴望”在找寻一个存在的处所。

灵魂、灵、意识：这些用语可被视为同义辞。在我用它们时，一个生灵是永恒的意识，而这是住在人类所谓的灵魂里。而当然，那是属灵的领域：他们的绝对的定义是不可能的。

空间：空间和时间相遇在意识准备放弃它自己的地方。

象征学：把某物拿来，压缩它。语言是象征学最明显的例子。在沟通里有多得令人惊奇的失误，而非直接命中。

教导：不是一个教诲的行为，却是一种存在的感觉。这存在感必须被容许自己去扩展。

思想：在人类实相里的一个重要机能，当你仍在人的身体里而去经验它时。当你已不再受限于那种限制性的用法，它乃变成你整个存在模式的内在表现。

时间：一个容器，一个形式。时间是个休息的地方。当意识不能容忍无限的实相时，它紧抱着时间。时间的精髓，因此，即意识。时间即存在。它同时是最细的实相，也是最扩张的实相，而它的刹那即是永恒。

真理：真理就是真理。没人创造真理。每个人以他自己的方式表现它。

世界：一个学习的情况，常是挣扎的一个反映。

论虐待与刑罚儿童：
　　任何的一种虐待，都是对上主的虐待。
　　不论在天上地下
　　我都无法跟你们说
　　对儿童或任何别人的虐待和刑罚
　　是可被接受的。
　　
　　这在人类而言
　　是个很可怖的境况——
　　不能加以忍受。
　　但让我们超越那个来看，
　　不是以扬扬自得，而是以同情，
　　并以对每个灵魂智慧的深信来看。
　　从这经验应学到什么，
　　不只是对这孩子，也是对双亲而言？
　　常常一个受过虐待的
　　甚至被虐待致死的孩子，
　　给了双亲一个伟大的爱和牺牲的礼物
　　如果他们愿意接受这礼物。
　　
　　经验这种虐待的灵魂，选择它
　　为了那些只为他们及他们的顾问、
　　他们的向导所知的理由，
　　他们将带着更多的光出现，
　　对黑暗的意义有更多的觉知，
　　更有决心与力量
　　改变在他们自身内的黑暗。
　　你们极不可能
　　像上主看一件事那样地看一件事。
　　把你们的判断留在上主的手中吧。
　　放下你们的恐怖和愤怒。
　　这些问题需要在
　　你们的人类世界里讨论。
　　
论堕胎：
　　我想角胎是许多其他问题的一个熔炉。
　　一个人必须对他一生里的每个行为完全觉知，包括受孕的行为及堕胎的行为。但当在深长的祈祷和考虑之后，有必要去中止一次怀孕时，它并非一个不可原谅的行为。如果是怀着学习的意愿去做，它变成一个有用的行为。
　　记住，我是从灵的世界说话，而我知道，从没有一个灵魂会被毁灭。我知道当一个灵魂选择了要被生出来，它将会生下来。灵魂是聪明的，如果不合条件，它不会住进一个身体里。
　　有些圣律超过人类意识那么多，以致很难发表一个声明。它在觉知的某一个层面说：“完全没问题。”而在另一个层面说：“你们真的必须加以深思。”而又在另一个层面说：“也许你们根本不应做这事。”没有一件事在你们的人类世界是绝对错误的。
　　一个人该有罪恶感吗？不。关切？是的。责任？绝对的，同时还应有同情，以及愿意看见在那不幸的行为之后的需要。
　　
·为什么让这受孕发生？
　　你们到底真地渴望什么？你们为何把自己放在这样一个地位，受了孕却不能或不许你自己去接受受孕的果实？
　　不论以何种方式去看，它是个损失。你们或是失去了你们的心，而进入了一个无意识的受孕行为，或你是在某方面否定了你自己的成就。
　　然而，如果这行动是用来成长，
　　如果它为你开了找到你自己的意义、
　　你自己的需要、你自己的真理和存在的路.
　　那么它是个礼物。

论死刑：
　　按上主的命令
　　没有人
　　有权夺去另一个人的生命。
　　当然，灵魂没被杀死。
　　它被释放了。
　　但那是件不同的事。
　　当一个人建造了人类生命的结构，
　　这时，没有人能夺去那生命
　　而不严重地妨碍他自己。
　　
　　杀掉一个谋杀者，
　　因而引起另一件谋杀，
　　在灵魂的意识里是否算是补偿呢？
　　我认为不是。
　　对每个人的神圣性
　　有深切了解的必要。
　　
　　在人类经验的路途上，
　　当为了维护一个理想、一个主义
　　或一个生命，
　　而似乎必须夺去另一个生命时，
　　这并没在任何方面减少了
　　那行为的严肃性。
　　但它的确缓和了情况。
　　觉性愈扩展，
　　一个人就变得愈负责。
　　无疑地，如果觉性不在那儿，
　　那么另一人的死亡就不是
　　这样沉重的负担。
　　只有在自身内，一个人才知道
　　觉性真的在哪里？
　　意识的深度创造下一生又下一生。
　　永远记住
　　那因与果是一个人自己的创造。
　　在内在黑暗的壁柜里，
　　一旦光被打开
　　那么光即将永远照耀，
　　一个接一个的，所有的人都将离开
　　公设刽子手的职位
　　那时便没有一个人去做那工作了。
　　
　　想像一个世界，其中每个人都说，
　　“我不愿杀人。”
　　你们知道
　　怎样的和平与美丽将降临吗？

论政府：
　　政治从未被设计来
　　治理那个国家的居民的
　　光明和灵魂的过程。
　　所有治理的机构，无一例外，
　　都变得巨大无朋
　　与它们原先被形成以服务的
　　人民的需要不成比例。
　　
　　设定一个宇宙性政府的时机已成熟
　　让国家主义的抗拒和幻象的束缚
　　溶解，让所有人类
　　在对一体的认识里联合起来，
　　那才是真正的实相。
　　在街上大声疾呼这道理吧！
　　
　　现今存在的政府
　　是当人类仍在幼稚园时系统化的。
　　是时候了
　　该让那些至少已由高中毕业的人
　　(更别说那些在这幻象里
　　已上了大学的)造成
　　一个见解成熟得多的政府。
　　不论谁坐在首席，
　　每个国家都是被神圣的灵所治理的。
　　
·意识的哪些面能产生像“犹太大屠杀”的这种恐怖？
　　“我们都有责任。”这句话
　　是相当对的，你明白。
　　是时候了，你们全都该看看你们的内在
　　以找到你们在哪里具有这种残暴，
　　在哪里可能持有这种偏见，
　　或感觉优越，
　　虽则你们永不会付诸行动。
　　这些判断可以以许多许多方式
　　创造一个暴行，
　　虽则它们仍留在一个理性的层面上
　　或一个不为你的意识心所觉知的
　　情感层面上。
　　
　　无论如何
　　每个人对那种时代都有所贡献，
　　虽则他显然不在那儿
　　把牺牲者赶到一起。
　　除了少数例外，你们每一个
　　都考虑过同样的意识焦点，
　　它被夸张到一个程度，
　　就带来那境况。
　　
　　它是个深沉的学习过程。
　　如果这样子用它
　　那些实质上被摧毁了的人们
　　就贡献了一个极钜大的爱的礼物。
　　
　　非常像在大屠杀里的那些灵魂，有许多人，不论是个人或集体地，正在牺牲他们的性命。似乎我们的注意力该被转移至眼前的事，以使那些教训能维持得很清晰。难道不是该集中焦点在英雄主义、牺牲、爱和现在在我们每人之内的上主的时候？
　　指责过去，说“看那个！”而非“我现在必须看看我的四周”，要容易得多。因为当你们看见这种事情在现在发生，你们就必须要对它加以处置。纪念碑是献给冻结了的思想的。它们作为一种参考架构来教育人，但它们也有把持续的开展过程冻结起来的倾向。教训必须在学过后就放手，或说得更好些，学到而予信赖。我们藉尊重现在来尊重过去。

·将会再来一次主要的国际战争吗？
　　这个问题这样子问是无法回答的
　　并不是因为我想藏私，却因为
　　光明的种子已被种下了。
　　一个有力的运动正在进行中
　　而你们全是其中一份子。
　　战争，像地震一样，不就这样发生。
　　它们被创造出来的目的，
　　远超过了不同的政治路线。
　　作为光和上主的生灵
　　你们必须以那种天性说话。
　　你们必须庆祝爱
　　但首先你们自己必须相信它。
　　因此，你们必须考验它，向它挑战。
　　你们必须调查爱
　　直到你们明白那儿没有别的出路。
　　一旦你发现那个巩固的真理，
　　你将稳稳地立足于其中
　　你将否认暴力和黑暗
　　而将参加上主
　　治愈地球的大任。
　　当你怀着爱看另一个人
　　你创造了你可称之为“奇迹”的东西。
　　因为光伸展，而当光伸展
　　黑暗就被转化了。
　　
　　不要绝望。
　　心正在开放。
　　愈来愈多的人听见真理。
　　勇气正在增加。
　　你们已有足够的人对这种毁灭说“不”。
　　你们已经开始这样做。