粤菜酿苦瓜的做法大全:（转）学习相法历程与心得

学习相法历程与心得

记得，三十年前，在一个儿时的好友家里，偶然间觅得一本老版的《麻衣相术》，七十年代的人，思维理念与此书的说教，难有相谐之处。好在我对当时所谓“封资修”的东西，颇感好奇，析读《麻衣相术》.

对照军旅漂泊生涯中的诸多境遇和交识，不禁叫绝，甚感古人对人的研探入木三分，十分精辟。

由此而后，对于人，男人和女人的交识观察，总是难离《麻衣》的条框衡准，部队中的干部、组织工作经历及转业地方的工会、党务、保卫、人事工作实践，使得我对人的观察研究，不断的深入，而且经验积累也日臻丰富不已。

再后来，看曾国藩《冰鉴》，知道了他的识人用人之术，亦未离《麻衣》的基理，细观港台、韩国的影视剧，有层次的导演，遴选演员，特别是重大历史题材的剧目，大多亦是按《麻衣》中的贵贱尊卑之面相区分，分派角色，定位伦序，文武君臣，老爷下人，丫鬟小姐，入眼即有个大概形象脸谱。不能说100%的概率准确，其中也有颠倒奇出的例外。

 纵观乎山川地理，宇宙自然，能称曰绝佳名胜，仅只一二。举凡泥土沙石，草木鸟兽，可视为瑰宝珍奇，亦属罕见。看来自然界与人类社会一样，有时也很难脱离“二八定理”的怪圈。出类拔萃的人只能限于20%，而80%的人们，总是跟在“头羊”的屁股后面奔跑。

由于工作的关系，我经常与人交识，由于职业的习惯，我时常忙于招聘，在人才市场选择合适的员工，并非一件易事。几千人在你的面前来来往往的走过，一双双渴求的目光使人难以回拒。然而，市场就是这样残酷，优胜劣汰，循环往复，各择所需，各归其位，所谓现代人生的路，对于大多数的人来说，恐怕只能如此的看着别人的脸色往前走了……。

从心里讲，我不希望人生有宿命安排，受命运掌控，更不想以貌取人，毕竟人的面目气质，皆乃先天形成，父母所赐，随意更改，实是难事。然而，我又不能不遵循游戏规则，按照职场的原则去工作。当然，这其中我也总结了些识人用人之术法。

《冰鉴》曾国藩相术口诀：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇；

功名看气概，富贵看精神；

主意看指爪，风波看脚筋；

若要看条理，全在语言中。

《麻衣》中对人的剖析，大致从人的五官、手相、形神等主要部位论说尊卑贵贱，贫富寿夭。

“择交在眼，眼恶者，情必薄；问贵在眼，未有眼而无神而贵且寿者；问富在鼻，鼻为土，土生金，厚而丰隆必富；问寿在神，未有神不足，而寿且贵者，纵贵亦夭也；求全在声，士农工商，生亮必成，不亮无终。”

论形：“人禀阴阳之气，肖天地之形，受五行之资，为万物之类者也。故头象天，足象地，眼象日月，声音象雷霆，血脉象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毫发象草木，天欲高远，地宜方厚，日月欲光明，雷霆欲震响，江河欲润，金石欲坚，山岳欲峻，草木欲秀。”

论神：“夫形以养血，血以养气，气以养神。故形全则血全，血全则气全，气全则神全，是知形能养神，托气而安也。气不安则神暴而不安。能安其神，其惟君子全。是形出处于神，而为形之表，犹日月之光照万物，而其神固在日月之内也。眼明则神清，眼昏则神浊，清则贵，浊则贱；夫望其形，或洒然而清，或朗然而明，或凝然而生，然由神发于内，而见之于表也，神清而和彻，光明而澈者，富贵之相也。昏而柔弱，浊而结者，贫薄之相也。”

“以相密可神有余，而形不足，不可形有余，而神不足也。神有余者贵，形有余者富。神不欲惊，惊则损寿；神不欲急，急则多误。又须相人器识，器宏，则能容；而德；乃天识，高，则能晓。而心，乃灵器，浅识卑，虽有余财，则君子未免为小人也。”

论声：“夫人之有声如钟鼓之响，器大则声宏，器小则声短，神清则气和，气和则声润深而圆畅也，神浊则气促，气促则声焦急而轻嘶也。故贵人之声，多出于丹田之中。与声气相通，混然而外达。丹田者，声之根也，舌端者，声之表也。夫根深则表重，根浅而表轻，是知声发于根而见于表也。若夫轻而圆，坚而亮，缓而急，急而和，长而有力，勇而有节，大如洪钟腾韵鼋鼓振音；小如玉鸟飞鸣，琴徽奏曲。见其色，则猝然而后动，与其言，久而后应皆贵人之相也。”

论气：“夫石蕴玉而山辉，沙怀金而川媚，此至精之宝，现乎色而发于气也。夫形者，质也，气所以充质，质因气而宏。神完则气寛，神安则气静，得失不足以暴其气，喜怒不足以惊其神。则于德为有容，于量为有度，乃重厚有福之人也。”

相骨：“骨节象金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗，瘦者不欲露骨，肥者不欲露肉，骨与肉相称，气与血相应。”

诗曰：

贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香。

君骨兴臣相应辅，不愁无位食无仓。

骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求。

龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。

相肉：“肉，所在生血藏骨，其象犹土生万物而成物者也，丰不欲有余，瘦不欲不足。有余则阴胜于阳，不足则阳胜于阴。阴阳相胜谓一偏之相。肉以坚而实直而崇，肉不欲在骨之内，为阴不足。骨不欲生肉之外，为阳有余也。故人肥则气短，马肥则气喘。是以肉不欲多，骨不欲少也。肉欲香而暖，色欲白而润，皮欲细而滑，皆美质也。”

诗曰：

贵人肉细滑如苔，红白光凝富贵来。

揣着如绵兼久暖，一生终是少凶灾。

肉紧皮粗最不堪，急如绷鼓命难长。

黑多红白须多滞，遍体生毛性急刚。

欲识贵人公辅相，芝兰不带自然香。

论四肢：“夫手足者谓之四肢，以象四时加之。以首谓之，五体以象五行，故四时不调，则万物失阙。四肢不端，则一生困苦。五行不利，则万物不生。五体不称，则一世贱穷，是以手足亦象木之枝干也，多节者名为不材之木，然手足欲得软而滑净，筋骨不露其白如玉，其直如干，其滑如苔，其软如绵者，富贵之人也。”

论手：“手白如玉者贵，手直如笋有福寿，手滑如苔者福寿。绵绵十指润智识。大抵人手欲软而长，膊欲平而厚，骨欲圆而低，腕节欲小，指节欲细，龙骨欲长，虎骨欲短，骨露而粗，筋浮而散，纹细如丝，肉干如削，非美相也。”

《冰鉴》《麻衣》所论，多有古时封建印痕，对照现今，亦非全部适用，况且，对应多数的人来讲，又有些不公之嫌。依我之见，观人相面，当有择分，各有定位。

如职场招聘，可按普通员工，管理者区分，一般普通员工，宽泛的要求是，忠诚，勤恳，灵敏为要，简单的通过“三观”，即可定论。一观眼，二观形神，三观言语。

观眼能辨善恶忠奸，观神形能识其敏钝智浊，观言语可知之慧灵愚昧。管理者的招用，一般行业不同，各有要求，但概言之，无外乎智力，精力，魄力，管理组织能力，语言文字表达能力，学习创新能力……。   

我的经验是“三观”而后，再论“三观”，其一，观手足可晓劳心劳力之别，其二，观文字能悉知思维底蕴，其三，观声气可洞察气质修养。

招聘当有“三忌”一忌目露凶佞，言语粗蛮；二忌眼光滞呆，形象猥琐；三忌眉粘心狭，怪癖妒戾。“三忌”之性情，控制不当，会有内乱或牢狱之灾及精神疾患之忧。

如交友联姻，观人相面，有“五观”不可不知——

一观面目，二观手足，三观声气，四观皮肤，五观文字。

人之面目，宜天庭饱满（有智慧），地阁方圆（有晚福），耳大有轮（宜贴不宜招），鼻隆口方（口唇宜棱角明秀），眉眼俊朗清澄。

忌讳五官破败，鼻孔对人，唇不包齿，耳廓薄削，如此则福财受损。

人之手足，宜绵秀润白，凡属事业仕途有成之士，皆可应对参照。

人之声气，宜圆畅劲朗，气定神闲，摄魂含威，藏真明秀，能显示胸襟器度，性情人格。

人之皮肤，宜滑润细腻，红白光凝，毛发秀朗，面容娇丽不显贵，难得香暖贵人躯。