腾济医药公司电话:意识、实在和规律

1、生命意识是一个主客互为的建构过程。因此，生命的意识方式不是一成不变的，不是一开始这样就是这样的。生命的意识方式已经经历了或建构了反应意识方式、知性意识方式和概念意识方式这三种形态。对生命意识方式的探讨，如同对宇宙的探讨一样，必须把意识作为一种运动、变化和发展的过程。当然，无论反应意识、知性意识和概念意识就其自身而言在无数的生命个体中有着种种不同的发展程度。即反应意识的不同发展程度，知性意识的不同发展程度，概念意识的不同发展程度。例如，在不同的低等生物个体中，有着不同程度的意识反应灵敏作为，在动物世界的不同个体中，有着不同程度的判断作为；在人类那里，在不同历史时期，不同种族之间，不同个体之间亦有着不同程度的概念思维能力。
2、在生命意识方式的考察中，不同的意识方式造就不同的事物样式。对于规律这种事物样式来说，它是概念意识方式的造就。反应意识方式只会造就反应方式的事物样式，而不会造就规律这种概念方式的事物样式，同样知性意识方式也不会造就规律概念意识方式的事物样式。如果我们有兴趣问问狮子、老虎、大象以及家里养的猫狗，何谓规律，何谓经典力学，何谓量子力学，何谓引力，何谓重力，何谓电磁效应，何谓光电效应，我一位我们是永远也不可能从狮子、老虎、大象和猫狗那里得到回应的。具有反应意识和知性意识而不具有概念意识的动物是永远也不会理解人类概念意识方式所造就的事物样式的。由此，对于规律这种概念意识方式的事物样式，我们不能从任何自然本有中理解，而应从人类的概念意识方式中获得它的理解。
3、规律这种事物样式是概念意识方式对意识对象的制作。这个本质所在表明，一切规律既相通于概念意识方式，又相通于意识对象；既不能离开概念意识方式，也不能离开意识对象。不能设想有一种既独立于概念意识方式，又独立于意识对象的规律之物。无论经典力学，或量子力学都是概念意识方式对意识对象的造就，前者是概念意识方式对宏观意识对象的造就，后者是概念意识方式对微观意识对象的造就。我们不能超离我们的概念意识方式和意识对象去寻求既独立于概念意识方式，又独立于相关意识对象的规律，不管这种规律被物理学家们称之为自然规律、客观规律还是实在规律。
4、现代物理学的发展，特别是量子力学的确立和发展使不少物理学家以为，我们这个世界可以从某个终极的量子数学方程中绽出，即人类可以通过某种最终将被发现的非常完美的数学方程式达到我们这个世界的终极设计，或者说达到宇宙本质的终极裁决。然而，我以为这些学者企图以科学取代哲学的根本问题在于：
第一，他们不懂得生命的意识方式，不了解生命意识方式如同生命体，如同宇宙，亦是一个运动、发展和变化的过程。在我们的地球生命史上，生命的意识方式已经出现了反应意识方式、知性意识方式和概念意识方式这三种形态。
第二，他们不懂得认识的本质在于：一切生命体，无论是低等生物、无论是动物还是人类，对所触及的意识对象的种种感知都是由自己的意识方式来建构的。也就是说，一切生命体都以自身的意识方式来建构外部意识对象，建构实在世界的。不同的意识方式建构着不同的意识对象和实在世界：反应意识方式建构着反应意识方式的意识对象和实在世界，知性意识方式建构着知性意识方式的意识对象和实在世界；概念意识方式建构着概念意识方式的意识对象和实在世界；
第三，他们不懂得数学方式如同语言方式，音符方式、图形方式一样，亦是概念意识方式。用数学方式所建构的意识对象和实在世界亦是一种概念意识方式的意识对象和实在世界。
第四，他们亦不懂得一切意识外的实在都是自然本有，它们既不是语言的造化、音符的造化、图形的造化，也不是数学的造化。水星围绕太阳旋转，它并不需要经过一系列复杂的数学计算来确定自己的轨道，或根据引力的计算来发生它的进动；当我的手指在键盘上打字，亦是不需要通过一系列的数学计算来规定和协调我的手指动作的；当一只鸟从天空展翅飞过，当我把一块石头举过头顶，这些过程并不需要任何语言的造就、音乐的造就、图形的造就和数学的造就。只有当人类以自己的概念意识方式去理解和建构意识对象，才产生了种种语言的、音乐的、图形的和数学的概念制作，并由此产生一种观念方式的实在。
5、数学是人类概念意识方式的运作，这种运作运用数学符号对物体运动进行了一种数理的逻辑建构，并以此成为人类理解实在之物和实在世界的一种观念定义。这种观念定义因其生成于概念意识方式对意识对象的制作，因此，它既相通于意识方式，又相通于意识对象，并以这种相通的有效性和确定性往返于意识方式和意识对象，进行种种规律样式的事物制作。正是这种规律样式的事物制作，使人们误以为，规律是一种独立于一切事物形态的建构因和动力因，而忘记了数学符号是从经验材料中抽象出来的，数学的运算只在自身的符号逻辑方式中有效，而离开了自身的符号逻辑方式就会无效。例如，在芝诺的数学方式时空中，阿基里斯跑不过乌龟和飞矢不动。在芝诺的数理逻辑中无论阿基里斯跑不过乌龟还是飞矢不动都是有效的，然而在我们的日常经验中，以及量子世界（即能量不是连续的平滑的）中，阿基里斯跑不过乌龟和飞矢不动则是无效的。同时，在不同的数学方式中，例如，勾股定律只在平面中有效，而在曲率中无效；欧氏几何中的第五公设，即“通过直线上外的一点，有且仅有一条不与该直线相交的直线”亦只在平面中有效，而在曲率中无效。由此，人类可以运用数学，建构一种逻辑的实在，但人类永远也不可能从数学中导出一个绝对的自然本有的实在，即无论在数学方式或非数学方式，无论在逻辑建构和非逻辑建构中都绝对有效的终极实在。我们可以用语言，用音乐，用数理，用情感来建构实在，赋予实在名称的建构，旋律的建构，数理的建构和情感的建构，但在我们意识外的实在则是一种自然本有的实在，它既不是名称的绽出，也不是旋律的绽出，更不是数理的绽出或情感的绽出。
6、意识方式对意识对象的建构表明，对于一切生命体来说，无论是生物、动物和人类，都只能按照自己的意识方式来建构意识对象。尽管它们各自可以按照自己的意识方式自由地建构意识对象，但这种自由的建构自始至终都为它们的意识方式所制约和界限。也就是说，一切生命体可以在自身的意识方式中自由地建构意识对象，但始终不能离开自己的意识方式建构意识对象。离开意识方式对意识对象的建构而谈论意识对象的绝对本有是毫无意义的。对同一对象，不同的意识方式有着各自方式的意识建构。反应意识方式对应着一个触觉的实在建构，知性意识方式对应着一个感知的实在建构，概念意识方式则对应着一个观念的实在建构。对于低等生物来说，这个世界是一个触觉世界，对于动物来说，这个世界是一个触觉的和感知的双重世界，而对于人类来说，这个世界则是一个触觉的、感知的和观念的三重世界。
人类在其生物史和文化史的长久进化中，或者说人类在其生物进化和文化进化中，不仅拥有着生命的反应意识方式（它的生物进化的基础是单体触觉）、知性意识方式（它的生物进化的基础是多元触觉合成），更拥有着其他生物和动物所不具有的概念意识方式（它的文化进化的基础是符号为中介的概念建构）。因此，人类心灵中的实在世界是多元的，它有时是一种感受的实在，有时是一种经验的实在世界，有时是一种观念建构的实在，或者是由感受、经验和观念集聚的实在。人类因其三种意识方式集聚自古以来哲学地产生了关于这个世界的实在基础究竟是感受的，还是经验的，抑或是观念的，以及感受、经验和观念究竟何为本质的种种长久的思考、探究和争辩。而哲学认识论考察的自我意识则告诉我们，一切生命体的意识是受到它所具有的意识方式支配的，是以意识方式为界限的，人类既以反应意识的方式理解实在和建构实在，又以知性意识的方式理解实在和建构实在，更以概念意识的方式理解实在和建构实在。而无论是反应意识方式的实在，知性意识方式的实在，还是概念意识方式的实在，都是意识方式的造就的实在，而不是终极的实在。
一切生命体都以自己的意识方式建构实在，尽管在无尽的未来，生命体的变动和发展有可能产生出我们今天难以想象的新的意识方式，并以新的意识方式建构实在，建构不同于我们今天所能理解的事物样式，但这种事物样式和实在和我们今天一样，仍然是一种意识方式的制作。这样，我们既不可能达到也永远也不可能达到自然本有的终极实在，也可能不能对自然本作出终极的裁决，无论是经典力学还是量子力学都是人类概念意识方式对意识对象的制作，它们都不是终极的实在，更不可能对自然本有作出终极的裁决。
7、洛克认为观念有三个类型，一是物体本有方式所产生的观念；二是物体作用方式所产生的观念；三是物体能力方式所产生的观念。洛克的见解初看好像很有道理，其实不然。第一，一切观念都是概念意识方式对意识对象的制作。我在概念的探讨中提出了直观概念、逻辑概念、关系概念，这三种基本概念类型都是概念意识方式对意识对象的建构。而洛克所提出物体本来方式的观念，物体作用方式的观念和物体能力方式的观念，其实都是物体本来方式的，而没有意识方式的造就。在洛克那里人心（意识）如同白纸，既没它的意识方式，也没有意识方式的生成、运动和发展，更没有意识方式对意识对象的建构。综观洛克的《人类理解论》，遗憾的是，从头至尾始终没有这方面的内容。第二，洛克所处时代还没有对意识方式的探讨。这种探讨我以为直到康德才有了真正的进展，尽管笛卡尔提出了“我思故我在”，把哲学的眼光转向了思维的主体，但笛卡尔主张了我们心灵中的观念是天赋的，而没有真正深入到意识方式的探讨，洛克和休谟都对笛卡尔的天赋观念进行了极为犀利的批判，认为一切观念都来自于经验，这种批判的缺陷在于，只有经验材料而没有意识方式对意识对象建构的能动，洛克的三种观念类型讲的都是经验材料而没有意识方式的意识对象的建构。而康德的哲学贡献则在于对我们的意识方式进行了知性方式和理性方式的区分、揭示和探讨。当然，康德的问题在于，他的知性方式和理性方式是先验的、绝对的，而不是生成的、运动的和发展的。