洗必泰是抗生素吗:善护念

善护念

　　金刚经讲什么？很多人说在讲“善护念”，但究竟什么是“善护念”，该怎么做才是“善护念”就不知道了。本质是“无住相布施”。

　　“菩萨应如是布施，不住于相”，佛陀说菩萨，是名菩萨，即非菩萨，只是一个方便表达的名词。布施不是专指财布施，也不是单单指法布施，在这里只是一个动词，代表了所有的行为，思想以及念头。相是什么，是无我相、人相、众生相、寿者相、无法相亦无非法相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。而住是什么？关键的是这个住，住在这里的真正含义是“起念头”，是一个动作。因为着相而起的念头，就称之为：如人入暗，则无所见。

　　很多书籍，文章，帖子，在谈到“无住相布施”时，并没有把“住”阐述清楚，而“布施”则往往解释成法布施，财布施，这样的说法往往给初学者理解时带来很大的误区，而真正理解“无住相布施”是什么？是无念、无住、无相。是无分别，不动念。不妄起念头，也不随意接过念头，更不妄加念头给别人。而我们真正在日常生活中对工作、学习、对人、对事、对物的“无住相布施”，这才是真正的“善护念”。

　　同时着重补充说明，“无住相布施”还是要有“住”，这个“住”是什么？是每一个初学者一定要以戒为师。不住在戒上，贪、嗔、痴十恶自然来找你，哪来的福慧资粮？。

　　同样，对初学者来说，不能一开始就去追求“空、无”的境界，那是不可能的。必须是从无到有，再从有到无的过程，连有都没有，那里来的无呢？毕竟，慧能千年不遇。

　　初学佛法必须清楚“本来无一物”的本质，否则路就错了。在这里是一个相对的关系，有是要似有非有，是不动念。抱着念头去修学，就违背了“无住相布施”。念头也是物。

　　“功夫熊猫”的导演很厉害，功夫，熊猫，只是一个平台而已，真正说的是“本来无一物”，熊猫明白了就开悟了。

　　其实要想知道什么是“善护念”，也就不是“善护念”了。佛 什么都没有说过。

　　明理，要重于行。