奥硝唑片吃多了:作文中的虚与实 - 苏舜钦的《题花山寺壁》

作文中的虚与实

写作教学研究 2008-03-15 20:54:49 阅读617 评论0   字号：大中小 订阅

话题：花易凋零草易生

讲评重点：如何处理作文中的虚与实

【话题解读】

话题出自北宋诗人苏舜钦的《题花山寺壁》，原诗如下： 

寺里山因花得名，繁英（繁花，开得很茂盛的花）不见草纵横。栽培剪伐（整枝修叶）须勤力，花易凋零草易生。

花是美的。寺院里栽花，不仅可美化佛刹，还可以供人观赏，给人以赏心悦目的美的享受。但花要靠辛勤栽培，及时锄草、松土、施肥。不然杂草丛生，争夺阳光和水分，花就容易枯萎凋零。“栽培剪伐须勤力”，花才能长得枝繁叶茂，姹紫嫣红一片。所以说，美好的事物需要精心的栽培和保护，否则，它将容易被丛生的杂草所湮没。

话题可以作以下解读：

1、人要努力克服缺点（草），才能培养好品德（花）；2、摒弃花的柔弱、娇贵、高傲，借鉴草的朴实、顽强、坚韧；3、花易凋零，人生易逝，时不我待，当及早建功立业；4、“冯唐易老，李广难封”，“古来圣贤皆寂寞”……

【例文评析】

1、野百合之恋    沈  晶

我向来喜爱百合花，而且是野生的百合——那种孤独地长在山间的野百合。今天，请你与我一道步入野百合的世界。

你在一条野径上走着。偶然邂逅了一株野百合。野百合以她那清雅的姿态，自顾自地绽放，自顾自地呼吸着自身的冷香。它绽开得那么热情，那么自信，像个高傲的舞者沉醉在自己美丽的舞姿之中。

你怅惘了。你想，这条野径少有人行，若不是你偶然经过，也许这株野百合将不会被人发现。从开到谢，都是她孤单地起落；再美丽的芬芳，天地日月都回应以沉默。可这株野百合呢？它却在天与地，日与月间自顾自地盘绽，自顾自地呼吸自身的清香，从不会因无人路过无人理睬而黯然失色。因为对她来说，它的美丽与芬芳不为取悦任何人，只是为了取悦自己。

野百合的故事讲完了。而我想说的是，我们难道不也是这样吗？我们不是会常常感到孤单，常常觉得失落吗？当你经过艰苦努力而取得的进步却无人鼓励，当你渴望得到关怀却倍受冷落，当你创造了“奇迹”却无人喝彩……你是否觉得自己瞬间变成了一株孤单的野百合。开得“再美丽再芬芳”，也无人喝彩。何不抛弃这些杂念做株自在的野百合？何必太过在乎别人的想法而忽略自己的感受？何必那么急切地寻求赞美，寻求认同？何不潇潇洒洒地活出真我？

想想自己，其实并不孤单。“生活的艺术，有一部分我不是不能领略。我懂得怎么看：‘七月巧云’，听苏格兰兵吹风笛，享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，在双层巴士上伸出手摘树巅的绿叶。在没有人与人相接的场合，我同样充满了生命的欢悦。”这是张爱玲说过的一段话，她告诉我们每个人都应该注重自己的感受，即便陷入了暂时的孤单和冷落之中，也要关爱自己，“取悦”自己，与自己分享快乐。

相信你现在明白了，这便是野百合的生存哲学。同样也应是你的生活态度——同野百合一样，你的美丽与芬芳，你的绽放与凋零，不是为了取悦任何人，只为取悦自己。

我就是这么深深地恋着野百合，恋她的美丽芬芳，恋她在山间盛绽的野生勇气。真希望拥有许多百合花的种子，在生命长路的两旁，随时撒种，随时开花，将这长途点缀得花香弥漫，使得穿花拂叶的人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可挥，不觉悲凉。

我愿做野百合！  （《语文教学与研究·综合天地》）

2、蓝色蛹·金色蝴蝶

蓝色——流动的忧郁

我想我是迷路了。

城市里的道路迷迷转转，我却总也找不到出口；高高耸立的密密的楼群将天空割离成一张破碎的脸。除了年轻，我什么也没有。

母亲临死前冰凉的手指，父亲的叹息，后母的面孔……在我眼前飞转，织成一张网，我想逃，无奈跑不出去。

我站在堤岸上看海，那些蓝色的波涛向我涌来。我深深理解堤岸的悲哀：想远远退开，却又动弹不得。蓝色的忧郁从我的眼睛里流出，流过我的脸庞。

蛹——自缚的悲哀

我拒绝那个女人介入我的生命。我无法将她当作我的母亲。

我拒绝了这个世界，我当作整个世界都是不爱我的。

我看过一幅画：一个孩子站在广阔的芦苇丛中，没有云，没有风，没有走出去的方向，只有寂寞来来回回穿行的声音。

我也知道，我疏远了爱，疏远了世界。

梦中，一只小小的蓝色蛹在轻轻哭泣。

金色——我爱上了世界

今天，她带我去看日出。

我看看金灿灿的阳光一点点将海水忧郁的蓝色吞没。她送给我一张CD——《new    baby    born》，我不知道如何翻译，她告诉我是“新生的孩子”。

她在晨光中对我微笑，握住我的手，对我说这个世界其实很美，有很多人在爱我：我的父亲，在天堂的母亲，还有她。

我转过身去，悄悄擦掉眼泪。

蝴蝶——破茧后的美丽

我感到背后隐隐的痛，转过头，惊奇地看到了一双金色的翅膀。

原来，我正在一步一步接近爱。亲近美好，才会认识美好。

当我冷眼旁观时，生命是一只蓝色的蛹；当我热情相拥时，生命是一只金色的蝴蝶。破茧而出的过程，也是感情变化的过程，亲近世界的过程。

用爱的眼睛看世界，我也如此美丽！（2003年全国高考满分作文，话题“情感亲疏和对事物的认知”）

【佳作展台】（排列不分先后）

1、流年     黄 鑫

“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”偏爱这首词，因为它的字里行间弥漫着一层透明的哀伤，就如同一束清冷的月光，直直地（？）照进心底那个不为人知的角落。是啊，也许就在她醉酒之前，还能听见花园里玫瑰花瓣划破空气的声息和着耳边轻盈忧郁的乐曲，孰料一觉醒来，只能看见满地落英，怎叫人不生“花易凋零草易生”之呢？

流年是手指间倏然流淌的清泉，不可攫取，无法挽留。如花般美好的事物刚刚出现，就迫不及待地消失了，却留给人无法消除的相思与闲愁。

生命中，不断地有人离开或进入，不断地有得到和失落。于是看见的，看不见了，就仿佛夏风轻轻吹过，在瞬间消失得无影无踪，仅留下一地微微晃动的迷离树影；于是记住的，遗忘了，就仿佛回忆被浓云遮住或是刚巧风沙飞入眼帘。

一切似乎都只是一场强行发生和被迫接受（？），我们无力挽回什么，更无从改变什么。我们总有太多的来不及。我们总以为时间会等我们，容许我们从头再来，弥补缺憾。殊不知“撒旦如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞噬的人心”，灾难永远在我们猝不及防的时候当头砸下，你无从躲避，无从怯惧，心胆俱碎，招架无力。

“燕子去了,有再来的时候；杨柳枯了,有再青的时候；桃花谢了,有再开的时候。”然而时间却一去不复返了，那么亲爱的朋友，请你告诉我，为什么我们仍旧伫足以待呢？李白高唱：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”而我也要振臂高呼：不要为错过日出而哀伤，否则你又要错过璀璨的繁星了！既然时光不舍昼夜地流逝，那我们必须珍惜现在所拥有的一切，不论欢笑或哀愁，成功或磨难，感恩或仇恨……因为一切终将过去，为了不在蓦然回首时感到空虚，为了不在憧憬未来时感到迷惘，我们要活在当下。

花开之时请静静地欣赏，大口地吞咽那纯洁清新的馨香；花谢之时请默默地祝愿，感受那份化作春泥更护花的崇高。

莺飞草长，时光荏苒，“花易凋零草易生”，唯有珍惜能使逝去的重现眼前，遗忘的记忆犹新。

夏风轻轻吹过，草丛树叶翻舞飞扬。

乌云渐渐散去，一道柔和的月光洒落在窗前……

2、逝      邵姗姗

花易凋零草易生。

我们所爱的事物，往往走得迅疾，而围绕在我们周遭的，往往无关痛痒。

在漫长的无法捉摸的时光里，只有消逝永恒。

青春易老，幸福易逝，人的一生沉浮飘荡，温暖遍寻不到，承诺没有根基。落寞人世间，无处可藏。

小的时候偶得一朵花，非常喜欢，将它养在花瓶里。却一整夜因担心而无法入睡，害怕它在夜里凋谢，害怕美好的消失，害怕自己的手中，空无一物。时光让我目睹了花的颓败，尽管我挣扎和回避。想到是否每个人生命中都会有几个这样的人，绚烂绽放一时，却注定颓败？是否每个人穷极一生所追求的东西注定只是过眼烟云，好像从湖中捧起的一掬清水，注定是从指间漏空的结局？

是否因为消逝，我们从来就是两手空空的人？

我看到春日里的花朵，开了又谢了；看到堂前的燕子，来了又去了；看到昔日熟悉的面容，出现了又消失了。感到日子已经以一种我们所不能预料的方式，来了又走掉，留下我们兀自伫立在浩渺的时空里，用稀薄的幻想勉强支撑我们沉默的行走。

有一句话说，生命的真谛在于接受生命本身和生命所带来的任何东西，包括消逝。

有人说给死去的人的最好的礼物就是遗忘。活着的人要继续生，即使只有“草”陪伴在身边，他们希望以最大程度的快乐来结束此生，他们抹掉消逝的过去的记忆，即使平淡也心怀感恩之心地活着。

也有的人选择记得。他们记得从开始到结束的一切繁华和苍凉，其间因年轻懵懂而略显笨拙唐突的自己，其间因无所顾忌而奔腾热烈的勇气力量，其间在面对歧路时所成的艰难苦涩的决定，其间因追逐幸福而强忍住的辛酸和泪水，其间因拥着一份幸运而受宠若惊地体会到的轰轰烈烈，无与伦比……我属于后者，虽不懂得记忆的真意，却也在美好的东西消逝后的漫长无期里被打造成了怀旧的人。

觉得自己自始至终都是贪恋世间美好的人。偶一得之，无限满足与欢喜，也不再奢求它的永恒，因记忆与消逝一样永恒。

于是，在继续行走的平实淡泊的日子里，平静地生活和永远地记忆。

3、荔枝和水    刘嘉怡

荔枝品种高贵，果实晶莹亮泽，望之让人垂涎三尺。不仅如此，荔枝还拥有令人爱不释口的美味，不然如何有“一骑红尘妃子笑”的魅力呢？

倾国倾城的杨贵妃比之荔枝如何？一样娇媚可人，令人见之忘俗。然而青春易逝，红颜易老，香甜的荔枝从成熟到变质不过半月。美丽如花，亦如花易凋零。

水又如何？水乃无色无味透明之物，平凡得无处不在。水毫不起眼，廉价得很，像是老百姓，随处可见，渺小得可怜，如草一般可以随意踩在脚下。

在荔枝与水的鉴别比较中，取什么弃什么，帝王将相心中各有一杆秤。唐太宗深知“水能载舟，亦能覆舟”，以“存百姓”的理念治理国家。而唐玄宗晚年不爱江山爱美人，与杨贵妃朝夕相伴，游山玩水，不亦乐乎。于是，我们在历史宽大深广的屏幕上看到了两种结果。前一种，政治清明，百姓安乐，呈现了“贞观之治”的治世之景；后一种，引发“安史之乱”，唐从此转衰。

人间留不住的，是“花颜辞镜花辞树”；人间留得往的，能够生生不息的，是“野火烧不尽，春风吹又生”。人生靠不住的，是华丽外表下空虚而匮乏的灵魂；人生靠得住的，真正需要的，是一种自强不息，于平凡中见伟大的执着坚强的信念。反思之，对于帝王将相来说，对于一个国家来说，什么最重要？美人不过是过眼烟云，不重要；气势宏伟的宫殿，大火一烧也是会灰飞烟灭的，不重要。重要的是百姓，是千万子民，只有人民才是不灭的，才是永恒的。是烧不尽，杀不完，永远坚实地客观地存在着的。

花是易凋零而草是随处都能生长的，从石缝中，从沙漠中，尽管缺少养分，缺乏阳光，他们仍旧顽强生长。如奔腾不息的江河，如石缝中的一股清泉，沙漠里的一片绿洲。更如千千万万的老百姓，在地主的长鞭下，在资本家的磨坊里，高山火海中，他们自强不息。他们始终挺着腰杆，为了他们朴素的追求而奋斗着。他们看似渺小平凡，然而却能迸发出惊人的足以摧毁一切的力量，他们以排山倒海的气势压挡着他们前进的一切人一切事。然后得到他们所渴求的新生活。这就是人民，这就是人民的力量。

为此，即使是姹紫嫣红的花朵在草的面前也逊色了，即使是香甜欲滴的荔枝在水的面前也卑微了，即使是沉鱼落雁闭月羞花的美人在人民的面前也显得渺小了……

4、文化之殇   张弦

我真的好失望！

走进书店，看着五颜六色的青春小说花枝招展地挤满门前的书架，精美、华丽，仿佛一抹艳丽的彩霞，让人不由自主地被吸引过去；侧面整整齐齐地放满各类升学宝典、考试指南，同样也锁住了大多数人的目光；在那昏暗的角落里，却有一群寂寞的伙伴，在层层的书架与浓浓的尘埃中，静静地盼望，沉默地等待。

手轻轻滑过畅销榜，好奇地翻阅一番，却无比失望地发现那精致包装下的庸俗和那华美文字里的肤浅。目光于是向那暗处不起眼的收架投去。朴素的外表，平实的语言，却掩不住其散发的淳美气息。于是，我在众人异样的眼光中沿着书香信步走去。

然而，当我从孟子的睿智，李白的豪放，易安的婉约，雪芹的精妙，鲁迅的厚沉以及冰心的清新中满足地抬起头时，却又感到另一种深深的悲哀：优秀传统文学的断代，快餐文化的盛行，这正是中国的文化之殇啊！

花易凋零草易生。中华传统文化的精髓就在这急速飞奔的社会中渐渐消弥，而徒有华美形式，没有深刻内涵的文字呼啸而来，占据了人们的视野。读者们就慢慢习惯于在丛生的杂草中恣意游荡，闻一闻草的味道，就认为大自然的一切奥秘都尽现眼前。作者们也就更加高兴了，不用“十年磨一剑”的积累，也不用“一把辛酸泪”的钻研，轻轻松松地敲敲键盘，点点鼠标，一本“呕心沥血”的“惊世大作”就由此诞生了。拿着大把钞票的出版商笑得合不拢嘴，读者阅读的兴趣似乎更浓了，作者们一边看着银行账号上不断翻新的数字，一边兴致勃勃地构思下一部 “大作”……就在这“皆大欢喜”的局面中，中华文化之殇慢慢加剧，最终必将成为人们心中一道永远淌着血的伤口。

试想有一天，当空洞的文字包围在你身边，没有思想，没有希望，就如一丛野草疯狂地生长，漫延，最终连仅有的心灵空地也给吞噬了，那么，我们的生命之花何处开放？文化之殇，正是人类之殇的序章啊！

“给传统文化留出一条路来吧！”这决不是一句空话，正由于它犹如一朵易凋零的花，我们更应该小心地呵护它，让它能得到延续与传播。无论最后它是否能流传下来，我们现在就只有，而且只能这样做了。

愿这朵奇葩能永远中华大地上绽放！

5、点燃文明的火种   李萌

花易凋零草易生！

生活的缤纷如落花，时间的过分迂回，思想的蜕变虽悄无声息，但似杂草般蔓延，使我们猝不及防。

身处繁华的闹市，绚丽的霓虹灯使你思绪混乱。奔波忙碌的人们无暇顾及身边翻天覆地的变化，但却会时不时停下忙碌的脚步接过琳琅满目的广告单。人们的思绪开始被各式广告所左右，“心动价”、“惊爆价”、“跳楼价”等字眼吸引着人们的眼球，狂妄地诱惑着这些易“心动”的人们。

生活在铺天盖地的广告中，我们的生活似乎更复杂，变得更臃肿，此时我们渴望简单，渴望回归尧、舜、禹时期不如雕饰的纯粹。因为思想者是真正纯粹之人，没有多少华丽的雕琢，没有多少虚伪的掩饰。我渴望独处，渴望去寻求一方心灵的净土，使自己的思想不受侵蚀。于是我踏进安静的书屋，想抚摸那些透着墨香的文字，去感受文化的厚重。可是，各种言情小说、武侠小说、网络小说竟堂而皇之地闯进我原以为是文化圣地的书屋，而且还占据大半个天下，我彷徨！而在书屋常被人忽略的角落，我触摸到那些名人巨著、经典书籍，我的心忽而沉重起来。厚重的文化竟被人们冷落到如此地步，而各种低俗、恶浊的思想却渐渐侵入人们的大脑，它教会人们大喜大悲过后去昧昧昏睡，引导人们三思而后行却不善于表达感情。庸俗的思想在蔓延，它肆无忌惮地捣毁你独立的思想，让你学会和那些低俗小说的读者一样学会说话客气委婉，听弦外有音，去迎合那些欠缺独立思想的人，变得习惯于说话小心翼翼并且拐弯抹角，我惶恐！

作家余秋雨曾经说过：“只有经典的书籍，才能让悠久的历史连成缆索，才能让庞大的人种产生凝聚，才能让广阔的土地长存文明的火种。”然而，书屋的那一幕的确让我心痛，似乎回到文化屈从权势和金钱的年代，无边的低俗在诋毁易逝的经典，无边的愚昧在时时吞食着易碎的智慧，文明的圣火摇曳飘忽，低俗的野火肆意蔓延。“花易凋零草易生”，我们是否应学会独处，成为思想的独居者来抵御低俗文化的侵蚀呢？

独立思想，回归自我，点燃文明的火种，熄灭低俗的火把，让悠久的历史连成缆索，让庞大的人种产生凝聚，让广阔的土地长存文明的火种……

6、摒弃浮华    章华

看过樱花飘落的人，一定不会忘记那种场景：不需要多大的风，一树的粉红便纷纷摇落，满地残花。早上还是花团锦簇一树雪，傍晚却是满天落英逐风飞。樱花的花期甚短，常让人不见花开、只见花落。

看过凤凰花落的人，一定记得那种场景：凤凰花整朵整朵地从高高的树枝上落下来，甚为壮观。满地落花，不知道的人还以为是被人从树枝上摘下来遗弃的。

“花易调零草易生。”暮春时节，花便急急地谢了，空留诗人的感伤。而草，似乎总在不经意间便从土壤里钻了出来，让人不知道这草是什么时候长出来的。但它确实长出来了，无声地生长，无声地蔓延到土地的各个角落，无声地在夏繁盛，无声地在秋枯萎。而来年，草又有了新生。朴实的生命拥有最坚韧的活力。

很喜欢草，却不是因为它被人们所歌颂的革命精神，那些顽强的品质，那些无私奉献。爱草，只爱它的朴实。朴实的草在大地各个角落默无声息，一片草，便胜过了一季的繁花；一片草，便是一个春季。

我曾看过江堤上的野草，丛生的杂草有腰深，沿着宽阔的长江延绵不绝，在河岸沉积的泥沙里生根，在阳光里生长，在江风里摆动。一个孩子摘一根长草在手里甩动，一个渔人静静地坐在草的一边，渔竿横在江上。

我曾看过山坡上的野草，它们爬满山坡，高高低低参差不齐。当清晨的阳光照到山头时，它们和远处的流云一起映照着朝阳，远山无痕。

一位智者说过，成功的条件之一就是淡泊。卧龙也说过，非宁静无以致远，非淡泊无以明志。“花易凋零草易生”，朴实的草，与土地相连，有着最深远的淡泊。

“不显山，不露水”是不招摇者的美好品质，它如草，在四季里默无声息，却是春给大地最贵重的礼物。

暮春三月，是朝雨打落繁花之时，也是草长莺飞之时。浮华者易逝，淡泊者易存。摒弃浮华，月光如此纯净，天空如此高远。

7、花与草，貌与德    吴娉

无论清秀脱俗抑或炫丽夺目，那自恃高贵的花终究难逃凋零的命运，任由她姹紫嫣红，争奇斗艳，最终不过是枯枝残花。而无华的草，不屈不挠，只是在地面上不断蔓延，染得一片翠绿，却难枯萎。

常言“貌美如花”，这美貌是否也同花一样容易凋谢枯萎？黛玉位列十二钗之首，却是“花自凋零”。好个如花似玉的姑娘，却终日疾病缠身，早早凋零了自己的人生。有如花的美貌又如何？那自恃于美貌而身无长物的人，又有多少是成就过大事的呢？貌美的人大多因注重外表而忽视了内在，在他人的称赞之下，开始忘乎所以，却不想，待到渐渐老去，又有谁能留住年轻的美貌？

草却不然，白居易诗云：“野火烧不尽，春风吹又生”。这是人人皆知的。因为草的顽强，不屈与坚忍，使他易生。草明白自己不出众，但懂得以德来装扮自己。现实中，草般平凡的人往往更能立足，交际花只是粉饰，而真正的骨干却是草。央视主持李咏只是相貌平平，而他现在却堪称央视主持台柱之一。当初央视因他的相貌还曾不愿让他主持，可现在呢？他们真的应该庆幸当初留下了这位人才。正是因为平常，李咏知道要掌握更多，学得更多。他以德来弥补相貌的不足，自然更易生存。

花与草，虽一美一丑，却似貌与德。容貌再美总会凋零，而德美却能永驻。那些貌美的明星们，只在年轻时能活跃于娱乐圈之中，又有几个能够经久不衰？现在的人们又有几个去记起那些早曾经红遍中国的明星？自然很少！因为当他们容颜凋零时，也没有太多的人追逐着他们了。而文字巨匠们或是历史上的伟人，一如冰心、老舍、莎士比亚，以及荆柯、勾践、邓小平……我们不会以貌来评价他们，而是以他们的德，以他们的功，以他们的精神来评价，他们也因此能够长驻人心。他们的精神更像草一般蔓延一代又一代。

貌只是一种外在，德却是内在，外在的总是流逝得更快，而内在被心锁住，永久的保存起来了。美貌如花易凋零，而德似草易生根发芽。当五彩斑斓的花零落成泥时，只有草还在生长。花受不起风吹雨打，而草却无畏无惧。岁月的侵蚀，让美貌变苍老，却无损于德。

人道，花易凋零草易生。我说，貌易凋零德易生。

8、花易凋零草易生    许雯佳

繁花绚烂，骄傲地立在枝头，她们扬起姹紫嫣红的裙裾，以为一切都为她们而生。碧草芊眠，卑微长在地上，他们谦卑地仰望天空，紧紧抓住脚下的泥土。

素商萧瑟，冬寒肃杀，花们轻易地凋零了，博得了不少人同情的眼泪；而草，虽然慢慢地枯黄了，虽然没有人眷顾，但他们始终抱着坚定的信念，等待春风的再来。

所以，春风第一个唤醒的是那连天碧草，而花们，惧怕着料峭的春寒，畏畏缩缩地不肯开放。

也许，正是因为没有娇艳的外表，草才更加谦卑，更加朴实，所以在面对困难时，它才更加坚强而永不言弃。

历史拒绝空洞的华美，而铭记那些谦逊和质朴。

抛弃奢侈与浮华，袁宏道用他质朴的文字对“文必秦汉，诗必盛唐”说“不”；陈情一表，尽是平白文字，然而其中流露的真情，远非那些无病呻吟的骈赋可比。

谦逊与质朴的文字令人体会真情与真理，古今皆是如此。时下多流行泡沫文字，浮夸的文字在商业运作的手法下大肆招摇，然而就如吃多了方便面会感到厌倦，一篇质朴真诚的文字更能打动你的心。

作文如此，做人又何尝不是呢？

我国科学家袁隆平所研究的三系法杂交水稻驰名世界，面对种种荣誉，他只是淡淡的说：“我只是一个农民而已。”

花了7年的时间，数学家怀尔斯证出了千百年来人们百思不得其解的难题——费马大定理，而他同样只是说：“我只不过是很好地利用了现有的工具而已，我不证，别人也会证出来。”

谦逊与质朴赋予一个人恒久的毅力。难道我们不应向前人学习吗？

也许我们都应学习草那谦逊与质朴的品质，而不该向往做一株易凋的花。谦逊与质朴会让我们修身受益，而浮夸与骄傲将会阻碍我们前进的脚步。

所以，向谦逊的草学习吧！

9、像花儿一样固守    李莲

成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。                                                                   ——题记

我欣赏小草，“野火烧不尽，春风吹又生”。无论环境何其恶劣，依然顽强的生根发芽，这是对生命最为真挚的爱。但我更向往花儿，尽管“林花谢了春红，太匆匆”，极尽一切的绽放，是对理想的固守，凋零是为了更护花，等待下一次的辉煌。

一株花木，从长出第一片绿叶，就在固守，她贮存每一滴养料，吸收每一丝阳光，兼收并蓄，只为厚积薄发。从发芽到花苞直至花朵，不是为了“飞上枝头变凤凰”而惊羡他人，只是证明生命的意义与价值。美好的，总是短暂的，“落红不是无情物，化作春泥更护花”！

花儿在固守，然而又何只有花儿呢？潺潺的小溪，静静地流淌，安详而平凡，即使没有大海的湛蓝与澎湃，也毫无怨言，因为如此的固守总会换回一刻“飞流直下三千尺”的酣畅与豪迈。天空在黑夜中等待，在光明中固守，又是为了什么？是的，只为一抹夕阳西下，满空的红色海洋，“莫道桑榆晚，微霞尚满天”。

越王勾践，卧薪尝胆，励精图治，固守着复国的理想，终于在一刻暴发，三千越甲吞灭吴国；刘翔，面对日复一日高强度而又枯燥的训练，坚持不懈，只为心中固守的奥运理想，终于以12″91的成绩震惊世界；邓稼先，二十年的固守，茫茫大漠，只为报国的理想，那片巨大的磨菇云是对他固守的最佳回报……战事的胜利，冲刺的一刻，泛起的磨菇云，哪一个不是一刻的辉煌，哪一个又不是如花的固守？

草的顽强固然可贵，但花的固守却更加值得敬佩，尽管花易凋零草易生，但凋零并不是结束，而是新的开始，是又一轮的固守。没有超人的努力，就不会有超人的成就，没有花儿一样的固守，就不会有花儿一样的辉煌。

10、恃才易夭，谦逊永留     李思超

有两种水：咆哮的洪水与潺潺的溪水。当洪水冲上岩礁时，只会撞得浪花飞溅，人们会用堤坝阻挡它，削弱它，无论它多么凶悍，它也会被驯服得俯首贴耳；当溪水流入农舍时，人们将开辟另一条沟壑，使它绕舍流转，并会在它阻塞时疏通它，还会不断地为它开通源头，让它经久不息。

的确，当你有精兵百十万，莫要趾高气扬，小小的“东风”可能会损掉你几乎要成功的霸业；当守拙归园田后，不要担人后人会把你的名字遗忘。

恃宠自傲的和坤，家财万贯，以为有了皇上的宠爱便可以随心所欲，为所欲为，却没料到会落得个身败名裂，抄家赐死的下场。居高者须常思危，目无下尘只会被群众狠狠地摔下，心纳百川，有才却不傲物才能真正地受人尊敬。

独钓江渚的姜太公在一片宁静中钓上了高爵，鲁迅在一片死寂中用无声的文字敲醒了沉睡中的人们。“居高声自远，非是藉秋风”，这句话在如今仍然受用。任外界如何喧器，嘈杂，只要拥有绝世之才，再远，也能传颂到。

为众人追捧的田亮，靠着几块金牌混入本不属于他的领域，一会儿拍广告，一会儿拍写真集，也许他以为自己有几分帅气吧。但他似乎走得太远，陷得太深，到最后，竟被国家队除名。与他相反，郭晶晶却能悬崖勒马，及早回头。我们在替田亮感到惋惜时，也为郭晶晶的及时改正而高兴。毕竟，人们所注重的是他们的运动精神而非什么“明星魅力”。我们每个人都应坚守自己的岗位，不能在被众人追捧的时候迷失自我，在舆论的力量下得意忘形，做一些本不该做的事情。

在这方面，不与世苟同的爱因斯坦做得很好，在他成名后，他的助手要他换掉那件破旧的毛衣，因为那不适合一个大科学的身份。爱因斯坦却说：“有了这件毛衣，大家才会认出我。”这才是一个真实的爱因斯坦，一个生活俭朴的大科学家。

我们每个人都应该在荣耀面前保持清醒，沉醉于过往的成就只会让我们停滞不前；我们应该时刻反省自己是否有过骄傲的行为，时刻坚守自己的心灵保垒。